Одни изобретения и технологии, связанные с обработкой и передачей информации, обеспечили переход к технократии. Другие создали новое, хорошо знакомое нам сегодня представление об информации как лишённой контекста, смысла и цели — то есть обусловили переход от технократии к технополии.
Хоть социальные науки и поддерживают технополию и следовательно заслуживают недоверия, я время от времени прибегаю к их методам, проводя маленький эксперимент с участием своих коллег. Как и все эксперименты в данной области, он основан на обмане.
Читать фрагмент книги целиком:
📖 Нил Постман. Как культура капитулировала перед технологией. Часть 3: Невероятный мир.
Часть 1
Часть 2
Продолжение
#cm_читальный_зал
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
Хоть социальные науки и поддерживают технополию и следовательно заслуживают недоверия, я время от времени прибегаю к их методам, проводя маленький эксперимент с участием своих коллег. Как и все эксперименты в данной области, он основан на обмане.
Читать фрагмент книги целиком:
Часть 1
Часть 2
Продолжение
#cm_читальный_зал
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Исследование ДНК, упомянутое в предыдущем посте и поднимающее вопрос о пересмотре происхождения карфагенян, вызвало вопросы у подписчиков.
Напомню, анализ командой Харальда Рингбауэра 210 геномов из 14 захоронений в Северной Африке, на Сицилии и на Сардинии показал, что пунийцы — потомки не столько хананеев, сколько жителей Северной Африки, Сардинии, Испании, Сицилии и Эгеиды. Данное исследование (это важно) ничего не говорит о происхождении прочих хананеев Западного Средиземноморья. Зато об этом говорят другие исследования, и сопоставление их данных между собой позволяет увидеть картину более полно.
Пойдём от начала. Краткий период избытка населения в Ханаане связан с разорением его южной части филистимлянами на побережье и племенами хабиру в горных районах. Населения в Северном Ханаане за счёт беглецов стало больше, а кормить их было нечем — Египет переживал не лучшие времена. Выход — колонизация. В XI-X вв. до н.э. были основаны Китион и Ларнака на Кипре, Гадир (Кадис) и Тингис (Танжер) за Столбами Мелькарта (Гибралтар), а также Утика и Гадрумет (Сус) в Африке.
Геномы жителей этих и дочерних им поселений (Ибицу, где проводили исследование, основали выходцы из Гадира), имеют сильные совпадения с геномами жителей Восточного Средиземноморья. Женщин, как показали исследования, брали из местных — ещё одно свидетельство в пользу того, что это были форпосты, а не переселенческие колонии. Аналогичное или близкое происхождение имели жители поселений, основанных в IX-VIII вв. до н.э. напрямую из Тира или Сидона — ассирийским царям требовалось много пурпура и металлов, и хананеи укрепляли сеть форпостов, посылая людей на запад.
А вот Карфаген был основан беглыми хананейскими элитами НЕ как форпост Ханаана. Надеяться на приток хананеев городу не приходилось, и потому его властители были рады всем, независимо от происхождения. Поэтому и в самом Карфагене, и в поселениях, основанных или завоёванных им, процент геномов, совпадающих с геномами жителей Восточного Средиземноморья, не так велик, как в форпостах Ханаана. Речь именно о процентном соотношении: условные 2 тыс. человек с хананейскими корнями на Ибице, где в лучшие времена жило 4 тыс., или такое же число на фоне 500-700 тыс. населения Карфагена — согласитесь, есть небольшая разница.
Поскольку карфагенские элиты были хананейского происхождения (и поклонялись богам Ханаана), то и люди, прибывавшие в город, перенимали язык, религию и обычаи — это было нормально в те времена. Ханаанский язык у пунийцев, к слову, продержался дольше, чем у хананеев Леванта. Когда сельская округа Тира и Сидона уже говорила по-арамейски, а сами города — по-эллински, пунийцы продолжали говорить на канааните. Августин, по происхождению пуниец, живший в V в., его знал.
Подчинение Карфагеном поселений Западного Средиземноморья — классическая имперская экспансия. Прикрываясь угрозой греческой колонизации, карфагеняне, выражаясь современными терминами, провели рейдерский захват ханаанских активов и получили контрольный пакет всей торговой сети к западу от Кипра с сохранением номинального подчинения Тиру, точнее,банку храму Мелькарта, через который шла торговля с Востоком.
Возникшая при этом структура отличалась от хананейских колоний не меньше, чем Рим от городов Этрурии или держава Осман от султаната Сельджуков — обманчивое сохранение внешних форм при совершенно ином наполнении.
Источники:
📖 Pierre Zalloua etc. Identifying Genetic Traces of Historical Expansions: Phoenician Footprints in the Mediterranean. (2008)
📖 Pierre Zalloua etc. Ancient DNA of Phoenician remains indicates discontinuity in the settlement history of Ibiza. (2018)
📖 E. Matisoo-Smith etc. Ancient mitogenomes of Phoenicians from Sardinia and Lebanon: A story of settlement, integration, and female mobility. (2018)
📖 Hannah M. Moots etc. A Genetic History of Continuity and Mobility in the Iron Age Central Mediterranean. (2022)
📖 Harald Ringbauer etc. Punic people were genetically diverse with almost no Levantine ancestors. (2025)
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_империи
#cm_культура
#cm_структуры
Механика истории│подписаться
Напомню, анализ командой Харальда Рингбауэра 210 геномов из 14 захоронений в Северной Африке, на Сицилии и на Сардинии показал, что пунийцы — потомки не столько хананеев, сколько жителей Северной Африки, Сардинии, Испании, Сицилии и Эгеиды. Данное исследование (это важно) ничего не говорит о происхождении прочих хананеев Западного Средиземноморья. Зато об этом говорят другие исследования, и сопоставление их данных между собой позволяет увидеть картину более полно.
Пойдём от начала. Краткий период избытка населения в Ханаане связан с разорением его южной части филистимлянами на побережье и племенами хабиру в горных районах. Населения в Северном Ханаане за счёт беглецов стало больше, а кормить их было нечем — Египет переживал не лучшие времена. Выход — колонизация. В XI-X вв. до н.э. были основаны Китион и Ларнака на Кипре, Гадир (Кадис) и Тингис (Танжер) за Столбами Мелькарта (Гибралтар), а также Утика и Гадрумет (Сус) в Африке.
Геномы жителей этих и дочерних им поселений (Ибицу, где проводили исследование, основали выходцы из Гадира), имеют сильные совпадения с геномами жителей Восточного Средиземноморья. Женщин, как показали исследования, брали из местных — ещё одно свидетельство в пользу того, что это были форпосты, а не переселенческие колонии. Аналогичное или близкое происхождение имели жители поселений, основанных в IX-VIII вв. до н.э. напрямую из Тира или Сидона — ассирийским царям требовалось много пурпура и металлов, и хананеи укрепляли сеть форпостов, посылая людей на запад.
А вот Карфаген был основан беглыми хананейскими элитами НЕ как форпост Ханаана. Надеяться на приток хананеев городу не приходилось, и потому его властители были рады всем, независимо от происхождения. Поэтому и в самом Карфагене, и в поселениях, основанных или завоёванных им, процент геномов, совпадающих с геномами жителей Восточного Средиземноморья, не так велик, как в форпостах Ханаана. Речь именно о процентном соотношении: условные 2 тыс. человек с хананейскими корнями на Ибице, где в лучшие времена жило 4 тыс., или такое же число на фоне 500-700 тыс. населения Карфагена — согласитесь, есть небольшая разница.
Поскольку карфагенские элиты были хананейского происхождения (и поклонялись богам Ханаана), то и люди, прибывавшие в город, перенимали язык, религию и обычаи — это было нормально в те времена. Ханаанский язык у пунийцев, к слову, продержался дольше, чем у хананеев Леванта. Когда сельская округа Тира и Сидона уже говорила по-арамейски, а сами города — по-эллински, пунийцы продолжали говорить на канааните. Августин, по происхождению пуниец, живший в V в., его знал.
Подчинение Карфагеном поселений Западного Средиземноморья — классическая имперская экспансия. Прикрываясь угрозой греческой колонизации, карфагеняне, выражаясь современными терминами, провели рейдерский захват ханаанских активов и получили контрольный пакет всей торговой сети к западу от Кипра с сохранением номинального подчинения Тиру, точнее,
Возникшая при этом структура отличалась от хананейских колоний не меньше, чем Рим от городов Этрурии или держава Осман от султаната Сельджуков — обманчивое сохранение внешних форм при совершенно ином наполнении.
Источники:
📖 Pierre Zalloua etc. Identifying Genetic Traces of Historical Expansions: Phoenician Footprints in the Mediterranean. (2008)
📖 Pierre Zalloua etc. Ancient DNA of Phoenician remains indicates discontinuity in the settlement history of Ibiza. (2018)
📖 E. Matisoo-Smith etc. Ancient mitogenomes of Phoenicians from Sardinia and Lebanon: A story of settlement, integration, and female mobility. (2018)
📖 Hannah M. Moots etc. A Genetic History of Continuity and Mobility in the Iron Age Central Mediterranean. (2022)
📖 Harald Ringbauer etc. Punic people were genetically diverse with almost no Levantine ancestors. (2025)
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_империи
#cm_культура
#cm_структуры
Механика истории│подписаться
1👍24🔥15 10❤8👌3⚡1👏1🆒1
В начале III в. н.э. социально-политическая жизнь Империи подверглась ряду фундаментальных перемен, начавшихся эдиктом Каракаллы 212 года и закреплённых реформами Диоклетиана (284-303) и Константина (306-337). До начала этих перемен принципиально важной, образующей для всей римской правовой системы была возможность прямой связи простых граждан с властью (будь то претор в республиканский период или император в период Принципата), осуществлявшаяся благодаря юристам. Они консультировали обывателей и судей, помогали им формулировать их запросы, облекали их в нужную, юридически верную форму и транслировали вверх или вниз, в зависимости от инициатора и адресата запроса, а затем они же истолковывали полученный ответ. Благодаря этой коммуникации, пронизывавшей, по сути, всё римское общество, и держалась та самая res publica, то правовое согласие, о котором писал Цицерон в одноимённом диалоге.
Эта возможность сохранялась и реализовывалась не в последнюю очередь благодаря тому, что число римских граждан – не жителей Империи, но людей, обладавших всей полнотой прав и привилегий, входящих в понятие римского гражданства, – было относительно невелико. Эдикт Каракаллы, даровавший гражданство всему населению Империи, нанёс жестокий удар существовавшей системе, поставив под вопрос реальность прямой коммуникации граждан и власти. Реформы Диоклетиана и Константина довершили изменения структуры римского общества и окончательно уничтожили описанную выше коммуникацию. Начиная с Константина, императорские письма адресуются высшим должностным лицам Империи – префектам претория, префектам города, на худой конец, наместникам провинций, или, в качестве альтернативы – Сенату, народу, палатинам, жителям какой-либо конкретной провинции, т.е., некоей, зачастую вполне абстрактной общности, а не отдельным лицам.
Эпоха Диоклетиана и Константина:
🦅 Часть 1
🦅 Часть 2
🦅 Часть 3
🦅 Часть 4
На картинке: одна из мозаик со знаменитой Вилла-дель-Казале на Сицилии. Вилла, по всей видимости, принадлежала Максенцию, сыну Максимиана, соправителя Диоклетиана.
#Марей@cliomechanics
#cm_подборки
#cm_Рим
#cm_структуры
#лекции@iusadhistoriam
📄 Право на историю - подписаться
Эта возможность сохранялась и реализовывалась не в последнюю очередь благодаря тому, что число римских граждан – не жителей Империи, но людей, обладавших всей полнотой прав и привилегий, входящих в понятие римского гражданства, – было относительно невелико. Эдикт Каракаллы, даровавший гражданство всему населению Империи, нанёс жестокий удар существовавшей системе, поставив под вопрос реальность прямой коммуникации граждан и власти. Реформы Диоклетиана и Константина довершили изменения структуры римского общества и окончательно уничтожили описанную выше коммуникацию. Начиная с Константина, императорские письма адресуются высшим должностным лицам Империи – префектам претория, префектам города, на худой конец, наместникам провинций, или, в качестве альтернативы – Сенату, народу, палатинам, жителям какой-либо конкретной провинции, т.е., некоей, зачастую вполне абстрактной общности, а не отдельным лицам.
Эпоха Диоклетиана и Константина:
На картинке: одна из мозаик со знаменитой Вилла-дель-Казале на Сицилии. Вилла, по всей видимости, принадлежала Максенцию, сыну Максимиана, соправителя Диоклетиана.
#Марей@cliomechanics
#cm_подборки
#cm_Рим
#cm_структуры
#лекции@iusadhistoriam
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍10🔥7 4⚡3👏1👌1
Отвар из прокисшего эля
На сайте Национального архива Великобритании опубликован манускрипт XV века с рецептами от простуды.
Сначала рекомендуется припарка на основне местного травяного сбора, а потом автор переходит к радикальным мерам: на водяной бане нагревается несвежее пиво, в него кидаются семена горчицы и мускатный орех. Над варевом надо дышать, накрыв голову одеялом.
Поражает то, что на дворе XV век, и поставки мускатного ореха ведутся с архипелага Банда между Индонезией и Папуа-Новой Гвинеей. Это более 18 000 километров от Лондона. Орех проходил через молуккских, индийских, арабских и венецианских купцов, чтобы вылечить насморк средневековому англичанину.
#cm_торговля
Lux In Tenebris - подписаться
На сайте Национального архива Великобритании опубликован манускрипт XV века с рецептами от простуды.
Сначала рекомендуется припарка на основне местного травяного сбора, а потом автор переходит к радикальным мерам: на водяной бане нагревается несвежее пиво, в него кидаются семена горчицы и мускатный орех. Над варевом надо дышать, накрыв голову одеялом.
Поражает то, что на дворе XV век, и поставки мускатного ореха ведутся с архипелага Банда между Индонезией и Папуа-Новой Гвинеей. Это более 18 000 километров от Лондона. Орех проходил через молуккских, индийских, арабских и венецианских купцов, чтобы вылечить насморк средневековому англичанину.
#cm_торговля
Lux In Tenebris - подписаться
👍28🤯8🔥7 7❤2👏1👌1
Forwarded from historia.maximum | твоя машина времени
ЛОТХАЛ, МОРСКИЕ ВОРОТА ЦИВИЛИЗАЦИИ ИНДА-САРАСВАТИ
В далёкую эпоху энеолита и бронзы на северо-западе Индостана, словно узор на ветхой ткани, проступила великая Хараппская цивилизация, одна из древнейших в мире. Она оставила в наследство более тысячи поселений, включая такие знаменитые мегаполисы, как Хараппа и Мохенджо-Даро. Но подлинная магия древности кроется не только в этих гигантских городах. Взгляните на южные рубежи этой культуры, где раскинулся небольшой городок Лотхал. Там, словно чаша, наполненная историями, сохранился искусственный водоём. Что он в себе таит, если не тайну древнейшего в мире дока для кораблей?
На пике своего величия (2600 - 1900 гг. до н. э.) эта цивилизация поражала развитым городским хозяйством и строительным мастерством. Её жители возводили многоэтажные постройки, создавали системы водопровода и дренажа, используя для этого тщательно продуманные архитектурные планы. Местные ремесленники создавали украшения из золота, серебра и минералов , а также владели гончарным кругом и искусством обжига кирпича.
Печати, гири и линейки, найденные археологами, рассказывают о масштабной международной торговле, охватывавшей Западную, Среднюю и Юго-Восточную Азию. Однако самое загадочное в этой культуре, это её письменность, до сих пор не расшифрованная. Причина проста, найденные надписи слишком коротки, чтобы их можно было проанализировать. Из 3693 письменных памятников лишь один содержит больше шести знаков.
Среди всех чудес Хараппской цивилизации, портовый город Лотхал занимает особое место. Его современное название на языке гуджарати, «холм мёртвых», намекает на его прошлое. Этот археологический памятник расположен в 80 км к юго-востоку от современного города Ахмадабад.
К востоку от города, к стене-пристани шириной 21 м, примыкает прямоугольный водоём из обожжённого кирпича. Его площадь около 0.8 гектара, а глубина 6.6 метров. Возможно, это древнейший в мире док, что подтверждают находки пяти каменных якорей, морских раковин и иностранных печатей. Суда заходили сюда во время приливов и возвращались в море с отливом, словно послушные слуги моря. Стоит отметить, что не все учёные согласны с этой трактовкой назначения т.н. бассейна.
Среди археологических находок также имеется терракотовая модель судна с килем, отверстиями для мачты и вёсел , а на глиняных черепках можно увидеть рисунки многовёсельных лодок, напоминающих египетские. О связях с Западной Азией через страну Дильмун свидетельствуют бусы с характерным орнаментом, глиняный торс мужчины и круглая стеатитовая печать. Вся торговая и хозяйственная деятельность фиксировалась с помощью печатей. В Лотхале были найдены 65 оттисков печатей, оригиналы которых находились в Мохенджо-Даро и Хараппе. Это указывает на то, что эти мегаполисы были важными торговыми партнёрами Лотхала.
Около 1800-1900 гг. до н. э. начался закат портового города. Учёные связывают это с частыми наводнениями, отступлением моря и заиливанием гавани. Лотхал уменьшался в размерах, цитадель со складом и док практически не использовались. Регулярность в планировке улиц исчезла, а часть домов была построена из кирпичей старых построек. После 1600 г. до н. э. этот удивительный город-порт был покинут людьми и оставался в забвении до середины XX века.
Сегодня Лотхал — это важный археологический памятник. Рядом с местом раскопок находится Археологический музей , а правительство Индии планирует построить здесь современный музей истории мореплавания. В апреле 2014 года руины Лотхала были добавлены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, что даёт надежду на сохранение его уникальной истории.
❯❯❯ ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ❯❯❯
@historiamaximum | #история, #древний_мир, #индская_цивилизация, #хараппа
В далёкую эпоху энеолита и бронзы на северо-западе Индостана, словно узор на ветхой ткани, проступила великая Хараппская цивилизация, одна из древнейших в мире. Она оставила в наследство более тысячи поселений, включая такие знаменитые мегаполисы, как Хараппа и Мохенджо-Даро. Но подлинная магия древности кроется не только в этих гигантских городах. Взгляните на южные рубежи этой культуры, где раскинулся небольшой городок Лотхал. Там, словно чаша, наполненная историями, сохранился искусственный водоём. Что он в себе таит, если не тайну древнейшего в мире дока для кораблей?
На пике своего величия (2600 - 1900 гг. до н. э.) эта цивилизация поражала развитым городским хозяйством и строительным мастерством. Её жители возводили многоэтажные постройки, создавали системы водопровода и дренажа, используя для этого тщательно продуманные архитектурные планы. Местные ремесленники создавали украшения из золота, серебра и минералов , а также владели гончарным кругом и искусством обжига кирпича.
Печати, гири и линейки, найденные археологами, рассказывают о масштабной международной торговле, охватывавшей Западную, Среднюю и Юго-Восточную Азию. Однако самое загадочное в этой культуре, это её письменность, до сих пор не расшифрованная. Причина проста, найденные надписи слишком коротки, чтобы их можно было проанализировать. Из 3693 письменных памятников лишь один содержит больше шести знаков.
Среди всех чудес Хараппской цивилизации, портовый город Лотхал занимает особое место. Его современное название на языке гуджарати, «холм мёртвых», намекает на его прошлое. Этот археологический памятник расположен в 80 км к юго-востоку от современного города Ахмадабад.
К востоку от города, к стене-пристани шириной 21 м, примыкает прямоугольный водоём из обожжённого кирпича. Его площадь около 0.8 гектара, а глубина 6.6 метров. Возможно, это древнейший в мире док, что подтверждают находки пяти каменных якорей, морских раковин и иностранных печатей. Суда заходили сюда во время приливов и возвращались в море с отливом, словно послушные слуги моря. Стоит отметить, что не все учёные согласны с этой трактовкой назначения т.н. бассейна.
Среди археологических находок также имеется терракотовая модель судна с килем, отверстиями для мачты и вёсел , а на глиняных черепках можно увидеть рисунки многовёсельных лодок, напоминающих египетские. О связях с Западной Азией через страну Дильмун свидетельствуют бусы с характерным орнаментом, глиняный торс мужчины и круглая стеатитовая печать. Вся торговая и хозяйственная деятельность фиксировалась с помощью печатей. В Лотхале были найдены 65 оттисков печатей, оригиналы которых находились в Мохенджо-Даро и Хараппе. Это указывает на то, что эти мегаполисы были важными торговыми партнёрами Лотхала.
Около 1800-1900 гг. до н. э. начался закат портового города. Учёные связывают это с частыми наводнениями, отступлением моря и заиливанием гавани. Лотхал уменьшался в размерах, цитадель со складом и док практически не использовались. Регулярность в планировке улиц исчезла, а часть домов была построена из кирпичей старых построек. После 1600 г. до н. э. этот удивительный город-порт был покинут людьми и оставался в забвении до середины XX века.
Сегодня Лотхал — это важный археологический памятник. Рядом с местом раскопок находится Археологический музей , а правительство Индии планирует построить здесь современный музей истории мореплавания. В апреле 2014 года руины Лотхала были добавлены в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, что даёт надежду на сохранение его уникальной истории.
❯❯❯ ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ❯❯❯
@historiamaximum | #история, #древний_мир, #индская_цивилизация, #хараппа
🔥27👍15 11❤7❤🔥2⚡1👏1👌1🗿1
Forwarded from Логика войны
Итак, дорогие друзья, моя книга!
Наконец-то настал момент, когда я могу объявить публично, что моя книга о танковых войсках Вермахта скоро выйдет. Причем в очень серьезном издательстве - Эксмо!
https://vk.com/wall-162479647_744495
Наконец-то настал момент, когда я могу объявить публично, что моя книга о танковых войсках Вермахта скоро выйдет. Причем в очень серьезном издательстве - Эксмо!
https://vk.com/wall-162479647_744495
VK
Cat_Cat. Пост со стены.
Совсем недавно я, Иван Мизеров, с радостью анонсировал здесь скорый выход работы Павла Леонова, а те... Смотрите полностью ВКонтакте.
🔥17 5❤3👏3⚡1👍1👌1🙈1🙉1
Forwarded from HUMANICA
РЕМЕСЛО ИСТОРИКА.
История — это не только события, герои и великие переломы, но и те, кто их изучает, осмысливает и рассказывает нам о прошлом. Мы привыкли читать про войны, императоров, реформы и культурные сдвиги, но часто важно задуматься и о том, откуда мы узнаём всё это и кто формирует наше представление об исторической реальности. Именно усердные, образованные, влюблённые в историческую науку люди, ищущие новые методы, взгляды, и спорящие о перспективах на одно и то же событие, делают прошлое живым и понятным. Сегодня мы предлагаем присмотреться не только к истории, но и к тем, кто для нас её пишет.
📖 Рамон Мунтанер: писать о себе любимом
📖 Франческо Гвиччардини: история в итальянском ренессансе
📖 В.И. Ламанский: патриарх русского славяноведения
📖 В.В. Болотов: человек, знавший 20 языков
📖 И.И. Орловский: пишущий о родине
📖 Жак де Морган: невероятные открытия в Иране
📖 Чарльз Хаскинс: культура средневековой Европы
📖 А.В. Соловьёв: история двуглавого орла
📖 Майкл Робертс: открывший западу шведскую историю
_______
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.
#hum_темдень
История — это не только события, герои и великие переломы, но и те, кто их изучает, осмысливает и рассказывает нам о прошлом. Мы привыкли читать про войны, императоров, реформы и культурные сдвиги, но часто важно задуматься и о том, откуда мы узнаём всё это и кто формирует наше представление об исторической реальности. Именно усердные, образованные, влюблённые в историческую науку люди, ищущие новые методы, взгляды, и спорящие о перспективах на одно и то же событие, делают прошлое живым и понятным. Сегодня мы предлагаем присмотреться не только к истории, но и к тем, кто для нас её пишет.
_______
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.
#hum_темдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥9❤7 6⚡1👍1👏1👌1
Мемориальная доска на могиле Генри Гюнтера, последнего погибшего в ходе Первой мировой войны. Гюнтер, американский солдат немецкого происхождения, был убит 11 ноября 1918 года в 10:59, за минуту до наступления перемирия.
#Урусов@cliomechanics
#cm_войны
#cm_судьбы
🇩🇪 Вахта на Рейне - подписаться
#Урусов@cliomechanics
#cm_войны
#cm_судьбы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢21🕊10🫡5✍1❤🔥1💔1 1
Прежде чем стать мировой державой, Рим на протяжении пяти столетий вёл с ближайшими соседями в Италии войны за собственное выживание. На этих «домашних» фронтах римлянам неоднократно доводилось терпеть поражения. Тем не менее, проигрывая время от времени битвы, они никогда не проигрывали войны. В конечном итоге вся Италия подчинилась римскому оружию. Первыми тяжёлую руку Рима почувствовали на себе этруски.
В древности этрусскими городами правили цари-лукомоны, власть которых со временем была заменена выборным правлением. До нашего времени сохранились этрусские названия ряда выборных должностей, но характер их власти и принципы её осуществления до сих пор остаются неизвестными. Такие атрибуты власти как скипетр, расшитая тога, курульное кресло из слоновой кости, фасции с воткнутыми в пучок розог секирами римляне унаследовали от этрусков.
1-я часть цикла:
📖 Алексей Козленко. Закат Этрурии: в кольце врагов.
Продолжение
#Козленко@cliomechanics
#ЗакатЭтрурии@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Рим
#cm_войны
Механика истории│подписаться
В древности этрусскими городами правили цари-лукомоны, власть которых со временем была заменена выборным правлением. До нашего времени сохранились этрусские названия ряда выборных должностей, но характер их власти и принципы её осуществления до сих пор остаются неизвестными. Такие атрибуты власти как скипетр, расшитая тога, курульное кресло из слоновой кости, фасции с воткнутыми в пучок розог секирами римляне унаследовали от этрусков.
1-я часть цикла:
📖 Алексей Козленко. Закат Этрурии: в кольце врагов.
Продолжение
#Козленко@cliomechanics
#ЗакатЭтрурии@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Рим
#cm_войны
Механика истории│подписаться
🔥17👍11❤9 7⚡1👏1🤔1👌1
Традиционно считалось, что, когда люди от охоты и собирательства перешли к земледелию, это стало реальным шагом вперёд и вверх по эволюционной лестнице. Это следствие распространённого мифа о том, что все коренные народы живут бедно, постоянно страдают от холода, голода, непредсказуемости охоты и вообще всегда находятся в страхе. Стереотипы об охотниках и собирателях представляют их людьми, которые вечно страдают и вечно работают.
Первым, кто на пальцах доказал ошибочность этого заблуждения, был американский антрополог Маршалл Дэвид Салинз. В своей монографии "Экономика каменного века" он привёл множество примеров, подтверждающих безрадостную истину - ранние земледельцы трудились больше, но уровень жизни у них был ниже, чем у тех, кто занимался охотой и собирательством. Для понимания — у африканских бушменов собирательство даёт 15 калорий на одну затраченную, охота - 5, в то время, как традиционное земледелие даёт всего 1,7-5 калорий на одну затраченную, и требует более 9 часов труда в день. При этом рацион охотников-собирателей разнообразнее и богаче.
Другими словами, палеолитические охотники и собиратели тратили на добывание себе пищи меньше времени и сил, чем те, кто был вынужден заниматься возделыванием полей и садов. Более того, у ранних земледельцев голодовки носили более тяжёлый и регулярный характер - именно потому, что они оказались заложниками своего образа жизни.
Ибо когда наступает неурожайный год, охотники могут сравнительно легко сняться с места и уйти туда, где больше живности, а собиратели - в места, где есть плоды и коренья. Сравнительно легко именно относительно земледельцев - начав заниматься земледелием люди были вынуждены от зари до зари горбатиться на полях и в огородах, зато теперь они были заинтересованы в том, чтобы свои участки не просто сохранить в лучшем виде, но и сделать их как можно более плодородными, защитив от выветривания, размывания и вытаптывания дикими животными. При этом земледельцы питались хуже, были ниже ростом, чаще мучались болезнями позвоночника, костей и зубов. Как следствие, они имели более низкую среднюю продолжительность жизни, а однообразное питание и большой риск смерти от голода в случае неурожая при увеличении плотности населения способствовали распространению среди них инфекционных болезней.
Суть парадокса Салинза и заключается в том, что у охотников и собирателей на самом деле есть всё, что нужно, и ничего лишнего. Двигаться людей заставлял не столько голод, сколько желание поменьше трудиться. На добычу пропитания и связанные с этим занятия (создание орудий, приготовление пищи) уходило всего 2-6 часов в день. В оставшееся время люди общались или просто спали. Поэтому множество вещей только отягощало племя, а запасы привязывали к месту, и с ними велик был риск упустить момент, когда нужно уходить на новую территорию.
Большую часть своей истории человечество провело в каменном веке, занимаясь охотой и собирательством. Однако потом всё изменилось — зверья стало меньше, леса начали уступать степям и пустыням, а людей на планете становилось всё больше. Мир постепенно и неумолимо становился земледельческим.
Важный момент — земледельцы быстрее размножались, в то время, как кочевым охотникам-собирателям приходилось делать четырёхлетние интервалы при рождении потомства, в том числе прибегая к инфантициду, так как мать должна носить ребенка, пока он сам не сможет ходить вместе со взрослыми. Так как женщины земледельцев подобным вопросом не озабочены, они могут рожать детей каждые два года, как часто и происходло. В результате земледельческие племена могли быстро расти и захватывать территории охотников-собирателей, постепенно оттесняя их в места, непригодные для земледелия. Земледельцы победили плотностью населения.
Литература:
📚 Маршалл Салинз. Экономика каменного века.
📚 А. Джонсон, Т. Эрл. Эволюция человеческих обществ. От добывающей общины к аграрному государству.
#моё@cliomechanics
#cm_антропология
#cm_демография
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
Первым, кто на пальцах доказал ошибочность этого заблуждения, был американский антрополог Маршалл Дэвид Салинз. В своей монографии "Экономика каменного века" он привёл множество примеров, подтверждающих безрадостную истину - ранние земледельцы трудились больше, но уровень жизни у них был ниже, чем у тех, кто занимался охотой и собирательством. Для понимания — у африканских бушменов собирательство даёт 15 калорий на одну затраченную, охота - 5, в то время, как традиционное земледелие даёт всего 1,7-5 калорий на одну затраченную, и требует более 9 часов труда в день. При этом рацион охотников-собирателей разнообразнее и богаче.
Другими словами, палеолитические охотники и собиратели тратили на добывание себе пищи меньше времени и сил, чем те, кто был вынужден заниматься возделыванием полей и садов. Более того, у ранних земледельцев голодовки носили более тяжёлый и регулярный характер - именно потому, что они оказались заложниками своего образа жизни.
Ибо когда наступает неурожайный год, охотники могут сравнительно легко сняться с места и уйти туда, где больше живности, а собиратели - в места, где есть плоды и коренья. Сравнительно легко именно относительно земледельцев - начав заниматься земледелием люди были вынуждены от зари до зари горбатиться на полях и в огородах, зато теперь они были заинтересованы в том, чтобы свои участки не просто сохранить в лучшем виде, но и сделать их как можно более плодородными, защитив от выветривания, размывания и вытаптывания дикими животными. При этом земледельцы питались хуже, были ниже ростом, чаще мучались болезнями позвоночника, костей и зубов. Как следствие, они имели более низкую среднюю продолжительность жизни, а однообразное питание и большой риск смерти от голода в случае неурожая при увеличении плотности населения способствовали распространению среди них инфекционных болезней.
Суть парадокса Салинза и заключается в том, что у охотников и собирателей на самом деле есть всё, что нужно, и ничего лишнего. Двигаться людей заставлял не столько голод, сколько желание поменьше трудиться. На добычу пропитания и связанные с этим занятия (создание орудий, приготовление пищи) уходило всего 2-6 часов в день. В оставшееся время люди общались или просто спали. Поэтому множество вещей только отягощало племя, а запасы привязывали к месту, и с ними велик был риск упустить момент, когда нужно уходить на новую территорию.
Большую часть своей истории человечество провело в каменном веке, занимаясь охотой и собирательством. Однако потом всё изменилось — зверья стало меньше, леса начали уступать степям и пустыням, а людей на планете становилось всё больше. Мир постепенно и неумолимо становился земледельческим.
Важный момент — земледельцы быстрее размножались, в то время, как кочевым охотникам-собирателям приходилось делать четырёхлетние интервалы при рождении потомства, в том числе прибегая к инфантициду, так как мать должна носить ребенка, пока он сам не сможет ходить вместе со взрослыми. Так как женщины земледельцев подобным вопросом не озабочены, они могут рожать детей каждые два года, как часто и происходло. В результате земледельческие племена могли быстро расти и захватывать территории охотников-собирателей, постепенно оттесняя их в места, непригодные для земледелия. Земледельцы победили плотностью населения.
Литература:
📚 Маршалл Салинз. Экономика каменного века.
📚 А. Джонсон, Т. Эрл. Эволюция человеческих обществ. От добывающей общины к аграрному государству.
#моё@cliomechanics
#cm_антропология
#cm_демография
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
🔥31👍22❤11 7💯2👏1👌1
Этруски, ближайшие соседи Рима, оказали на него серьёзнейшее влияние на самом раннем этапе становления. От этрусков римляне переняли элементы политической организации, организацию войска и тактику, религиозные таинства, письменность и т.д. Когда Рим заявил претензии на господство сначала в Лации, затем в Италии вообще, именно этруски первыми почувствовали на себе его мощные удары. Самым сильным противником Рима в это время выступил город Вейи. Будучи примерно равны по силам, Рим и Вейи вели войну, продолжавшуюся с перерывами более ста лет. Её победное завершение позволило римлянам проложить себе прямой путь к завоеванию всей Этрурии в целом.
Благодаря своим размерам, численности населения и богатству Вейи доминировали в южной части Этрурии. Местоположение города на берегу реки Вальчетта — древней Кремеры, правого притока Тибра — позволяло ему контролировать обширный регион с богатыми сельскохозяйственными угодьями. Тибр являлся не только естественной границей, разделявшей Этрурию и расположенный к югу от нее Лаций, но и основным маршрутом коммуникаций между побережьем и внутренними регионами всей центральной части Италии.
2-я часть цикла:
📖 Алексей Козленко. Закат Этрурии: падение Вей.
1-я часть цикла
Окончание
#Козленко@cliomechanics
#ЗакатЭтрурии@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Рим
#cm_войны
Механика истории│подписаться
Благодаря своим размерам, численности населения и богатству Вейи доминировали в южной части Этрурии. Местоположение города на берегу реки Вальчетта — древней Кремеры, правого притока Тибра — позволяло ему контролировать обширный регион с богатыми сельскохозяйственными угодьями. Тибр являлся не только естественной границей, разделявшей Этрурию и расположенный к югу от нее Лаций, но и основным маршрутом коммуникаций между побережьем и внутренними регионами всей центральной части Италии.
2-я часть цикла:
📖 Алексей Козленко. Закат Этрурии: падение Вей.
1-я часть цикла
Окончание
#Козленко@cliomechanics
#ЗакатЭтрурии@cliomechanics
#cm_циклы
#cm_Рим
#cm_войны
Механика истории│подписаться
👍15❤13 8❤🔥4⚡1👏1🤔1👌1
Древняя История - канал, посвящённый далёкому прошлому человеческих культур и цивилизаций.
Рассказываем о самых разных исторических объектах и артефактах по всему миру, новых интересных археологических находках и исследованиях.
Присоединяйтесь к Древней Истории и откройте для себя страницы книги истории человечества.
https://xn--r1a.website/ancienth1story
Рассказываем о самых разных исторических объектах и артефактах по всему миру, новых интересных археологических находках и исследованиях.
Присоединяйтесь к Древней Истории и откройте для себя страницы книги истории человечества.
https://xn--r1a.website/ancienth1story
Telegram
Древняя История
Канал посвящён древней истории: факты, фотографии объектов, загадки.
👍11🔥3👏2 2⚡1👌1🆒1
Эффективность доиндустриальных типов хозяйствования на протяжении большей части истории человечества была такова, что нахождение человека в группе являлось залогом его выживания. Однако подобное существование накладывало свои условия — коллективный труд, общинная собственность и распределение были неотделимы от семьи, религии и родства. Оптимальное перераспределение между членами группы уже имеющихся в экосистеме ресурсов способствовало выживанию группы в целом, и большая семья или род, как пример такой группы — это как раз следствие первоначальной необходимости совместного выживания, а не совместного обогащения.
Взаимовыручка, иерархия и упорядоченное распределение, освящённые традицией, опирающейся на мораль и религию — никто в такой группе не имел ничего сверх положенного по статусу, все блага исходили от группы, и всё добытое шло на благо группы. Подобные отношения опираются на самоорганизацию и естественную иерархию, практически не требующие ресурсов на построение социальной структуры. Именно поэтому они оказались настолько живучими, что практически без изменений дожили до наших дней в патриархальных семьях, крестьянских общинах, религиозных сектах и криминальных группировках.
Клод Леви-Стросс в своих работах прямо противопоставляет семейно-родственные и экономические отношения:
Экономические же методы перераспределения подчиняются правилам игры с ненулевой суммой и возникают только при наличии возможности обмена излишка ресурсов, а это тянет за собой целую цепочку инноваций, усложняющих структуру человеческих сообществ и постепенно выделяющих из них свободно действующих индивидуумов, дестабилизируя тем самым структуры родства. В условиях же постоянной борьбы за выживание это достаточно труднодостижимо, и потому группы, имеющие риск оказаться в какой-то момент на грани выживания, зачастую используют те или иные внеэкономические механизмы принудительного перераспределения и подавления личной инициативы, причём, чем выше риск, тем активнее используются подобные механизмы и тем вероятнее такие группы будут стремиться к игре с нулевой суммой в отношении других групп.
Речь в данном случае не о том, что человек человеку волк, а о том, что при неблагоприятных условиях люди более склонны к исключительно внутригрупповому сотрудничеству и не склонны доверять представителям других групп, причём, чем неблагоприятнее кажутся людям условия, тем меньше они готовы искренне сотрудничать с теми, кого считают чужаками. Избыток же ресурсов (хотя бы отсутствие нехватки) и в целом благоприятная среда понижают градус недоверия и позволяют вступать в более широкие коалиции для достижения совместных целей.
Данный подход, в частности, неплохо объясняет, почему в беднеющих, застрессованных и оттого всё более консервативных современных социумах уделяется так много внимания "справедливому" перераспределению ресурсов, противостоянию проискам врагов и защите традиционных ценностей.
Литература:
📚 Клод Леви-Стросс. Структурная антропология.
📚 Десмонд Моррис. Людской зверинец.
📚 Роберт Сапольски. Психология стресса.
📖 Карпенко Н.А. Экономическая теория игр и её социальные границы.
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_антропология
#cm_социология
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
Взаимовыручка, иерархия и упорядоченное распределение, освящённые традицией, опирающейся на мораль и религию — никто в такой группе не имел ничего сверх положенного по статусу, все блага исходили от группы, и всё добытое шло на благо группы. Подобные отношения опираются на самоорганизацию и естественную иерархию, практически не требующие ресурсов на построение социальной структуры. Именно поэтому они оказались настолько живучими, что практически без изменений дожили до наших дней в патриархальных семьях, крестьянских общинах, религиозных сектах и криминальных группировках.
Клод Леви-Стросс в своих работах прямо противопоставляет семейно-родственные и экономические отношения:
…первобытные общества или те, которые считаются первобытными, управляются кровнородственными связями (которые мы теперь называем структурами родства), а не экономическими отношениями. Если бы эти общества не подвергались разрушению извне, они могли бы существовать бесконечно долго. Применимая к ним категория времени не имеет ничего общего с той, которой мы пользуемся для того, чтобы понять развитие нашего собственного общества.
Экономические же методы перераспределения подчиняются правилам игры с ненулевой суммой и возникают только при наличии возможности обмена излишка ресурсов, а это тянет за собой целую цепочку инноваций, усложняющих структуру человеческих сообществ и постепенно выделяющих из них свободно действующих индивидуумов, дестабилизируя тем самым структуры родства. В условиях же постоянной борьбы за выживание это достаточно труднодостижимо, и потому группы, имеющие риск оказаться в какой-то момент на грани выживания, зачастую используют те или иные внеэкономические механизмы принудительного перераспределения и подавления личной инициативы, причём, чем выше риск, тем активнее используются подобные механизмы и тем вероятнее такие группы будут стремиться к игре с нулевой суммой в отношении других групп.
Речь в данном случае не о том, что человек человеку волк, а о том, что при неблагоприятных условиях люди более склонны к исключительно внутригрупповому сотрудничеству и не склонны доверять представителям других групп, причём, чем неблагоприятнее кажутся людям условия, тем меньше они готовы искренне сотрудничать с теми, кого считают чужаками. Избыток же ресурсов (хотя бы отсутствие нехватки) и в целом благоприятная среда понижают градус недоверия и позволяют вступать в более широкие коалиции для достижения совместных целей.
Данный подход, в частности, неплохо объясняет, почему в беднеющих, застрессованных и оттого всё более консервативных современных социумах уделяется так много внимания "справедливому" перераспределению ресурсов, противостоянию проискам врагов и защите традиционных ценностей.
Литература:
📚 Клод Леви-Стросс. Структурная антропология.
📚 Десмонд Моррис. Людской зверинец.
📚 Роберт Сапольски. Психология стресса.
📖 Карпенко Н.А. Экономическая теория игр и её социальные границы.
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_антропология
#cm_социология
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
👍28🔥10 10❤4⚡2👏1👌1💯1🆒1