Античный колумбарий в Херсонесе: фамильная гробница римской эпохи
В южном пригороде древнего Херсонеса (современный Севастополь) археологи обнаружили античный погребальный комплекс, датируемый II веком н. э. Одной из его ключевых находок стал колумбарий — монументальное каменное сооружение, предназначенное для хранения урн с прахом усопших.
Гробница представляет собой прямоугольное строение размером 6,45 на 4,5 метра, сложенное из известняковых блоков. Внутри располагались ниши для погребальных урн — предположительно, до 14.
Рядом с колумбарием найдены два захоронения, украшенные мраморными стелами. На одной изображена женщина с надписью: «Аннион, дочь Эсхина, сына Героида, 18 лет. Прощай». На второй стеле высечена фигура мужчины с эпитафией: «Аристон, сын Аристона. Прощай». Исследователи предполагают, что это был фамильный колумбарий, принадлежавший знатной римской семье, проживавшей в Крыму в период расцвета Херсонеса как римского форпоста.
Колумбарии как тип погребальных сооружений появились в I веке до н. э., развившись из камерных гробниц. В отличие от мавзолеев, предназначенных для отдельных семей, колумбарии изначально служили для коллективных захоронений — в них хоронили вольноотпущенников и слуг знатных родов. Позже они превратились в общественные кладбища, где места продавались или сдавались в аренду.
Колумбарии могли быть:
- наземными,
- подземными,
- частично заглубленными.
Некоторые достигали трех этажей в высоту и включали несколько помещений с центральным опорным пилоном. Стены таких сооружений были полностью покрыты нишами для урн и бюстов. Пространство между ними украшали:
- именные таблички,
- фрески с птицами и цветами,
- мраморные и мозаичные элементы.
Наиболее богатые колумбарии, такие как усыпальницы вольноотпущенников Августа, Ливии и династии Юлиев-Клавдиев, отличались резными мраморными обрамлениями, рельефами и сложными мозаичными полами. Например, в колумбарии Клавдия Виталия мозаики указывали на профессии погребенных — двое из них были архитекторами. Некоторые некрополи окружали ограды, внутренние стены которых также использовались для захоронений.
Обнаруженный в Крыму колумбарий подтверждает римское влияние на местные погребальные традиции. Его архитектура и эпитафии свидетельствуют о том, что в Херсонесе жили зажиточные римские семьи, сохранявшие свои обычаи даже на дальних рубежах империи.
В южном пригороде древнего Херсонеса (современный Севастополь) археологи обнаружили античный погребальный комплекс, датируемый II веком н. э. Одной из его ключевых находок стал колумбарий — монументальное каменное сооружение, предназначенное для хранения урн с прахом усопших.
Гробница представляет собой прямоугольное строение размером 6,45 на 4,5 метра, сложенное из известняковых блоков. Внутри располагались ниши для погребальных урн — предположительно, до 14.
Рядом с колумбарием найдены два захоронения, украшенные мраморными стелами. На одной изображена женщина с надписью: «Аннион, дочь Эсхина, сына Героида, 18 лет. Прощай». На второй стеле высечена фигура мужчины с эпитафией: «Аристон, сын Аристона. Прощай». Исследователи предполагают, что это был фамильный колумбарий, принадлежавший знатной римской семье, проживавшей в Крыму в период расцвета Херсонеса как римского форпоста.
Колумбарии как тип погребальных сооружений появились в I веке до н. э., развившись из камерных гробниц. В отличие от мавзолеев, предназначенных для отдельных семей, колумбарии изначально служили для коллективных захоронений — в них хоронили вольноотпущенников и слуг знатных родов. Позже они превратились в общественные кладбища, где места продавались или сдавались в аренду.
Колумбарии могли быть:
- наземными,
- подземными,
- частично заглубленными.
Некоторые достигали трех этажей в высоту и включали несколько помещений с центральным опорным пилоном. Стены таких сооружений были полностью покрыты нишами для урн и бюстов. Пространство между ними украшали:
- именные таблички,
- фрески с птицами и цветами,
- мраморные и мозаичные элементы.
Наиболее богатые колумбарии, такие как усыпальницы вольноотпущенников Августа, Ливии и династии Юлиев-Клавдиев, отличались резными мраморными обрамлениями, рельефами и сложными мозаичными полами. Например, в колумбарии Клавдия Виталия мозаики указывали на профессии погребенных — двое из них были архитекторами. Некоторые некрополи окружали ограды, внутренние стены которых также использовались для захоронений.
Обнаруженный в Крыму колумбарий подтверждает римское влияние на местные погребальные традиции. Его архитектура и эпитафии свидетельствуют о том, что в Херсонесе жили зажиточные римские семьи, сохранявшие свои обычаи даже на дальних рубежах империи.
👍41🔥14👏5✍3❤2👀2
🗡🇷🇺 🇷🇺 🇷🇺 С X ПО XXI ВЕК: РУССКИЕ НЕ СДАЮТСЯ
Работая над обещанной Болгаро-византийской войной, наткнулся на сюжет, который прозвучал очень актуально. В такие моменты понимаешь,что есть вещи, которые что в X, что в XXI веке остаются неизменными. Византийский историк Лев Диакон, описывая воинов князя Святослава, рассказывает удивительное:
"О тавроскифах (русских) рассказывают, что они вплоть до нынешних времен никогда не сдаются врагам, даже побеждённые. Когда нет уже надежды на спасение, они пронзают себе мечами внутренности и таким образом сами себя убивают. Они поступают так, потому что верят: погибшие от рук врага становятся его рабами в загробном мире. Страшась такого позора, они предпочитают смерть плену."
Этот взгляд на смерть — не просто жестокий обычай, а часть очень древнего мировоззрения. Отголоски той же логики встречаются даже в русско-византийском договоре 945 года. В нём о тех русских, которые задумают нарушить договор, сказано так: "Да будут рабами во всю свою загробную жизнь".
Подобные установки встречаются далеко не во всех воинских культурах. Но в русской традиции они сохраняются на протяжении веков — не как слепой ритуал, а как культурный код, передающийся через поколения. Меняются религии, философия, представления о жизни и смерти, но сама идея: "русские не сдаются" по-прежнему жива. СВО дала множество примеров, которые отразились в словах нашумевшей песни:
"Две гранаты на жилете: для врага и для себя".
Это не просто слова. Это продолжение той самой традиции, о которой писал Лев Диакон.
Перелистывая пыльные свитки Клио, на эту тему можно найти несколько сюжетов.
1⃣ Во-первых, стоит вспомнить самого князя Святослава из 971 года: "Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут. Если же побежим — позор нам будет".
2⃣ В конце 12 века некий поэт написал "Слово о полку Игореве", в котором князь Игорь во время похода 1185 года против половцев, обращается к войску со словами: "Братие и дружина! Лучше изрубленным быть, чем полоненными быть"
3⃣ В следующем столетии появляется "Повесть о разорении Рязани Батыем", в которой рязанский князь Юрий Ингваревич говорит дружине: "Лучше нам смертью славу вечную добыть, нежели во власти поганых быть".
4⃣ Из более позднего времени помню осаду крепости Баязет в ходе Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Турки восемь раз предлагали гарнизону сдаться, на что капитан Фёдор Штоквич неизменно отвечал: "Русские живыми не сдаются! По первому же высланному переговорщику прикажу стрелять!".
А вы можете привести примеры подобного героизма?
Работая над обещанной Болгаро-византийской войной, наткнулся на сюжет, который прозвучал очень актуально. В такие моменты понимаешь,что есть вещи, которые что в X, что в XXI веке остаются неизменными. Византийский историк Лев Диакон, описывая воинов князя Святослава, рассказывает удивительное:
"О тавроскифах (русских) рассказывают, что они вплоть до нынешних времен никогда не сдаются врагам, даже побеждённые. Когда нет уже надежды на спасение, они пронзают себе мечами внутренности и таким образом сами себя убивают. Они поступают так, потому что верят: погибшие от рук врага становятся его рабами в загробном мире. Страшась такого позора, они предпочитают смерть плену."
Этот взгляд на смерть — не просто жестокий обычай, а часть очень древнего мировоззрения. Отголоски той же логики встречаются даже в русско-византийском договоре 945 года. В нём о тех русских, которые задумают нарушить договор, сказано так: "Да будут рабами во всю свою загробную жизнь".
Подобные установки встречаются далеко не во всех воинских культурах. Но в русской традиции они сохраняются на протяжении веков — не как слепой ритуал, а как культурный код, передающийся через поколения. Меняются религии, философия, представления о жизни и смерти, но сама идея: "русские не сдаются" по-прежнему жива. СВО дала множество примеров, которые отразились в словах нашумевшей песни:
"Две гранаты на жилете: для врага и для себя".
Это не просто слова. Это продолжение той самой традиции, о которой писал Лев Диакон.
Перелистывая пыльные свитки Клио, на эту тему можно найти несколько сюжетов.
1⃣ Во-первых, стоит вспомнить самого князя Святослава из 971 года: "Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвые сраму не имут. Если же побежим — позор нам будет".
2⃣ В конце 12 века некий поэт написал "Слово о полку Игореве", в котором князь Игорь во время похода 1185 года против половцев, обращается к войску со словами: "Братие и дружина! Лучше изрубленным быть, чем полоненными быть"
3⃣ В следующем столетии появляется "Повесть о разорении Рязани Батыем", в которой рязанский князь Юрий Ингваревич говорит дружине: "Лучше нам смертью славу вечную добыть, нежели во власти поганых быть".
4⃣ Из более позднего времени помню осаду крепости Баязет в ходе Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Турки восемь раз предлагали гарнизону сдаться, на что капитан Фёдор Штоквич неизменно отвечал: "Русские живыми не сдаются! По первому же высланному переговорщику прикажу стрелять!".
А вы можете привести примеры подобного героизма?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35👍20🔥12💯4🤔3🙏2👎1😁1🤣1🗿1
Мастерская херсонесского художника: краски, каменная ступка для растирания красок и сохранившиеся фрагменты фресок - росписи по сырой штукатурке. Несмотря на время цвета до сих пор достаточно яркие.
👍36❤10🔥9
🦬🐃🐂🐄 ТАВРЫ, СКИФЫ, ТАВРОСКИФЫ...
Уже не первый раз встаёт вопрос про тавров, скифов и все вот это. Есть соотечественники, которые очень хотят быть их потомками и постоянно пишут об этом. Причем, ссылаются как раз на Льва Дьякона, которого я цитировал в прошлом посте. Мол, "вот смотри! Он называет князя Святослава архонтом тавроскифов! Значит они - это мыыы!"
Как часто бывает, эти люди а) плохо читали "Историю" Льва Дьякона, кусками и без надлежащего комментария; б) плохо понимают византийскую манеру составления текстов.
Так вот, автор цитаты - уже упомянутый Лев Дьякон - это византийский историк, который жил в 10 веке. Он был современником (возможно и свидетелем) Болгарского похода князя Святослава, а также его войны с императором Иоанном Цимисхием. Он славен тем, что подробно описал эту войну. А также тем, что крепко уважал свои старые добрые римские традиции. Именно поэтому древнерусских воинов он называл "тавроскифами". Любили, понимаете ли, ромеи в своих литературных творениях давать современным народам древние названия. Это считалось одним из признаков высокого стиля.
Так, например, турки в их книгах превращались в "персов", болгары в "мисян", а русские - в"тавров, скифов или тавроскифов". Причем, я не шучу: Лев Дьякон в разных частях своей книги называет бойцов Святослава этими тремя именами. Но важно понять, что это все - литература и присущие ей особенности. Официальный Константинополь отдавал себе отчёт в том, какие народы его окружают и нотарии, которые составляли документы, называли их соответствующим образом. Кстати говоря, сам Лев Дьякон служил при дворе. Он имел, как сказали бы сегодня, прекрасное филологическое образование и умел работать в разных жанрах. И, конечно же он знал про эту игру с архаичными этнонимами. В одном месте не без юмора он оговаривается:
Лев знает, что воины Святослава - это народ рос. Но разве можно такое в книге писать!? Это просторечие и нудный официоз. А вот "тавроскифы" - это стильно!
Так что, друг, читая византийские тексты, будь осторожен! Иначе рискуешь стать тавром☝️😜
P.S. а кто хочет лично насладиться бессмертной "Историей" Льва Дьякона - в комментариях вас ждут 13 мегабайт чистой радости.
Уже не первый раз встаёт вопрос про тавров, скифов и все вот это. Есть соотечественники, которые очень хотят быть их потомками и постоянно пишут об этом. Причем, ссылаются как раз на Льва Дьякона, которого я цитировал в прошлом посте. Мол, "вот смотри! Он называет князя Святослава архонтом тавроскифов! Значит они - это мыыы!"
Как часто бывает, эти люди а) плохо читали "Историю" Льва Дьякона, кусками и без надлежащего комментария; б) плохо понимают византийскую манеру составления текстов.
Так вот, автор цитаты - уже упомянутый Лев Дьякон - это византийский историк, который жил в 10 веке. Он был современником (возможно и свидетелем) Болгарского похода князя Святослава, а также его войны с императором Иоанном Цимисхием. Он славен тем, что подробно описал эту войну. А также тем, что крепко уважал свои старые добрые римские традиции. Именно поэтому древнерусских воинов он называл "тавроскифами". Любили, понимаете ли, ромеи в своих литературных творениях давать современным народам древние названия. Это считалось одним из признаков высокого стиля.
Так, например, турки в их книгах превращались в "персов", болгары в "мисян", а русские - в"тавров, скифов или тавроскифов". Причем, я не шучу: Лев Дьякон в разных частях своей книги называет бойцов Святослава этими тремя именами. Но важно понять, что это все - литература и присущие ей особенности. Официальный Константинополь отдавал себе отчёт в том, какие народы его окружают и нотарии, которые составляли документы, называли их соответствующим образом. Кстати говоря, сам Лев Дьякон служил при дворе. Он имел, как сказали бы сегодня, прекрасное филологическое образование и умел работать в разных жанрах. И, конечно же он знал про эту игру с архаичными этнонимами. В одном месте не без юмора он оговаривается:
"Патрикия Калокира император отправил к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами".
Лев знает, что воины Святослава - это народ рос. Но разве можно такое в книге писать!? Это просторечие и нудный официоз. А вот "тавроскифы" - это стильно!
Так что, друг, читая византийские тексты, будь осторожен! Иначе рискуешь стать тавром☝️
P.S. а кто хочет лично насладиться бессмертной "Историей" Льва Дьякона - в комментариях вас ждут 13 мегабайт чистой радости.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍51🔥16❤9😁4🤔2
🤔 Нельзя не согласиться с комментатором, картография 17 века была безупречной. Это факт. А Меркатор - это просто недостижимая вершина. Точность его карт до сих пор так и не удалось превзойти. С тех пор качество карт только деградировало, а количество знаний о географии - уменьшилось. Чтобы вы понимали, хирурги говорят, что по картам Меркатора можно делать даже операции на сетчатке глаза. Вот, насколько они точны!
* 🌍🗺 Герард Меркетор (он же Герхард Крамер, 1512 — 1594) — фламандский географ и картограф эпохи Возрождения, известный как автор картографической проекции, носящей его имя.
Представьте, что вам нужно нарисовать круглую Землю на плоском листе бумаги. Меркатор придумал, как это сделать! В 1569 году он создал революционный способ изображения Земли на карте. Проекция Меркатора позволила морякам прокладывать курс по прямой линии.
Правда, его карты искажают размеры стран. Гренландия выглядит на них почти как Африка, хотя на самом деле в 14 раз меньше. Это плата за удобство: проекция сохраняет углы, но растягивает площади у полюсов.
* 🌍🗺 Герард Меркетор (он же Герхард Крамер, 1512 — 1594) — фламандский географ и картограф эпохи Возрождения, известный как автор картографической проекции, носящей его имя.
Представьте, что вам нужно нарисовать круглую Землю на плоском листе бумаги. Меркатор придумал, как это сделать! В 1569 году он создал революционный способ изображения Земли на карте. Проекция Меркатора позволила морякам прокладывать курс по прямой линии.
Правда, его карты искажают размеры стран. Гренландия выглядит на них почти как Африка, хотя на самом деле в 14 раз меньше. Это плата за удобство: проекция сохраняет углы, но растягивает площади у полюсов.
👍20😁18🤣8🤷♂3❤2🔥1
А теперь специально для человека со звучным именем Валерiй Лебiдь карта Крыма от Меркатора. Смотрите и поражайтесь удивительной точности картографии эпохи Возрождения! Мне особенно понравилась река Alma fluvius. Да и вообще, здесь всё на своем месте.
👍50🔥13❤4
Питер Браун в своём фундаментальном труде «Мир Поздней Античности» утверждал, что многие из наших лучших рукописей античной литературы были созданы в средневековом Константинополе.
В самом деле, если бы не византийские придворные и епископы IX-X веков и далее, мы бы ничего не знали - кроме фрагментов на папирусах - из Платона, Эвклида, Софокла и Фукидида.
Классическая греческая культура, которую мы знаем, - это культура, которая продолжала возбуждать интерес в высших классах Константинополя на протяжении Средних веков.
Эти люди жили в своем классическом прошлом настолько естественно, что средневековая Византия никогда не переживала «Возрождений»: византийцы никогда не думали, что античная культура умерла, и поэтому они редко пытались осознанно её «возродить».
Самое близкое к идее «Возрождения» у византийцев понятие - это «очищение». «Это почти то же самое, что в порыве усердия почистить и перезолотить старинный памятник» - заключает Браун.
Друзья, добро пожаловать на канал Византийская философия, где мы будем публиковать различные высказывания мудрецов Средневекового Рима, актуальность которых не угасает до сих пор. Помимо всего прочего вы найдете здесь выдержки из византийской литературы, а также интересные факты из истории тысячелетней Империи !
В самом деле, если бы не византийские придворные и епископы IX-X веков и далее, мы бы ничего не знали - кроме фрагментов на папирусах - из Платона, Эвклида, Софокла и Фукидида.
Классическая греческая культура, которую мы знаем, - это культура, которая продолжала возбуждать интерес в высших классах Константинополя на протяжении Средних веков.
Эти люди жили в своем классическом прошлом настолько естественно, что средневековая Византия никогда не переживала «Возрождений»: византийцы никогда не думали, что античная культура умерла, и поэтому они редко пытались осознанно её «возродить».
Самое близкое к идее «Возрождения» у византийцев понятие - это «очищение». «Это почти то же самое, что в порыве усердия почистить и перезолотить старинный памятник» - заключает Браун.
Друзья, добро пожаловать на канал Византийская философия, где мы будем публиковать различные высказывания мудрецов Средневекового Рима, актуальность которых не угасает до сих пор. Помимо всего прочего вы найдете здесь выдержки из византийской литературы, а также интересные факты из истории тысячелетней Империи !
👍37🔥14❤10🥰3
На этой неделе подписчики нашего Бусти смотрят историю одной из самых невероятных авантюр древности:
- Как монахи-шпионы украли секрет шелка у Китая?
- Как Византия стала вторым центром шелкового производства в мире.
- Почему необходимым условием этого была шелковица - дерево с вкусными черными ягодами, которое каждый год радует туристов на юге России.
https://boosty.to/forgotten_everything/posts/a7a0311a-b5c1-443f-9ab5-26742874e5e4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
boosty.to
Шелк Юстиниана: как монахи украли главный секрет Китая - Сергей Девочкин
Как Юстиниан узнал секрет производства шелка? Как Византия стала вторым центром шелкового производства в мире? Как с этим связана шелковица?
👍29🔥11🙏4