Иногда с ужасом осознаю, что если бы остался в России - сегодня мог бы вполне стать вот тем самым Z-омби, которых вы встречаете в соцсетях. Я приехал в Латвию типичным продуктом российского общества. Со всеми шовинистическими комплексами и прочим мусором в голове. Часть его все ещё осталась. Выдавливаю из себя по капле каждый день, вслед за А.П. Чеховым. Примерно с 2009 года.

Это был мучительный и медленный процесс. Осмысления, выявления ментальных паразитов, изучения опыта западного общества, современного радикального богословия, медитативных практик для целенаправленной трансформации. Я просто не мог оставаться прежним. Был противен самому себе.

Процесс ещё не завершён. Были взлеты и падения, глубочайшие мистические переживания и моральные компромиссы. Это непросто. Теперь, когда я вижу точку А и точку Б, я понимаю, что смог «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» Еф 4:22.

Только после длительного мучительного изменения я решился принять сан священника. Семь лет, вместо обычного года, продолжал формацию до принесения обетов бенедектинского облата. И сейчас вместо одного года, третий год продолжаю формацию в другом братстве созерцателей.

Если благодаря Божьей благодати смог измениться даже такой человек, как я - бывший традиционалист, фундаменталист, шовинист. То это сможет каждый, пусть это и займёт добрых полтора десятка лет. Главное осознать, понять наличие проблемы, начать получать знания из других мировоззренческих и философских систем, расширять карту мира, много медитировать, молиться и главное - искать Свет. СВЕТ ПОБЕДИТ ТЬМУ.

Роберт Уолдман Эндрю Ньюберг (перевод: Владимир Александрович Измайлов). Наш мозг и просветление. Нейробиология самопознания и совершенства

Каким образом ещё 27 лет назад можно было предвидеть то, что происходит сейчас. Духовное понимание жестокости и страданий. Война, как результат религиозного банкротства. https://youtu.be/eqpsAS9pq7o

Мой друг-философ Николай Карпицкий остался в Славянске. Вчера пытался уговорить его эвакуироваться с одним из последних караванов автобусов из города. Остался, чтобы свидетельствовать происходящее. Настоящий «репортаж с петлей на шее». Молюсь, чтобы он остался жив и в безопасности.
Вот его блог: https://nikukraine.blogspot.com/p/blog-page.html

У меня такая примерно социология. Чем более советским был человек, тем больше он проявляет расизм, имперство, шовинизм. И в 2008, и в 2014, и во время БЛМ, и сейчас. И чем более антисоветским был человек, тем больше здравого разума у него осталось. Разумеется, это не дуалистическая модель. Это скорее шкала с двумя противоположными статусами и разным расположением на ней разных людей. Но тенденция в целом такая. Советский менталитет приводит в расизму, ксенофобии и путинскому фашизму в конечном итоге.

Кто-то опирается на буддистов, кто-то находит опору в мудрости стоиков, а кто-то — у квакеров.

Daria Kutuzova пишет:

«В ситуациях распада идентичности как мечты и истории начинаю больше опираться на идентичность как принадлежность к духовному сообществу.

Миссия квакеров звучит так: “Идти по миру легко/ бодро/ радостно (в оригинале - cheerfully), откликаясь на то, что от Бога, в любом человеке, так, чтобы человек чувствовал себя благословленным, и так, чтобы ты чувствовал, что через тебя проходит благословение”.

Это, конечно, идеал и маяк, к которому стремиться, и задача — изучать свои препятствия на этом пути и учиться их трансформировать.

и основные вопросы, которые себе задает квакер

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю простота? (… это может быть ясность, четкость, понятность, необходимость и достаточность, функциональность)

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю мир/ гармония?

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю внутренняя цельность? (честность, внутренний консенсус, действие в соответствии с ценностями)

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю равенство?

- Есть ли здесь/ в в том, что я переживаю, говорю и делаю сообщество? (включенность, принадлежность, забота о большем целом)

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю служение? (см. выше молитву Фр.Ас.?)

- Есть ли здесь/ в том, что я переживаю, говорю и делаю приумножение добра? (это про позицию хорошего управляющего: все, что у тебя есть, поручено тебе на время, и вернуть имеет смысл в лучшем состоянии, чем ты это получил; хотя бы не в худшем)

В идеале квакер свои ответы на вопросы несет в сообщество, потому что человек — часть сообщества, основная социальная единица — сообщество.»

Как же здорово!!