Морские республики - это современное название городских талассократий Италии и Далмации, образовавшихся на западной византийской периферии, контроль над которой был утрачен империей в ходе вторжений варваров, а также в эпоху арабских завоеваний и иконоборчества. В целом они имели республиканское олигархическое устройство и сходные (хотя и не идентичные) системы самоуправления, в которых значительную силу роль играло купечество.
Имеющие удобное географическое расположение, защищённые от излишнего внимания центральных держав горами и лагунами, морские республики, зачастую основанные беженцами с опустошённых в V-VII вв. земель, были удобны как посредники всем государствам, торговлю между которыми они обеспечивали.
Удалённость имперской власти, угрозы нашествий с суши и пиратства на море, но более всего страх арабских вторжений, вынуждали местные аристократические семьи вести самостоятельную гибкую политику. С одной стороны, республики выступали торговыми посредниками между христианами и арабским Востоком, с другой - создавали мощные флоты для защиты побережья и судоходства. Эти флоты, часто в союзе с византийским, противодействовали пиратским рейдам и вторжениям мусульманских правителей, попутно обеспечивая себя гребцами и пополняя казну республик за счёт работорговли.
Начавшееся в IX в. потепление вызвало аридизацию Ближнего Востока, развал Халифата и усиление Византии. Одновременно в Европе начался дительный экономический подъём, связанный с увеличением урожайности земель и ростом населения. Самостоятельность, приобретённая морскими республиками, предоставила им лидирующую роль в этом развитии. К X-XI вв. они оказались способны перейти от отражения рейдов мусульман к стратегическому наступлению. Возможности собственных флотов, имевших солидный боевой опыт, а также соперничество между морскими силами Византии и исламских государств, постепенно усиливали перевес морских республик над теми и другими в борьбе за монополизацию средиземноморской торговли, превращая их в талассократии.
Звёздный час пробил в эпоху Крестовых походов, во многом вдохновлённых победами Пизы и Генуи, устранившими арабскую угрозу прибрежным регионам Западного Средиземноморья. Организация перевозки и снабжения огромных по средневековым меркам армий, помимо заработка наличными, дала республикам новые льготы от пошлин и концессии на колонии и консульства в левантийских городах. Систематическое разорение мусульманского побережья, начавшееся на рубеже X-XI веков, а позже и разграбление Византии, сказочно обогатили морские республики, заложив основу современного капитализма как торговой и финансовой системы.
Используя золотую монету, сначала византийскую, а позже собственной чеканки, купцы морских республик начали заново развивать международную торговлю и взаиморасчёты, используя арабские цифры и достижения математики, принесённые с Востока. Технологический прогресс в кораблестроении и навигации обеспечил существенную поддержку развитию купеческого капитала, а также развитию европейской картографии - к XIV-XV вв. все европейские морские карты принадлежали школам Генуи, Венеции и Анконы.
Одним из важнейших достижений в области правотворчества XI-XII веков является Морское право Амальфи, которое действовало в течение всех средних веков. Созданный с целью регулирования коммерческой практики, связанной с перевозками различных товаров по Средиземному морю и их продажей на его побережье, этот кодекс по морскому праву в первую очередь способствовал распространению договора морской перевозки (коносаменто) и заложил основу современного торгового права.
Но главное - длительные контакты морских республик с исламским и христианским Востоком, накопленные торговые и банковские капиталы, эмиграция интеллектуалов из разорённой Византии в Италию - всё это сыграло далеко не последнюю роль в становлении Ренессанса - явления, заложившего основы европейской культуры Нового Времени.
Зоны торгового влияния:
1️⃣ Пизы 2️⃣ Амальфи 3️⃣ Гаэты 4️⃣ Анконы 5️⃣ Рагузы 6️⃣ Генуи 7️⃣ Венеции.
#моё@cliomechanics
#cm_Европа
#cm_Византия
#cm_торговля
Механика истории│подписаться
Имеющие удобное географическое расположение, защищённые от излишнего внимания центральных держав горами и лагунами, морские республики, зачастую основанные беженцами с опустошённых в V-VII вв. земель, были удобны как посредники всем государствам, торговлю между которыми они обеспечивали.
Удалённость имперской власти, угрозы нашествий с суши и пиратства на море, но более всего страх арабских вторжений, вынуждали местные аристократические семьи вести самостоятельную гибкую политику. С одной стороны, республики выступали торговыми посредниками между христианами и арабским Востоком, с другой - создавали мощные флоты для защиты побережья и судоходства. Эти флоты, часто в союзе с византийским, противодействовали пиратским рейдам и вторжениям мусульманских правителей, попутно обеспечивая себя гребцами и пополняя казну республик за счёт работорговли.
Начавшееся в IX в. потепление вызвало аридизацию Ближнего Востока, развал Халифата и усиление Византии. Одновременно в Европе начался дительный экономический подъём, связанный с увеличением урожайности земель и ростом населения. Самостоятельность, приобретённая морскими республиками, предоставила им лидирующую роль в этом развитии. К X-XI вв. они оказались способны перейти от отражения рейдов мусульман к стратегическому наступлению. Возможности собственных флотов, имевших солидный боевой опыт, а также соперничество между морскими силами Византии и исламских государств, постепенно усиливали перевес морских республик над теми и другими в борьбе за монополизацию средиземноморской торговли, превращая их в талассократии.
Звёздный час пробил в эпоху Крестовых походов, во многом вдохновлённых победами Пизы и Генуи, устранившими арабскую угрозу прибрежным регионам Западного Средиземноморья. Организация перевозки и снабжения огромных по средневековым меркам армий, помимо заработка наличными, дала республикам новые льготы от пошлин и концессии на колонии и консульства в левантийских городах. Систематическое разорение мусульманского побережья, начавшееся на рубеже X-XI веков, а позже и разграбление Византии, сказочно обогатили морские республики, заложив основу современного капитализма как торговой и финансовой системы.
Используя золотую монету, сначала византийскую, а позже собственной чеканки, купцы морских республик начали заново развивать международную торговлю и взаиморасчёты, используя арабские цифры и достижения математики, принесённые с Востока. Технологический прогресс в кораблестроении и навигации обеспечил существенную поддержку развитию купеческого капитала, а также развитию европейской картографии - к XIV-XV вв. все европейские морские карты принадлежали школам Генуи, Венеции и Анконы.
Одним из важнейших достижений в области правотворчества XI-XII веков является Морское право Амальфи, которое действовало в течение всех средних веков. Созданный с целью регулирования коммерческой практики, связанной с перевозками различных товаров по Средиземному морю и их продажей на его побережье, этот кодекс по морскому праву в первую очередь способствовал распространению договора морской перевозки (коносаменто) и заложил основу современного торгового права.
Но главное - длительные контакты морских республик с исламским и христианским Востоком, накопленные торговые и банковские капиталы, эмиграция интеллектуалов из разорённой Византии в Италию - всё это сыграло далеко не последнюю роль в становлении Ренессанса - явления, заложившего основы европейской культуры Нового Времени.
Зоны торгового влияния:
1️⃣ Пизы 2️⃣ Амальфи 3️⃣ Гаэты 4️⃣ Анконы 5️⃣ Рагузы 6️⃣ Генуи 7️⃣ Венеции.
#моё@cliomechanics
#cm_Европа
#cm_Византия
#cm_торговля
Механика истории│подписаться
👍16❤8🔥8⚡1👏1👌1🤝1
📚 Эндрю Ламберт. Морские державы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир.
Sea power (морское могущество) как явление в истории человечества находится под пристальным изучением историков почти два столетия. Но, как убедительно показывает в своей книге профессор Эндрю Ламберт, быть морской державой - это не просто обзавестись большим флотом, это "создать особую идентичность которая удивительно чужда Суше".
В это понятие входит формирование совершенно иного типа общества, строящегося вокруг корабля. Сам по себе корабль является ресурсозатратным и дорогим в производстве комплексным технологическим и научным достижением своего времени, неважно, говорим мы о финикийской квинкиреме или атомном авианосце.
При этом производство кораблей даже в наше время штучное, а потеря даже одного корабля крайне болезненна. Возместить потерю флота всегда тяжело, и не всем государствам это удавалось так же легко, как США после Пёрл-Харбора, а для многократного восстановления флота, как это было в Первую Пуническую войну, ставки должны быть нереально высоки.
Корабль нужно спроектировать, построить, своевременно обслуживать и ремонтировать, обеспечить навигацией, портовой инфраструктурой и обученным экипажем. Но самое главное - корабль нужно грамотно эксплуатировать, чтобы его эксплуатация приносила прибыль или снижала издержки. Только в таком случае общество, построенное вокруг корабля, станет самодостаточным.
Для всех вышеперечисленных действий нужны ресурсы, производственные мощности и логистические цепочки, а главное - высокая компетенция персонала на всех этапах создания и эксплуатации корабля, при которой ценность личности действительно высока, потому что цена ошибки, цена некомпетентности в морских государствах несравнимо выше, чем в сухопутных ввиду ограниченности ресурсов.
Для того, чтобы подобное общество функционировало, требуются не только торговцы и управленцы, но и в том числе моряки, инженеры, учёные - особая разновидность элиты, с которой вынуждены считаться правители и купцы. Эта элита формируется не по знатности или богатству, а исключительно по способностям, из представителей абсолютно разных слоёв общества, работая как невероятной мощи социальный лифт.
Появляется ещё один игрок среди правящих классов, со своими традициями. Он, в свою очередь начинает реально трансформировать и власть, и торговцев, участвуя в формировании стратегии развития всего общества. Перемены распространяются на военное дело, политику, науку и финансы в целом и дают невероятные бонусы, недостижимые для сухопутных держав.
Отличие такого общества от сухопутного в том, что флот служит увеличению благосостояния всего государства, труд одного учёного рентабельнее труда тысяч крестьян, а власти невыгодно вмешиваться в частный бизнес, но выгодно вести свой, превращая политику в особый вид бизнеса - большую игру в масштабах всех доступных флоту морей и примыкающих к ним земель.
Невозможно построить много кораблей и стать морской державой. Много кораблей - это ещё не флот. Но даже имея подготовленный флот, можно оставаться державой сухопутной, хоть и с обширными морскими интересами. Затопление Черноморского флота в Крымскую войну и Цусима - это железобетонное доказательство не идиотизма власти, а невозможности существования флота без морской структуры общества.
И именно в принципиально иной структуре общества состоит та разница, которая делает державы морские и сухопутные не просто чуждыми по отношению друг к другу, а непримиримыми конкурентами в силу принципиально разной направленности интересов и способов их достижения.
Читайте Ламберта, его язык лёгок, а изложение увлекательно. При этом он даёт глубокое понимание сути, причин и принципов противостояния Моря и Суши, что позволяет более осознанно посмотреть в том числе и на нашу историю, и даже на события в новостях. Рекомендую.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_макроистория
#cm_торговля
#cm_флот
Механика истории│подписаться
Sea power (морское могущество) как явление в истории человечества находится под пристальным изучением историков почти два столетия. Но, как убедительно показывает в своей книге профессор Эндрю Ламберт, быть морской державой - это не просто обзавестись большим флотом, это "создать особую идентичность которая удивительно чужда Суше".
В это понятие входит формирование совершенно иного типа общества, строящегося вокруг корабля. Сам по себе корабль является ресурсозатратным и дорогим в производстве комплексным технологическим и научным достижением своего времени, неважно, говорим мы о финикийской квинкиреме или атомном авианосце.
При этом производство кораблей даже в наше время штучное, а потеря даже одного корабля крайне болезненна. Возместить потерю флота всегда тяжело, и не всем государствам это удавалось так же легко, как США после Пёрл-Харбора, а для многократного восстановления флота, как это было в Первую Пуническую войну, ставки должны быть нереально высоки.
Корабль нужно спроектировать, построить, своевременно обслуживать и ремонтировать, обеспечить навигацией, портовой инфраструктурой и обученным экипажем. Но самое главное - корабль нужно грамотно эксплуатировать, чтобы его эксплуатация приносила прибыль или снижала издержки. Только в таком случае общество, построенное вокруг корабля, станет самодостаточным.
Для всех вышеперечисленных действий нужны ресурсы, производственные мощности и логистические цепочки, а главное - высокая компетенция персонала на всех этапах создания и эксплуатации корабля, при которой ценность личности действительно высока, потому что цена ошибки, цена некомпетентности в морских государствах несравнимо выше, чем в сухопутных ввиду ограниченности ресурсов.
Для того, чтобы подобное общество функционировало, требуются не только торговцы и управленцы, но и в том числе моряки, инженеры, учёные - особая разновидность элиты, с которой вынуждены считаться правители и купцы. Эта элита формируется не по знатности или богатству, а исключительно по способностям, из представителей абсолютно разных слоёв общества, работая как невероятной мощи социальный лифт.
Появляется ещё один игрок среди правящих классов, со своими традициями. Он, в свою очередь начинает реально трансформировать и власть, и торговцев, участвуя в формировании стратегии развития всего общества. Перемены распространяются на военное дело, политику, науку и финансы в целом и дают невероятные бонусы, недостижимые для сухопутных держав.
Отличие такого общества от сухопутного в том, что флот служит увеличению благосостояния всего государства, труд одного учёного рентабельнее труда тысяч крестьян, а власти невыгодно вмешиваться в частный бизнес, но выгодно вести свой, превращая политику в особый вид бизнеса - большую игру в масштабах всех доступных флоту морей и примыкающих к ним земель.
Невозможно построить много кораблей и стать морской державой. Много кораблей - это ещё не флот. Но даже имея подготовленный флот, можно оставаться державой сухопутной, хоть и с обширными морскими интересами. Затопление Черноморского флота в Крымскую войну и Цусима - это железобетонное доказательство не идиотизма власти, а невозможности существования флота без морской структуры общества.
И именно в принципиально иной структуре общества состоит та разница, которая делает державы морские и сухопутные не просто чуждыми по отношению друг к другу, а непримиримыми конкурентами в силу принципиально разной направленности интересов и способов их достижения.
Читайте Ламберта, его язык лёгок, а изложение увлекательно. При этом он даёт глубокое понимание сути, причин и принципов противостояния Моря и Суши, что позволяет более осознанно посмотреть в том числе и на нашу историю, и даже на события в новостях. Рекомендую.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_макроистория
#cm_торговля
#cm_флот
Механика истории│подписаться
👍20🔥8❤5⚡2👏2👌1
Морское наследие арабских завоеваний, доставшееся португальцам, было без преувеличения великолепным. Лёгкие, ходкие и простые в управлении португальские каравеллы эволюционировали из арабских и берберийских лодок VIII-X вв. Арабы же завезли в Португалию инжир, столовый виноград и миндаль, которые наряду с вином и кожей экспортировались во Фландрию и Англию ещё с XI в.
Расположение на морских торговых путях между Северной Европой, Магрибом и Италией способствовало оживлённой транзитной торговле. С XIII - нач. XIV в. Португалия стала приглашать на службу генуэзских моряков, а в 1293 г. был создан фонд поддержки португальских купцов в иностранных портах. Торговля стала делом государственной важности, а португальские купцы получили сильные конкурентные преимущества.
Похолодание в XIV в. и Чёрная Смерть нанесли сильнейший удар сельскому хозяйству. Большие площади сельхозугодий были заброшены, при этом в стране возник излишек рабочих рук. Прокормить себя эти люди могли только в море или за морем. А хлеб Португалия начала ввозить из Северной Африки.
В сер. XIV в. король Афонсу IV с привлечением общественных финансов построил торговый флот, в составе которого появились первые в Европе каракки - тяжёлые вместительные суда, взявшие лучшее от северных коггов и средиземноморских нефов, но предназначенные для длительного плавания в океане.
Тогда же были открыты Канарские острова, которые позже были уступлены Кастилии. Это косвенно подтверждает, что ещё до начала экспансии португальцы стали осваивать на практике навигацию вдали от берега, хотя безопаснее было двигаться вблизи от него, используя бризы. Позже, в 1418 г., основание обсерватории в Лагуше Энрике Мореплавателем помогло собрать воедино и систематизировать все имеющиеся на тот момент знания об океанской навигации.
Таким образом, уже к кон. XIV - нач. XV вв., опередив ближайших конкурентов минимум на сто лет, Португалия первой из европейских королевств оказалась готова вести полноценную экспансию в океан. Примечательно, что в португальской экспансии приняли активнейшее участие рыцари Ависского ордена и ордена Христа (наследники тамплиеров), дав королевским армадам подготовленные и мотивированные кадры.
Буквально за первую половину XV в. когда-то незначительное, разорённое чумой и войнами за наследование, но централизованное и отстоявшее независимость от кастильцев государство на краю Европы превратилось в богатейшую и сильнейшую державу континента.
1️⃣ Португальская торговая империя на Востоке накануне Иберийской унии в 1580 г.
2️⃣ "Каравеллы армады" и нао второго похода Васко да Гамы 1502 г. Иллюстрация из Livro de Lisuarte de Abreu (созданного в 1563 (?) г.).
3️⃣ Каракка "Св. Екатерина Синайская" на картине Иоахима Патинира (ок. 1540 г.).
#моё@cliomechanics
#cm_Португалия
#cm_логистика
#cm_торговля
#cm_флот
Механика истории│подписаться
Расположение на морских торговых путях между Северной Европой, Магрибом и Италией способствовало оживлённой транзитной торговле. С XIII - нач. XIV в. Португалия стала приглашать на службу генуэзских моряков, а в 1293 г. был создан фонд поддержки португальских купцов в иностранных портах. Торговля стала делом государственной важности, а португальские купцы получили сильные конкурентные преимущества.
Похолодание в XIV в. и Чёрная Смерть нанесли сильнейший удар сельскому хозяйству. Большие площади сельхозугодий были заброшены, при этом в стране возник излишек рабочих рук. Прокормить себя эти люди могли только в море или за морем. А хлеб Португалия начала ввозить из Северной Африки.
В сер. XIV в. король Афонсу IV с привлечением общественных финансов построил торговый флот, в составе которого появились первые в Европе каракки - тяжёлые вместительные суда, взявшие лучшее от северных коггов и средиземноморских нефов, но предназначенные для длительного плавания в океане.
Тогда же были открыты Канарские острова, которые позже были уступлены Кастилии. Это косвенно подтверждает, что ещё до начала экспансии португальцы стали осваивать на практике навигацию вдали от берега, хотя безопаснее было двигаться вблизи от него, используя бризы. Позже, в 1418 г., основание обсерватории в Лагуше Энрике Мореплавателем помогло собрать воедино и систематизировать все имеющиеся на тот момент знания об океанской навигации.
Таким образом, уже к кон. XIV - нач. XV вв., опередив ближайших конкурентов минимум на сто лет, Португалия первой из европейских королевств оказалась готова вести полноценную экспансию в океан. Примечательно, что в португальской экспансии приняли активнейшее участие рыцари Ависского ордена и ордена Христа (наследники тамплиеров), дав королевским армадам подготовленные и мотивированные кадры.
Буквально за первую половину XV в. когда-то незначительное, разорённое чумой и войнами за наследование, но централизованное и отстоявшее независимость от кастильцев государство на краю Европы превратилось в богатейшую и сильнейшую державу континента.
1️⃣ Португальская торговая империя на Востоке накануне Иберийской унии в 1580 г.
2️⃣ "Каравеллы армады" и нао второго похода Васко да Гамы 1502 г. Иллюстрация из Livro de Lisuarte de Abreu (созданного в 1563 (?) г.).
3️⃣ Каракка "Св. Екатерина Синайская" на картине Иоахима Патинира (ок. 1540 г.).
#моё@cliomechanics
#cm_Португалия
#cm_логистика
#cm_торговля
#cm_флот
Механика истории│подписаться
🔥16👍9❤6⚡2
Технологии и сотрудничество позволили человечеству сократить расстояния, повысить скорости, дотянуться до небес и соединить самые удалённые уголки планеты. Однако в то же время, из-за тотальной взаимосвязанности и взаимозависимости нашей цивилизации, любые угрозы сегодня многократно опаснее, а любые катастрофы многократно разрушительнее, чем прежде. Хрупкость системы наглядно показала пандемия коронавируса, которая началась с одного человека, но вскоре охватила целую планету. Всё это, считает политолог Брайан Клаас, заставляет нас пересмотреть свой взгляд на мир - отказаться от моделей, основанных на линейных причинно-следственных связях, в пользу моделей, констатирующих случайность и хаотичность мира. Мы постоянно балансируем на грани хаоса, и одна крошечная песчинка может изменить всё.
Читать фрагмент книги целиком:
📖 Брайан Клаас. Случайность, хаос и почему каждый ваш поступок имеет значение. Часть 1.
Часть 2
#cm_читальный_зал
#cm_синергетика
#cm_социология
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Читать фрагмент книги целиком:
Часть 2
#cm_читальный_зал
#cm_синергетика
#cm_социология
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12🔥9⚡5❤1👏1🤔1
Несмотря на головокружительный научный прогресс, наши модели по-прежнему не позволяют надёжно прогнозировать социальные изменения, погодные условия и космические явления. Даже если на фундаментальном уровне всё подчиняется закону причины и следствия, мир настолько сложен, что неизбежно кажется нам случайным и непознаваемым. Однако то, что мы не можем предсказывать будущее или контролировать ход событий, ещё не означает, что мы бессильны, а жизнь бессмысленна. Каждый наш поступок может непредсказуемым образом изменить ход событий на поколения вперёд. А это значит, что каждый наш поступок имеет значение. Мы ничего не контролируем, но на всё влияем.
Читать фрагмент книги целиком:
📖 Брайан Клаас. Случайность, хаос и почему каждый ваш поступок имеет значение. Часть 2.
Часть 1
#cm_читальный_зал
#cm_синергетика
#cm_социология
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Читать фрагмент книги целиком:
Часть 1
#cm_читальный_зал
#cm_синергетика
#cm_социология
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11🔥4⚡3💯2❤1
Этничность в Средневековье, на мой вкус, один из самых любопытных вопросов в исследованиях об этническом вообще.
К этому примыкает и вопрос о национальном. Потому что в подавляющем большинстве случаев нация – это прорвавшаяся из культурного в политическое этничность.
Ну а любые разговоры о национальном, более-менее подкованные ораторы записывают в эпоху модерна. Так что исследования об этничности в премодерне всегда на вес золота. Тем более, что на русском их совсем уж мало.
Недавно прочитал хорошую работу Клэр Вида "Свои и чужие". Вида работает в Лейденском университете – исследует этнические стереотипы в западноевропейском Средневековье. И в монографии она приводит массу интереснейшего материала, после знакомства с которым диву даёшься, как кому-то приходит в голову списывать национальное сугубо в модерн.
Чтоб не пересказывать всё, просто по пунктам перечислю наиболее интересное (на мой взгляд, естественно):
Во-первых, западное Средневековье чаще всего интерпретируют, как век христианского универсализма. И это справедливо. Христианство, действительно, было основным "воображаемым коммьюнити" той эпохи. Тем не менее, оно оставалось скорее зонтичной идентичностью, отделяющей от еретиков, мусульман и язычников. Внутри же христианского мира существовала собственная иерархия и даже конкуренция. Причём выстраивалась она вокруг вопроса о том, кто лучше других служит Богу.
Под это дело ещё мыслители предсхоласты формировали в своих трактатах длиннющие списки "этнических добродетелей и пороков". Даже на таком раннем этапе они уже вполне делили мир на этнические сообщества, которым приписывали определённые врожденные черты.
В более поздней традиции от этого не только не отказались, но и развивали. Об "английском пьянстве", "германской ярости", "французской рыцарственности" говорили священники с амвонов, поэты в стихах, придворные правоведы в обоснованиях к политическим решениям.
Таким образом, эти категории просочились в придворную среду. То есть случилось то самое соприкосновение этнического и политического, из которого и рождаются нации модерна. В XIII веке политизация этничности играла уже во всю. Ей обосновывалась экспансия англичан в Уэльс, Ирландию и Шотландию. Цивилизованные англо-нормандцы занимаются покорением менее цивилизованных кельтов – вершится благое дело.
Антиримский регионализм католических епископов тоже опирался на этническое – "римскому высокомерию" противопостовлядись "природные" добродетели англичан, французов, немцев и т.д. Кстати, к концу XIII основаная политическая идея западного Средневековья – империум тоже находилась в кризисе, Священная Римская Империя погружалась тогда в хаос на целые столетия. И на фоне разочарования в империуме, опять-таки, политические трактовки этничности вновь давали о себе знать.
По этническому признаку формировались студенческие группировки в университетах и именно в этой среде зародилось множество тематических шуток и анекдотов (прямо как в советской армии). То есть интеллектуальная элита средневековья вращалась в мультиэтнической среде, хорошо понимала что такое "этнический другой" и активно занималась созданием этнических стереотипов.
А потом они же и разносили усвоенное в университетских центрах, опять таки, по дворам европейских монархов и шумным городам торговых союзов.
Этничность помещалась средневековым человеком в "одомашненное географическое пространство". Сама же география становилась сценой, для разыгрываемой божественной драмы, в которой народы становились действующими лицами.
Что изменилось в модерн? Как я уже не раз писал: появились средства для изощрённой культивации этнического, и жёсткого проведения этнических границ. А еще на смену христианству потребовалась секулярная религия.
#Масленников@cliomechanics
#cm_параллели
#cm_структуры
#cm_этология
✝️ Талые воды - подписаться
К этому примыкает и вопрос о национальном. Потому что в подавляющем большинстве случаев нация – это прорвавшаяся из культурного в политическое этничность.
Ну а любые разговоры о национальном, более-менее подкованные ораторы записывают в эпоху модерна. Так что исследования об этничности в премодерне всегда на вес золота. Тем более, что на русском их совсем уж мало.
Недавно прочитал хорошую работу Клэр Вида "Свои и чужие". Вида работает в Лейденском университете – исследует этнические стереотипы в западноевропейском Средневековье. И в монографии она приводит массу интереснейшего материала, после знакомства с которым диву даёшься, как кому-то приходит в голову списывать национальное сугубо в модерн.
Чтоб не пересказывать всё, просто по пунктам перечислю наиболее интересное (на мой взгляд, естественно):
Во-первых, западное Средневековье чаще всего интерпретируют, как век христианского универсализма. И это справедливо. Христианство, действительно, было основным "воображаемым коммьюнити" той эпохи. Тем не менее, оно оставалось скорее зонтичной идентичностью, отделяющей от еретиков, мусульман и язычников. Внутри же христианского мира существовала собственная иерархия и даже конкуренция. Причём выстраивалась она вокруг вопроса о том, кто лучше других служит Богу.
Под это дело ещё мыслители предсхоласты формировали в своих трактатах длиннющие списки "этнических добродетелей и пороков". Даже на таком раннем этапе они уже вполне делили мир на этнические сообщества, которым приписывали определённые врожденные черты.
В более поздней традиции от этого не только не отказались, но и развивали. Об "английском пьянстве", "германской ярости", "французской рыцарственности" говорили священники с амвонов, поэты в стихах, придворные правоведы в обоснованиях к политическим решениям.
Таким образом, эти категории просочились в придворную среду. То есть случилось то самое соприкосновение этнического и политического, из которого и рождаются нации модерна. В XIII веке политизация этничности играла уже во всю. Ей обосновывалась экспансия англичан в Уэльс, Ирландию и Шотландию. Цивилизованные англо-нормандцы занимаются покорением менее цивилизованных кельтов – вершится благое дело.
Антиримский регионализм католических епископов тоже опирался на этническое – "римскому высокомерию" противопостовлядись "природные" добродетели англичан, французов, немцев и т.д. Кстати, к концу XIII основаная политическая идея западного Средневековья – империум тоже находилась в кризисе, Священная Римская Империя погружалась тогда в хаос на целые столетия. И на фоне разочарования в империуме, опять-таки, политические трактовки этничности вновь давали о себе знать.
По этническому признаку формировались студенческие группировки в университетах и именно в этой среде зародилось множество тематических шуток и анекдотов (прямо как в советской армии). То есть интеллектуальная элита средневековья вращалась в мультиэтнической среде, хорошо понимала что такое "этнический другой" и активно занималась созданием этнических стереотипов.
А потом они же и разносили усвоенное в университетских центрах, опять таки, по дворам европейских монархов и шумным городам торговых союзов.
Этничность помещалась средневековым человеком в "одомашненное географическое пространство". Сама же география становилась сценой, для разыгрываемой божественной драмы, в которой народы становились действующими лицами.
Что изменилось в модерн? Как я уже не раз писал: появились средства для изощрённой культивации этнического, и жёсткого проведения этнических границ. А еще на смену христианству потребовалась секулярная религия.
#Масленников@cliomechanics
#cm_параллели
#cm_структуры
#cm_этология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20🔥9🤔4⚡2❤2👏1🙏1🏆1
Telegram
Мирко Влади
Уважаемый Никита Сюндюков спрашивает о зарождении патриотизма у уехавших, попробую ответить:
В последнее время мы видим, самые рьяные патриоты и Индии и Пакистана встречались на улицах Лондона. И больше - мексиканцы в Лос-Анджелесе протестуют против выдворению…
В последнее время мы видим, самые рьяные патриоты и Индии и Пакистана встречались на улицах Лондона. И больше - мексиканцы в Лос-Анджелесе протестуют против выдворению…
Прекрасное о современной диаспоре нашёл у Владимира Коваленко. Пожалуй, добавлю от себя пару слов.
По сути диаспора - это этническая общность в чуждой среде. А этничность - одна из граней нашего традиционного деления всех на "свой-чужой". Только, если брать приближённо, не по критерию совместного проживания, бытовых обычаев или совместной деятельности, а на основании общего происхождения, названия, общих историко-культурных традиций и общей исторической памяти.
Существует этничность ещё с тех пор, как люди начали небольшими группами расселяться по планете, приспосабливаясь к различным экосистемам и формируя культуры и языки, помогающие каждый раз приспособиться к конкретной экосистеме.
Новое Время попыталось внести коррективы, сформировав нации, без которых существование современного высокотехнологичного мира было бы невозможно.
Однако нации не смогли заменить собой или отменить этничность. Она по-прежнему присуща каждому из нас, поскольку не имеет с нациями ничего общего. Этнос в современном мире, в отличие от нации, консервирует традиции, а не создаёт новые, даже если они выдаются за исконные.
Более того, противоречия между нациями и этносами подчас создают интереснейшие поведенческие коллизии, особенно среди мигрантов.
Рекомендую.
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
По сути диаспора - это этническая общность в чуждой среде. А этничность - одна из граней нашего традиционного деления всех на "свой-чужой". Только, если брать приближённо, не по критерию совместного проживания, бытовых обычаев или совместной деятельности, а на основании общего происхождения, названия, общих историко-культурных традиций и общей исторической памяти.
Существует этничность ещё с тех пор, как люди начали небольшими группами расселяться по планете, приспосабливаясь к различным экосистемам и формируя культуры и языки, помогающие каждый раз приспособиться к конкретной экосистеме.
Новое Время попыталось внести коррективы, сформировав нации, без которых существование современного высокотехнологичного мира было бы невозможно.
Однако нации не смогли заменить собой или отменить этничность. Она по-прежнему присуща каждому из нас, поскольку не имеет с нациями ничего общего. Этнос в современном мире, в отличие от нации, консервирует традиции, а не создаёт новые, даже если они выдаются за исконные.
Более того, противоречия между нациями и этносами подчас создают интереснейшие поведенческие коллизии, особенно среди мигрантов.
Рекомендую.
#моё@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
❤11👍5🔥4💯4🤔1
Forwarded from Хижина дяди Тома
Magna Carta и рождение американской демократии.
🔹 15 июня 1215 года английский король подписал Magna Carta Libertatum (Великая хартия вольностей). Этот документ стал одним из важнейших правовых документов в истории западной цивилизации и заложил основы принципов верховенства права, ограничения произвола власти и защиты индивидуальных свобод. Хотя он создавался в условиях феодального общества для регулирования отношений между короной и аристократией, его глубинные идеи оказали существенное влияние на формирование правовой и политической традиции как в самой Англии, так затем и в Северной Америке.
🔹 Идеи, заложенные в Великой хартии вольностей, проникли в американскую политико-правовую мысль через английское общее право, труды философов Просвещения (Джон Локк и Монтескье) и практику колониального самоуправления. Американские колонисты, особенно в Новой Англии, активно апеллировали к принципам Magna Carta в своей борьбе против британского абсолютизма, считая, что корона нарушает их традиционные права, восходящие к этому документу.
🔹 Одним из ключевых положений Magna Carta, оказавших влияние на американскую правовую традицию, была статья 39, которая гласила, что "Ни один свободный человек не будет арестован, заключен в тюрьму, лишен собственности, объявлен вне закона, изгнан или каким-либо иным способом обездолен… иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны". Этот принцип лег в основу концепции надлежащей правовой процедуры (due process of law), которая была закреплена в Конституции США (5-я и 14-я поправки) и стала одной из фундаментальных гарантий свободы личности в американской правовой системе.
🔹 Кроме того, Великая хартия утверждала идею ограниченного правительства, подчиняющегося закону, что прямо противоречило абсолютистским притязаниям монархии. Этот принцип стал краеугольным камнем американской конституционной модели, в которой власть федерального правительства была сознательно ограничена системой сдержек и противовесов, разделением властей и федерализмом. В Декларации независимости 1776 года Томас Джефферсон, вдохновляясь в том числе идеями Magna Carta, писал о праве народа на сопротивление тирании, что прямо перекликалось с духом восстания баронов против короля Иоанна.
🔹 Еще одним важным аспектом влияния Великой хартии вольностей на американские учредительные документы стало закрепление гарантий судебных прав. Статья 40 Magna Carta провозглашала: "Никому не будем продавать справедливость и правосудие, никому не будем отказывать в них или их затягивать". Этот принцип нашел отражение в 6-й поправке к Конституции США, гарантирующей право на скорый и публичный суд, а также в целом в американской системе правосудия, где независимость судебной власти является одной из основ конституционного строя.
🔹 Помимо конкретных правовых норм, Великая хартия вольностей оказала влияние на США и в символическом плане. Американские революционеры Джон Адамс, Томас Пейн и Джеймс Мэдисон видели в этом документе исторический прецедент борьбы за свободу против деспотизма. В их глазах Magna Carta была не просто средневековым договором, а воплощением идеи о том, что власть должна быть подконтрольна народу и ограничена законом.
🔹 Однако некоторые специалисты считают, что прямое влияние Magna Carta на американское право - это лишь правовой миф, т.к. в тексте Конституции США нет прямых отсылок к Хартии, а многие принципы, приписываемые документом в нем прямо не закреплены и появились в английских документах лишь в XVII веке (Петиция о праве 1628 г., Билль о правах 1689 г.). Кроме этого, в США Magna Carta не имеет юридической силы, хотя иногда и упоминается в судебных решениях как исторический прецедент
Хижина дяди Тома
🔹 15 июня 1215 года английский король подписал Magna Carta Libertatum (Великая хартия вольностей). Этот документ стал одним из важнейших правовых документов в истории западной цивилизации и заложил основы принципов верховенства права, ограничения произвола власти и защиты индивидуальных свобод. Хотя он создавался в условиях феодального общества для регулирования отношений между короной и аристократией, его глубинные идеи оказали существенное влияние на формирование правовой и политической традиции как в самой Англии, так затем и в Северной Америке.
🔹 Идеи, заложенные в Великой хартии вольностей, проникли в американскую политико-правовую мысль через английское общее право, труды философов Просвещения (Джон Локк и Монтескье) и практику колониального самоуправления. Американские колонисты, особенно в Новой Англии, активно апеллировали к принципам Magna Carta в своей борьбе против британского абсолютизма, считая, что корона нарушает их традиционные права, восходящие к этому документу.
🔹 Одним из ключевых положений Magna Carta, оказавших влияние на американскую правовую традицию, была статья 39, которая гласила, что "Ни один свободный человек не будет арестован, заключен в тюрьму, лишен собственности, объявлен вне закона, изгнан или каким-либо иным способом обездолен… иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны". Этот принцип лег в основу концепции надлежащей правовой процедуры (due process of law), которая была закреплена в Конституции США (5-я и 14-я поправки) и стала одной из фундаментальных гарантий свободы личности в американской правовой системе.
🔹 Кроме того, Великая хартия утверждала идею ограниченного правительства, подчиняющегося закону, что прямо противоречило абсолютистским притязаниям монархии. Этот принцип стал краеугольным камнем американской конституционной модели, в которой власть федерального правительства была сознательно ограничена системой сдержек и противовесов, разделением властей и федерализмом. В Декларации независимости 1776 года Томас Джефферсон, вдохновляясь в том числе идеями Magna Carta, писал о праве народа на сопротивление тирании, что прямо перекликалось с духом восстания баронов против короля Иоанна.
🔹 Еще одним важным аспектом влияния Великой хартии вольностей на американские учредительные документы стало закрепление гарантий судебных прав. Статья 40 Magna Carta провозглашала: "Никому не будем продавать справедливость и правосудие, никому не будем отказывать в них или их затягивать". Этот принцип нашел отражение в 6-й поправке к Конституции США, гарантирующей право на скорый и публичный суд, а также в целом в американской системе правосудия, где независимость судебной власти является одной из основ конституционного строя.
🔹 Помимо конкретных правовых норм, Великая хартия вольностей оказала влияние на США и в символическом плане. Американские революционеры Джон Адамс, Томас Пейн и Джеймс Мэдисон видели в этом документе исторический прецедент борьбы за свободу против деспотизма. В их глазах Magna Carta была не просто средневековым договором, а воплощением идеи о том, что власть должна быть подконтрольна народу и ограничена законом.
🔹 Однако некоторые специалисты считают, что прямое влияние Magna Carta на американское право - это лишь правовой миф, т.к. в тексте Конституции США нет прямых отсылок к Хартии, а многие принципы, приписываемые документом в нем прямо не закреплены и появились в английских документах лишь в XVII веке (Петиция о праве 1628 г., Билль о правах 1689 г.). Кроме этого, в США Magna Carta не имеет юридической силы, хотя иногда и упоминается в судебных решениях как исторический прецедент
Хижина дяди Тома
❤9👍8🔥8⚡3🤔1
Forwarded from История Крыма
Крымский полуостров за свою историю сменил множество названий: Киммерия, Таврика, Хазария, Готия, Газария…
Но откуда взялось слово «Крым»?
Почему греки называли его Тавридой, а генуэзцы — Газарией?
И как монголы повлияли на современное название?
Разбираемся в сложной и увлекательной истории крымских имен!
Смотреть можно здесь👇
Ютуб
Рутуб
https://www.youtube.com/watch?v=CS5EG1oT3qE
Но откуда взялось слово «Крым»?
Почему греки называли его Тавридой, а генуэзцы — Газарией?
И как монголы повлияли на современное название?
Разбираемся в сложной и увлекательной истории крымских имен!
Смотреть можно здесь👇
Ютуб
Рутуб
https://www.youtube.com/watch?v=CS5EG1oT3qE
YouTube
Как Таврида стала Крымом? История названий полуострова
Крымский полуостров за свою историю сменил множество названий: Киммерия, Таврика, Хазария, Готия, Газария… Но откуда взялось слово «Крым»? Почему греки называли его Тавридой, а генуэзцы — Газарией? И как монголы повлияли на современное название? Разбираемся…
👍15🔥4⚡3❤2🥰1
После работ Абеля и Постана теория демографических циклов получила широкое признание, ее изложение можно найти в трудах крупнейших ученых, таких, как Ф. Бродель, Р. Камерон, Э. Леруа Ладюри. Специалисты выделяют в истории Европы восемь демографических циклов: цикл римской республики, цикл эпохи принципата, цикл христианской империи, прерванный нашествиями варваров; цикл времен Каролингов, цикл эпохи средневековья, завершившийся Великой Чумой; первый цикл нового времени, завершившийся английской революцией, Фрондой и Тридцатилетней войной; второй цикл нового времени, завершившийся Великой французской революцией и наполеоновскими войнами.
Каждый демографический цикл начинается с периода внутренней колонизации (или периода восстановления), для которого характерны наличие свободных земель, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб, дороговизна рабочей силы, относительно высокий уровень потребления, ограниченное развитие городов и ремесел, незначительное развитие аренды и ростовщичества.
После исчерпания ресурсов свободных земель наступает период Сжатия, для этой фазы характерны исчерпание ресурсов свободных земель, высокие цены на землю, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, распространение ростовщичества и аренды, рост крупного землевладения, низкий уровень потребления основной массы населения, падение уровня реальной заработной платы, дешевизна рабочей силы, высокие цены на хлеб, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, приостановка роста населения, уход разоренных крестьян в города, рост городов, развитие ремёсел и торговли, большое количество безработных и нищих, голодные бунты и восстания, активизация народных движений под лозунгами передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ с целью облегчения положения народа, внешние войны с целью приобретения новых земель и понижения демографического давления.
В конечном счете, усугубляющаяся диспропорция между численностью населения и наличными продовольственными ресурсами приводит к экосоциальному кризису; для этого периода характерны голод, эпидемии, восстания и гражданские войны, внешние войны, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, разрушение или запустение многих городов, упадок ремесла и торговли, высокие цены на хлеб, низкие цены на землю, гибель значительного числа крупных собственников и перераспределение собственности, социальные реформы, в некоторых случаях принимающие масштабы революции, установление сильной монархической власти.
Перечисленные выше характеристики каждой стадии демографического цикла используются как признаки при выделении циклов в истории различных стран.
Теория демографических циклов даёт общую картину протекавших в Западной Европе социально-экономических процессов и помогает объяснить основные моменты западноевропейской истории. Она помогает объяснить и историю Китая. Изучением роли демографического фактора в истории Китая занимались многие специалисты, в частности, мы можем упомянуть работы Чжоу Юаньхэ, К. Чао, Дж. Голдстоуна, книги российских исследователей Э. С. Кульпина и А.С. Мугрузина. Однако конкретного анализа истории Китая с целью выделения демографических циклов до сих пор не производилось.
Полный текст статьи:
📖 С.А. Нефёдов. О демографических циклах в истории Китая (XIV-XIX вв.).
#Нефёдов@cliomechanics
#cm_демография
#cm_Китай
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Каждый демографический цикл начинается с периода внутренней колонизации (или периода восстановления), для которого характерны наличие свободных земель, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб, дороговизна рабочей силы, относительно высокий уровень потребления, ограниченное развитие городов и ремесел, незначительное развитие аренды и ростовщичества.
После исчерпания ресурсов свободных земель наступает период Сжатия, для этой фазы характерны исчерпание ресурсов свободных земель, высокие цены на землю, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, распространение ростовщичества и аренды, рост крупного землевладения, низкий уровень потребления основной массы населения, падение уровня реальной заработной платы, дешевизна рабочей силы, высокие цены на хлеб, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, приостановка роста населения, уход разоренных крестьян в города, рост городов, развитие ремёсел и торговли, большое количество безработных и нищих, голодные бунты и восстания, активизация народных движений под лозунгами передела собственности и социальной справедливости, попытки проведения социальных реформ с целью облегчения положения народа, внешние войны с целью приобретения новых земель и понижения демографического давления.
В конечном счете, усугубляющаяся диспропорция между численностью населения и наличными продовольственными ресурсами приводит к экосоциальному кризису; для этого периода характерны голод, эпидемии, восстания и гражданские войны, внешние войны, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, разрушение или запустение многих городов, упадок ремесла и торговли, высокие цены на хлеб, низкие цены на землю, гибель значительного числа крупных собственников и перераспределение собственности, социальные реформы, в некоторых случаях принимающие масштабы революции, установление сильной монархической власти.
Перечисленные выше характеристики каждой стадии демографического цикла используются как признаки при выделении циклов в истории различных стран.
Теория демографических циклов даёт общую картину протекавших в Западной Европе социально-экономических процессов и помогает объяснить основные моменты западноевропейской истории. Она помогает объяснить и историю Китая. Изучением роли демографического фактора в истории Китая занимались многие специалисты, в частности, мы можем упомянуть работы Чжоу Юаньхэ, К. Чао, Дж. Голдстоуна, книги российских исследователей Э. С. Кульпина и А.С. Мугрузина. Однако конкретного анализа истории Китая с целью выделения демографических циклов до сих пор не производилось.
Полный текст статьи:
📖 С.А. Нефёдов. О демографических циклах в истории Китая (XIV-XIX вв.).
#Нефёдов@cliomechanics
#cm_демография
#cm_Китай
#cm_теории
Механика истории│подписаться
👍16🔥6❤4⚡3💯1
Не секрет, что Китай - страна традиционная. Многое у них основано на своём особом мировосприятии. Классически нельзя было взять и построить дом или разбить сад где попало, не согласуясь с канонами фэн-шуй. Неудивительно, что к такому важному делу, как градостроительство, китайцы тоже не относились абы как.
Полный текст статьи:
📖 Как отличить традиционные китайские города от новых. Пара слов о китайском мировосприятии.
#Nevrus@cliomechanics
#cm_Китай
#cm_урбанизация
📖 NHistory - подписаться
Полный текст статьи:
📖 Как отличить традиционные китайские города от новых. Пара слов о китайском мировосприятии.
#Nevrus@cliomechanics
#cm_Китай
#cm_урбанизация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10🔥5❤3👌2💯2🤓2
Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племён. Границы античного мира сотрясались под копытами коней не только алан, но также сарматов и гуннов. Однако, в отличие от других кочевых племён, аланы стали первым и последним негерманским народом, которому удалось основать значительные поселения в Западной Европе. Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося ей соседские «визиты». Многие римские полководцы рассказывали об аланах в своих воспоминаниях, описывая их как практически непобедимых воинов.
Читать цикл полностью:
Аланы - неспокойные соседи Рима
Мода на "аланское".
"Предки" короля Артура.
Аланская кровь.
Аланы - стражи Рима, ставшие его могильщиками.
Аланские боевые собаки.
Королевство аланов в Испании.
#Archeo@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
🐎 Archeo - подписаться
Читать цикл полностью:
Аланы - неспокойные соседи Рима
Мода на "аланское".
"Предки" короля Артура.
Аланская кровь.
Аланы - стражи Рима, ставшие его могильщиками.
Аланские боевые собаки.
Королевство аланов в Испании.
#Archeo@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15⚡6❤6🔥5
Важнейшим фактором демографического роста населения накануне промышленной революции в Китае был рис чампа - быстро созревающий, засухоустойчивый сорт с периодом вегетации 60 дней, что значительно меньше, чем у сортов, используемых китайцами до этого. Данный сорт риса, предположительно происходящий из Восточной Индии, попал в империю Сун (960-1279 гг.) в виде дани от королевства Чампа, располагавшегося на территории современного Вьетнама, в правление императора Чжэнь-цзуна (997-1022 гг.).
В условиях Южного Китая этот сорт позволял получать два урожая за сезон, что побудило правительство к мерам по введению быстрорастущего риса во всей империи Сун. Повышение урожайности и последовавшее увеличение площади обрабатываемых земель до 5,2 млн га имели решающее значение для питания быстрорастущего китайского населения, превысившего отметку в 100 миллионов к концу XI в., что означало двойной прирост примерно за столетие.
Для понимания - до введения сорта чампа в оборот крестьянскими хозяйствами Китая превышение популяционного рубежа в 60-65 милионов населения на всей Великой Китайской равнине было синонимом голода и предвестником социальных потрясений, мятежей и даже смены династии. До XI в. население Китая предположительно превысило указанную цифру всего один раз - в эпоху расцвета династии Тан - и закончилось это восстанием Ань Лушаня и последовавшей за ним гибелью примерно 36-40 млн человек, ориентировочно каждого пятого тогдашнего жителя Земли, всего за пару десятилетий.
Параллельно росту населения Китая резко возрос объём частной заморской торговли, китайские корабли стали регулярно ходить в Индийский океан, огибая Малайский полуостров, были разработаны стандартные правила управления экипажем и грузом, дележа убытков и прибыли, улаживания споров при заморской торговле.
Однако военные поражения и политические неудачи династии Сун привели к тому, что Юг надолго отгородился от Севера могучим речным флотом, состоящим в том числе из колёсных броненосцев, вооружённых метательными машинами и многозарядными арбалетами. Население, несмотря на ещё продолжающийся экономический рост, стало сокращаться, а железные и угольные месторождения остались на севере.
Позже и промышленный Север, и торговый Юг были захвачены монголами. Население сокращалось в ходе войн, а нехватка квалифицированных рабочих рук делала невозможным своевременный уход на каналами и дамбами, что вело к дальнейшему сокращению населения.
Династии Мин пришлось восстанавливать многое буквально с нуля, и это при непрерывной угрозе с севера и в условиях острой нехватки населения и ресурсов. Выбор между строительством флота (поддержка внешней торговли) или модернизацией Великого Канала (поддержка внутренней торговли) казался очевидным. Восстановление и углубление Великого канала сняло большую часть пиратской угрозы побережью, но начисто убрало необходимость в объёмных расходах на содержание военного флота, и тот попросту сгнил.
Так Китай вступил в период изоляции, нарушенный в XVI в. европейцами, которые принесли с собой совершенно новые правила игры.
#cm_Китай
#cm_демография
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
В условиях Южного Китая этот сорт позволял получать два урожая за сезон, что побудило правительство к мерам по введению быстрорастущего риса во всей империи Сун. Повышение урожайности и последовавшее увеличение площади обрабатываемых земель до 5,2 млн га имели решающее значение для питания быстрорастущего китайского населения, превысившего отметку в 100 миллионов к концу XI в., что означало двойной прирост примерно за столетие.
Для понимания - до введения сорта чампа в оборот крестьянскими хозяйствами Китая превышение популяционного рубежа в 60-65 милионов населения на всей Великой Китайской равнине было синонимом голода и предвестником социальных потрясений, мятежей и даже смены династии. До XI в. население Китая предположительно превысило указанную цифру всего один раз - в эпоху расцвета династии Тан - и закончилось это восстанием Ань Лушаня и последовавшей за ним гибелью примерно 36-40 млн человек, ориентировочно каждого пятого тогдашнего жителя Земли, всего за пару десятилетий.
Параллельно росту населения Китая резко возрос объём частной заморской торговли, китайские корабли стали регулярно ходить в Индийский океан, огибая Малайский полуостров, были разработаны стандартные правила управления экипажем и грузом, дележа убытков и прибыли, улаживания споров при заморской торговле.
Однако военные поражения и политические неудачи династии Сун привели к тому, что Юг надолго отгородился от Севера могучим речным флотом, состоящим в том числе из колёсных броненосцев, вооружённых метательными машинами и многозарядными арбалетами. Население, несмотря на ещё продолжающийся экономический рост, стало сокращаться, а железные и угольные месторождения остались на севере.
Позже и промышленный Север, и торговый Юг были захвачены монголами. Население сокращалось в ходе войн, а нехватка квалифицированных рабочих рук делала невозможным своевременный уход на каналами и дамбами, что вело к дальнейшему сокращению населения.
Династии Мин пришлось восстанавливать многое буквально с нуля, и это при непрерывной угрозе с севера и в условиях острой нехватки населения и ресурсов. Выбор между строительством флота (поддержка внешней торговли) или модернизацией Великого Канала (поддержка внутренней торговли) казался очевидным. Восстановление и углубление Великого канала сняло большую часть пиратской угрозы побережью, но начисто убрало необходимость в объёмных расходах на содержание военного флота, и тот попросту сгнил.
Так Китай вступил в период изоляции, нарушенный в XVI в. европейцами, которые принесли с собой совершенно новые правила игры.
#cm_Китай
#cm_демография
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
👍18❤12🤔5🔥4⚡1👏1
...Китайская экспедиция 1433 года была последней, а через три года имперским указом в стране запретили строить морские суда. Еще позднее специальным постановлением был введён запрет на владение кораблём, имеющим более двух мачт. С этого времени моряки перешли на службу на более мелкие суда, которые ходили по Великому каналу. Забытые всеми грозные военные корабли Чжэн Хэ в итоге сгнили. Несмотря на все возможности, которые сулили зарубежные страны, Китай решил отвернуться от остального мира.
...Несомненно, у подобного решения была важная причина. У северных границ империи вновь возникла монгольская угроза, и, возможно, правителям показалось более разумным сконцентрировать свои военные ресурсы на этом более уязвимом направлении. В таких условиях содержание огромного военного флота было неоправданной роскошью, и, так или иначе, предпринятые китайцами попытки расширить свои владения на юге в Аннаме (Вьетнаме) оказались бесплодными и затратными. Однако такое достаточно разумное решение не было пересмотрено, когда позднее стали ясны минусы уничтожения военно-морского флота. Спустя примерно столетие японские пираты начали терроризировать китайское побережье и даже города, стоящие на Янцзы. Но имперский флот так и не был восстановлен... По мнению китайских чиновников, стране необходима была защита только на суше (но это же в любом случае не запрещало китайским подданным заниматься прибрежной торговлей?).
...Весь огромный бюрократический аппарат был настроен на то, чтобы восстановить утраченное, а не создать более перспективное будущее, занявшись внешней экспансией и торговлей. Согласно конфуцианскому канону, сама война достойна порицания, а формирование армии необходимо только в случаях опасности нападения со стороны варваров или возникновения внутренних вооружённых конфликтов. Неприязнь китайских чиновников к армии (и флоту) дополняло подозрительное отношение к торговцам. Накопление частного капитала, установление практики "купить дёшево - продать дорого", показная роскошь торговцев-нуворишей раздражали представителей высшей, образованной касты бюрократов и вызывали не меньшее негодование в народных массах. Не желая разрушать рыночную экономику полностью, китайские чиновники зачастую подвергали отдельных торговцев конфискации имущества или запрещали им заниматься бизнесом. Внешняя торговля китайских подданных, должно быть, выглядела в глазах чиновников еще более подозрительной, просто потому что её было еще труднее контролировать.
...У китайских городов никогда не было такого уровня автономии, как на Западе. И их жителей нельзя было назвать горожанами (во всех смыслах этого слова). Когда император со своим двором переезжал в другой город, тот становился новой столицей государства. Без поддержки чиновников процветание торговцев и других дельцов того времени оказывалось под вопросом; те же, кто смог разбогатеть, чаще всего тратили средства на покупку земли или на образование, а не стремились поддержать развитие протоиндустриального общества. Запрет на внешние торговые отношения и рыбную ловлю лишил Китай еще одной потенциальной возможности устойчивой экономической экспансии. Сложившиеся внешнеторговые отношения с португальцами и голландцами в последующие века касались лишь предметов роскоши и по большей части контролировались чиновниками, хотя вполне вероятно, что желающие находили уловки, чтобы обойти здесь официальную власть.
...И ещё одна деталь, которой можно подвести итог разговора о Китае. В 1736 году, когда железоделательное производство Абрахама Дерби в Колбрукдейле переживало бум, в Хэнани и Хэбэе были полностью остановлены доменные и коксовые печи. Они появились задолго до того, как Вильгельм Завоеватель высадился у Гастингса. Их вновь запустят только в XX веке.
📚 Пол Кеннеди. Взлёты и падения великих держав.
#cm_Китай
#cm_макроистория
#cm_флот
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
...Несомненно, у подобного решения была важная причина. У северных границ империи вновь возникла монгольская угроза, и, возможно, правителям показалось более разумным сконцентрировать свои военные ресурсы на этом более уязвимом направлении. В таких условиях содержание огромного военного флота было неоправданной роскошью, и, так или иначе, предпринятые китайцами попытки расширить свои владения на юге в Аннаме (Вьетнаме) оказались бесплодными и затратными. Однако такое достаточно разумное решение не было пересмотрено, когда позднее стали ясны минусы уничтожения военно-морского флота. Спустя примерно столетие японские пираты начали терроризировать китайское побережье и даже города, стоящие на Янцзы. Но имперский флот так и не был восстановлен... По мнению китайских чиновников, стране необходима была защита только на суше (но это же в любом случае не запрещало китайским подданным заниматься прибрежной торговлей?).
...Весь огромный бюрократический аппарат был настроен на то, чтобы восстановить утраченное, а не создать более перспективное будущее, занявшись внешней экспансией и торговлей. Согласно конфуцианскому канону, сама война достойна порицания, а формирование армии необходимо только в случаях опасности нападения со стороны варваров или возникновения внутренних вооружённых конфликтов. Неприязнь китайских чиновников к армии (и флоту) дополняло подозрительное отношение к торговцам. Накопление частного капитала, установление практики "купить дёшево - продать дорого", показная роскошь торговцев-нуворишей раздражали представителей высшей, образованной касты бюрократов и вызывали не меньшее негодование в народных массах. Не желая разрушать рыночную экономику полностью, китайские чиновники зачастую подвергали отдельных торговцев конфискации имущества или запрещали им заниматься бизнесом. Внешняя торговля китайских подданных, должно быть, выглядела в глазах чиновников еще более подозрительной, просто потому что её было еще труднее контролировать.
...У китайских городов никогда не было такого уровня автономии, как на Западе. И их жителей нельзя было назвать горожанами (во всех смыслах этого слова). Когда император со своим двором переезжал в другой город, тот становился новой столицей государства. Без поддержки чиновников процветание торговцев и других дельцов того времени оказывалось под вопросом; те же, кто смог разбогатеть, чаще всего тратили средства на покупку земли или на образование, а не стремились поддержать развитие протоиндустриального общества. Запрет на внешние торговые отношения и рыбную ловлю лишил Китай еще одной потенциальной возможности устойчивой экономической экспансии. Сложившиеся внешнеторговые отношения с португальцами и голландцами в последующие века касались лишь предметов роскоши и по большей части контролировались чиновниками, хотя вполне вероятно, что желающие находили уловки, чтобы обойти здесь официальную власть.
...И ещё одна деталь, которой можно подвести итог разговора о Китае. В 1736 году, когда железоделательное производство Абрахама Дерби в Колбрукдейле переживало бум, в Хэнани и Хэбэе были полностью остановлены доменные и коксовые печи. Они появились задолго до того, как Вильгельм Завоеватель высадился у Гастингса. Их вновь запустят только в XX веке.
📚 Пол Кеннеди. Взлёты и падения великих держав.
#cm_Китай
#cm_макроистория
#cm_флот
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
👍23❤8⚡7🔥4🤯3🤔2
Несмотря на то, что порой с сопредельных территорий – особенно из степей – приходили существенные угрозы, которые иногда даже приводили к поражению Китая, в округе не было ни одного хотя бы приблизительно сравнимого с Китаем государства или государств, с которыми можно было бы постоянно поддерживать нормальные отношения, извлекая из этого навыки межгосударственного общения...
...Находясь в состоянии то мира, то войны, итальянские государства сформировали политические привычки и дипломатические формальности, правила и технику, которые, будучи усовершенствованы, сегодня стали общепринятыми. Они включают в себя абсолютный иммунитет иностранных посланников, которым легально разрешено наблюдать и сообщать домой обо всех событиях в стране пребывания, процедуры заключения договоров, включая профессиональный язык и разделение на статьи, позаимствованное из кодекса Юстиниана, а также непременную правовую доктрину, которая подчиняет внутреннее право международному.
Все это базировалось на презумпции формального равенства всех государств вне зависимости от их силы (например, на равном иммунитете послов всех стран), что как раз и исключала существовавшая более двух тысячелетий система взаимоотношений Китая с сопредельными территориями, где все должны были платить дань императорскому Китаю. На сегодняшний день существуют разные точки зрения учёных на реальный механизм работы этой системы... Но все интерпретации исходят из одной посылки – формального неравенства между Китаем и его соседями...
Первым инструментом в отношениях с варварами, который рекомендовал Лю Цзин, является то, что по-английски носит название "коррупция" ("corruption")... Действие этого инструмента заключалось в том, чтобы сделать первоначально экономически самодостаточных хунну зависимыми от произведённых в Китае товаров, например, утончённых одеяний из шёлка и шерсти вместо их собственных грубых мехов и войлока, а также всех прочих товаров, производство которых было за пределами их весьма скромных ремесленных навыков. Такие товары, поставляемые поначалу бесплатно, в качестве дани, позднее, когда китайцы стали сильнее, поставлялись уже в обмен на услуги со стороны хунну.
Второй инструмент обхождения с варварами обычно переводится как идеологическая обработка (англ. "indoctrination"). Необходимо было убедить хунну принять авторитарную конфуцианскую систему ценностей и коллективистские нормы поведения Хань вместо системы ценностей степей, которая состояла в добровольном объединении вокруг кочевых предводителей ради героических (и успешных) сражений... Более важное и долговременное воздействие второго инструмента состояло в том, что постепенно подрывалась вся политическая культура хунну, а сами они попадали в психологическую и экономическую зависимость от императорского влияния, которое им "по-братски" было охотно предоставлено, пока китайцы были слабыми, а затем – изъято, так что хунну обратились в обычных вассалов.
Перемена в отношениях между китайцами и хунну в период между равноправным договором 198 г. до н. э. и вассальным договором 51 г. до н. э. была и является по сей день самым большим успехом китайской политики в обращении с мощным и воинственным государством, роль которого в настоящее время, с точки зрения КПК, несомненно, исполняет США.
Нормы поведения, следующие из предложенной модели, логически взаимосвязаны:
♦️ Сначала уступи более сильной державе всё, что должно, чтобы избежать более крупного ущерба, и получить хоть какие-то выгоды от этого взаимодействия, будь то даже снисходительность сильного.
♦️ Поймай правящий класс и правителя более сильной державы в сеть материальной зависимости, что подорвёт их первоначальную жизненную силу и мощь, в то время как провозглашение равенства в привилегированных биполярных отношениях позволит исключить как равных все прочие страны.
♦️ Наконец, когда ранее превосходившая тебя по силам держава ослабеет, откажись от всех символов равенства и заставь её себе подчиняться.
📚 Эдвард Н. Люттвак. Возвышение Китая наперекор логике стратегии.
#cm_Китай
#cm_империи
#cm_стратегия
Механика истории│подписаться
...Находясь в состоянии то мира, то войны, итальянские государства сформировали политические привычки и дипломатические формальности, правила и технику, которые, будучи усовершенствованы, сегодня стали общепринятыми. Они включают в себя абсолютный иммунитет иностранных посланников, которым легально разрешено наблюдать и сообщать домой обо всех событиях в стране пребывания, процедуры заключения договоров, включая профессиональный язык и разделение на статьи, позаимствованное из кодекса Юстиниана, а также непременную правовую доктрину, которая подчиняет внутреннее право международному.
Все это базировалось на презумпции формального равенства всех государств вне зависимости от их силы (например, на равном иммунитете послов всех стран), что как раз и исключала существовавшая более двух тысячелетий система взаимоотношений Китая с сопредельными территориями, где все должны были платить дань императорскому Китаю. На сегодняшний день существуют разные точки зрения учёных на реальный механизм работы этой системы... Но все интерпретации исходят из одной посылки – формального неравенства между Китаем и его соседями...
Первым инструментом в отношениях с варварами, который рекомендовал Лю Цзин, является то, что по-английски носит название "коррупция" ("corruption")... Действие этого инструмента заключалось в том, чтобы сделать первоначально экономически самодостаточных хунну зависимыми от произведённых в Китае товаров, например, утончённых одеяний из шёлка и шерсти вместо их собственных грубых мехов и войлока, а также всех прочих товаров, производство которых было за пределами их весьма скромных ремесленных навыков. Такие товары, поставляемые поначалу бесплатно, в качестве дани, позднее, когда китайцы стали сильнее, поставлялись уже в обмен на услуги со стороны хунну.
Второй инструмент обхождения с варварами обычно переводится как идеологическая обработка (англ. "indoctrination"). Необходимо было убедить хунну принять авторитарную конфуцианскую систему ценностей и коллективистские нормы поведения Хань вместо системы ценностей степей, которая состояла в добровольном объединении вокруг кочевых предводителей ради героических (и успешных) сражений... Более важное и долговременное воздействие второго инструмента состояло в том, что постепенно подрывалась вся политическая культура хунну, а сами они попадали в психологическую и экономическую зависимость от императорского влияния, которое им "по-братски" было охотно предоставлено, пока китайцы были слабыми, а затем – изъято, так что хунну обратились в обычных вассалов.
Перемена в отношениях между китайцами и хунну в период между равноправным договором 198 г. до н. э. и вассальным договором 51 г. до н. э. была и является по сей день самым большим успехом китайской политики в обращении с мощным и воинственным государством, роль которого в настоящее время, с точки зрения КПК, несомненно, исполняет США.
Нормы поведения, следующие из предложенной модели, логически взаимосвязаны:
♦️ Сначала уступи более сильной державе всё, что должно, чтобы избежать более крупного ущерба, и получить хоть какие-то выгоды от этого взаимодействия, будь то даже снисходительность сильного.
♦️ Поймай правящий класс и правителя более сильной державы в сеть материальной зависимости, что подорвёт их первоначальную жизненную силу и мощь, в то время как провозглашение равенства в привилегированных биполярных отношениях позволит исключить как равных все прочие страны.
♦️ Наконец, когда ранее превосходившая тебя по силам держава ослабеет, откажись от всех символов равенства и заставь её себе подчиняться.
📚 Эдвард Н. Люттвак. Возвышение Китая наперекор логике стратегии.
#cm_Китай
#cm_империи
#cm_стратегия
Механика истории│подписаться
🔥21💯6⚡4👍4❤2🙈1
Что такое Зунд? Это вообще слово, обозначающее любой пролив, но чаще всего оно применяется к проливу конкретному – проливу Эресунн, который соединяет Балтийское море и пролив Каттегат, откуда можно выплыть в Северное море. Эресунн – весьма узкий пролив, пролегающий между островом Зеландия и провинцией Сконе на юге современной Швеции. Так вышло, что в XV веке обе этих территории принадлежали датской короне. А когда пролив целиком кому-то принадлежит, неизбежно появляются пошлины.
Полный текст статьи:
📖 Почему Дания - самая важная страна в Европе | Зундские пошлины в раннем Новом Времени.
#Рогов@cliomechanics
#cm_Дания
#cm_войны
#cm_логистика
#cm_экономика
🤍 Historia Arcana - подписаться
Полный текст статьи:
📖 Почему Дания - самая важная страна в Европе | Зундские пошлины в раннем Новом Времени.
#Рогов@cliomechanics
#cm_Дания
#cm_войны
#cm_логистика
#cm_экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍9🔥4⚡2
В действительности Рим не был втянут в Первую Пуническую войну. Попытка Пирра установить эллинское господство в Италии и на Сицилии заставила римлян думать не только о полуострове, а завоевание богатого зерном и ресурсами острова было очевидным продолжением завоевания Южной Италии. Продуманность римлян была очевидна. К моменту объявления войны в 264 г. до н.э. они располагали внушительным флотом , эффективными административными и командными структурами, верфями и складами. Этот флот был необходим для проецирования военной мощи на Сицилию.
Римский миф о некомпетентности флота был создан для того, чтобы скрыть предвоенное планирование и недобросовестность, стоящую за совершенно сказочной историей о "флоте из ничего", согласно которой новый флот был построен после начала войны путем копирования затонувших карфагенских кораблей. Это утверждение не только абсурдно, но римские военные корабли были построены по образцу тяжелых сиракузских "пятерок", а не лёгких и манёвренных карфагенских судов, известных как "четвёрки". Сиракузская конструкция намеренно сместила баланс преимуществ в морском сражении с пунического мореходного мастерства на боевую мощь пехоты. Римский флот в основном строился и комплектовался союзными городами с морскими традициями, а римские морские города Остия и Антиум (Анцио) были освобождены от воинской повинности для обеспечения флота кораблями и людьми. Захват у бруттийцев в 267 г. до н.э. леса Силы, основного судостроительного ресурса, является убедительным доказательством того, что Рим планировал морской конфликт.
Рим готовился к войне и выбрал момент для её начала: вступать в войну на морском острове без флота было бы идиотизмом. Однако создание мощного флота не превратило Рим в морскую державу. Он оставался военным государством, использовавшим флот для расширения стратегического охвата армии - главной ударной силы. Большие потери римского флота во время Первой Пунической войны от штормов и непогоды объясняются тяжестью кораблей, неопытностью командиров, весом легендарного, но вскоре заброшенного корвуса (абордажного трапа с шипами) и, прежде всего, доминированием армии над флотом. Самонадеянность полководцев стала причиной многих морских катастроф, но римляне быстро научились этому. К концу Первой Пунической войны они умели проводить классические таранные атаки и отказались от corvus. Несколько континентальных военных держав создали эффективные военно-морские силы, а некоторые флоты, в том числе флоты Рима, Германии и США, достигли высокого мастерства. Для сухопутных держав главным вопросом был не военно-морской профессионализм, а готовность содержать флот в долгосрочной перспективе, как основную заботу государства. Римляне никогда не принимали флот близко к сердцу. Лишённый почестей, славы и грабежей, морской флот не имел того социального престижа и престижа военной службы; он был "не популярен среди римской элиты", которая "ненавидела и боялась моря". Римский флот мог проецировать римскую военную мощь с одного континента на другой, но он не был ни оружием для победы в войне, ни особенно полезным способом представления римской власти. Рим должен был властвовать над океаном, завоёвывая земли вокруг него.
📚 Эндрю Ламберт. Морские дежавы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир.
#cm_войны
#cm_Рим
#cm_флот
Механика истории│подписаться
Римский миф о некомпетентности флота был создан для того, чтобы скрыть предвоенное планирование и недобросовестность, стоящую за совершенно сказочной историей о "флоте из ничего", согласно которой новый флот был построен после начала войны путем копирования затонувших карфагенских кораблей. Это утверждение не только абсурдно, но римские военные корабли были построены по образцу тяжелых сиракузских "пятерок", а не лёгких и манёвренных карфагенских судов, известных как "четвёрки". Сиракузская конструкция намеренно сместила баланс преимуществ в морском сражении с пунического мореходного мастерства на боевую мощь пехоты. Римский флот в основном строился и комплектовался союзными городами с морскими традициями, а римские морские города Остия и Антиум (Анцио) были освобождены от воинской повинности для обеспечения флота кораблями и людьми. Захват у бруттийцев в 267 г. до н.э. леса Силы, основного судостроительного ресурса, является убедительным доказательством того, что Рим планировал морской конфликт.
Рим готовился к войне и выбрал момент для её начала: вступать в войну на морском острове без флота было бы идиотизмом. Однако создание мощного флота не превратило Рим в морскую державу. Он оставался военным государством, использовавшим флот для расширения стратегического охвата армии - главной ударной силы. Большие потери римского флота во время Первой Пунической войны от штормов и непогоды объясняются тяжестью кораблей, неопытностью командиров, весом легендарного, но вскоре заброшенного корвуса (абордажного трапа с шипами) и, прежде всего, доминированием армии над флотом. Самонадеянность полководцев стала причиной многих морских катастроф, но римляне быстро научились этому. К концу Первой Пунической войны они умели проводить классические таранные атаки и отказались от corvus. Несколько континентальных военных держав создали эффективные военно-морские силы, а некоторые флоты, в том числе флоты Рима, Германии и США, достигли высокого мастерства. Для сухопутных держав главным вопросом был не военно-морской профессионализм, а готовность содержать флот в долгосрочной перспективе, как основную заботу государства. Римляне никогда не принимали флот близко к сердцу. Лишённый почестей, славы и грабежей, морской флот не имел того социального престижа и престижа военной службы; он был "не популярен среди римской элиты", которая "ненавидела и боялась моря". Римский флот мог проецировать римскую военную мощь с одного континента на другой, но он не был ни оружием для победы в войне, ни особенно полезным способом представления римской власти. Рим должен был властвовать над океаном, завоёвывая земли вокруг него.
📚 Эндрю Ламберт. Морские дежавы. Морская культура, континентальные империи и конфликт, который создал современный мир.
#cm_войны
#cm_Рим
#cm_флот
Механика истории│подписаться
👍22⚡7🔥7❤4💯2
Питер Браун в своём фундаментальном труде «Мир Поздней Античности» утверждал, что многие из наших лучших рукописей античной литературы были созданы в средневековом Константинополе.
В самом деле, если бы не византийские придворные и епископы IX-X веков и далее, мы бы ничего не знали - кроме фрагментов на папирусах - из Платона, Эвклида, Софокла и Фукидида.
Классическая греческая культура, которую мы знаем, - это культура, которая продолжала возбуждать интерес в высших классах Константинополя на протяжении Средних веков.
Эти люди жили в своем классическом прошлом настолько естественно, что средневековая Византия никогда не переживала «Возрождений»: византийцы никогда не думали, что античная культура умерла, и поэтому они редко пытались осознанно её «возродить».
Самое близкое к идее «Возрождения» у византийцев понятие - это «очищение». «Это почти то же самое, что в порыве усердия почистить и перезолотить старинный памятник» - заключает Браун.
Ресурсы по теме:
📖 Книжные утраты в поздней Античности и Тёмных веках.
📖 Список книжных утрат поздней Античности и Тёмных веков.
📖 Судьба античного книжного наследия.
#Карпов@cliomechanics
#cm_Византия
#cm_культура
♥️ Второй Рим | Византийская философия 🦅
В самом деле, если бы не византийские придворные и епископы IX-X веков и далее, мы бы ничего не знали - кроме фрагментов на папирусах - из Платона, Эвклида, Софокла и Фукидида.
Классическая греческая культура, которую мы знаем, - это культура, которая продолжала возбуждать интерес в высших классах Константинополя на протяжении Средних веков.
Эти люди жили в своем классическом прошлом настолько естественно, что средневековая Византия никогда не переживала «Возрождений»: византийцы никогда не думали, что античная культура умерла, и поэтому они редко пытались осознанно её «возродить».
Самое близкое к идее «Возрождения» у византийцев понятие - это «очищение». «Это почти то же самое, что в порыве усердия почистить и перезолотить старинный памятник» - заключает Браун.
Ресурсы по теме:
📖 Книжные утраты в поздней Античности и Тёмных веках.
📖 Список книжных утрат поздней Античности и Тёмных веков.
📖 Судьба античного книжного наследия.
#Карпов@cliomechanics
#cm_Византия
#cm_культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍16❤14🔥6⚡2👏1
Древние греки свою империю так и не построили. С некоторой натяжкой можно таковой считать Афинскую Архэ, но она была уничтожена самими же греками, не успев сформироваться.
Зато мощнейшее очарование эллинской культуры было разнесено по доброй половине Евразии завоевателями - от родственных грекам македонян до римлян, парфян и кушанов - по просторам от Атлантического океана на западе до Тянь-Шаня и устья Ганга на востоке, а торговые связи эллинского мира заходили ещё дальше - до Балтики, бассейна Нигера, Таримской впадины, Малакки и даже Сайгона.
Греки не создали мировую религию, но они создали философию, обогатившую целых две мировых религии. Влияние философии на христианство было более прямым и очевидным, особенно в области теологии. Влияние на буддизм было более опосредованным и касалось в основном развития философских концепций и методов аргументации. Риторика и логика, с помощью которых греческие философы доносили свои идеи до оппонентов, стали оружием бродячих проповедников-миссионеров, доходивших до Британии и Китая.
Греческое искусство оказало значительное влияние как на христианство, так и на буддизм, хотя и в разных формах и в разное время. В христианстве это влияние проявилось в формировании иконографии и архитектурных стилей, особенно в византийском искусстве. В буддизме греческое искусство, в частности, скульптура, сыграло ключевую роль в создании первых изображений Будды, особенно в рамках греко-буддизма.
На карте: приблизительный охват территорий, находившихся в сфере культурного и торгового влияния эллинизма в середине II века.
#моё@cliomechanics
#cm_Евразия
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Зато мощнейшее очарование эллинской культуры было разнесено по доброй половине Евразии завоевателями - от родственных грекам македонян до римлян, парфян и кушанов - по просторам от Атлантического океана на западе до Тянь-Шаня и устья Ганга на востоке, а торговые связи эллинского мира заходили ещё дальше - до Балтики, бассейна Нигера, Таримской впадины, Малакки и даже Сайгона.
Греки не создали мировую религию, но они создали философию, обогатившую целых две мировых религии. Влияние философии на христианство было более прямым и очевидным, особенно в области теологии. Влияние на буддизм было более опосредованным и касалось в основном развития философских концепций и методов аргументации. Риторика и логика, с помощью которых греческие философы доносили свои идеи до оппонентов, стали оружием бродячих проповедников-миссионеров, доходивших до Британии и Китая.
Греческое искусство оказало значительное влияние как на христианство, так и на буддизм, хотя и в разных формах и в разное время. В христианстве это влияние проявилось в формировании иконографии и архитектурных стилей, особенно в византийском искусстве. В буддизме греческое искусство, в частности, скульптура, сыграло ключевую роль в создании первых изображений Будды, особенно в рамках греко-буддизма.
На карте: приблизительный охват территорий, находившихся в сфере культурного и торгового влияния эллинизма в середине II века.
#моё@cliomechanics
#cm_Евразия
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
👍22❤9🔥9⚡5✍2💯2🎅1