🦊 ЛИСИЦА И ВОРОН

Кто счастлив лестью, что в обманчивых словах, -
Потерпит кару он в раскаянии позднем.
Однажды ворон своровал с окошка сыр
И съесть сбирался, на высокий севши сук.
Лисица видит - и такую речь ведет:

"О, как прекрасен, ворон, перьев блеск твоих,
В лице и теле, ворон, сколько красоты.
Имел бы голос - лучше птицы б не найти".

А глупый ворон, голос высказать спеша,
Свой сыр роняет изо рта... Поспешно тут
Хитрец лисица жадно в губы сыр берет.
И стонет глупый, что поддался на обман.

Перевод Н.И. Шатерникова

Басни римского поэта Федра (ок. 15 до н. э. — ок. 50 н. э.). Многие из них — заимствования у Эзопа, но в отличие от прозаических произведений Эзопа, басни Федра написаны в стихотворной форме

Готовлю новый ролик для бусти. На этот раз героиня - княгиня Ольга. Её эпоха напомнила о том, как появился Рим. По легенде братья Ромул и Рем выросли в среде простых пастухов и собрали из сверстников бригаду, с которой начали делать серьезные дела. Сначала боролись с налетчиками, которые воровали скот в том месте, где они выросли. Затем братья смекнули, что это дело выгодное и сами стали промышлять чем-то подобным. Со временем они обосновались на холме на берегу Тибра. Там они построили по сути разбойничье логово с убежищем для всех, с кем приличные люди не хотели иметь дела:

"Туда от соседних народов сбежались все жаждущие перемен — свободные и рабы без разбора".

Хорошее определение Тита Ливия - все жаждущие перемен. Для представителей устоявшейся системы такие люди всегда кажутся отбросами общества. Но ведь любое общество начиналось примерно с этого. Вот и первые русские князья - такие же предводители небольших вооруженных группировок, которые "жаждали перемен". В смысле, хотели сменить бедность и неприкаянность на хороший дом и богатство в приятном месте.

Когда Ромул осознал, что он уже не просто "бригадир", а основатель настоящего города и что для полноты картины в его городе не хватает женщин, он не нашел понимания в этом вопросе ни у кого из соседей.

"Ромул разослал по окрестным племенам послов, просить союза и соглашения о браках: ведь города, мол, как все прочее, родятся из самого низменного, а потом уж те, кому помогут собственная доблесть и боги, достигают великой силы и великой славы. Так пусть не гнушаются люди с ними мешать свою кровь и род. Эти посольства нигде не нашли благосклонного приема: так велико было презренье соседей и вместе с тем их боязнь за себя и своих потомков ввиду великой силы, которая среди них поднималась".

В итоге пришлось женщин украсть. Так начиналась история Рима. Подобным же образом первые русские князья не могли претендовать на брак с дамами из хороших семей. Жены Рюрика и Олега неизвестны. Ими могли быть абсолютно любые девицы из сходной социальной среды. Игорь женился на Ольге, которая судя по всему, была простолюдинкой из Псковской земли. Святослав брал примерно все, что движется, вплоть до рабынь своей матери. Старшему сыну он привез в подарок с Балкан какую-то пленную византийскую монахиню. Это к слову о разборчивости первых князей в матримониальных делах.

В этой связи интересно посмотреть на посольство Ольги в Константинополь. Некоторые историки считают, что она хотела не только креститься в торговом месте, но и договориться о византийской невесте для Святослава. Естественно, ей отказали. Потому что с кем вообще там, на Руси, можно было породниться императору? С молодым главарем банды, которая уже трижды приходила грабить Константинополь!? Это даже не смешно.

Может быть, именно с этим связана цитата императора Константина VII, который и принимал Ольгу:

"Если когда-либо какой-нибудь народ из этих неверных и нечестивых северных племён попросит о родстве через брак с императором римлян, должно отклонить эту их неразумную просьбу".

В 955 году Ольга, получив отказ, наверняка обиделась. В этом она похожа на Ромула. Но спустя 30 лет её внук занялся вымогательством международного уровня. Путём весьма своеобразного рэкета он получил в жены внучку Константина VII. В этом тоже есть нечто похожее на историю Ромула.

Откровения Юлиана Отступника:

"Еще было сказано, что цель очищения — восхождение души. Но именно поэтому и запрещено есть плоды, растущие в земле вниз;
...
Итак, установления предписывают избегать репы — растения хтонического, земляного, но разрешают всё, поднявшееся над землей и достигшее какой-либо высоты, ибо тем самым они чисты. Разрешены и те овощи, которые ра­стут вверх, корнеплоды же запрещены, и особенно те, что вскормлены землей и тяготеют к ней. Далее, что касается деревьев, запрещено разбивать и поглощать яблоки, ибо они — священные и золотые, они суть иконы неизречен­ных наград и таинств, они достойны благоговения и почте­ния — ради их прообразов. Гранаты же запретны как относящиеся к подземному миру; плоды же финиковой пальмы — скажет кто-нибудь — потому, что она не растет во Фригии, где впервые утвердился священный закон. Наше объяснение, однако, лучше: поскольку дерево посвящено Солнцу, оно — неувядающее, и потому плоды его запре­щено употреблять во время священных обрядов".

Продолжение следует. Далее разберемся, можно или нет есть рыбу.

Отмена консулата как способ самоутверждения

Я уже говорил, что в книге Питера Сарриса очень мало внимания уделено экономике. Больше половины биографии книги прочитано и осмыслено. Продолжаю делиться размышлениями.

В 541 году Юстиниан отменил консулат, что я здесь полноценно уже разобрал. Саррис видит в качестве причины желание Юстиниана ограничить возможности получения политического влияния для сенаторов и вообще кого-либо.

Иоанн Лид назвал отмену консулата уничтожением того, что ещё осталось от римской свободы. Карьера Иоанна Лида пострадала от кадровых перестановок Юстиниана, поэтому его труд "О магистратах" полон желчи и презрения. Давайте же просто напомним контекст, при котором был отменен консулат.

В 540 году Хосров I разрушил Антиохию и разграбил ещё несколько городов в Сирии. Как правило, жители пострадавших городов освобождались от уплаты налогов. В 541-м году по востоку уже гуляла бубонная чума, из-за которой сократился приток средств в государственную казну из Палестины и Египта.

Как мы видим, бюджет Римской империи в 540-541 гг. сильно "просел", а деньги были очень нужны. Война в Италии закончена не была, а тут ещё и снова фронт на востоке открылся. Антиохию тоже надо на что-то заново отстраивать, а ещё содержать балканские армии и прочее и прочее.

Торжества по случаю вступление в консульство были очень затратны для казны. Они, как правило, проводились за счёт государства, Новоиспечённый консул мог, конечно же, устроить церемонию и за свой счёт - Прокопий так и говорил, что Велизарий в 535 году устроил шествие за счёт добычи из Африки. А вот сейчас токсично будет: а стал бы так сетовать Иоанн Лид на отмену консулата, если бы ему пришлось лично оплачивать все торжественные мероприятия? Консульское звание, впрочем, никуда в правление Юстиниана не исчезло. Консулами были Артабан, Герман и другие полководцы. Почему их не занесли в официальные хроники, для меня пока что загадка.

А теперь по поводу самоутверждения. Юстиниан всегда жил и правил на фоне более "медийных" военачальников, влияние которых не подвергалось сомнению. Возьмём того же Велизария - его популярность была намного выше императора. О том, что Юстиниан ему завидовал и всячески задвигал, сочинили много мифов. А ведь даже после второй, якобы неудачной, Итальянской кампании Велизарий получил должности командира одного из дворцовых полков, это было повышение. Будучи патрицием, военачальник всегда жил в достатке.

Так вот, про консулат. Всегда важно рассматривать каждое событие в контексте эпохи. Я продолжаю придерживаться мнения, что в 541 году возникла острая необходимость сократить расходы государства, и поэтому консулат "попал под нож". Пишите тоже ваше мнение. Кирилл Карпов.

Второй Рим | Византийская философия

Сегодня отмечаем день рождения одного из столпов западной мысли - Августина Аврелия (родился 13 ноября 354 г.). По сути, именно он во многом сформировал интеллектуальный ландшафт всей средневековой Европы.

✨ В философии: заложил основы философии истории, разработал концепцию свободы воли и исследовал природу времени.
✨ В теологии: его учение о благодати и предопределении стало краеугольным камнем христианского богословия. Его «Исповедь» — одна из самых пронзительных книг о поиске Бога и себя.

Помимо философских высот, Августин был и человеком действия. Будучи епископом Гиппона Регия, он не только проповедовал, но и защищал свой город. В 430 году, когда вандалы осадили Гиппон, 75-летний Августин не бежал, хотя имел такую возможность. Он остался со своей паствой, поддерживая дух и организуя оборону. Хотя город пал через три месяца после его смерти, его стойкость стала символом мужества пастыря, оставшегося со своими людьми до конца. Его вера проверялась не только в тишине кельи, но и в грохоте обороны города.

В 2010 году итальянцы сняли фильм "Святой Августин". Хоть с доспехами в нем, как обычно, намудрили, но в целом не плохой. В основу фильма лёг знаменитый автобиографический труд Августина под названием "Исповедь". По сути это кинобиография, которая разворачивается на фоне событий в западной части Римской империи конца 4 и начала 5 века.

https://vkvideo.ru/video-3983541_456240817

Небольшая подборка книг для знакомства с биографией и творчеством Аврелия Августина (354-430). Он был философом, теологом и епископ Гиппона в Нумидии, римской провинции в Северной Африке. Его труды повлияли на развитие западной философии и западного христианства.

✔️Аврелий Августин, Творения в 4 томах
- в том числе "Исповедь" и "О граде Божьем"
✔️Карло Кремона, Августин из Гиппона.

Скачать электронные книги можно здесь.

📖 ПОДБОРКИ КНИГ 📖

"Времена были не те..."

"Когда Эдесий превзошел всех наиболее знаменитых тогда мужей, в том числе и тех, у кого он учился, и своим опытом стяжал значительную мудрость, он предпринял большое путешествие из Каппадокии в Сирию к славнейшему Ямвлиху.

Когда же он увидел этого мужа и услышал его рассуждения, то отнесся к ним с пренебрежением и не стал более ходить их слушать. Правда, это продолжалось до тех пор, пока Эдесий сам не стал великим, немногим меньше Ямвлиха; не обладал он только пророческим даром, который был у Ямвлиха.

Однако об этом ничего не написано, отчасти, возможно, потому, что сам Эдесий скрыл это, потому что времена были не те. Ибо тогда правил Константин, который уничтожал самые известные из храмов и строил здания для христиан. Отчасти же, наверное, и потому, что ученики Ямвлиха были склонны хранить полное молчание о том, что касалось мистериального, и обладали присущей иерофантам сдержанностью в словах".

Евнапий из Сард, "Жизни философов и софистов".

Интересно написал Евнапий. Получается, что Эдесий настолько превознесся в своем познании, что счёл себя круче учителей и решил, что быть его учителем теперь достоин один только Ямвлих. Эдесий поехал к нему, но после первой же лекции понял, что этот распиаренный сириец - по сути чепуха голимая. Тогда Эдесий осознал, что увы, не осталось во всем Римском мире философа более великого, чем он сам...

В одном только Ямвлих был круче: обладал пророческим даром. Но Эдесий ничего не написал об этом, потому что "времена были не те". Боялся парень, что за такое творчество его сгноит в застенках Капитолия кровавый Константиновский ЧК. Хотя, может быть, он не написал ничего по той причине, что, как и другие ученики, хранил "полное молчание" на счёт тайного знания, полученного от Ямвлиха. Знание-то тайное, для избранных. Непосвященному быдлу такое нельзя давать. Или же всё-таки ЧК?

Неоплатоники - они такие неоплатоники! Кстати, Эдесий Каппадокийский - это учителю Юлиана отступника.

Под Питером нашли пень возрастом 385 млн лет. Пень уже под охраной и будет доставлен в Палеонтологический музей СПбГУ для анализа. Не разбазаривают пни, Россия уже не та, что раньше. Как вам наше новое достояние ?

Чёрное море меняло свои очертания. А Каховское водохранилище оставалось неизменным.

"Бревиарий от основания города" (издан в 370 году) о правлении Константина:

Вскоре после смерти Констанция, сын его Константин, рожденный от незнатной матери, провозгласил себя в Британии императором (306 г.). Так место отца занял всем желанный правитель.
...
После этого Максимиан Геркулий на сходке воинов, стремясь лишить своего сына власти, претерпел от них великое поношение. Тогда он уехал в Галлию, притворившись, будто бы изгнан своим сыном, дабы таким образом склонить к себе Константина, который в то время правил в Галлии и был любим и войском, и провинциалами. Он разгромил франков и алеманнов, взял в плен их вождей и, устроив великолепное гладиаторское зрелище, отдал их на растерзание диким зверям. И вот, по раскрытии козней Геркулия, благодаря дочери его Фаустине, которая о коварстве его рассказала мужу, Максимиан бежал в Массилию, собираясь оттуда отплыть к своему сыну, но там был убит (310 г.), понеся тем самым наказание достойное его жизни. Муж во всем жестокий, склонный к свирепости и коварству, недружелюбный, совершенно непредрасположенный к добру.
...
Так государство римское оказалось во власти четырех новых императоров: Константина и Максенция, детей Августов, и Лициния и Максимина, людей новых.

Константин на 5 год своего правления начал гражданскую войну против Максенция, разгромил его во многих сражениях, а самого, свирепствовавшего в Риме против знати, победил у Мульвиева моста (312 г.) и таким образом овладел всей Италией. Некоторое время спустя на Востоке начал войну против Лициния Максимин, но подобный же исход дела предупредил своей неожиданной смертью у Тарса (313 г.).

Константин, муж выдающийся и стремящийся воплощать все им задуманное, кроме того, желая быть первым во всем свете, начал войну против Лициния несмотря на то, что находился с ним в близкой родственной связи, ибо сестра его, Констанция, была женой Лициния. Сначала в Паннонии, затем, после тщательной подготовке к войне, у Цибала, победил он Лициния и завладел Далмацией, Мезией и Македонией, а также и другими провинциями. После этого они еще много воевали; мир заключался и нарушался неоднократно. В итоге Лициний был побежден в морском и сухопутном сражениях у Никомедии и сдался (324 г.). Позже, вопреки клятве Константина, он был убит в Фессалониках, будучи уже частным лицом.

С этого времени римское государство оказалось в руках одного Августа и трех Цезарей, чего ранее никогда не было, ибо дети Константина правили в Галлии, Италии и на Востоке. Однако, благоприятный исход всех этих дел весьма повредил душе Константина: начал он преследовать своих родственников и, в частности, сына своего, мужа выдающегося, а также сына сестры своей, юношу достойного нрава, убил, а вскоре и с женой своей поступил так же, не говоря уже о многих своих друзьях.

Таким образом, в начальное время своего правления он может быть уподоблен лучшим правителям, в последующем же – посредственным. Наделен он был многими телесными и духовными дарованиями. Был очень неравнодушен к военной славе. На войне имел необыкновенную удачу, но не превосходящую его умения. Ибо после окончания войны гражданской разбил он в нескольких сражениях готов, а затем даровал им мир, и приобрел широкую добрую славу у варварских народов. В гражданских искусствах и благородных науках был весьма сведущ, стремился к подлинной любви, каковую снискал себе добротой своей и кротостью. Насколько в некоторых друзьях сомневался, настолько к оставшимся был расположен, не упуская случая к их обогащению и прославлению. Много он внес справедливых законов, много и лишних, а некоторые даже были жестокими. Первым начал настолько возвышать город имени своего, что сделал его соперником Рима.

Начав войну против парфян, неоднократно уже вторгавшихся в Месопотамию, скончался на государственной вилле у Никомедии на 31 году своего правления, в возрасте 66 лет (337 г.). Кончина его была предвещена хвостатой звездой, которая довольно долго светила с необычайной силой; греки называют такие звезды кометами. Был причислен к Богам. В качестве наследников оставил он троих сыновей и одного племянника.

17 ноября 9 года родился Titus Flavius Vespasianus, основатель династии Флавиев, который начал строить Колизей, обладал непобедимым чувством юмора и говорил афоризмами.

Несколько цитат в память о Веспасиане:

1) Императору надлежит умереть стоя.

2) Тело мёртвого врага всегда благоухает.

3) Восстание нужно подавлять, прежде, чем оно распространится.

4) Деньги не пахнут (Pecunia non olet).

5) Увы, кажется, я становлюсь богом (сказано перед смертью).

Как правильно жрать?

Слово "жрать" - одно из самых древних и сакральных в нашем языке. Корень у него общий со словом "жрец".
В основе этих слов лежит праиндоевропейский корень gʷer- / gʷor-, который означал "возносить хвалу", а также... "пожирать". В древности ключевым способом общения с богами считалось жертвоприношение чего-нибудь живого. Славянские жрецы приносили в дар богам зерно, плоды, животных, иногда человеков. Этот акт назывался "жьртьва" (жертва). А тот, кто его совершал, был "жьръць", то есть жрец. Само действие - возлияние или сожжение даров и было той самой "жертвой".

А теперь самое интересное. С точки зрения древнего человека, боги не ели жертву в нашем понимании. Они вкушали её духовную сущность, дым и запах, возносящийся к небу. А вот физическую часть жертвы, например, мясо жертвенного животного, обычно съедали участники ритуала. Это был священный пир, единение с богами через совместную трапезу. Таким образом, "жрать" можно было только жертвенную пищу и это означало для участника, что он стал частью священного обряда.

С приходом христианства языческие ритуалы ушли в прошлое. Слово "жрец" сохранилось как обозначение устаревших реалий, а слово "жрать" потеряло сакральную составляющую и стало описывать только физиологический, грубый процесс поглощения пищи. Вероятно, потому, что само по себе это языческое священнодействие было связано с возлияние и, как следствие, с неумеренным потреблением пищи.

Так за десять веков поедание священной жертвы превратилось в обыденное и для многих весьма приятное занятие! Но по сути, когда вы говорите "я жру", вы используете слово с огромным историческим багажом, да ещё из религиозного лексикона предков. В нем - дым жертвенных костров, песни древних волхвов и ритмы бубнов.

Расскажите об этом Наталье Поклонской, ей должно понравится)

Как кризис III века изменил римский город

Поздняя Римская империя стала свидетелем глубокой трансформации градостроительной модели. Если ранняя Империя характеризовалась открытыми, просторными городами, то начиная с III века облик и сама суть римского города кардинально меняются. Внутренние междоусобицы и внешние вторжения заставили римлян пересмотреть подходы к урбанистике, сделав оборонительные стены и компактность новыми приоритетами.

Античность была цивилизацией городов и сельская местность играла в ней вторичную, обслуживающую роль. Кризис III века тяжело ударил по городским центрам: в некоторых регионах города подверглись прямому разрушению. Нашествия варваров в Галлии и на Балканах привели к масштабным разрушениям. Впоследствии, при восстановлении, стало очевидно, что работа бессмысленна без возведения защитных стен. Даже города, избежавшие разорения, были вынуждены задуматься о строительстве укреплений. Это стало вопросом выживания, что породило другую проблему — поиск средств. Идеальным вариантом был сверхбогатый меценат, готовый полностью финансировать работы. Но если его не находилось, перед городской общиной вставал сложный вопрос: как распределить финансовое бремя между жителями?

Учитывая высокую трудоемкость и стоимость работ, при проектировании стен стремились сделать их периметр как можно короче. Окружить укреплениями все городские постройки, включая пригороды, было бы непозволительной роскошью. Поэтому городским властям приходилось решать, какие районы и здания достойны защиты, а какие останутся за чертой города. Это, наряду с общим сокращением населения, объясняет, почему с конца III века средняя площадь городов Римской империи резко уменьшилась.

Исследования А. Гренье демонстрируют, что средняя площадь семи галльских городов (Отен, Ним, Кельн, Авенш, Лион, Вьенн и Сент) составляла 168 гектаров в эпоху Ранней империи. В Поздней Античности этот показатель сократился почти на 90%. Например, Авенш уменьшился со 150 до 9 гектаров, Амьен — со 100 до 10. Если исключить две северные столицы — Трир (285 га) и Майнц (120 га), — то средний размер римского города в Галлии составлял всего 18 гектаров. Для сравнения, площадь московского Кремля - 27 гектаров. Даже города в глубине империи, не испытывавшие острой угрозы, не могли чувствовать себя в безопасности. Показательно, что в 271—275 годах император Аврелиан возвел грандиозную стену вокруг Рима, который был далек от границ. Эта строительная активность продолжилась и в начале IV века: восстанавливались и укреплялись города, разоренные в III веке, часто при поддержке центрального правительства.

Как свидетельствует Лактанций, при Диоклетиане масштабное строительство требовало привлечения огромного количества рабочих, ремесленников и ресурсов. Естественно, это требовало колоссальных расходов. Лактанций даже обвиняет Диоклетиана в том, что тот «ограбил провинции» для финансирования своих проектов. Историк Зосим пишет о Константине, что из-за его поборов города пришли в упадок и опустели. Вероятно, Зосим фиксирует как сам факт сокращения городского населения, так и тяжесть налогового бремени, связанного со строительными программами.

Эпоха Константина демонстрирует, что активное строительство, начатое Диоклетианом, не только продолжилось, но и достигло нового размаха. Масштабные проекты Константина коренным образом изменили облик Трира, Рима, Константинополя, Иерусалима и других городов.

Кризис III века стал переломным моментом в истории римского градостроительства. Город-крепость сменил собой открытый город классической эпохи. Необходимость в укреплениях привела к резкому сокращению городской площади, изменению демографической и экономической географии империи, а так также к росту фискального давления на население. Строительная деятельность императоров была симптомом и причиной глубоких перемен. В IV веке римский город стал меньше, более милитаризированным и финансово зависимым от центральной власти.

Азовское море или Меотида, как говорили в древности, всегда было очень богатым рыбой. И главным его богатством был осетр. На азовских берегах располагалось Боспорское царство. Его экономика строилась в основном на экспорте продовольствия. И главные статьи экспорта - это зерно и рыба. Это отразилось даже на монетной чеканке. Например, на этой монете изображена голова осетра. Ниже надпись ПАN - это указание на монетный двор Пантикапея, который был столицей Боспорского царства. А сегодня это - город Керчь.