Епископы Европы призвали провести день молитвы за мир в Украине и не только

21 сентября 2024 года, в Международный день мира, предлагается провести день молитвы за жертв войны, а также призвать к миру в Украине, Святой Земле и Судане.

Об этом говорится в финальном коммюнике пленарного заседания католического Совета епископских конференций Европы, которое прошло 24 - 27 июня в Сербии.

#Европа #католики

«Бог никого не дискриминирует, потому что Он любит всех». Папа Франциск сегодня.

Люди считают, что быть пробужденным — значит понимать все на свете, но в действительности это означает совсем противоположное. Это означает, что ты ничего не понимаешь. Все, все это — полная Тайна, обескураживающий поток нескончаемой бессмыслицы.

Просветление — это не всезнание, а незнание — не познание всего, а непознавание — предельное освобождение от спазма познания, которое всегда остается в мире формы, тогда как вы все поистине бесформенны. Не облако знания, а облако незнания. Не божественное знание, но божественное неведение. Видящего невозможно видеть; Познающего невозможно познать; Свидетеля невозможно свидетельствовать.

Поэтому то, что вы собой представляете, — это просто свободное падение в божественном неведении, безграничная свобода от всего познаваемого, видимого, слышимого и ощущаемого, бесконечность Свободы по ту сторону познания, вечность Высвобождения по ту сторону времени. Знание — просто серия узоров на изначальном осознании, рисунок отражений в пустом зеркале.

Кен Уилбер

Дар молчания


Монахи должны усердно культивировать молчание в любое время. 
-Св. Бенедикт, Правило, глава 42

Для Ричарда Рора молчание - это фундамент, на котором мы можем строить свою жизнь:

Молчание - это не просто то, что происходит вокруг слов, под образами и событиями. Оно живет своей собственной жизнью. Это явление, имеющее почти физическую сущность. Это существо само по себе, к которому мы можем относиться. С философской точки зрения, мы бы сказали, что бытие - это то основополагающее качество, которое предшествует всем остальным атрибутам. Когда мы соотносимся с обнаженной сущностью вещи, мы учимся познавать ее в самой ее сути. Тишина каким-то образом лежит в самом основании всей реальности. Это то, из чего исходит все сущее и к чему все возвращается.

Тишина предшествует всему, лежит в основе всего. Мы не можем думать о ней как о случайности или как о чем-то ненужном. Если мы не научимся жить там, идти туда, пребывать в этом ином явлении, остальные вещи - слова, события, отношения, личности - станут довольно поверхностными, без глубины и контекста. Они теряют смысл, так что в итоге мы ищем все новые события и ситуации, которые должны содержать все больше стимулов, все больше волнений и красок, чтобы добавить жизненных сил в наше скучное и скучное по своей сути существование. На самом же деле, самые простые и простые вещи, по иронии судьбы, способны подарить нам самое большое счастье - если мы будем относиться к ним с уважением. Тишина - это сущность простоты и отсутствия.  

Нам нужно ощутить тишину как живое присутствие, которое само по себе первично и первозданно, а затем увидеть все остальные вещи - теперь уже глубоко пережитые - внутри этого контейнера. Тишина - это не только отсутствие, но и присутствие. Молчание окружает каждое событие "я знаю" смиренным и терпеливым "я не знаю". Оно защищает автономию и достоинство событий, людей, животных и всех вещей.

Мы должны найти способ вернуться в это место, жить в этом месте, пребывать в этом месте внутренней тишины. Внешняя тишина мало что значит, если нет более глубокой внутренней тишины. Все остальное представляется гораздо яснее, когда оно появляется или возникает из предыдущего молчания. Когда я использую слово "появляться", я имею в виду, что молчание обретает реальность, суть, значение или смысл. Без тишины вокруг вещи, которая является тайной, может быть трудно найти смысл, который сохранится надолго. Это просто еще одно событие в череде постоянно повторяющихся событий, которые мы называем своей жизнью.

Без тишины мы не можем по-настоящему пережить свой опыт. У нас много переживаний, но они не имеют силы изменить нас, пробудить нас, дать нам ту радость или "мир, которого мир не может дать", как говорит Иисус (Иоанна 14:27).

Я недавно беседу имел с котом,
Так как кот в настроении был как раз.
Он сказал, что нет никакого «потом» -
Лишь «сейчас и здесь», только «здесь и сейчас».

Что коты эту мудрость знают давно:
Если ты спокоен, весь мир – эскорт,
Что прекрасно просто смотреть в окно,
Что в коробках тайна, а в миске корм.

Хочешь есть – поешь. Хочешь спать – ложись.
Одолеют мысли – лицо умой.
А девятая жизнь – лишь девятая жизнь,
Что-то вроде пятой или седьмой.

- Но потом! - я воскликнул, – потом-то смерть!..
Кот зевнул, небрежно махнул хвостом,
И сказал, живота умывая мех:
Ты забыл, что нет никакого «потом».

~ Сергей Плотов

Стань пустым и предоставь действовать Божественному ...

~ М. Уэсиба

Дар тишины

Духовный наставник Рут Хейли Бартон описывает монашеское "правило жизни" как ключ к переживанию царствования Бога:

Многие из нас пытаются засунуть духовную трансформацию в уголки и закоулки жизни, которая и так уже неуправляема, вместо того, чтобы быть готовыми организовать свою жизнь так, как этого больше всего хочет наше сердце. Мы думаем, что каким-то образом мы случайно попадем в трансформацию.

Иисусу было что сказать по этому поводу. Он использовал притчи, чтобы представить человека, который долго и упорно искал что-то очень ценное и особенное. В одной истории ценным товаром является участок земли, в другой - ценная жемчужина [Матфей 13:44-46]. В обеих историях купец искал этот приз всю свою жизнь, и когда он нашел его, то не стал медлить. Он продает все, что у него есть, чтобы купить то, что он так долго искал.

И поле, и жемчужина являются метафорами Царства Божьего - того состояния бытия, в котором Бог царствует в нашей жизни, и [Божье] присутствие формирует нашу реальность. Царство Божье уже здесь, если мы готовы организовать свою жизнь так, чтобы принять его.....

В христианской традиции есть название для структуры, которая позволяет нам изо дня в день говорить "да" процессу духовной трансформации. Она называется правилом жизни. Правило жизни призвано ответить на два вопроса: Кем я хочу быть? Как я хочу жить? ... [или] взаимосвязь между этими двумя вопросами: Как я хочу жить, чтобы я мог стать тем, кем я хочу быть?

Для пастора Кена Шигематсу правило жизни - это не "универсальное" решение:

Монашеское правило жизни может помочь нам узнать, что значит жить так, чтобы мы были настроены на Бога во всем. Жизнь, которая не просто молится от случая к случаю, но сама является молитвой к Богу.....

Наличие набора осознанных практик также позволяет нам развивать наши сильные стороны и укреплять слабые. Если мы испытываем недостаток самоконтроля, мы можем сознательно практиковать пост..... Если мы чувствуем, что перегружены работой и отвлекаемся, полезной практикой может стать ежедневная десяти- или двадцатиминутная тихая молитва, которая приводит нас в состояние центра, или медитация над коротким отрывком из Писания (lectio).

С другой стороны, если мы от природы склонны к созерцанию и считаем, что проводим непропорционально много времени в уединении и молитве, добавление еще одного способа молиться может оказаться бесполезным. На самом деле, мы можем подумать о том, чтобы сократить количество времени, которое мы проводим в формальной молитве, и, возможно, заняться практикой правосудия или служения, чтобы расти как созерцатель в действии.....

В конечном итоге, правило может позволить нам жить, как пишет Томас Келли, "из Центра, божественного Центра... жизнью удивительной силы, мира и спокойствия, интеграции и уверенности, упрощенной многогранности".

Став просветленным, один мастер дзэн написал такие строки в ознаменование этого события:
— О, какое удивительное чудо:
Я колю дрова!
Ношу воду из колодца!

Просветление на самом деле ничего не меняет. Дерево останется деревом; люди останутся людьми. И ты будешь таким, как прежде, — вспыльчивым или уравновешенным, умным или глупым. Единственная разница заключается в том, что теперь ты смотришь на мир другими глазами. Ты смотришь на все как будто со стороны. Сердце переполняет радость от прикосновения к чуду.
Это и есть сущность созерцания — в ощущении чуда.
Созерцание отличается от экстаза тем, что оно не ведет к бегству от реальности. Просветленный созерцатель продолжает колоть дрова и носить воду из колодца. Созерцание отличается от ощущения прекрасного. Наслаждение красотой картины или солнечного заката дает эстетический восторг, а в созерцании абсолютно все превращается в чудо — и прекрасный закат, и самый обыкновенный камень.
Подобное восприятие свойственно детям. Их удивляет все. Они постоянно испытывают восторг.

священник Энтони де Мелло SJ

Молитвенный обмен

Мистик и теолог Говард Турман (1899-1981) пишет о созерцательной практике, когда нужно найти время, чтобы "сосредоточиться":

Как хорошо сосредоточиться!
Сидеть в тишине и наблюдать за тем, как проносится мимо Ваше "я"!
Улицы нашего разума кипят от бесконечного движения;
Наш дух гудит от столкновений, от шумного молчания,
В то время как что-то глубоко внутри жаждет и жаждет спокойного
момента и спокойного затишья.
Неизменно возникают вопросы: что мы делаем со своей жизнью?
Каковы мотивы, определяющие порядок наших дней?
Какова цель наших поступков? Куда мы стремимся?...
Снова и снова вопросы бьются в ожидании момента.
Когда мы прислушиваемся, проникая сквозь все звенящие отголоски
нашей турбулентности, раздается звук другого рода -
Более глубокая нота, которую можно понять только в тишине сердца.
становится понятной.
Она проникает прямо в сердцевину нашего существа. Наши вопросы получают
ответы,
наш дух освежен, и мы возвращаемся к движению
нашей повседневной жизни
С покоем Вечного в наших шагах.
Как хорошо опуститься в центр!

Духовный наставник Кэролайн Оукс пишет о влиянии верной практики "центрирования":

Причина, по которой авторы Евангелий постарались включить в них многочисленные рассказы о возвращении Иисуса в присутствие Бога, заключалась не в том, чтобы слушающие их послание могли восхититься тем, как сосредоточен в Боге был Иисус. Авторы Евангелий предлагали тем, кто услышал их послание, тогда и сейчас, испытать эту силу на себе, причем так, чтобы это было реально и актуально для нашей повседневной жизни и отношений.

Активные, вовлеченные, изменяющие мир созерцатели со времен пустынных матерей и отцов третьего века осознали, насколько преобразующим жизнь, даже мир, является это евангельское приглашение.
И мы тоже можем.....

Духовное путешествие начинается с паузы, паузы центрирования в Боге, и со временем превращается в постоянную и непрекращающуюся молитву, почитание Божественного в Вас и связь с ним, которая пробуждает Вашу глубинную сущность.....

Это возвращение к своему центру снова и снова - своего рода движение внутрь и наружу, внутрь и наружу, как дыхание: вдыхая, мы набираемся сил и спокойствия, может быть, озарения, может быть, ощущения несправедливости, которую нужно исправить, а затем, выдыхая, мы возвращаемся в мир, чтобы жить тем, что нам дано и что мы получили.....

Когда Вы занимаетесь любой из нескольких центрирующих практик, доступных нам сегодня, в которых Вы можете просто побыть, в одиночестве, в тишине, в осознании своего внутреннего "я" с Богом, то со временем происходит нечто святое и необыкновенное, чего... мы не можем себе представить или предвидеть. Близость Вашей внутренней жизни изменится: к себе, к другим, к Богу и к окружающему миру. Ваши отношения с собственной жизнью изменятся незаметно, но очень глубоко.

Если вы хотите поддержать мое служение и ускорить выпуск новой книги "Медитация на чемоданах" (упражнения и созерцательные дисциплины для обретения устойчивости и внутреннего мира посреди хаоса, которые предназначены специально для релокантов, вынужденных переселенцев и беженцев) - подписывайтесь на Boosty и Patreon. Каждый подписчик добавляет мотивации скорее завершить и издать книгу с супер-полезными и гарантированно эффективными методами, проверенными столетиями.

https://boosty.to/pavels
https://www.patreon.com/bralispavels

Каждый патрон получит книгу в первую очередь и примерно за 2 недели до ее выхода на электронных платформах. Имена подписчиков уровня "Меценат" будут перечислены в тексте книги в предисловии с благодарностями.

Нашел для себя почти идеальный энергетик. Нет такого жесткого эффекта, как от кофе. В отличие от РедБуллов и прочих Культов - без химии, только органические компоненты. Зеленые кофейные зерна, зеленый листовой чай, японский чайный порошок матча для бодрости и экстракт семян гуараны для стимулирования мозговой деятельности. Действует мягко, спать совершенно не хочется весь день (раньше без часовой сиесты в обед не мог никак), работоспособность повышенная, прокрастинация стремится к нулю. Купить можно в Rimi, а также в разных онлайн-магазинах (Гугл в помощь). Мои рекомендации: https://britedrinks.com/

С понедельника планирую начать регулярные стримы (Facebook, Youtube, Tiktok, Instagram) на темы осознанности, созерцательных практик, личного развития, духовности в широком контексте, поиска смысла жизни и выхода из экзистенциального тупика.

О чем бы вы хотели в первую очередь поговорить на таких встречах? Или может быть предложите темы, которые я не упомянул, но в которых, по вашему мнению, разбираюсь и вы хотели бы услышать об этом. Напишите в комментарии, пожалуйста.

Неожиданное чувство свободы

Созерцание - это далеко не просто один из видов занятий христиан: это ключ к молитве, литургии, искусству и этике, ключ к сути обновленного человечества, которое способно видеть мир и других субъектов в мире со свободой - свободой от привычек, ориентированных на себя, на приобретение, и искаженного понимания, которое возникает в результате этого". 
- Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, Святая жизнь

Автор Кэссиди Холл рассказывает о парадоксальной свободе, которую она испытывает благодаря созерцательному ритуалу:

Рутины и ритуалы также могут слиться воедино. Утренняя чашка кофе превращается в священный процесс движения и пауз, чувств и неподвижности. Вечерняя прогулка переходит в медитативный транс наблюдения за утками в ближайшем пруду. Мои рутинные действия становятся ритуалами в тот момент, когда я чувствую внутреннее преклонение перед связанностью момента со святостью, с внимательностью, с любовью, удивлением и благоговением. В ритуале я укореняюсь и приглашаюсь глубже погрузиться в просторы себя и своего собственного раскрытия. Мысленный сдвиг признания приводит меня к большему простору, вопросам и любопытству. Без моих рутин и ритуалов, а также без моих рутин, время от времени переходящих в ритуалы, я не думаю, что я была бы такой живой и пробужденной к своей собственной личности.....

Ритуал также часто дает мне какое-то необъяснимое чувство свободы. Путешествуя по траппистским монастырям, я часто испытывала странное ощущение свободы. Слыша колокола, созывающие общину на молитву семь раз в день, я чувствовала себя как дома. Многочасовая работа в сочетании с молитвой давала мне чувство ритма, которое успокаивало меня. Ирония в том, что ритуалы ощущаются как любящая свобода, не покидает меня. Когда ритуал приходит как приглашение, как выбор участвовать или не участвовать, границы расширяются, потому что появляется свобода. И из этого места, где ритуал встречается со свободой, наши отношения с собой, другими и Божественным могут постоянно углубляться".

Бывший архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс рассматривает важность ритма или "правила" жизни в бенедиктинской духовности:

Идея о том, что все время может быть освящено - то есть, что время, которое мы можем инстинктивно считать непродуктивным, ожиданием или рутинной деятельностью, необходимо для нашего роста в христианскую и человеческую зрелость. То, как мы проводим время, которое считаем незначительным, очень важно. Это не только хорошо известный бенедиктинский союз laborare и orare [работать и молиться], но и более широкая приверженность жизни под "правилом", жизни, которая считает само собой разумеющимся, что каждый аспект дня является частью одного предложения.....

Человеческая жизнь Христа открыта для Божественного в каждый момент; дело не в том, что Бог-Слово желает поселиться в тех частях нашей жизни, которые мы считаем важными, успешными или исключительными. Каждый аспект человечности Иисуса и каждый момент Его жизни пронизан Божественной сущностью, поэтому, если мы хотим быть образами Его жизни, они должны стремиться к такой же непрерывной прозрачности.

Фото: Бенедиктинский монастырь Монте Оливетто, Италия

Медитация - вот, что помогло мне выйти из внутреннего кризиса начала 2000-х и стать тем человеком, которого вы знаете: более открытым, более сострадательным, более толерантным, более экуменичным, более прогрессивным. Без неё я бы так и оставался в плену омрачений, о которых говорю в начале видео https://www.youtube.com/watch?v=i8fZcdbqxr0

Если вы прислушаетесь к тишине,
Вы сможете услышать невероятное: Себя.

- Джефф Фостер
Графика Cherry

БОльшая часть человеческого взаимодействия сводится к обмену словами — объектами царства мыслей. Жизненно важно, чтобы в близкие отношения вносилось хотя бы немного тишины и спокойствия.

Никакие отношения не могут пышно цвести без чувства пространства, которое приходит вместе с тишиной.
Медитируйте вместе или вместе в молчании проводите время на природе. Прогуливаясь, сидя в машине или находясь дома, сделайте свое безмолвное совместное пребывание спокойным и комфортным.

Тишина не нуждается и не требует того, чтобы ее создавали. Просто будьте восприимчивы к той тишине, которая уже есть, ибо обычно она бывает закрыта ментальным шумом.
Если пространственной тишины не хватает, то в отношениях будет доминировать разум, и тогда она может быть легко испорчена проблемами и конфликтами. Если тишина есть, то в ней может быть что угодно.

ЭкхартТолле, "Тишина говорит"

Очень хорошая иллюстрация того, для чего вообще нужны профессиональные коучи (не путать с инстаграммными) https://youtu.be/Pp_SXy7eb7Y?si=QO6lLNCas2AfCIEr