Forwarded from Монастырский погребок
Откопал на просторах интернета: Icelandic Saga Map – проект 2020 года, представляющий собой интерактивную карту Исландии,созданный при поддержке Университета Исландии, Института исландских исследований Арни Магнуссона и Британской академии. Цель проекта – привлечь внимание к изучению саг в их географическом контексте.
https://sagamap.hi.is/is/
https://sagamap.hi.is/is/
👍15🔥7✍5⚡3❤1
Карта находок римских монет.
Наверняка многие слышали прикол про то, что мужики часто думают о Римской империи. Так вот вам ещё один повод.
Оксфордский музей Эшмола представил интерактивную карту с находками римских и позднеримских (византийских) монет в Старом Свете.
Важно, что имеется бегунок, позволяющий отсортировать находки по времени. То есть, логично, что монеты, например, Марка Аврелия свидетельствуют о том, что их использовали во второй половине 2 века и потенциально - в любой момент после.
Интересны, следующие моменты:
1. Основная масса монет фиксируется в Англии и Франции. Монет раннего периода очень мало в Магрибе, Турции, Сирии и других местах, которые вошли в состав Римского государства рано, всерьёз и надолго. Это говорит не о том, что там монеты не использовали, а о том, что кое-где археология развита гораздо лучше. В том же Израиле нумизматических находок больше, чем в Сербии, Греции и Египте вместе взятых. Даже в Италии монет немного, по сравнению с Англией, где археологи, кажется, раскопали вообще всё.
2. Находки монет встречаются не только в границах Рима, но и далеко за её пределами в Европе. Это говорит о том, что даже в относительно неразвитых областях расселения германцев, балтов, славян и скифов римские монеты выступали в качестве универсального платёжного средства. Про Рим знали все, качество их монет должно было считаться непререкаемым, поэтому они, вероятно, и были настолько популярными.
3. Довольно много монет найдено в Индии. Это подтверждает размах индийской торговли в империи. Еще при Птолемеях Евдокс Кизикский и Гиппал открыли легкий путь в Индию, а в начале нашей эры из римского египетского порта Миос Гормос торговые корабли плавали как на конвейере.
4. В России и на Украине распространение римских монет объясняется торговыми отношениями Рима со скифами, сарматами и, возможно, гуннами. По крайней мере монеты из Башкирии и Курганской области относятся к Феодосию I и Феодосию II, когда полномочия сарматов в степи всё.
5. Довольно странно выглядит малое количество монет в Китае и Индокитае, с которыми у Рима тоже были сношения, хоть и опосредованные. В той же Каттигаре в устье Меконга - ни одной монеты. Можно предположить, что римские монеты, если они и были, в этих областях переплавляли. Либо же они ещё не найдены.
6. Интересна находка на Рюкюских островах. В позднесредневековом замке Кацурэн нашлись римские монеты 4 века. Учитывая почти тысячелетнюю пропасть между монетами и замком, можно предположить, что замком владел какой-то средневековый нумизмат.
🗺 Ссылка на интерактивную карту ЗДЕСЬ.
#Nevrus@cliomechanics
#cm_карты
#cm_Рим
#cm_археология
#cm_экономика
📖 NHistory - подписаться
Наверняка многие слышали прикол про то, что мужики часто думают о Римской империи. Так вот вам ещё один повод.
Оксфордский музей Эшмола представил интерактивную карту с находками римских и позднеримских (византийских) монет в Старом Свете.
Важно, что имеется бегунок, позволяющий отсортировать находки по времени. То есть, логично, что монеты, например, Марка Аврелия свидетельствуют о том, что их использовали во второй половине 2 века и потенциально - в любой момент после.
Интересны, следующие моменты:
1. Основная масса монет фиксируется в Англии и Франции. Монет раннего периода очень мало в Магрибе, Турции, Сирии и других местах, которые вошли в состав Римского государства рано, всерьёз и надолго. Это говорит не о том, что там монеты не использовали, а о том, что кое-где археология развита гораздо лучше. В том же Израиле нумизматических находок больше, чем в Сербии, Греции и Египте вместе взятых. Даже в Италии монет немного, по сравнению с Англией, где археологи, кажется, раскопали вообще всё.
2. Находки монет встречаются не только в границах Рима, но и далеко за её пределами в Европе. Это говорит о том, что даже в относительно неразвитых областях расселения германцев, балтов, славян и скифов римские монеты выступали в качестве универсального платёжного средства. Про Рим знали все, качество их монет должно было считаться непререкаемым, поэтому они, вероятно, и были настолько популярными.
3. Довольно много монет найдено в Индии. Это подтверждает размах индийской торговли в империи. Еще при Птолемеях Евдокс Кизикский и Гиппал открыли легкий путь в Индию, а в начале нашей эры из римского египетского порта Миос Гормос торговые корабли плавали как на конвейере.
4. В России и на Украине распространение римских монет объясняется торговыми отношениями Рима со скифами, сарматами и, возможно, гуннами. По крайней мере монеты из Башкирии и Курганской области относятся к Феодосию I и Феодосию II, когда полномочия сарматов в степи всё.
5. Довольно странно выглядит малое количество монет в Китае и Индокитае, с которыми у Рима тоже были сношения, хоть и опосредованные. В той же Каттигаре в устье Меконга - ни одной монеты. Можно предположить, что римские монеты, если они и были, в этих областях переплавляли. Либо же они ещё не найдены.
6. Интересна находка на Рюкюских островах. В позднесредневековом замке Кацурэн нашлись римские монеты 4 века. Учитывая почти тысячелетнюю пропасть между монетами и замком, можно предположить, что замком владел какой-то средневековый нумизмат.
#Nevrus@cliomechanics
#cm_карты
#cm_Рим
#cm_археология
#cm_экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥15👍8✍5⚡2🤔1
В истории развития научного познания периодически появляется теоретическая система, у которой другие области науки заимствовуют принципы и методы. Это называется парадигмальной прививкой — переносом представлений научной картины мира, а также норм исследования из лидирующей научной дисциплины в остальные. Результатом обычно является новая картина мира и новые нормы исследования, которые открывают новое видение научных проблем и стимулируют открытие явлений и законов, которые ранее могли находиться за пределами сферы научного поиска.
Роль лидера в разное время доставалась классической механике, теории биоэволюции, квантовой электродинамике, кибернетике, теории систем. В наше время на эту роль уверенно претендует синергетика — междисциплинарная область познания, изучающая самоорганизацию как спонтанное возникновение структур различной природы во времени и пространстве при необратимых процессах. Примером могут быть ячейки Рэлея — Бенара, автокатализ Белоусова и Жаботинского, гиперциклы Эйгена, самовоспроизводящиеся автоматы фон Неймана, исторические социумы.
Синергетика, исследуя закономерности процессов самоорганизации систем, играет роль связующего звена между математическим, естественнонаучным и социальным познанием. При этом специфика и собственные средства и методы исследования каждой отдельной дисциплины умалению и сомнению не подвергаются.
Однако, синергетика претендует на роль нового ядра общенаучной картины мира, и потому служит предметом острых дискуссий относительно её роли в научном познании. Причиной неприятия синергетического подхода его критиками и оппонентами является необходимость переосмысления оснований и представления объектов изучения в качестве сложных нелинейных открытых систем, что для многих дисциплин, особенно социальных, представляет огромные трудности.
Условия, необходимые для процессов самоорганизации и саморазвития следующие:
- Сложность системы — заключается в том, что система состоит из огромного числа подсистем, каждая из которой представляет собой относительно самостоятельную (автономную) систему, способную к различным направлениям эволюции в составе целого.
- Открытость системы — способность обмениваться с окружающей средой веществом, энергией, информацией в различных сочетаниях.
- Нелинейность системы — её возможность к различным направлениям эволюции. Выбор траектории развития системы обусловлен способом выхода из области бифуркации, как преодоления её кризисного состояния.
- Необратимость системы — способность системы к развитию в направлении двух ветвей: нисходящей и восходящей. Необратимость нисходящей ветви есть процесс и результат процесса, приводящий систему к дезинтеграции, дезорганизации, деструкции и в конечном счёте к хаосу. Необратимость восходящей ветви ведет систему через самоорганизацию к новой более высокой организации, к возникновению новых структур бытия.
Явление самоорганизации — фундаментальная основа для понимания эволюции нашей Вселенной как единого цельного процесса. Идея Big History нашла свое воплощение в концепции универсального эволюционизма, в основе которой лежит представление о неразрывном единстве эволюции Вселенной от самого начала, включая неорганическую, органическую, биологическую природу, до эволюции человека как вида и социума. Вся эволюция Вселенной согласно такому подходу происходит как взаимообусловленный (коэволюционный) процесс возникновения и существования систем, все этапы и формы эволюции которых осуществляются через самоорганизацию.
Синергетический подход позволяет воспринимать природу и общество как единое взаимообусловленное целое, а понимание общих принципов самоорганизации, объясняющих эволюцию как единое целое, становится приоритетным для выявления закономерностей функционирования сложных биологических, технических и социальных систем.
Литература:
📚 Пригожин И. Р., И. Стренджерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой.
📖 Бородкин Л.И. Порядок из хаоса: концепции синергетики в методологии исторических исследований.
#моё@cliomechanics
#cm_синергетика
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Роль лидера в разное время доставалась классической механике, теории биоэволюции, квантовой электродинамике, кибернетике, теории систем. В наше время на эту роль уверенно претендует синергетика — междисциплинарная область познания, изучающая самоорганизацию как спонтанное возникновение структур различной природы во времени и пространстве при необратимых процессах. Примером могут быть ячейки Рэлея — Бенара, автокатализ Белоусова и Жаботинского, гиперциклы Эйгена, самовоспроизводящиеся автоматы фон Неймана, исторические социумы.
Синергетика, исследуя закономерности процессов самоорганизации систем, играет роль связующего звена между математическим, естественнонаучным и социальным познанием. При этом специфика и собственные средства и методы исследования каждой отдельной дисциплины умалению и сомнению не подвергаются.
Однако, синергетика претендует на роль нового ядра общенаучной картины мира, и потому служит предметом острых дискуссий относительно её роли в научном познании. Причиной неприятия синергетического подхода его критиками и оппонентами является необходимость переосмысления оснований и представления объектов изучения в качестве сложных нелинейных открытых систем, что для многих дисциплин, особенно социальных, представляет огромные трудности.
Условия, необходимые для процессов самоорганизации и саморазвития следующие:
- Сложность системы — заключается в том, что система состоит из огромного числа подсистем, каждая из которой представляет собой относительно самостоятельную (автономную) систему, способную к различным направлениям эволюции в составе целого.
- Открытость системы — способность обмениваться с окружающей средой веществом, энергией, информацией в различных сочетаниях.
- Нелинейность системы — её возможность к различным направлениям эволюции. Выбор траектории развития системы обусловлен способом выхода из области бифуркации, как преодоления её кризисного состояния.
- Необратимость системы — способность системы к развитию в направлении двух ветвей: нисходящей и восходящей. Необратимость нисходящей ветви есть процесс и результат процесса, приводящий систему к дезинтеграции, дезорганизации, деструкции и в конечном счёте к хаосу. Необратимость восходящей ветви ведет систему через самоорганизацию к новой более высокой организации, к возникновению новых структур бытия.
Явление самоорганизации — фундаментальная основа для понимания эволюции нашей Вселенной как единого цельного процесса. Идея Big History нашла свое воплощение в концепции универсального эволюционизма, в основе которой лежит представление о неразрывном единстве эволюции Вселенной от самого начала, включая неорганическую, органическую, биологическую природу, до эволюции человека как вида и социума. Вся эволюция Вселенной согласно такому подходу происходит как взаимообусловленный (коэволюционный) процесс возникновения и существования систем, все этапы и формы эволюции которых осуществляются через самоорганизацию.
Синергетический подход позволяет воспринимать природу и общество как единое взаимообусловленное целое, а понимание общих принципов самоорганизации, объясняющих эволюцию как единое целое, становится приоритетным для выявления закономерностей функционирования сложных биологических, технических и социальных систем.
Литература:
📚 Пригожин И. Р., И. Стренджерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой.
📖 Бородкин Л.И. Порядок из хаоса: концепции синергетики в методологии исторических исследований.
#моё@cliomechanics
#cm_синергетика
#cm_теории
Механика истории│подписаться
👍12❤5⚡3✍2🔥1💯1🙉1
Начало раннего железного века характеризуется появлением племён, оказавших значительное влияние на ход исторических событий. Киммерийцы - первое из племён, чьё имя сохранили источники. Они олицетворяют железный век Северного Причерноморья. "Киммерийская эпоха" датируется XI-VII веками до н.э.
Читать цикл полностью:
Киммерийцы. ч.1
Киммерийцы. ч.2 Вооружение.
Киммерийцы. ч.3 Погребения.
Киммерийцы. ч.4 Закат и финал.
#Archeo@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
🐎 Archeo - подписаться
Читать цикл полностью:
Киммерийцы. ч.1
Киммерийцы. ч.2 Вооружение.
Киммерийцы. ч.3 Погребения.
Киммерийцы. ч.4 Закат и финал.
#Archeo@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_Евразия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥14❤5👍5✍3⚡1💩1🕊1
И в этом году произошло величайшее чудо: весь год солнце испускало свет как луна, без лучей, как будто оно теряло свою силу, перестав, как прежде, чисто и ярко сиять. С того времени, как это началось, не прекращались среди людей ни война, ни моровая язва, ни какое-либо иное бедствие, несущее смерть.
Прокопий Кесарийский. 536/537 г.
Солнце, первая из звёзд, потеряло свой желанный свет и стало голубоватым. Мы поражаемся, не видя наших теней днём, чувствуя, как могучий жар солнца ослабевает, и этот феномен, сопровождающийся частичным затмением, продолжается уже больше года. Луна тоже, даже в полнолуние, лишена своего природного величия. Поэтому год проходит странно. У нас была зима без бурь, весна без оттепелей и лето без жары. Как мы можем ожидать урожая, если месяцы, когда злаки должны набирать силу, были холодными? Кажется, что все времена года смешались воедино, и фрукты, которые должны были завязаться под нежными дождями, невозможно рассмотреть с земли. Яблоки только начинают твердеть, когда уже должны быть спелыми, а виноград остаётся кислым.
Кассиодор. 538 г.
В 536 г. большая часть мира погрузилась во тьму на целых 18 месяцев. Таинственный туман окутал Европу, Ближний Восток и часть Азии, закрывая днём солнце, что привело к похолоданию и массовым неурожаям по всей Евразии.
Температура летом 536 г. упала на 1,5–2,5 °C, положив начало самому холодному десятилетию за последние 2300 лет. Скандинавские саги сообщают о периоде трёх непрерывных зим - Зиме Фимбул - а по доступным сегодня данным известно, что к концу VI в. население Скандинавии сократилось вдвое. В северном Китае снежные бури летом полностью уничтожили урожай, погубив значительную часть населения. В Южной Америке обильные осадки, обусловленные изменением циркуляции воздушных масс, привели к масштабным наводнениям.
Европа испытала длительную и разрушительную засуху, однако в Италии в VI в. отмечаются частые наводнения. Изучение годичных колец деревьев в Ирландии подтверждает записи ирландких хроник о "неурожае в 536–539 годах". В Британии, Германии и в горных регионах производство вина и злаков стало убыточным. Бури и наводнения привели к утрате части суши на побережье Северного моря и в Южной Англии.
Учёные нашли доказательства несколько практически одновременных крупных извержений вулканов в тропиках (Кракатау, Илопанго или Рабаул) и в Исландии. Исследования ледникового льда в Альпах и на Алтае подтвердили наличие значительных выбросов вулканического пепла и обломков в 536 году н. э. и доказали, что катастрофическое извержение вулкана в Исландии выбросило пепел по всему Северному полушарию в начале 536 г. Затем последовали еще два мощных извержения в 540 и 547 гг., которые усугубили ситуацию.
Густой вулканический аэрозоль, покрывавший атмосферу Земли раз за разом, заблокировал значительную часть солнечной радиации. Это вызвало итоговое снижение глобальной температуры примерно на 7 °C, что резко изменило климат в различных регионах и привело к климатическому минимуму раннего Средневековья, ближайшие последствия которого - чума, депопуляция целых регионов, разрыв культурных традиций, массовые миграции, зарастание Европы лесом - длились около 130 лет. Неурожайные годы стали неурожайными десятилетиями. Экологические катастрофы привели к экономическому застою на полтора века.
Но для для иных катастрофа - это возможность. Славяне начали экспансию на юг, запад и восток, дойдя до Пелопоннеса, Эльбы и озера Ильмень. Авары, заняв степи западного Прикаспия, дошли до Паннонии. Увеличение осадков на Аравийском полуострове, связанное с похолоданием, привело к росту поголовья скота, что способствовало усилению военной мощи арабов и появлению ислама.
Мир стремительно менялся.
Источники:
📖 Why 536 was "the worst year to be alive".
📖 Alpine ice-core evidence for the transformation of the European monetary system, AD 640–670.
📖 Cooling and societal change during the Late Antique Little Ice Age from 536 to around 660 AD. (pdf)
#моё@cliomechanics
#cm_вулканы
#cm_империи
#cm_климат
Механика истории│подписаться
🔥26👍19❤3💯3❤🔥2⚡1😢1
Упадок Римской империи привел к временному исчезновению чёрных крыс в Европе.
Международный коллектив учёных проанализировал ДНК из останков чёрных крыс, найденных на археологических раскопках в Европе и Северной Африке, охватывающих период с I по XVII века. В результате исследователи смогли восстановить подробную картину распространения этого вида в Европе. В частности, они установили, что чёрная крыса проникала в Европу дважды: в античности и в средневековье.
Сейчас черная, или корабельная, крыса (Rattus rattus) встречается на всех континентах, кроме Антарктиды, но родина её - Азия. Чёрная крыса распространялась по Земле в течение веков, преимущественно путешествуя на кораблях. На Ближнем Востоке она существовала давно, а вот время ее проникновения в Европу оставалось неясным, хотя есть свидетельства ее наличия там уже в античности. Черные крысы были широко распространены в Европе, по крайней мере, до XVIII века, прежде чем их численность сократилась, в результате конкуренции с прибывшими на континент серыми крысами (Rattus norvegicus), которые в настоящее время доминируют в странах с умеренным климатом.
Нынешнее исследование показывает, что чёрные крысы колонизировали Европу по крайней мере дважды, один раз во время римской экспансии, а затем еще раз в средневековый период. А вот падение Западной Римской империи вызвало упадок европейской популяции, а возможно, даже полное исчезновение чёрных крыс в Европе. Авторы исследования полагают, что это, вероятно, было связано с распадом римской экономической системы, хотя могли сыграть роль также климатические изменения и Юстинианова чума VI века. Когда в средневековье возродились города и международная торговля, появилась и новая волна чёрных крыс.
- говорит один из авторов работы Дэвид Ортон (David Orton) из Оксфордского университета.
Источники:
📖 How the black rat colonized Europe in the Roman and Medieval periods.
📖 Palaeogenomic analysis of black rat (Rattus rattus) reveals multiple European introductions associated with human economic history.
#моё@cliomechanics
#cm_климат
#cm_эпидемии
Механика истории│подписаться
Международный коллектив учёных проанализировал ДНК из останков чёрных крыс, найденных на археологических раскопках в Европе и Северной Африке, охватывающих период с I по XVII века. В результате исследователи смогли восстановить подробную картину распространения этого вида в Европе. В частности, они установили, что чёрная крыса проникала в Европу дважды: в античности и в средневековье.
Сейчас черная, или корабельная, крыса (Rattus rattus) встречается на всех континентах, кроме Антарктиды, но родина её - Азия. Чёрная крыса распространялась по Земле в течение веков, преимущественно путешествуя на кораблях. На Ближнем Востоке она существовала давно, а вот время ее проникновения в Европу оставалось неясным, хотя есть свидетельства ее наличия там уже в античности. Черные крысы были широко распространены в Европе, по крайней мере, до XVIII века, прежде чем их численность сократилась, в результате конкуренции с прибывшими на континент серыми крысами (Rattus norvegicus), которые в настоящее время доминируют в странах с умеренным климатом.
Нынешнее исследование показывает, что чёрные крысы колонизировали Европу по крайней мере дважды, один раз во время римской экспансии, а затем еще раз в средневековый период. А вот падение Западной Римской империи вызвало упадок европейской популяции, а возможно, даже полное исчезновение чёрных крыс в Европе. Авторы исследования полагают, что это, вероятно, было связано с распадом римской экономической системы, хотя могли сыграть роль также климатические изменения и Юстинианова чума VI века. Когда в средневековье возродились города и международная торговля, появилась и новая волна чёрных крыс.
Мы давно знали, что распространение крыс связано с деятельностью человека, и мы подозревали, что римская экспансия привела их на север, в Европу. Но замечательный результат нашего исследования заключается в том, насколько это похоже на одно событие: все кости наших римских крыс от Англии до Сербии образуют единую группу с генетической точки зрения. Когда крысы снова появляются в средневековье, мы видим совершенно другую генетическую сигнатуру - но, опять же, все наши образцы, от Англии до Венгрии и Финляндии, отражают генетическое единство. Мы не могли и надеяться на более чёткие доказательства неоднократной колонизации Европы
- говорит один из авторов работы Дэвид Ортон (David Orton) из Оксфордского университета.
Источники:
📖 How the black rat colonized Europe in the Roman and Medieval periods.
📖 Palaeogenomic analysis of black rat (Rattus rattus) reveals multiple European introductions associated with human economic history.
#моё@cliomechanics
#cm_климат
#cm_эпидемии
Механика истории│подписаться
👍23🔥9⚡5🤔3❤1😢1💩1💯1
Традиционное понимание (несторианской) Церкви Востока - какие-то немногочисленные еретики за пределами Византии. Западный мир смотрит на Восток вообще и на восточную церковность в частности через призму греко-византийской культуры, поэтому страдает однобокостью подхода. Западносирийские историки, такие как Иоанн Эфесский (VI в.) не дают ясной картины мира восточного христианства. Восточные авторы всё ещё мало известны в Европе.
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#моё@cliomechanics
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
Однако в своё время несторианство было одной из важнейших религий на всём протяжении Шёлкового пути, церковь процветала и имела многочисленные школы и развитую академическую и образовательную инфраструктуру. Несторианство было широко распространено среди ассирийцев, согдийцев, тюркских и монгольских народов Центральной Азии, в Йемене и на юге Индостана. Проникая в Китай и даже в Японию, оно стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце I тыс. н. э.
Христианство появилось в Месопотамии ещё в I в., и видало разные времена. Были и периоды гонений, как при Шапуре II, были и церковные соборы, созываемые Йездигердом I и его преемниками. Восточная Церковь в империи Сасанидов была богата и многолюдна, начиная с V в., гонения христиан в Персии стали довольно редки. При шахе Каваде I (488 – 531) Церковь Востока стала единственной разрешённой в империи христианской деноминацией. Многие христиане приобрели влияние при шахском дворе в Ктесифоне.
Несмотря на признание решений первых двух Вселенских Соборов, дальше начались разногласия с церквями обеих Римских империй, и многие неортодоксальные богословы, преследуемые константинопольскими властями, нашли приют под кровом Сасанидов. Шаханшахи всемерно укрепляли церковную иерархию, но тот факт, что Церковь Востока была нехалкидонской, вызывало гонения на её последователей в римской Сирии. Впоследствии эти разногласия значительно помешают персам и византийцам объединиться перед угрозой ислама.
Именно разгром и быстрая оккупация мусульманами Ирана послужили причиной бегства многих христиан дальше на Восток, в Семиречье, Туркестан и даже в Китай. До арабских завоеваний, среди тюркских и гуннских племен христианство было так широко распространено, что даже после военных успехов арабов, оно оставалось популярной религией. При Омейядах мусульмане относились к несторианам мягче, чем к остальным религиям. Кроме джизьи - подушного налога - других гонений почти не было, если не считать некоторого давления и временами разрушения церковных зданий во время войн с Византией и запрета на возведение новых церковных зданий и открытое использование креста в сооружениях.
Несмотря на, казалось бы, не очень благоприятные условия, общины Церкви Востока росли, и количество христиан в Азии было довольно значительным даже во времена Сельджуков и Хорезмшахов. Каракиданьские каганы принимали христианство, среди монгол было много христиан и даже в ильханате Хулагуидов до XIV в. несторианство было одной из официальных религий. Ислам до XIV в. ильханы не признавали. Всё это подпитывало старую легенду о пресвитере Иоанне, главе христианской державы далеко на Востоке.
Упадок несторианства приписывают Тамерлану, что неверно, хотя причины были вполне объективны - упадок Великого Шёлкового пути. Как сказал в своём исследовании Жан-Поль Ру:
Если несторианство и исчезло, то, конечно, позднее и тихо вследствие усилившейся изоляции Центральной Азии, минской ксенофобии и значительных успехов, достигнутых исламом в XV и XVI веках. Тимур тут явно был ни при чём.
Дальнейшая история Церкви Востока - это унии с католиками, неоднократные расколы, гонения турок и курдов и эмиграция христиан из Ирана и Ирака, что привело к её фактическому исчезновению.
1️⃣ Распространение несторианства в XII-XIII вв.
Несторианские церкви:
2️⃣ Ассирия 2️⃣ Мерв 3️⃣ Китай
Литература:
📚 А. Мамбеталиев. След Христа на Шёлковом Пути.
📖 А. Мамбеталиев. Несторианство в Центральной Азии.
📖 E.И. Кычанов. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
#моё@cliomechanics
#cm_Евразия
#cm_религии
Механика истории│подписаться
1👍34❤11🔥7⚡3
Графики показывают период, когда большая часть Европы находилась под римским владычеством. Мы видим постепенное увеличение численности до 200 г. н.э., за которым следует постепенное снижение до 600 г. н.э. Период после 200 г. н.э. отмечает конец Pax Romana и начало упадка Римской империи.
Рисунки 2 (a)-(d) отражают именно этот период и демонстрируют сравнение населения Европы с населением Римской империи в момент наибольшего расширения, а также показывают динамику населения Италии и Греции. Шкалы этих графиков были скорректированы для облегчения сравнения.
Население Италии [см. Рисунок 2 (c)] достигло своего максимума примерно при Августе, оставаясь достаточно постоянным весь "Золотой век", то есть кризисная точка для Италии была достигнута примерно за 200 лет до кризиса населения во всей империи.
Население Греции [Рисунок 2 (D)] почти непрерывно снижалось с момента окончания золотого века классической культуры до середины VIII в.
Рисунок 3 отражает эти тенденции в сравнении с плотностью населения Италии и Греции. В 400 г. до н.э., на пике мощи эллинов, греческие полисы смогли поддерживать среднюю плотность населения 23 человек на кв. км в результате применения передовых методов ведения сельского хозяйства и развитого производства. Это почти в пять раз превышало среднюю плотность населения менее развитых регионов Европы в целом, и точно такой же максимальный уровень плотности населения был достигнут в римской Италии.
Этот уровень плотности населения был достигнут в Италии снова не ранее 1200 г. н.э. Англия смогла поддерживать такую плотность населения не ранее начала XV в.
Римская Италия не смогла поддерживать большую плотность населения, чем в Греции, потому что римляне так и не превзошли уровень греческих технологий, достигнутый в сельском хозяйстве и производстве. Фактически, римляне вводили доступные им технологии, например, водные мельницы и механические насосы, только на крупных предприятиях, мельницах и шахтах.
Источники:
📖 The Roman Model of Mass depopulation by Kenneth Kronberg. 1982.
#моё@cliomechanics
#cm_Рим
#cm_демография
#cm_климат
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
Рисунки 2 (a)-(d) отражают именно этот период и демонстрируют сравнение населения Европы с населением Римской империи в момент наибольшего расширения, а также показывают динамику населения Италии и Греции. Шкалы этих графиков были скорректированы для облегчения сравнения.
Население Италии [см. Рисунок 2 (c)] достигло своего максимума примерно при Августе, оставаясь достаточно постоянным весь "Золотой век", то есть кризисная точка для Италии была достигнута примерно за 200 лет до кризиса населения во всей империи.
Население Греции [Рисунок 2 (D)] почти непрерывно снижалось с момента окончания золотого века классической культуры до середины VIII в.
Рисунок 3 отражает эти тенденции в сравнении с плотностью населения Италии и Греции. В 400 г. до н.э., на пике мощи эллинов, греческие полисы смогли поддерживать среднюю плотность населения 23 человек на кв. км в результате применения передовых методов ведения сельского хозяйства и развитого производства. Это почти в пять раз превышало среднюю плотность населения менее развитых регионов Европы в целом, и точно такой же максимальный уровень плотности населения был достигнут в римской Италии.
Этот уровень плотности населения был достигнут в Италии снова не ранее 1200 г. н.э. Англия смогла поддерживать такую плотность населения не ранее начала XV в.
Римская Италия не смогла поддерживать большую плотность населения, чем в Греции, потому что римляне так и не превзошли уровень греческих технологий, достигнутый в сельском хозяйстве и производстве. Фактически, римляне вводили доступные им технологии, например, водные мельницы и механические насосы, только на крупных предприятиях, мельницах и шахтах.
Источники:
📖 The Roman Model of Mass depopulation by Kenneth Kronberg. 1982.
#моё@cliomechanics
#cm_Рим
#cm_демография
#cm_климат
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
👍18💯7🔥4✍3❤1⚡1
📚 Питер Браун Мир поздней Античности: 150–750 гг. н.э.
В своей книге Питер Браун - профессор истории Принстонского университета, один из основоположников позднеантичных штудий - исследует социальные трансформации и реакцию современников на них, чтобы понять как и почему средиземноморский мир после 200 г. распался на три различных общества Средневековья - католическую Западную Европу, православную Византию и исламский Ближний Восток.
Довольно точно определив границы эпохи, отделённой от классической античности пессимумом Раннего Средневековья и пройдя от Запада к Востоку и от Рима через Иран к арабам, автор в небольшой по формату книге смог охватить всё, что происходило в Евразии западнее Индии и Центральной Азии.
Браун не придумал понятие поздней античности, но ввёл его в историческую науку так, что отрицать эту эпоху как время перехода от гражданского общества к религиозной общине стало невозможно. Воздав должное Сайму и его "Позднеримской революции", Кристенсену и его "Ирану при Сасанидах", Браун завершает своё повествование на том же месте, где Анри Пиренн отделяет античность от средневековья - на приходе ислама.
Книга скорее обзорная, нежели фундаментальная, это попытка понять, что отличало позднеантичный мир от классической античности и как эти перемены предопределили разные пути развития Европы и Ближнего Востока. Подача материал лёгкая, а количество и качество ссылок не оставит равнодушным того, кто хочет углубиться в тему. Ссылки ведут к работам середины прошлого века, но это не умаляет ценность ссылочного аппарата - работы в списке литературы знаковые, хоть и далеко не все переведены на русский язык.
Главное, что даёт эта книга - цельность восприятия эпохи. Читайте.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_империи
#cm_религии
Механика истории│подписаться
...как раз в конце II - начале III века был собран тот запас греческой культуры, который обеспечивал устойчивость классической традиции на протяжении всего Средневековья. Именно в этот период были составлены энциклопедии, руководства по медицине, справочники по естествознанию и астрономии, которыми все культурные люди - латиняне, византийцы, арабы - пользовались на протяжении следующих полутора тысяч лет. Литературные вкусы и политические взгляды, просуществовавшие в греческом мире до конца Средних веков, впервые были сформулированы в эпоху Антонинов: знатные византийцы XV века все еще пользовались тем вычурным вариантом аттического диалекта греческого языка, который был введен в оборот софистами эпохи Адриана.
Под властью мусульман новая христианская культура, сложившаяся в конце VI века, застыла вокруг групп христианского населения Ближнего Востока. Она сохранила их до нынешних времён.
В этой новой культуре человек определялся исключительно религией. Он не был обязан преданностью государству; он принадлежал религиозной общине. Культура сохранялась для него религиозными лидерами; так коптский и сирийский сохранились до нынешних времен, но только как "священные" языки. Этот ход событий был предвосхищён в Месопотамии под властью персов: иудеи и несториане всегда образовывали отдельные группы, которые отвечали перед властями через своих религиозных лидеров. Как между раввинами, так и между несторианскими учеными Нисибина не существовало такого явления, как независимая "светская" культура: всё образование было подчинено выработке религиозной традиции. Но даже в Византийской империи епископы провинций конца VI века двигались в том же направлении. Иоанн Милостивый, сидящий у своего дворца и разрешающий все разногласия в Александрии согласно закону Божию, является непосредственным предшественником мусульманского cadi.
Приход арабов лишь обрубил последние нити, связывавшие жителей провинций Ближнего Востока с Римской империей. В Арабской империи никто не был "гражданином" в античном смысле. Это являлось окончательной победой идеи религиозной общины над античной идеей государства...
В своей книге Питер Браун - профессор истории Принстонского университета, один из основоположников позднеантичных штудий - исследует социальные трансформации и реакцию современников на них, чтобы понять как и почему средиземноморский мир после 200 г. распался на три различных общества Средневековья - католическую Западную Европу, православную Византию и исламский Ближний Восток.
Довольно точно определив границы эпохи, отделённой от классической античности пессимумом Раннего Средневековья и пройдя от Запада к Востоку и от Рима через Иран к арабам, автор в небольшой по формату книге смог охватить всё, что происходило в Евразии западнее Индии и Центральной Азии.
Браун не придумал понятие поздней античности, но ввёл его в историческую науку так, что отрицать эту эпоху как время перехода от гражданского общества к религиозной общине стало невозможно. Воздав должное Сайму и его "Позднеримской революции", Кристенсену и его "Ирану при Сасанидах", Браун завершает своё повествование на том же месте, где Анри Пиренн отделяет античность от средневековья - на приходе ислама.
Книга скорее обзорная, нежели фундаментальная, это попытка понять, что отличало позднеантичный мир от классической античности и как эти перемены предопределили разные пути развития Европы и Ближнего Востока. Подача материал лёгкая, а количество и качество ссылок не оставит равнодушным того, кто хочет углубиться в тему. Ссылки ведут к работам середины прошлого века, но это не умаляет ценность ссылочного аппарата - работы в списке литературы знаковые, хоть и далеко не все переведены на русский язык.
Главное, что даёт эта книга - цельность восприятия эпохи. Читайте.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_империи
#cm_религии
Механика истории│подписаться
1👍28✍11❤4🔥3⚡2
Эпоха Света в тёмные времена / The Dark Ages: An Age of Light (2012)
Это было время больших перемен. Искусство величайшей империи, которую знал мир, отошло в историческое прошлое. На его место пришли другие, не менее яркие художественные тенденции. В фильме мы рассмотрим творения новых мастеров, пришедших из мира варваров. Их цивилизованные современники не сразу поняли, какое чудесное великолепие они дали миру и каких художественных вершин они достигли. Мы рассмотрим и удивительную фантазию новой религии - ислама, который также придал свет искусству Тёмных Веков. Но сначала мы поговорим о тех, кто, начиная с нуля, пришёл к созданию величайших шедевров. Конечно же, мы имеем в виду не слишком известных нам художников Тёмных Веков, бесстрашных путешественников в неизвестное - христиан. Искусство никогда не лжёт, и оно рассказывает нам об этом периоде, как об интереснейших временах, которые никак нельзя назвать веками тьмы...
Документальный сериал BBC (2012). Автор и ведущий Вальдемар Янушчак - один из самых известных арт-критиков Британии.
Waldemar Januszczak.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Битва богов.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Чем мы обязаны варварам.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Исламское чудо.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Северные люди.
#cm_фильмы
#cm_культура
Механика истории│подписаться
Это было время больших перемен. Искусство величайшей империи, которую знал мир, отошло в историческое прошлое. На его место пришли другие, не менее яркие художественные тенденции. В фильме мы рассмотрим творения новых мастеров, пришедших из мира варваров. Их цивилизованные современники не сразу поняли, какое чудесное великолепие они дали миру и каких художественных вершин они достигли. Мы рассмотрим и удивительную фантазию новой религии - ислама, который также придал свет искусству Тёмных Веков. Но сначала мы поговорим о тех, кто, начиная с нуля, пришёл к созданию величайших шедевров. Конечно же, мы имеем в виду не слишком известных нам художников Тёмных Веков, бесстрашных путешественников в неизвестное - христиан. Искусство никогда не лжёт, и оно рассказывает нам об этом периоде, как об интереснейших временах, которые никак нельзя назвать веками тьмы...
Документальный сериал BBC (2012). Автор и ведущий Вальдемар Янушчак - один из самых известных арт-критиков Британии.
Тёмные века европейского Средневековья - не все учёные согласны с таким названием, но я всё-таки предпочитаю этот старый термин, ибо он лучше всего отражает противоречия той эпохи, так что, я так и буду ее называть - Тёмные века.
Waldemar Januszczak.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Битва богов.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Чем мы обязаны варварам.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Исламское чудо.
🎦 Эпоха Света в тёмные времена. Северные люди.
#cm_фильмы
#cm_культура
Механика истории│подписаться
👍14⚡7❤5🔥3
Жизнь древних людей во многом определялась условиями окружающей среды. При этом единственным инструментом, позволяющим смягчить действие внешних природных факторов, была хозяйственная модель — тип, структура и формы организации производящего хозяйства. По мере того как происходило совершенствование хозяйственной модели и адаптация её к неблагоприятным условиям, расширялись и потенциальные экологические ниши, в которых могло существовать общество. В результате постепенно сформировалось огромное разнообразие форм производящего хозяйства, что позволило человечеству освоить почти все природно-климатические зоны, за исключением абсолютно непригодных для проживания экстремальных высокогорных, арктических и пустынных районов.
Но, по мере возрастания экстремальности условий среды, потенциальный набор хозяйственных моделей становился все уже и уже, вплоть до ситуации, когда общество могло существовать, лишь занимаясь одной-единственной формой деятельности. При этом чрезвычайно возрастает потребность в неизменности внешних условий; иными словами — пусть будет плохо, но будет одинаково плохо всегда. В этой ситуации платой за возможность расширения географии проживания становилась высокая зависимость людей от изменений степени неблагоприятности внешних природных условий. Общество в своей борьбе с суровым настоящим, ценой чрезвычайного напряжения духовных и физических сил, вырабатывало определенные механизмы, позволяющие выжить в ещё более тяжёлых условиях будущего. Это происходило, естественно, без специальных усилий: просто человек, как и общество в целом, склонен ожидать худшего, подсознательно готовится к нему. И когда худшее наступало, человек оказывался вооружён, подготовлен, настроен на борьбу. И зачастую побеждал.
Гораздо сложнее складывалась судьба обитателей экстремальных природных зон при смягчении условий окружающей среды. Здесь особенно ярко становится видна необратимость такого рода сверхадаптации: на определенном уровне возврата уже нет.
Полный текст статьи:
📖 Роман Мимоход. Теория оптимального кризиса: экология и адаптация.
#cm_антропология
#cm_климат
#cm_экология
Механика истории│подписаться
Но, по мере возрастания экстремальности условий среды, потенциальный набор хозяйственных моделей становился все уже и уже, вплоть до ситуации, когда общество могло существовать, лишь занимаясь одной-единственной формой деятельности. При этом чрезвычайно возрастает потребность в неизменности внешних условий; иными словами — пусть будет плохо, но будет одинаково плохо всегда. В этой ситуации платой за возможность расширения географии проживания становилась высокая зависимость людей от изменений степени неблагоприятности внешних природных условий. Общество в своей борьбе с суровым настоящим, ценой чрезвычайного напряжения духовных и физических сил, вырабатывало определенные механизмы, позволяющие выжить в ещё более тяжёлых условиях будущего. Это происходило, естественно, без специальных усилий: просто человек, как и общество в целом, склонен ожидать худшего, подсознательно готовится к нему. И когда худшее наступало, человек оказывался вооружён, подготовлен, настроен на борьбу. И зачастую побеждал.
Гораздо сложнее складывалась судьба обитателей экстремальных природных зон при смягчении условий окружающей среды. Здесь особенно ярко становится видна необратимость такого рода сверхадаптации: на определенном уровне возврата уже нет.
Полный текст статьи:
📖 Роман Мимоход. Теория оптимального кризиса: экология и адаптация.
#cm_антропология
#cm_климат
#cm_экология
Механика истории│подписаться
1👍20🔥6❤3💯2
Forwarded from Из Варяг в Сарацины
Культ «карго», религия самолётопоклонников или культ Даров небесных, зародившийся в Меланезии
Во время 2й мировой войны американцы, некоторое время, использовали острова в этом регионе как перевалочные базы и снабжали местных аборигенов продуктами, одеждой, консервами. Оружие и другие полезные вещи в огромных количествах появились на островах в целях обеспечения армии. В конце войны воздушные базы были заброшены, а груз («карго») больше не прибывал.
В надежде снова получать эти подарки, островитяне имитировали действия солдат. Они делали наушники из половинок кокоса и прикладывали их, находясь в построенных из дерева контрольно-диспетчерских вышках. Они изображали сигналы посадки, находясь на построенной из дерева взлётно-посадочной полосе. Они зажигали огни для освещения этих полос. Приверженцы культа верили, что иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства. После окончания Второй мировой войны меланезийцы начали строить «аэропорты», подражать работе диспетчеров и организовывать военные учения.
В переносном смысле карго-культ означает слепое подражание чужим образцам, фокусируясь лишь на внешней форме, но не осознавая внутреннего содержания
Во время 2й мировой войны американцы, некоторое время, использовали острова в этом регионе как перевалочные базы и снабжали местных аборигенов продуктами, одеждой, консервами. Оружие и другие полезные вещи в огромных количествах появились на островах в целях обеспечения армии. В конце войны воздушные базы были заброшены, а груз («карго») больше не прибывал.
В надежде снова получать эти подарки, островитяне имитировали действия солдат. Они делали наушники из половинок кокоса и прикладывали их, находясь в построенных из дерева контрольно-диспетчерских вышках. Они изображали сигналы посадки, находясь на построенной из дерева взлётно-посадочной полосе. Они зажигали огни для освещения этих полос. Приверженцы культа верили, что иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства. После окончания Второй мировой войны меланезийцы начали строить «аэропорты», подражать работе диспетчеров и организовывать военные учения.
В переносном смысле карго-культ означает слепое подражание чужим образцам, фокусируясь лишь на внешней форме, но не осознавая внутреннего содержания
👍24🔥6❤4⚡2