Византийские свидетельства о Крещении Руси при св. князе Владимире

1. Византийская малая хроника (Vat. gr. 840. Fol. 244v) из библиотеки кард. Исидора — о Крещении «Росии» при св. князе Владимире.

«τὸ δὲ ͵ϛυϟϛʹ ἔτος ἐβαπτίσθη ὁ Βολοντίμηρος, ὃς ἐβάπτισεν πᾶσαν Ῥωσίαν».

«В 6496 (=988) году был крещен Володимир, который крестил всю Росию».

* * *

2. Существует и византийская версия сказания о выборе веры св. Владимиром (в ней смешаны Василий II Болгаробойца и Василий I Македонянин, а миссионеры, приехавшие к Владимиру, соотнесены с Кириллом и Мефодием — но она есть).

«По прошествии же многих времён начальствовал над [росами] и некоторый начальник по имени Владимир, умом и смыслом весьма много превосходивший прежних.

<...> ...четырёх мужей он посылает в Константинополь, дабы и там всё обозрели и изведали. <...> Мужи... вошли в славный и великий божественный храм Премудрости Божией. И как повествуют, тогда совершался в нём великий праздник <...> Итак, когда языческие оные и варварские мужи вошли, как сказано, в превеликий храм, и там стоя всё делаемое в храме смотрели и тщательно замечали <...>. Посему и милосердый и человеколюбивый Бог наш открыл очи мужей оных, и видели они нечто страшное и преестественное, вопросив о чём обстоятельно, узнали истину. Ибо когда окончился оный божественный и великий вход и от преклонения все встали, то мужи, видевшие странное видение, тотчас взяли за руки находившихся близ них князей императора и сказали им следующее: “Не отрицаем, всё, что мы доселе видели, страшно и велико, но сейчас виденное нами превыше естества человеческого. Ибо видели мы неких крылатых юношей, одетых в странную (и) прекрасную одежду. Они не ходили по полу храма, но носились по воздуху, поя: свят, свят, свят, что всех нас более всего другого поразило и привело в великое недоумение”. <...> Возвратившись и прибывши в свою страну, они нашли славного и великого короля и, поклонившись ему, сказали всё, что видели. И разъяснили ясно, говоря и сие: “Не отрицаем, что великое нечто и славное мы видели прежде в Риме, всё же виденное (нами) в Константинополе поражает ум человеческий”, и всё рассказывали ему по порядку и подробно.

Великий же их князь, когда точно узнал от них истину и удостоверился, нисколько не медлит, но тотчас посылает к благочестивейшему царю Римлян в Константинополь и просит архиерея, чтобы тьмочисленный там народ научил и крестил».

* * *

[1] Schreiner P. Die byzantinischen Kleinchroniken. W., 1975. Bd. 1. S. 678
[2] Голубинский Е. Е. История русской Церкви. М., 1901. Т. 1. Ч. 1. С. 248-251

Пифагор. Мрачный персонаж, которого мы в школе проходили как математика, чуть ли не безобидного ботана, который задачки решал.

В действительности основатель агрессивной секты веганов и магов, которая спровоцировала войну городов Кротона и Сибариса в которой жители Сибариса, отказавшиеся верить в метемпсихоз и быть веганами, были исстреблены, их город разрушен, а всяким развращенным гедонистам и чревоугодникам, дали имя жителей Сибариса - сибаритов.

К счастью, нашелся смелый юноша Килон, который прикончил монстра, а его сочинения были уничтожены и преданы забвению. А Сибарис и сейчас напоминает об этой истории своими руинами.

Из такой херсонесской чашечки не плохо и кофи выпить!

Серия передач про Херсонес. Сам ещё не смотрел, но говорят - хороши! https://vk.com/video/playlist/-55490878_55487626

Мои любимые херсонские безумные львы! Этот вот при встрече со змеями сразу лапу подаёт. Целуй, мол, царскую лапу, гадюка!

Что ели жители Херсона? Византийский гастротур в Крым X века

Представьте, что вы - дружинник князя Владимира. Приплыли с его войском в Таврику и после многомесячной осады с ликованием входите в раскрытые врата средневекового Херсона! Первым делом нужно подкрепится. И поскольку баланда, которой вас кормили в осадном лагере осточертела, вы намереваетесь попробовать местную кухню. Но что же если жители Херсона в 10 веке?.
Археология и письменные источники раскрывают меню херсонеситов:

🍞 Хлеб – основа рациона, но зерно везли издалека: в окрестностях города его почти не выращивали.
🍷 Вино – местное, крымское. Херсонес славился своими виноградниками. Хотя, судя по найденным амфорам, импортное тоже было.
🐟 Рыба и морепродукты – главный источник белка. Черное море кормило город испокон веков.
🥩 Мясо – ели говядину, свинину, баранину, а также дичь и птицу. Часть скота покупали у кочевников-печенегов, которые кочевали в крымских, причерноморских и приазовских степях.
🧀 Сыр и молоко – овечье, козье, коровье. Без них не обходился ни один стол.
🧄 Овощи – свекла, огурцы, капуста, редис, чеснок, горчица. Просто, но вкусно!
🍎 Фрукты – яблоки, виноград, гранаты, инжир. Летом – свежие, зимой – сушеные.
🍯 Мёд – главный подсластитель, ведь сахара тогда не знали.

Но была одна проблема: оливкового масла и зерна в Крыму не хватало. Их везли морем из Анатолии и Балкан. Экономика Херсона была тесно связана с экономикой Византийской империи и без поставок Херсон голодал.

В общем, кухня Херсона – это смесь местных продуктов и средиземноморских импортов. Город зависел от торговли, но зато его жители ели не хуже, чем в Константинополе!

Основание Багдада: великий город халифата

30 июля 762 года халиф Аль-Мансур закончил строительство Багдада, новой столицы Аббасидского халифата. Этот город стал символом новой эпохи, которая началась с кровавого свержения Омейядов и прихода к власти новой династии Аббасидов.

К середине VIII века Омейядский халифат, правивший миром ислама почти сто лет, погряз в коррупции и внутренних распрях. Покоренные арабами народы были людьми второго сорта по сравнению с арабской элиты и требовали перемен. В 747 году началось восстание против сложившегося порядка, которое возглавили Аббасиды, потомки дяди пророка Мухаммеда, Аббаса. Их поддержали персы и неарабские мусульмане. После ряда сражений, в 750 году, в битве на реке Большой Заб, последний омейядский халиф был разгромлен. Победители устроили кровавую расправу: почти все Омейяды были вырезаны. Лишь один юный принц, Абд ар-Рахман, бежал в Испанию, где позже основал Кордовский эмират.

Аббасиды объявили о начале эры справедливости. Они перенесли престол а Куфу, затем Анбар, но ни один из этих городов не подходил на роль столицы. Халиф Аль-Мансур (754–775 гг.) понимал: чтобы укрепить власть, ему нужна новая столица, неприступная, роскошная и удобно расположенная. Дамаск, бывшая столица Омейядов, был враждебен для новой династии. В итоге между реками Тигром и Евфратом, на перекрёстке торговых путей был построен Багдад.

Современные учёные объясняют значение его названия из персидских слов bagh (бог) и dād (дарованный). Город строился в виде идеального круга с пересекающимися внутри прямыми улицами. Багдад быстро стал центром Халифата. Его окружали мощные стены, массивные ворота охранялись днём и ночью. Внутри кипела жизнь: развлечения на любой вкус предлагались жителям. Рассказчики завлекали толпу историями, которые позже легли в основу «Тысячи и одной ночи».

Долгое время Багдад оставался центром науки, торговли и культуры. Здесь писали свои работы историки Халифата, здесь переводили труды Аристотеля и Платона и здесь же рождались сказки "Тысячи и одной ночи". Основанный как символ новой власти, Багдад стал напоминанием о династии Аббасидов и их величии.

На иллюстрации: круглый город Багдад в период с 767 по 912 год нашей эры.