Считается, что население древнего Рима могло превышать миллион человек, что соответствует размеру достаточно крупного европейского города. Но как это было возможно в эпоху до общественного транспорта? Сколько часов простой житель с окраины, желающий, скажем, посмотреть на гладиаторов, должен был потратить на путь до Колизея и обратно?

На самом деле, быстрым шагом до центра можно было добраться примерно за полчаса. Чуть более часа ушло бы на то, чтобы пройти Вечный город из конца в конец. Рим занимал 14 кв.км - крошечный пятачок по сравненю с размерами современного миллионника, такого как Бирмингем (599 кв.км) или Воронеж (596 кв.км). Как они там все умещались?

Наши города растут больше вширь, чем ввысь. Современные дома могут иметь десятки этажей, но их обитатели живут в относительно просторных квартирах, между домами - дворы, парковки, широкие улицы. В небоскребах Манхеттена люди живут менее плотно (27 тыс/кв.км), чем в древнем Риме (70 тыс/кв.км) - это может выглядеть неправдоподобно. Но есть на Земле места и с гораздо большей плотностью населения. Причем люди там живут не в небоскребах. Около миллиона человек проживает на площади чуть более 2 кв.км в районе Дхарави, Мумбаи (более 400 тыс/кв.км), большинство из них - в 2-3 этажных хибарах, построенных из подручных материалов. Таким образом, даже если только половина Рима была застроена жилыми домами, на одного их обитателя приходилось гораздо больше жизненного пространства, чем на жителя Дхарави.

Как видно, плотность проживания людей может отличаться на три порядка - от менее 1 тыс/кв.км в типичном городке "одноэтажной Америки" (например Кейп Корал, Флорида - 0.6 тыс/кв.км) до нескольких сотен тыс/кв.км в трущобах третьего мира. От чего она зависит?

Во-первых, от благосостояния. Любой предпочтет просторный дом тесному, но желания должны совпадать с возможностями. Маленькую хижину проще построить, меньше средств потребуется на ремонт, отопление и т.п. Кроме того, можно жить несколькими семьями в одном "длинном доме" (как ирокезы и викинги), или строить дома без промежутков, чтобы они имели общие стены. В протогороде Чатал-Хююке - одном из древнейших поселений в Анатолии - дома примыкали друг к другу, как пчелиные соты. Люди вылезали через верх, и в отсутствие улиц ходили по крышам, там же, видимо, велась трудовая деятельность.

Вторым фактором уплотнения являлась потребность в защите. Чем меньше площадь поселения, тем проще его оборонять, и тем дешевле создание защитных сооружений, так как нужно прикрыть меньший периметр. С ростом города укрепления перестраивались, но это требовало больших затрат и происходило редко. Если жители не хотели рисковать, возводя новые дома за стеной, им приходилось уплотняться.

Третий фактор - логистический. Чем больше площадь города, тем выше транспортные издержки. Поэтому чем крупнее город, тем выше плотность населения в нём при прочих равных. Транспортные издержки также растут с увеличением количества связей между жителями, которое зависит от сложности экономических и культурных отношений в городе. Если домохозяйства в значительной степени автономны, транспортный фактор не играет большой роли. Поэтому такие огромные для своего времени города, как Теночтитлан и Ангкор, имели низкую плотность.

По мере технического прогресса строительство и транспорт становились дешевле, и города разуплотнялись. Для древней Месопотамии и Арабского мира характерна средняя плотность 25 тыс/кв.км, греко-римской и средневековой Европы - 10-15, Европы Нового времени - 10, современных городов - менее 5.

Источники:
📚Paul Erdkamp "The Cambridge Companion to Ancient Rome".
О плотности населения - вторая глава книги.
📖 A study of population density of ancient, medieval and modern cities in relation to transportation - собраны данные о плотности населения в городах прошлого. Очень старая работа, к сожалению.
📖 Population-Area Relationship for Medieval European Cities - исследование о связи количества населения средневековых городов с их площадью.

#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация

Взято тут

Механика истории│подписаться

В географическом отношении влияние Средиземноморья ослабевало. После 410 года была оставлена Британия; после 480 года Галлия попала под твёрдую руку Севера. На Востоке, парадоксальным образом, Средиземноморье отхлынуло раньше и почти незаметно, но это оказалось решающим фактором. Вплоть до I века н. э. многие области Иранского нагорья внешне ещё принадлежали к греческой цивилизации: греко-буддистское искусство в Афганистане переживало
период расцвета, а эдикты буддийского правителя в переводе на безупречный философский греческий язык будут обнаружены в окрестностях Кабула. Но в 224 году контроль над Персидской империей получила некая семья из Фарса (который можно назвать "Глубоким Югом" иранского шовинизма). И возрождённая Персидская империя этой (Сасанидской) династии быстро стряхнула с плеч греческий маскарадный костюм. Теперь на восточных рубежах Римской империи стояла эффективная и агрессивная империя, правящие классы которой были абсолютно невосприимчивы к западному влиянию.

***

Не всегда решающими являются общепринятые даты. Все знают, что готы разграбили Рим в 410 году; но в утраченных западных провинциях империи на протяжении нескольких столетий сохранялся легко узнаваемый "полуримский" характер цивилизации. Напротив, когда восточные провинции империи отошли мусульманам после 640 года, эти общества не долго оставались "полувизантийскими" – они подверглись стремительной "ориентализации". Потому что покорённая мусульманами необъятная громада Персидской империи тянула ислам на восток от его изначальных завоеваний. В VIII столетии средиземноморским побережьем стали управлять из Багдада; Средиземное море получило статус глухой заводи среди людей, привыкших начинать своё плавание в Персидском заливе; а двор Харун ар-Рашида (788–809), изобилующий атрибутикой "полуперсидской" культуры, служил напоминанием того, что начало постепенной, но уверенной и необратимой победы Ближнего Востока над греками было положено восстанием в Фарсе в 224 году н. э.

📚 Питер Браун. Мир поздней Античности: 150–750 гг. н.э.

#cm_империи
#cm_культура

Механика истории│подписаться

Я надеюсь, мне удастся убедить вас, что история, вопреки циничному афоризму, - это не "перечисление фактов и ни черта больше". У истории действительно есть общие закономерности, и пытаться найти им объяснение - занятие не только плодотворное, но и увлекательное.

Джаред Даймонд.

Вопрос о том, существуют ли закономерности исторического процесса, является предметом спора для многих поколений историков. В начале XIX века основатель позитивизма Огюст Конт обещал доказать, что "существуют законы развития общества, столь же опредёленные, как и законы падения камня". Это было время промышленной революции, когда люди, вдохновлённые успехами естествознания, верили, что законы истории имеют ту же природу, что и законы физики, что они вот-вот будут найдены. Однако законы истории не были найдены, и в конце XIX столетия возникли сомнения в том, что их удастся найти. Символом смены парадигм стал известный спор великих немецких историков: когда Карл Лампрехт попытался отстаивать точку зрения Конта, Эдуард Мейер ответил, что в течение многолетних исследований ему не удалось открыть ни одного исторического закона – и он не слышал, чтобы это удалось другим.

Философия сомнения господствовала и в первой половине ХХ века. Макс Вебер считал бессмысленными попытки поиска исторических закономерностей. "История имеет глубокий смысл, - писал Карл Ясперс, - но он недоступен человеческому пониманию". Эдвард Хьюлетт Карр утверждал, что на Западе больше не говорят об "исторических законах", что само слово "причина" вышло из моды.

Нужно отметить, что в широких научных кругах такие высказывания воспринимались резко критически. Отрицание причинной обусловленности событий прошлого отнимало у истории само право называться наукой. "История может считаться наукой лишь в той степени, в которой она объясняет мир", – сказал знаменитый социолог Эмиль Дюркгейм. "История – ещё не наука, - говорил Бертран Рассел, - её можно заставить казаться наукой лишь с помощью фальсификаций и умолчаний". Действительно, XX век был ознаменован поразительными успехами научного знания, на фоне которых аргументы Ясперса казались наивными. Историки уже не имели права отворачиваться от триумфального шествия точных наук, утверждая, что их наука "описательная". В конце XX века больше не существовало "описательных" наук; биология, география, лингвистика превратились в точные науки.

В чём же причина того, что некоторые историки и по сей день защищают догму о непостижимости своей науки, отказываются верить в единство и всеобщность исторических процессов, в их объективный характер?...

Полный текст статьи:
📖 С.А. Нефёдов. Постижение истории.

#Нефёдов@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_макроистория
#cm_объективность
#cm_теории

Механика истории│подписаться

📚 Джеймс Глик. Хаос. Создание новой науки.

Если зайдешь в тупик, вернись к началу и найди свой путь.

Будда.

Системы системам рознь. Если одни из них детерминированные, то есть образуют понятные и однозначные линейные зависимости, описываемые уравнениями, не допускающими случайности, то другие, и их намного больше, ведут себя совершенно иначе. События в таких системах могут казаться беспорядочными и вообще никак не связанными между собой, но, по мере нарастания количества таких событий, внезапно начинает проявляться структура, объединяющая все эти события в единую систему.

Подобные системы - динамические - сложные, неустойчивые, находящиеся в постоянном движении и не повторяющие свои состояния с периодичностью, ведут себя зачастую случайно, так что точно определить место того или иного события в структуре и его корреляцию с другими событиями становится возможным лишь с некоторой вероятностью - такие системы существуют повсюду, и закономерности, описывающие их поведение, вполне реальны и даже детерминорованы, хотя и находятся вне плоскости классической науки.

Так мы приходим к пониманию хаоса - состояния первозданной неупорядоченности, из которого непостижимым нам, но вполне явным образом, самоорганизуясь, появляется всё: материя, энергия, информация.

Каждый раз, говоря о самоорганизации, неравновесной термодинамике, аттракторах, энтропии, мы рассматриваем разные аспекты теории хаоса, и в связи с этим представляется логичным вспомнить про лучшую на сегодняшний день книгу, рассказывающую о теории хаоса популярно, доступно и наглядно. Джеймс Глик приводит примеры, рассказывает о ходе размышлений учёных и о том, как они кооперировались, изучая явления из самых разных областей знания, которые до этого зачастую находились вне сферы научных интересов по причине невозможности описать их средствами классической науки.

Книга даёт доступную для широкого понимания базу, которой я, признаюсь, уделил недостаточно внимания, говоря о синергетике. Так что читайте. Обсудим вместе.

Ресурсы по теме:
🎦 BBC: Порядок и хаос. Силы, которые управляют Вселенной / BBC: Order and Disorder. The Forces that Drive the Universe.

#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_синергетика
#cm_структуры
#cm_теории

Механика истории│подписаться

Кратко о северном Китае и окрестностях. (1/3)

Альтернативно одарённые, а также некоторые неокрепшие умы, задаются вопросом - как так могло получиться, что монголы смогли завоевать половину Евразии. Ведь дикие кочевники не должны уметь захватывать крепости, управлять государством, вести масштабные боевые кампании против своих соседей с их древними оседлыми государствами. Да и вообще, наличие различных технологий у "отсталых степняков" они ставят под сомнение.

Есть два пути ответа - показать свидетельства наличия технологий и возможности для их использования у народов степи или же показать историю взаимодействия Великой Степи и Китайской цивилизации.

Сегодня пойдём вторым путём. Поговорим тезисно о взаимоотношениях между Степью и Китаем от самого начала и до конца эпохи хунну и Хань. Заодно посмотрим на то, кто кого и чему учил в этом противостоянии.

1-я и 2-я части цикла:
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. От Ся до Чжоу.
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. О Цинь, Хань и хунну.

Продолжение

#Paulusspb@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
#cm_Китай

Механика истории│подписаться

Климатическое событие 5900 лет назад, известное также как Четвёртое событие Бонда, или засуха 3900 гг. до н.э. (англ. 5.9 kiloyear event) связывается с последним из циклов "сахарского насоса". Оно ознаменовало окончание Атлантического периода (влажной фазы голоцена) и представляла собой наиболее интенсивное опустынивание эпохи голоцена.

Само по себе событие 5900 лет назад связано с пятью веками похолодания в северных широтах - примерно 4200 - 3700 гг до н.э. - и отличается от предыдущих подобных событий, включая колебание Мезокко 8200 лет назад, тем, что возвращение обильных осадков вслед за ним было лишь частичным, сопровождавшимся ускоренным опустыниванием всё IV тысячеление до н.э. Как холодное событие засуха 3900 г. до н. э. отмечается и в донных отложениях озера Эрхай (КНР), что говорит о её глобальности.

Сопровождаемая двумя веками холодных зим в Европе, засуха способствовала упадку неолитической Европы и первой миграции праиндоевропейцев - на Балканы. Между 4200 и 3900 гг. до. н.э. многие поселения в нижнем течении Дуная были сожжены и заброшены, а протогородские агломерации культуры Кукутень-Триполье окружают себя укреплениями и смещаются на восток к Днепру.

Племена, пришедшие на нижний Дунай, вытеснили представителей местной энеолитической культуры Гумельница на запад и образовали культуру Чернаводэ, представители которой жили в глинобитных жилищах и занимались земледелием и скотоводством, а также, вероятно, одомашнили лошадь. С этой культурой связывают образовавшийся позднее комплекс анатолийских языков.

Южнее и юго-восточнее Средиземного моря засуха вызвала всемирную миграцию в долины рек, например, из Центральной и Северной Африки в долину Нила, Сахель и к северу от Атласских гор, а также из центральных областей Аравии в Месопотамию и к побережью Аравийского моря, что со временем привело к бурному образованию городов и возникновению в IV тыс. до н. э. значительно более высокоорганизованных, чем ранее, социумов.

Исторически период около 3900 гг. до н. э. связан с ростом насилия, отмеченным как в Египте, так и на всём Ближнем Востоке, что в конце концов привело к периоду ранних царств как в Древнем Египте, так и в Шумере. По мнению Джеймса Демео и Стива Тейлора, данный период был связан с установлением патриархального общественного строя, социальным расслоением, появлением регулярной армии, развитием человеческого индивидуализма, возникновением антропоморфных божеств и концепцией линейного исторического развития.

На графике - все восемь событий Бонда. Движение времени - справа налево.

Литература:
📚 Steve Taylor. The Fall: the insanity of the ego in human history and the dawning of a new era. 2005.
📖 С. В. Иванова, Д.В. Киосак, Е.И. Виноградова. Модели жизнедеятельности населения Северо-Западного Причерноморья и климатические аномалии.

#моё@cliomechanics
#cm_климат

Механика истории│подписаться

Кратко о северном Китае и окрестностях. (2/3)

В прошлый раз мы говорили о начале взаимоотношений между Степью и Китаем. Так мы могли увидеть, что Китай далеко не всегда был единым и сильным, и что Степь получила первые протогосударственные образования почти за полторы тысячи лет до Монгольской империи. При этом кочевые народы то входили в состав китайских государств, то возвращались к свободе. С помощью стратегии "варвары против варваров" Китай смог противостоять кочевникам тогда, когда сам был недостаточно силён. С помощью этой же стратегии одни степняки возвышались за счёт других.

Продолжим рассказ. Посмотрим, как получали умения кочевые племена от оседлого соседа в добровольно-принудительном порядке в период от изгнания большей части хунну и примерно до падения Уйгурского каганата. Китай постоянно переваривает завоёвывающих его степняков за счёт китаизации, а в сама Степь в это время не терпит вакуума.

3-я и 4-я части цикла:
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. От 3х до 16ти, Север-Юг и каганаты.
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. Суй, Тан и каганаты.

Части 1 и 2
Окончание

#Paulusspb@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
#cm_Китай

Механика истории│подписаться

Кратко о северном Китае и окрестностях. (3/3)

Практически со времён распада государства хунну состояние Степи можно охарактеризовать как "свято место пусто не бывает". Не без помощи своих оседлых китайских соседей одни степные образования сменяют другие, не забывая заодно захватывать северные китайские провинции. Пришлые степняки в Китае образовывают новые династии, впитывая китайскую культуру взамен.

Китай на протяжении более тысячелетия имеет отношения с Великой Степью. Здесь происходит взаимный обмен товарами, идеями, людьми с их навыками, культурой. Обмен происходит в виде подарков, дани, награбленного, товарообмена.

Китайские государства активно используют кочевников в качестве войска против других варваров и против своих китайских же соседей. Так степняки получают успешный опыт ведения боевых действий против оседлых соседей их же методами, в том числе и опыт осад укрепленных городов.

Становление киданьского государства и формирование его обычаев государственного управления, войскового формирования и прочего во многом предвосхитит будущую Монгольскую империю.

5-я и 6-я части цикла:
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. 5/10, Ляо и Сун.
📖 Кратко о северном Китае и окрестностях. Си Ся, Цзинь и Монгольская империя.

Части 1 и 2
Части 3 и 4

#Paulusspb@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
#cm_Китай

Механика истории│подписаться

А теперь свяжем принцип наименьшего действия, принцип неусложнения сверх необходимого и объективную картину мира в том виде, как мы её себе можем представить. Про объективность мышления я уже писал (читайте по хэштегу #cm_объективность), теперь поговорим про объективность восприятия.

Разработанная когнитивным психологом Дональдом Хоффманом теория ППИ (приспособленность побеждает истину) утверждает что мы не видим и не можем видеть реальность такой, какая она есть. Мозг не просто принимает сигналы от органов чувств, а активно ищет закономерности, заполняет пробелы в информации и создает на основе этого свою модель реальности. Наше восприятие - это не просто передача информации от органов чувств к мозгу, а активный процесс, в котором мозг интерпретирует и фильтрует информацию, создавая субъективный образ реальности.

Хоффман, используя моделирование эволюционной теории игр, продемонстрировал, что эволюция формирует путём естественного отбора наше восприятие мира не для того, чтобы отражать его истинное состояние, а для того, чтобы максимально повысить выживаемость и приспособленность организма. Для выживания нам не всегда нужно точно знать все детали мира. Достаточно иметь рабочую модель окружающей действительности, которая помогает нам ориентироваться и принимать решения.

Мы не видим реальность в её истинном виде. То, что мы видим своими глазами, - это всего лишь иконки, которые помогают нам ориентироваться в материальном мире. Представьте себе значок корзины на компьютере. Это на самом деле не мусорное ведро - это просто символ, с помощью которого мы ориентируемся. Мы не видим, что на самом деле происходит за кулисами. Да и в целом, крайне немногие пользователи компьютеров представляют что на самом деле происходит внутри микросхем, довольствуясь взаимодействием с интерфейсом, который на самом деле является лишь понятной нам визуализацией процессов двоичных вычислений.

Это значит, что наше восприятие - цвет, форма, звук и так далее - не всегда отражает реальность, а служит для наших целей. Наши органы чувств могут нас обманывать и делают это, потому что они служат не для того, чтобы точно отражать мир, а для того, чтобы помочь нам адаптироваться и выживать. Мы не просто видим мир, мы создаем в своем сознании активно изменяющуюся модель, взаимодействуя с которой мы действуем и выживаем в этом мире.

К примеру, мы видим мир в определенной гамме цветов, а также можем не различать мелкие детали, если они не имеют значения для нашей выживаемости, но для некоторых животных это не так. Это связано с их выживанием и потребностями. Вдобавок, каждый из нас воспринимает мир по-своему, в зависимости от его опыта, культуры, убеждений и состояния.

Эволюция благоприятствует выживанию. А чтобы выжить, нужно как-то чувствовать - видеть, слышать, ощущать - мир. Но мы не можем быть уверены, что видим реальность такой, какая она есть. Наше восприятие - это всегда субъективный и ограниченный взгляд на мир, который создает наш мозг. Вопрос в том, действительно ли полезно чувствовать мир таким, какой он есть, или лучше чувствовать то, что нужно для выживания.

Теория ППИ - это не отрицание реальности, а признание того, что наша субъективная реальность - это всего лишь инструмент, который помогает нам выживать. И именно ради нашего выживания она не всегда точно отражает объективную реальность, хотя мы и стремимся к её пониманию.

Источники:
🎦 Дональд Хоффман. Видим ли мы реальность такой, какая она есть?
📖 The Neuroscience of Reality.
📖 Why the World Is Not What It Seems.

#моё@cliomechanics
#cm_объективность
#cm_теории
#cm_эволюция
#cm_этология

Механика истории│подписаться

Существование демографических циклов в истории было доказано Вильгельмом Абелем и Майклом Постаном в 30-х годах XX века. После работ этих исследователей циклическая теория получила широкое признание, её изложение можно найти в трудах известных ученых, таких, как Ф. Бродель, Р. Камерон, Э. Ле Руа Ладюри. Однако до недавнего времени изучение демографических циклов ограничивалось, в основном, Европой и некоторыми странами Азии в новое время. Эта статья посвящена изучению демографических циклов в странах Востока в древности и в средние века. Фернан Бродель предполагал, что история Востока движется в том же ритме демографических циклов, что и история Запада, но Рондо Камерон справедливо указывал на отсутствие доказательств. Это обстоятельство связано с тем, что в распоряжении историка, как правило, нет прямых данных о численности населения, и в отсутствие таких данных не существовало достаточно чёткой методики выделения демографического цикла.

Полный текст статьи:
📖 Нефёдов С.А. Теория демографических циклов и социальная эволюция древних и средневековых обществ Востока.

#Нефёдов@cliomechanics
#cm_демография
#cm_теории

Механика истории│подписаться

То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учинённых ими глупостей.

Артур Шопенгауэр.

Все наши познания относительны и ограничены пережитым опытом. Всего один неожиданно всплывший факт может перечеркнуть то, что тысячелетиями считалось аксиомой.

Американский писатель, философ, бывший трейдер и риск-менеджер Нассим Талеб называет "чёрными лебедями" события, которые кажутся абсолютно невероятными, пока не произойдут. Войны, социальные конфликты, экономические кризисы, теракты - все это и многое другое часто невозможно спрогнозировать, хотя в ретроспективе мы понимаем, что предпосылки были очевидны для современников событий.

Вдобавок, согласно распределению Парето наиболее сильными по последствиям происшествиями всегда оказываются наименее вероятные. Разумеется, ведь к ним невозможно подготовиться, поскольку в этом случае нужно предусмотреть абсолютно всё, включая то, чего ещё не случалось.

Впрочем, "чёрным лебедем" может быть и позитивное событие, например, головокружительный успех книги или фильма, как это произошло с "Гарри Поттером" Джоан Роулинг.

Одно-единственное наблюдение может опровергнуть распространенное мнение, основанное на тысячелетних наблюдениях за миллионами белых лебедей. Все, что нужно - это одна-единственная (и, как часто считают, довольно уродливая) черная птица.

Нассим Николас Талеб.

С подачи Нассима Талеба понятие "эффект чёрного лебедя" прочно вошло в современную терминологию. Так сейчас называют события глобальные и непредсказуемые, предпосылки которых выясняются уже постфактум. Данное выражение до сих пор используется для описания чего-то крайне маловероятного, однако со случайностью "чёрный лебедь" не имеет ничего общего, он целиком и полностью является порождением нашего мышления, выработанного эволюцией.

Генералы всегда готовятся к прошедшей войне.

Уинстон Черчилль.

Не только генералы, мы все готовимся к уже прошедшим собыиям. Наш мозг устроен таким образом, чтобы обеспечивать нам выживание в условиях нехватки информации и неопределённости. Разумеется, информацию для принятия решений брать где-то нужно, и мозг берёт её... в прошлом. Изящно и просто. Мы используем накопенный опыт для прогнозирования на его основе будущих событий.

При этом наш мозг и не стремится запоминать и даже обрабатывать всю получаемую информацию. Часть её он отсеивает уже на входе, а то, что откладывается в нашей памяти в виде опыта, актуально именно для той ситуации, результатом которорй стал опыт. И никаких запасов "на будущее", для ситуаций, которые ещё не произошли. Потому, что подобное - признак беспокойства, тревожности, и вызывает целый ряд когнитивных ошибок, препятствующих принятию решений и накоплению опыта, применимого на практике.

Это хуже, чем преступление, это ошибка.

Антуан де ла Мёрт.

Составители прогнозов, как правило, опираются на опыт прошлого и собственное мировосприятие. Но факторы, способные повлиять на возникновение и исход событий, возникают из ниоткуда, не поддаются логическому объяснению и рушат все ожидания. Анализ событий, предшествующих "чёрным лебедям", чаще всего показывает, что для предотвращения происшествий нужно было обратить внимание на незначительные и часто не относящиеся к делу мелочи, вовремя проанализировать неявные совпадения и иметь готовые алгоритмы поведения на все случаи жизни, то есть делать всё то, что психически здоровым людям несвойственно.

Попытки ужесточения контроля будут приводить к увеличению затрат и снижению качества контроля, а попытки предусмотреть несуществующие риски - к появлению новых, непредусмотренных рисков. Проявление инициативы в критических ситуациях может быть таким же опасным, как и слепое следование инструкциям. Проще говоря, подготовиться к "чёрному лебедю" невозможно.

Поэтому уставы и инструкции по технике безопасности и дальше будут писаться кровью, а "чёрные лебеди" так и останутся одним из самых ярких олицетворений теории хаоса.

#моё@cliomechanics
#cm_синергетика
#cm_теории
#cm_экономика
#cm_этология

Механика истории│подписаться