Важнейший вопрос современной археологии - когда и почему человечество начало переход от сбора пищи в дикой природе к оседлому земледелию примерно 12 тысяч лет назад. Именно это положило начало коренным изменениям в человеческих сообществах, которые повлияли на развитие всего человечества и привели в итоге к построению того мира, в котором мы живём.
В 2018 году исследователи Стэнфордского университета во главе с археологом Ли Лю обнаружили древнейшее на сегодняшний день доказательство существования пивоварения - следы сброженных зёрен на каменных ступах возрастом около 13 тысяч лет, найденных в пещере на северном побережье Израиля, на месте натуфийского кладбища.
Предполагается, что натуфийцы - группа охотников-собирателей, живших вдоль восточного Средиземноморья 11-15 тысяч лет назад - использовали пиво в качестве подношения мёртвым. Находка позволила установить возраст пива - 11-13 тысяч лет, то есть пиво имеет такую же древнюю историю, как и натуфийский хлеб - 11-14 тысяч лет.
После публикации результатов раскопок натуфийских древностей, Лю и её китайские коллеги исследовали сосуды и остатки археологических раскопок в долине Хуанхэ и пришли к аналогичному выводу - люди использовали закваску на зерновой основе для приготовления пивного напитка еще 8 тысяч лет назад, в ранний период одомашнивания растений в этом регионе. Как и натуфийская находка, сосуды также были обнаружены в местах захоронений - это позволяет предположить, что пиво играло роль в ритуалах, связанных со смертью или погребением.
Гипотеза о том, что именно пиво, а не хлеб привело к зарождению сельского хозяйства, появилась почти сто лет назад и на сегодняшний момент разделяется многими учёными. Если пиво предшествовало сельскому хозяйству или даже хлебу, оно дает ключ к пониманию внутренней жизни и социальной сложности народов, живших собирательством.
Впрочем, и в наше время люди, как правило, собираются за пивом не потому, что их мучает жажда. Времена меняются, а мы всё те же. Открывая бутылочку холодного пивка в жаркий день, помните - избыточное приобщение к цивилизации вредно для здоровья.
Источники:
📖 Fermented beverage and food storage in 13,000 y-old stone mortars at Raqefet Cave, Israel: Investigating Natufian ritual feasting.
📖 What Was Brewing in the Natufian? An Archaeological Assessment of Brewing Technology in the Epipaleolithic.
#моё@cliomechanics
#cm_археология
#cm_антропология
#cm_культура
Механика истории│подписаться
В 2018 году исследователи Стэнфордского университета во главе с археологом Ли Лю обнаружили древнейшее на сегодняшний день доказательство существования пивоварения - следы сброженных зёрен на каменных ступах возрастом около 13 тысяч лет, найденных в пещере на северном побережье Израиля, на месте натуфийского кладбища.
Предполагается, что натуфийцы - группа охотников-собирателей, живших вдоль восточного Средиземноморья 11-15 тысяч лет назад - использовали пиво в качестве подношения мёртвым. Находка позволила установить возраст пива - 11-13 тысяч лет, то есть пиво имеет такую же древнюю историю, как и натуфийский хлеб - 11-14 тысяч лет.
После публикации результатов раскопок натуфийских древностей, Лю и её китайские коллеги исследовали сосуды и остатки археологических раскопок в долине Хуанхэ и пришли к аналогичному выводу - люди использовали закваску на зерновой основе для приготовления пивного напитка еще 8 тысяч лет назад, в ранний период одомашнивания растений в этом регионе. Как и натуфийская находка, сосуды также были обнаружены в местах захоронений - это позволяет предположить, что пиво играло роль в ритуалах, связанных со смертью или погребением.
Гипотеза о том, что именно пиво, а не хлеб привело к зарождению сельского хозяйства, появилась почти сто лет назад и на сегодняшний момент разделяется многими учёными. Если пиво предшествовало сельскому хозяйству или даже хлебу, оно дает ключ к пониманию внутренней жизни и социальной сложности народов, живших собирательством.
Впрочем, и в наше время люди, как правило, собираются за пивом не потому, что их мучает жажда. Времена меняются, а мы всё те же. Открывая бутылочку холодного пивка в жаркий день, помните - избыточное приобщение к цивилизации вредно для здоровья.
Источники:
📖 Fermented beverage and food storage in 13,000 y-old stone mortars at Raqefet Cave, Israel: Investigating Natufian ritual feasting.
📖 What Was Brewing in the Natufian? An Archaeological Assessment of Brewing Technology in the Epipaleolithic.
#моё@cliomechanics
#cm_археология
#cm_антропология
#cm_культура
Механика истории│подписаться
🔥12👍8🍾4⚡1👏1😭1
События конца Бронзового века на Ближнем Востоке часто описываются как уникальная масштабная катастрофа, приведшая к гибели великих цивилизаций. Эти события привлекают внимание и прекрасно монетизируются. Однако современные исследования показывают, что этот период был гораздо сложнее, чем его привыкли изображать. Попробуем разобраться, что на самом деле произошло в конце II тысячелетия до н.э., почему эти события до сих пор вызывают столько споров и как они связаны с поиском идентичности западной цивилизации...
Полный текст статьи на BOOSTY с бесплатным доступом и приложенным подкастом на 2,5 часа:
📖 Катастрофа как элемент западного нарратива: поиск идентичности через призму древних цивилизаций.
#Ферапонтов@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_культура
#cm_теории
⚔ Historia.Maximum - подписаться
Полный текст статьи на BOOSTY с бесплатным доступом и приложенным подкастом на 2,5 часа:
📖 Катастрофа как элемент западного нарратива: поиск идентичности через призму древних цивилизаций.
#Ферапонтов@cliomechanics
#cm_дискуссии
#cm_культура
#cm_теории
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥13👍7❤🔥4😭1
В мире существует 5-10 вулканов, способных вызвать мегаизвержение, которое может катастрофически повлиять на глобальный климат. Один из них находится под водами озера Тоба на Суматре, и на его счету два мегаизвержения за последний миллион лет.
Во время ледникового периода около 74 тысяч лет назад произошло одно из самых масштабных извержений последней геологической эпохи. Супервулкан Тоба, расположенный на территории нынешней Индонезии, с силой 8 баллов выбросил из недр более 2800 куб. км вулканического материала, до 6 млрд тонн диоксида серы и до 800 куб. км пепла, образовав кальдеру 87 км в длину и 27 км в ширину с общей площадью поверхности 1103 км² и уничтожив всё живое на площади около 20 тыс км². Попав в атмосферу, эти частицы ослабили свет и вызвали наступление вулканической зимы, продлившейся не менее 6 лет.
Справка для понимания масштабов катастрофы. Извержение вулкана Уайнапутина в 1600 г., спровоцировавшее вдобавок к уже идущему Малому Ледниковому периоду общемировое снижение среднегодовых температур на 2-3 градуса по Цельсию, выбросило в атмосферу "всего" 30 куб. км тефры. Самое мощное за письменную историю извержение вулкана Тамбора, подарившее миру год без лета, холодный XIX в. и спровоцировавшее много интересного - от эмиграции в Северную Америку и пандемии холеры до ирландского голода - выбросило 150 куб. км тефры.
А затем на целую тысячу лет на планете воцарился очередной пик оледенения. Поэтому в Азии и в Сибири население, скорее всего, вымерло практически целиком. Зона вымирания в результате катастрофы должна была охватить огромную территорию, включающую Китай, Индостан, значительную часть Среднего Востока. Толщина найденных отложений вулканического пепла, образовавшихся после извержения, в Индии достигает 6 м, а в Малайзии - целых 9 м!
Используя климатическую модель Института космических исследований имени Годдарда (NASA GISS), учёные смоделировали различные последствия извержения Тоба на суперкомпьютере Shaheen II. Работа показала, что выброшенного им диоксида серы было достаточно для глобального снижения количества озона в атмосфере на 50 процентов. Африканские тропики, где тогда обитали люди, оказались практически беззащитны перед УФ-излучением Солнца, и это не могло не сказаться на уровне смертности.
Именно на это время указывают данные генетики, согласно которым, в ту эпоху популяции людей прошли сквозь "бутылочное горлышко" резкого сокращения. Впрочем, эти представления могут быть сильно преувеличены. Исследования последних лет показывают, что, несмотря на катастрофическое извержение Тоба, в глобальных масштабах человеческие популяции пострадали не так уж сильно. В Европе именно в этот период возникают "классические" неандертальцы, которых отличает специализация к крайне неблагоприятному, холодному климату.
В 9 км от бывшего вулкана американский антрополог Кертис Марин (Curtis Marean) обнаружил два археологических памятника нижнего палеолита, в которых орудия труда и кости людей и животных встречались вперемешку с вулканическим пеплом и фрагментами обсидиана. Распределение находок показало что после извержения жизнь на этих стоянках не замерла, а забурлила сильнее прежнего. Люди, жившие возле очага катастрофы, не только не вымерли, а чувствовали себя вполне хорошо, утверждает один из авторов опубликованного в журнале Nature исследования, геолог Юджин Смит (Eugene Smith).
Всё-таки мы, подобно тараканам, умудряемся выживать на этой планете, несмотря ни на что.
1️⃣ Карта Огненного кольца и места наиболее известных извержений. Внизу диаграмма с объёмами выбросов.
2️⃣ Озеро Тоба в наши дни. Ещё один конус потихоньку растёт. Учёные говорят, что Тоба вполне может повторить.
3️⃣ Зона поражения извержения Тоба. Красной точкой обозначена Тоба. Голубые точки - местонахождения, где найден пепел от извержения Тоба. Красная линия - вероятная "зона смерти".
4️⃣Озеро Тоба на карте. Всё озеро - это та самая кальдера, залитая 240 куб. км воды. Остров посередине имеет площадь 640 км².
#моё@cliomechanics
#cm_вулканы
#cm_климат
Механика истории│подписаться
Во время ледникового периода около 74 тысяч лет назад произошло одно из самых масштабных извержений последней геологической эпохи. Супервулкан Тоба, расположенный на территории нынешней Индонезии, с силой 8 баллов выбросил из недр более 2800 куб. км вулканического материала, до 6 млрд тонн диоксида серы и до 800 куб. км пепла, образовав кальдеру 87 км в длину и 27 км в ширину с общей площадью поверхности 1103 км² и уничтожив всё живое на площади около 20 тыс км². Попав в атмосферу, эти частицы ослабили свет и вызвали наступление вулканической зимы, продлившейся не менее 6 лет.
Справка для понимания масштабов катастрофы. Извержение вулкана Уайнапутина в 1600 г., спровоцировавшее вдобавок к уже идущему Малому Ледниковому периоду общемировое снижение среднегодовых температур на 2-3 градуса по Цельсию, выбросило в атмосферу "всего" 30 куб. км тефры. Самое мощное за письменную историю извержение вулкана Тамбора, подарившее миру год без лета, холодный XIX в. и спровоцировавшее много интересного - от эмиграции в Северную Америку и пандемии холеры до ирландского голода - выбросило 150 куб. км тефры.
А затем на целую тысячу лет на планете воцарился очередной пик оледенения. Поэтому в Азии и в Сибири население, скорее всего, вымерло практически целиком. Зона вымирания в результате катастрофы должна была охватить огромную территорию, включающую Китай, Индостан, значительную часть Среднего Востока. Толщина найденных отложений вулканического пепла, образовавшихся после извержения, в Индии достигает 6 м, а в Малайзии - целых 9 м!
Используя климатическую модель Института космических исследований имени Годдарда (NASA GISS), учёные смоделировали различные последствия извержения Тоба на суперкомпьютере Shaheen II. Работа показала, что выброшенного им диоксида серы было достаточно для глобального снижения количества озона в атмосфере на 50 процентов. Африканские тропики, где тогда обитали люди, оказались практически беззащитны перед УФ-излучением Солнца, и это не могло не сказаться на уровне смертности.
Именно на это время указывают данные генетики, согласно которым, в ту эпоху популяции людей прошли сквозь "бутылочное горлышко" резкого сокращения. Впрочем, эти представления могут быть сильно преувеличены. Исследования последних лет показывают, что, несмотря на катастрофическое извержение Тоба, в глобальных масштабах человеческие популяции пострадали не так уж сильно. В Европе именно в этот период возникают "классические" неандертальцы, которых отличает специализация к крайне неблагоприятному, холодному климату.
В 9 км от бывшего вулкана американский антрополог Кертис Марин (Curtis Marean) обнаружил два археологических памятника нижнего палеолита, в которых орудия труда и кости людей и животных встречались вперемешку с вулканическим пеплом и фрагментами обсидиана. Распределение находок показало что после извержения жизнь на этих стоянках не замерла, а забурлила сильнее прежнего. Люди, жившие возле очага катастрофы, не только не вымерли, а чувствовали себя вполне хорошо, утверждает один из авторов опубликованного в журнале Nature исследования, геолог Юджин Смит (Eugene Smith).
Всё-таки мы, подобно тараканам, умудряемся выживать на этой планете, несмотря ни на что.
1️⃣ Карта Огненного кольца и места наиболее известных извержений. Внизу диаграмма с объёмами выбросов.
2️⃣ Озеро Тоба в наши дни. Ещё один конус потихоньку растёт. Учёные говорят, что Тоба вполне может повторить.
3️⃣ Зона поражения извержения Тоба. Красной точкой обозначена Тоба. Голубые точки - местонахождения, где найден пепел от извержения Тоба. Красная линия - вероятная "зона смерти".
4️⃣Озеро Тоба на карте. Всё озеро - это та самая кальдера, залитая 240 куб. км воды. Остров посередине имеет площадь 640 км².
#моё@cliomechanics
#cm_вулканы
#cm_климат
Механика истории│подписаться
🔥13👍8❤3💯2🤔1😭1
После распада Римской империи её северо-западную часть прибрали к рукам германцы, юго-восточную - арабы. Со времён античности Юго-Восток был более развит экономически. К нач. IX в. численность городского населения в Арабском мире превышала европейскую вдвое. Но уже к 1200 г. соотношение изменилось на противоположное. Хотя доля городского населения в Европе до XVIII в. оставалась меньше, чем на Востоке, она неуклонно росла. Между 800 г. и 1800 г. городское население в Арабском мире выросло в полтора раза, в Европе - в 20 раз (население в целом - в 6 раз). В чём причина такой непохожей динамики?
Ученые из Утрехтского университета проанализировали данные по населению 729 крупных городов (10+ тыс. жителей) с 800 г. (54 города) до 1800 г. (615 городов) Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. Были выявлены некоторые закономерности.
В Арабском мире преобладало небольшое число крупных городов, даже гигантских - таких, как Багдад, Каир, Стамбул. Многие из них вырастали из военных лагерей и административных центров, где военные и чиновники получали денежное жалование и создавали спрос на товары и услуги - соответственно, подтягивались ремесленники, торговцы и прочие. Вебер называл такие города "потребительскими", в противоположность "производственным", которые создавались, зачастую стихийно, для удовлетворения экономических потребностей региона. Наверное, более корректно было бы назвать города двух этих типов "государственными" и "рыночными". Концентрация населения в нескольких больших городах вообще характерна для древних государств. Но в средневековой Европе городское население было распределено более равномероно. Расстояние между городами там составляло в среднем 48 км, против 100 км на Востоке, т.е. их плотность была примерно в 4 раза выше.
Это наводит на мысль, что европейские города могли располагаться более эффективно в экономическом плане, что могло стимулировать их развитие. Для проверки этой идеи ученые оценили взаимное влияние городов друг на друга с учётом расстояний и типа транспортных связей (по земле, морю или реке). Результаты оказались сложнее и интереснее, чем предполагалось. Наиболее значительный эффект взаимовлияния был обнаружен, для арабских городов в IX-XI вв. (Золотой век ислама), который однако пошел на убыль с XII в. вместе с дезинтеграцией Халифата, и к 1300 г. совсем исчез. Восстановление единого политического пространства в XVI в. (Османская империя) не помогло, Арабский мир как будто "сломался".
Совершенно иная картина наблюдалась в Европе. По мере распада Каролингской империи и всё большей фрагментации политического пространства взаимовлияние городов, наоборот, усиливалось, происходило их объединение в единую экономическую систему. По всей видимости, это происходило благодаря росту самостоятельности городов и налаживанию прямых связей между ними. С начала XII в. начали добиваться самоуправления города Италии и Франции, и к 1500 г. уже в половине европейских городов оно практиковалось в том или ином виде.
Т. о., слабость политической власти в позднем средневековье позволила произойти росту самостоятельности городов и через это - экономическому объединению Европы, несмотря на то, что её жители говорили на разных языках, жили по разным законам и были разделены границами. В это время на Востоке арабы установили единые законы, культуру и язык, что объединило города в эффективную систему, но эта система не пережила распада Халифата, и бурный рост сменился многовековой стагнацией.
1️⃣ "Глиняные небоскребы" в Шибаме (Йемен) до 11 этажей (более 30 м) в высоту, служили домом для богатых купцов. Один этаж занимала одна семья, на первом этаже жили ослы и верблюды. Срок жизни такого дома из кирпича-сырца (глина с соломой) составлял около 300 лет.
2️⃣Урбанизация в Европе и Арабском мире.
Пунктиром - численность городского населения, сплошной - коэффициент урбанизации (доля городского населения).
3️⃣Число политических образований в Европе и Арабском мире.
Литература:
📚 From Baghdad to London.
#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация
Взято тут
Механика истории│подписаться
Ученые из Утрехтского университета проанализировали данные по населению 729 крупных городов (10+ тыс. жителей) с 800 г. (54 города) до 1800 г. (615 городов) Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. Были выявлены некоторые закономерности.
В Арабском мире преобладало небольшое число крупных городов, даже гигантских - таких, как Багдад, Каир, Стамбул. Многие из них вырастали из военных лагерей и административных центров, где военные и чиновники получали денежное жалование и создавали спрос на товары и услуги - соответственно, подтягивались ремесленники, торговцы и прочие. Вебер называл такие города "потребительскими", в противоположность "производственным", которые создавались, зачастую стихийно, для удовлетворения экономических потребностей региона. Наверное, более корректно было бы назвать города двух этих типов "государственными" и "рыночными". Концентрация населения в нескольких больших городах вообще характерна для древних государств. Но в средневековой Европе городское население было распределено более равномероно. Расстояние между городами там составляло в среднем 48 км, против 100 км на Востоке, т.е. их плотность была примерно в 4 раза выше.
Это наводит на мысль, что европейские города могли располагаться более эффективно в экономическом плане, что могло стимулировать их развитие. Для проверки этой идеи ученые оценили взаимное влияние городов друг на друга с учётом расстояний и типа транспортных связей (по земле, морю или реке). Результаты оказались сложнее и интереснее, чем предполагалось. Наиболее значительный эффект взаимовлияния был обнаружен, для арабских городов в IX-XI вв. (Золотой век ислама), который однако пошел на убыль с XII в. вместе с дезинтеграцией Халифата, и к 1300 г. совсем исчез. Восстановление единого политического пространства в XVI в. (Османская империя) не помогло, Арабский мир как будто "сломался".
Совершенно иная картина наблюдалась в Европе. По мере распада Каролингской империи и всё большей фрагментации политического пространства взаимовлияние городов, наоборот, усиливалось, происходило их объединение в единую экономическую систему. По всей видимости, это происходило благодаря росту самостоятельности городов и налаживанию прямых связей между ними. С начала XII в. начали добиваться самоуправления города Италии и Франции, и к 1500 г. уже в половине европейских городов оно практиковалось в том или ином виде.
Т. о., слабость политической власти в позднем средневековье позволила произойти росту самостоятельности городов и через это - экономическому объединению Европы, несмотря на то, что её жители говорили на разных языках, жили по разным законам и были разделены границами. В это время на Востоке арабы установили единые законы, культуру и язык, что объединило города в эффективную систему, но эта система не пережила распада Халифата, и бурный рост сменился многовековой стагнацией.
1️⃣ "Глиняные небоскребы" в Шибаме (Йемен) до 11 этажей (более 30 м) в высоту, служили домом для богатых купцов. Один этаж занимала одна семья, на первом этаже жили ослы и верблюды. Срок жизни такого дома из кирпича-сырца (глина с соломой) составлял около 300 лет.
2️⃣Урбанизация в Европе и Арабском мире.
Пунктиром - численность городского населения, сплошной - коэффициент урбанизации (доля городского населения).
3️⃣Число политических образований в Европе и Арабском мире.
Литература:
📚 From Baghdad to London.
#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация
Взято тут
Механика истории│подписаться
👍18❤5✍3🤔3🔥1👌1😭1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎦 BBC: Порядок и хаос. Силы, которые управляют Вселенной / BBC: Order and Disorder. The Forces that Drive the Universe
Рассуждая об информации, энергии, хаосе, энтропии как основе нашего мира, в том числе и нас во всём многообразии этого понятия, очень полезно понимать что это вообще такое. В своих постах я не раз упоминал эти термины, показывал их связь с понятиями жизни и общества, приводил к мысли, что понимание фундаментальных основ нашего мироустройства значительно облегчает поиск любых универсальных закономерностей, особенно если в их основе лежат естественные науки. Просмотр этого фильма поможет вам упорядочить все эти знания.
Профессор Джим Аль-Халили, физик-теоретик и популяризатор науки, разбирается вместе со зрителями в том, что такое энергия и информация и какую роль они играют не только для человечества, но и для существования Вселенной в целом.
Несмотря на сложную и нечасто освещаемую в научно-популярной литературе тему, фильм смотрится довольно легко, не перегружен деталями, давая исчерпывающее представление о силах и явлениях, лежащих в основе нашего бытия. Рекомендую.
#cm_фильмы
#cm_синергетика
Механика истории│подписаться
Рассуждая об информации, энергии, хаосе, энтропии как основе нашего мира, в том числе и нас во всём многообразии этого понятия, очень полезно понимать что это вообще такое. В своих постах я не раз упоминал эти термины, показывал их связь с понятиями жизни и общества, приводил к мысли, что понимание фундаментальных основ нашего мироустройства значительно облегчает поиск любых универсальных закономерностей, особенно если в их основе лежат естественные науки. Просмотр этого фильма поможет вам упорядочить все эти знания.
Профессор Джим Аль-Халили, физик-теоретик и популяризатор науки, разбирается вместе со зрителями в том, что такое энергия и информация и какую роль они играют не только для человечества, но и для существования Вселенной в целом.
Несмотря на сложную и нечасто освещаемую в научно-популярной литературе тему, фильм смотрится довольно легко, не перегружен деталями, давая исчерпывающее представление о силах и явлениях, лежащих в основе нашего бытия. Рекомендую.
#cm_фильмы
#cm_синергетика
Механика истории│подписаться
👍16🔥4💯4😭1
Загадка лондонизации.
Если бы в начале XVI века на Землю прилетел инопланетянин, и его спросили бы, где в следующие века произойдет промышленный переворот, он вряд ли показал бы на Англию. Это была аграрная страна с всего 3% городского населения, при среднеевропейских 6%. Но уже в 1650 году урбанизация в Англии составила 11%, превысив европейский показатель 9%. Ещё более странно, что львиная доля этого роста происходила за счет столицы.
В начале XVI века Лондон насчитывал 50-70 тыс. жителей, не на много больше пика 1340-х (45 тыс.), и был единственным крупным городом Англии. Второй по размеру Норидж был в 5 раз меньше. В следующие два века бурного роста столицы разрыв с Нориджем увеличился до 19 раз. К 1700 году в Лондоне проживало почти 600 тыс. чел. - более 2/3 городского населения страны и 10% всего населения.
По выражению Anton Howes, для этого процесса больше подходит слово "лондонизация", нежели "урбанизация". Он отмечает, что, хотя города с населением более полумиллиона не были редкостью в истории, их рост был гораздо более постепенным. Лондон вырос более чем в 10 раз за 2 века, несмотря на три вспышки чумы, унёсшие жизни соответственно 30, 41 и 100 тыс. чел. в 1603, 1625 и 1665 гг., и стал одним из крупнейших городов Европы наряду с Парижем и Константинополем.
Время и характер английской урбанизации противоречат её популярным объяснениям. Например, если крестьяне мигрировали в город в результате огораживаний общинных земель, то почему именно в столицу, а не во множество локальных городских центров - тот же Норидж или Бристоль, Эксетер, Ковентри, Йорк? Условия жизни в небольшом городе всяко лучше, чем в переполненной столице, страдающей от преступности, грязи и болезней. Увеличение же продуктивности сельского хозяйства, как и растущая добыча угля, с тем же успехом могли вызвать рост городского населения в Нидерландах, так как везти зерно из Норфолка или уголь из Ньюкасла в Амстердам даже проще, чем в Лондон, благодаря господствующим ветрам. Тем не менее, зерно и уголь отправлялись преимущественно в последний, поглощавший их во всё больших количествах.
Другая группа объяснений связана с основным событием эпохи - великими географическими открытиями. Однако, роль колониальной экспансии также под вопросом. Англия в этом плане сильно уступала Испании и Португалии. Население английских колоний в Америке к концу XVII века насчитывало всего 400 тыс. чел., и они потребляли в лучшем случае 15% экпорта Лондона. Торговля с Азией также не играла большой роли. Ост-Индская компания, учреждённая в 1600 году, на протяжении XVII века оставалась довольно слабой. В 1680-х годах Великие Моголы разгромили её базы в Индии и заставили платить репарации. Компания занималась посреднической торговлей: покупала индонезийские специи и индийские ткани на испанское серебро, и доля азиатских рынков в лондонском экспорте находилась на уровне 4%.
Лондон, как торговый город, скорее всего рос благодаря торговле, но не с далёкими странами Азии. В Новое время, как и в средние века, экспорт Лондона состоял главным образом из шерсти и шерстяных тканей (80-90% в середине XVII века), а основным рынком сбыта оставалась южная Европа. Поэтому, как считает Howes, чтобы узнать секрет лондонизации, а заодно и промышленной революции, мы должны сосредоточиться на том, что происходило с европейским рынком шерсти в XVI-XVII вв.
По статье 📖 London the Great в блоге ANTON HOWES.
#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация
Взято тут
Механика истории│подписаться
Если бы в начале XVI века на Землю прилетел инопланетянин, и его спросили бы, где в следующие века произойдет промышленный переворот, он вряд ли показал бы на Англию. Это была аграрная страна с всего 3% городского населения, при среднеевропейских 6%. Но уже в 1650 году урбанизация в Англии составила 11%, превысив европейский показатель 9%. Ещё более странно, что львиная доля этого роста происходила за счет столицы.
В начале XVI века Лондон насчитывал 50-70 тыс. жителей, не на много больше пика 1340-х (45 тыс.), и был единственным крупным городом Англии. Второй по размеру Норидж был в 5 раз меньше. В следующие два века бурного роста столицы разрыв с Нориджем увеличился до 19 раз. К 1700 году в Лондоне проживало почти 600 тыс. чел. - более 2/3 городского населения страны и 10% всего населения.
По выражению Anton Howes, для этого процесса больше подходит слово "лондонизация", нежели "урбанизация". Он отмечает, что, хотя города с населением более полумиллиона не были редкостью в истории, их рост был гораздо более постепенным. Лондон вырос более чем в 10 раз за 2 века, несмотря на три вспышки чумы, унёсшие жизни соответственно 30, 41 и 100 тыс. чел. в 1603, 1625 и 1665 гг., и стал одним из крупнейших городов Европы наряду с Парижем и Константинополем.
Время и характер английской урбанизации противоречат её популярным объяснениям. Например, если крестьяне мигрировали в город в результате огораживаний общинных земель, то почему именно в столицу, а не во множество локальных городских центров - тот же Норидж или Бристоль, Эксетер, Ковентри, Йорк? Условия жизни в небольшом городе всяко лучше, чем в переполненной столице, страдающей от преступности, грязи и болезней. Увеличение же продуктивности сельского хозяйства, как и растущая добыча угля, с тем же успехом могли вызвать рост городского населения в Нидерландах, так как везти зерно из Норфолка или уголь из Ньюкасла в Амстердам даже проще, чем в Лондон, благодаря господствующим ветрам. Тем не менее, зерно и уголь отправлялись преимущественно в последний, поглощавший их во всё больших количествах.
Другая группа объяснений связана с основным событием эпохи - великими географическими открытиями. Однако, роль колониальной экспансии также под вопросом. Англия в этом плане сильно уступала Испании и Португалии. Население английских колоний в Америке к концу XVII века насчитывало всего 400 тыс. чел., и они потребляли в лучшем случае 15% экпорта Лондона. Торговля с Азией также не играла большой роли. Ост-Индская компания, учреждённая в 1600 году, на протяжении XVII века оставалась довольно слабой. В 1680-х годах Великие Моголы разгромили её базы в Индии и заставили платить репарации. Компания занималась посреднической торговлей: покупала индонезийские специи и индийские ткани на испанское серебро, и доля азиатских рынков в лондонском экспорте находилась на уровне 4%.
Лондон, как торговый город, скорее всего рос благодаря торговле, но не с далёкими странами Азии. В Новое время, как и в средние века, экспорт Лондона состоял главным образом из шерсти и шерстяных тканей (80-90% в середине XVII века), а основным рынком сбыта оставалась южная Европа. Поэтому, как считает Howes, чтобы узнать секрет лондонизации, а заодно и промышленной революции, мы должны сосредоточиться на том, что происходило с европейским рынком шерсти в XVI-XVII вв.
По статье 📖 London the Great в блоге ANTON HOWES.
#Клиометрика@cliomechanics
#cm_демография
#cm_урбанизация
Взято тут
Механика истории│подписаться
👍18✍6❤2🔥2😭1
Абсолютное большинство классических апокалиптических сценариев жизнеспособно только на большом экране. Опровергаются все они в зародыше - комбинацией справочных данных и школьной арифметики. Но, пока народ безграмотен, кино и цирк остаются лучшим средством привлечения внимания.
📚 Михаил Лапиков. Освоение Солнечной: логистика будущего.
Долой мифы про сверхсвет и терраформинг! У нас есть реальная Солнечная система, и она именно такая. Что с ней можно сделать? Как освоение и заселение Солнечной системы преобразит нашу жизнь? Как выглядит научно достоверный шаг за ближайшие пределы возможного? Как фантасту заинтересовать этим аудиторию?
На самом деле эта книга - не фантастика, это футурология. Эта книга о том, что мы теряем, веря бредням горе-писателей и не замечая залежей совершенно реально существующих технических идей, когда-то предсказанных мэтрами научной фантастики, а ныне разработанных и ожидающих своего часа, о том, что мы можем построить, если хотя бы немного начнём думать, а ещё лучше - думать нестандартно.
Михаил Лапиков в своём сборнике постов о самых интересных моментах заселения нами Солнечной системы и о некоторых вероятных реалиях внутрисистемной логистики, экономики и политики безжалостен по отношению к мифологическим представлениям о космосе, укоренившимся в наших головах благодаря ненаучной, хоть и красивой, современной фантастике. Однако его позиция не выглядит как отрицание всего, наоборот, он берёт разумные идеи даже у тех писателей, которых критикует.
Очень точными и лаконичными формулировками, с неизменной иронией, автор показывает как на самом деле может выглядеть освоение космоса с точки зрения науки, современных технологий, инженерии и возможностей человеческого организма. Его выводы великолепны, хотя и местами спорны, поражая своей интуитивной простотой, отсутствием которой, к сожалению, грешат произведения многих писателей-фантастов.
Главная ценность этой книги в огромном количестве понятных, но неочевидных решений, позволяющих без суперсилы, телепатии и изменения фундаментальных постоянных построить такой мир, который не во всякой космоопере можно найти. Если вам интересно, как можно с помощью науки обращаться с чем-то глобальным,
P.S. В своё время эта книга позволила мне взглянуть на многие проблемы совершенно иначе, а кое-где прямо натолкнула на интересные размышления. Надеюсь, и вам она будет полезной.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
👍14🔥5✍3😭1
Историки XIX в. заложили традицию считать полисы чем-то типа городов-государств. Такая точка зрения удобно объясняла античную жизнь человеку Викторианской эпохи, не мыслившему жизнь вне государства. Однако идея гражданства, порождённая Просвещением и неотделимая от государства, в корне отличается от понимания гражданства в эпоху Античности.
Античные общества по сути являлись продолжением такой же военной демократии, как у германских и славянских племён тысячелетием позже. Образованию полисов в Греции предшествовал синойкизм - объединение нескольких поселений в общий городской центр, где размещались общие для всех членов синойкии культы. Причиной был чаще всего рост плотности населения соседствующих поселений, хотя экономические, политические или идеологические преимущества также играли свою роль.
Наиболее известным примером синойкизма в Древней Греции являются Афины, объединившие около X в. до н.э. нескольких сельских общин Аттики, что подтверждается как мифом о Тесее, так и археологическими данными. По словам Плутарха, Тесей лично обошёл "дем за демом и род за родом", уговаривая подданных согласиться на такое объединение. Добившись всеобщего согласия, царь разрушил местные дома советов и пританеи и создал в Афинах новые органы власти. В память об этих событиях он учредил два праздника с жертвоприношениями: Панафинеи и Синойкии.
Схожий процесс наблюдается в мифе о возникновении Рима. Археология подтверждает существование нескольких поселений на холмах в излучине Тибра, предшествующее постройке общего храма на Капитолийском холме. И не стоит обманываться царскими титулами Тесея и Ромула - это были военные вожди объединённых в общину поселений, аналогично князьям у славян или риксам у германцев.
Собственно, в синойкизме таятся корни античной политической жизни - полис был центром в первую очередь религиозной жизни соседствующих общин. А поскольку без одобрения богов ни торговые сделки, ни договоры и клятвы, ни вообще что-либо просто не мыслилось, то все эти функции неизбежно сосредотачивались вокруг мест поклонения. Сами древние греки, кстати, считали, что полис - это не стены, а прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли своё общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis - гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно переводить как гражданская община.
В отличие от других городов античный город в своей основе был не административным или ремесленным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны святынь от врагов, а также местом решения различных вопросов. До самого конца Античности в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью.
Сравнительно небольшие размеры полисов, возникших для охраны от соседей собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей между обществом и личностью. Права гражданина были и его обязанностями, пренебрежение ими влекло за собой поражение в правах, лишение гражданства либо изгнание. Для жителя полиса не было худшего наказания, чем стать просто никем, поскольку это лишало его защиты общества.
Насколько тесно гражданство было связано с религией говорит пример суда над Сократом. Вот формула обвинения, приведённая Диогеном Лаэртским:
Всё это позволяет считать уникальные особенности античной общественной жизни и культуры следствием затянувшегося периода становления государственности и даёт полное право рассматривать античную гражданскую общину как догосударственное образование.
Литература:
📖 Моше Берент. Полис как безгосударственное общество.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_урбанизация
Механика истории│подписаться
Античные общества по сути являлись продолжением такой же военной демократии, как у германских и славянских племён тысячелетием позже. Образованию полисов в Греции предшествовал синойкизм - объединение нескольких поселений в общий городской центр, где размещались общие для всех членов синойкии культы. Причиной был чаще всего рост плотности населения соседствующих поселений, хотя экономические, политические или идеологические преимущества также играли свою роль.
Наиболее известным примером синойкизма в Древней Греции являются Афины, объединившие около X в. до н.э. нескольких сельских общин Аттики, что подтверждается как мифом о Тесее, так и археологическими данными. По словам Плутарха, Тесей лично обошёл "дем за демом и род за родом", уговаривая подданных согласиться на такое объединение. Добившись всеобщего согласия, царь разрушил местные дома советов и пританеи и создал в Афинах новые органы власти. В память об этих событиях он учредил два праздника с жертвоприношениями: Панафинеи и Синойкии.
Схожий процесс наблюдается в мифе о возникновении Рима. Археология подтверждает существование нескольких поселений на холмах в излучине Тибра, предшествующее постройке общего храма на Капитолийском холме. И не стоит обманываться царскими титулами Тесея и Ромула - это были военные вожди объединённых в общину поселений, аналогично князьям у славян или риксам у германцев.
Собственно, в синойкизме таятся корни античной политической жизни - полис был центром в первую очередь религиозной жизни соседствующих общин. А поскольку без одобрения богов ни торговые сделки, ни договоры и клятвы, ни вообще что-либо просто не мыслилось, то все эти функции неизбежно сосредотачивались вокруг мест поклонения. Сами древние греки, кстати, считали, что полис - это не стены, а прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли своё общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis - гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово полис можно переводить как гражданская община.
В отличие от других городов античный город в своей основе был не административным или ремесленным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны святынь от врагов, а также местом решения различных вопросов. До самого конца Античности в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью.
Сравнительно небольшие размеры полисов, возникших для охраны от соседей собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей между обществом и личностью. Права гражданина были и его обязанностями, пренебрежение ими влекло за собой поражение в правах, лишение гражданства либо изгнание. Для жителя полиса не было худшего наказания, чем стать просто никем, поскольку это лишало его защиты общества.
Насколько тесно гражданство было связано с религией говорит пример суда над Сократом. Вот формула обвинения, приведённая Диогеном Лаэртским:
Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество; а наказание за то - смерть.
Всё это позволяет считать уникальные особенности античной общественной жизни и культуры следствием затянувшегося периода становления государственности и даёт полное право рассматривать античную гражданскую общину как догосударственное образование.
Литература:
📖 Моше Берент. Полис как безгосударственное общество.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_урбанизация
Механика истории│подписаться
👍14✍5🔥5❤1😭1
Сколько людей нужно для воссоздания популяции при очень неблагоприятном развитии событий типа локального катаклизма? Биология нам говорит, и есть тому примеры, что в предельном случае достаточно двух разнополых особей репродуктивного возраста. Мифы о потопах, кстати, частенько о подобном и рассказывают. Вроде как, мера вынужденная, а иначе - вымирание.
Если же отвлечься от экстрима, то вот пример. Около 12 тысяч лет назад, когда закончился последний ледниковый период и наступила эпоха раннего неолита, в мире было много небольших по нашим меркам поселений. В них жили от двух-трёх десятков до не более сотни человек, причём верхняя граница численности - это заявка на протогород. Один из древнейших городов на планете - Иерихон - насчитывал 12-14 тысяч лет назад в лучшем случае три сотни человек населения. Естественно, жители таких поселений по мере увеличения населения Земли были вынуждены всё чаще контактировать с жителями других поселений и племён, взаимодействовать с ними, в том числе вступать в брачные связи, создавая новые формы родства, но в целом это по-прежнему были довольно независимые популяции.
И это не апокалипсис, это наша реальность на протяжении тысячелетий, местами до XIX-XX веков так жили. До неолита наш мир был миром племён численностью максимум в 30-40 человек, расселяющихся по территории Земли, более или менее периодически контактируя с другими племенами. Учитывая уровень медицины времён палеолита и мезолита, выживали только действительно здоровые, и какого-то там инбридинга народ не успевал испугаться - не до того было. Поэтому вопросы на тему с кем можно, а с кем не нужно, возникли, вероятнее всего, уже тогда, когда уровень выживания младенцев благодаря переходу к осёдлой жизни стал расти.
Кстати, говоря о цифре в 30-40 человек, мы снова, совершенно невольно, возвращаемся к кругам Данбара. При таком количестве народа затраты на координацию действий всех членов племени минимальны, а охота и собирательство рентабельны, не говоря о земледелии, и это в разы повышает шансы на выживание при любом неблагоприятном раскладе по сравнению с популяциями большего размера. Примечательно, что не только эпоху Ледникового периода, но и Тёмные Века от падения Империи на Западе до возрождения Империи Запада в эпоху Каролингов - холодный и неуютный период климатического пессимума раннего Средневековья - европейцы прошли абсолютно аналогично, малыми общинами.
Современные учёные, как правило, приводят значительно более высокие цифры в 500 и более человеческих особей, исходя из расчётов эффективного размера популяции, то есть среднего количества особей в популяции, генный вклад которых обеспечивает её успешное размножение и выживание. Только непонятно как координировать такое количество людей в условиях катаклизма и чем их кормить, если с запасами не дай бог что случится. Но то дело будущего, кто доживёт - расскажет как справились.
В реальном же прошлом катаклизмы никто не предугадывал, и вместо генного разнообразия наши предки зачастую получали эффект бутылочного горлышка, либо, если популяция оказывалась надёжно изолирована, эффект основателя, в длительной перспективе приводивший к появлению новых видов.
Да-да, все виды живых существ, и человека в том числе - это потомки небольших групп, когда-то оставшихся по разным причинам вне контакта с основной популяцией.
Либо единственными выжившими.
1️⃣ Картина Всеволодова Иванова: "День почитания небес". Навеяло.
2️⃣ Круги Данбара.
Ресурсы по теме:
📖 Начать новое человечество с 50 человек.
#моё@cliomechanics
#cm_демография
#cm_культура
Механика истории│подписаться
Если же отвлечься от экстрима, то вот пример. Около 12 тысяч лет назад, когда закончился последний ледниковый период и наступила эпоха раннего неолита, в мире было много небольших по нашим меркам поселений. В них жили от двух-трёх десятков до не более сотни человек, причём верхняя граница численности - это заявка на протогород. Один из древнейших городов на планете - Иерихон - насчитывал 12-14 тысяч лет назад в лучшем случае три сотни человек населения. Естественно, жители таких поселений по мере увеличения населения Земли были вынуждены всё чаще контактировать с жителями других поселений и племён, взаимодействовать с ними, в том числе вступать в брачные связи, создавая новые формы родства, но в целом это по-прежнему были довольно независимые популяции.
И это не апокалипсис, это наша реальность на протяжении тысячелетий, местами до XIX-XX веков так жили. До неолита наш мир был миром племён численностью максимум в 30-40 человек, расселяющихся по территории Земли, более или менее периодически контактируя с другими племенами. Учитывая уровень медицины времён палеолита и мезолита, выживали только действительно здоровые, и какого-то там инбридинга народ не успевал испугаться - не до того было. Поэтому вопросы на тему с кем можно, а с кем не нужно, возникли, вероятнее всего, уже тогда, когда уровень выживания младенцев благодаря переходу к осёдлой жизни стал расти.
Кстати, говоря о цифре в 30-40 человек, мы снова, совершенно невольно, возвращаемся к кругам Данбара. При таком количестве народа затраты на координацию действий всех членов племени минимальны, а охота и собирательство рентабельны, не говоря о земледелии, и это в разы повышает шансы на выживание при любом неблагоприятном раскладе по сравнению с популяциями большего размера. Примечательно, что не только эпоху Ледникового периода, но и Тёмные Века от падения Империи на Западе до возрождения Империи Запада в эпоху Каролингов - холодный и неуютный период климатического пессимума раннего Средневековья - европейцы прошли абсолютно аналогично, малыми общинами.
Современные учёные, как правило, приводят значительно более высокие цифры в 500 и более человеческих особей, исходя из расчётов эффективного размера популяции, то есть среднего количества особей в популяции, генный вклад которых обеспечивает её успешное размножение и выживание. Только непонятно как координировать такое количество людей в условиях катаклизма и чем их кормить, если с запасами не дай бог что случится. Но то дело будущего, кто доживёт - расскажет как справились.
В реальном же прошлом катаклизмы никто не предугадывал, и вместо генного разнообразия наши предки зачастую получали эффект бутылочного горлышка, либо, если популяция оказывалась надёжно изолирована, эффект основателя, в длительной перспективе приводивший к появлению новых видов.
Да-да, все виды живых существ, и человека в том числе - это потомки небольших групп, когда-то оставшихся по разным причинам вне контакта с основной популяцией.
Либо единственными выжившими.
1️⃣ Картина Всеволодова Иванова: "День почитания небес". Навеяло.
2️⃣ Круги Данбара.
Ресурсы по теме:
📖 Начать новое человечество с 50 человек.
#моё@cliomechanics
#cm_демография
#cm_культура
Механика истории│подписаться
👍9🔥6✍3❤1🤔1😭1
Только те, кто рискуют зайти слишком далеко, способны выяснить, как далеко они могут зайти.
ТОМАС СТЕРНЗ ЭЛИОТ
#cm_цитата
Механика истории│подписаться
👍9💯5🔥2😭1
Допустим, произошёл глобальный коллапс, есть некоторое количество выживших. У нас есть люди, прошедшие "бутылочное горлышко", но помнящие что такое цивилизация.
Сколько бы людей ни выжило, первоначально они, вероятнее всего, разобьются на небольшие группы - так проще прятаться от напасти, это природное. Будут те, кто это природное не послушает, но они будут недолго. Со временем, если найдётся источник пищи, позволяющий держаться вместе достаточно большому количеству людей, они неизбежно соберутся. Без конкретных сроков, но непременно. Опять же, так проще выжить в долгосрочной перспективе. Размер этих групп напрямую будет зависеть от их способности добывать или производить достаточное количество еды.
А потом выжившим придётся начинать всё с начала. Быстрого возврата к прежнему уровню технологий, который в головах выживших является эталонным по умолчанию, не будет. Даже медленного может не быть. Знание постепенно исчезнет вместе с носителями, а память о достижениях ушедшей цивилизации со временем станет легендой, и мифы о рукотворных прозрачных пещерах, что выше гор, и наездниках на железных птицах, метавших огонь с неба, будут бережно передаваться из поколение в поколение.
И что же получается? Человек учился держать палку миллионы лет, потом за несколько тысяч лет перешёл к космосу, а теперь всё с нуля? Не совсем, но близко. Точнее, с уровня технологий, доступного для воспроизведения в текущих условиях. И никакого быстрого прогресса. Дело в том, что скорость технологического прогресса в любом обществе математически обусловлена двумя факторами - плотностью и темпом роста населения.
Во-первых, плотность населения напрямую зависит от пищевых технологий. Но чем выше плотность населения в популяции, а с ней и число различных контактов и взаимодействий (причём книги - это фактор, равноценный общению, и полноценно его заменяющий), тем больше общее количество инноваций в обществе при прочих равных условиях.
Во-вторых, скорость естественного прироста населения делает общество более склонным к инновациям - больше молодёжи, готовой пробовать и рисковать. Косвенно это подтверждают исследования российских учёных из ВШЭ, Московского института востоковедения РАН и Института социально-гуманитарного образования МПГУ.
Поскольку популяции растут не всё время экспоненциально, а следуют логистической модели, то как только население достигает своей предельной нагрузки на окружающую среду, не имея возможности далее наращивать получение ресурсов, оно стабилизируется, а кривая прироста будет выравниваться в сторону ёмкости среды. Далее прироста не будет, а будет балансирование на уровне возможностей поддержания популяции окружающей средой.
Подытоживая, какой бы технологический уровень изначально ни был у выживших, для его поддержания нужно достаточное количество людей на ограниченной площади, которых нужно накормить, организовать и мотивировать. С ростом численности такой группы затраты на её поддержание будут расти нелинейно. А ещё нужно обеспечить прирост населения, а также накопление и передачу знаний следующим поколениям. И это всё в условиях постапокалипсиса практически нереально, потому что позволить себе достаточно большой размер для поддержания технологического уровня такое общество попросту не сможет.
Поэтому реальная стратегия для выживших - забота о группе, улучшение производства и хранения пищи. Численность и плотность населения сами нарастут. Из технологий - в первую очередь те, которые помогают выжить здесь и сейчас, остальные сохранить по возможности. Если описанное напомнило Европу после падения Западной Римской Империи или Восточное Средиземноморье после падения Микенской Греции и Хеттского царства, то вам не показалось.
Источники:
📖 Не только мегаполисы: как города влияют на развитие науки.
📖 Пик развития пройден: почему научно-технических прорывов пока больше нет.
📖 Почему падают темпы прогресса?
📖 Площадь, нужная для пропитания одному поселению чистых охотников-собирателей.
#моё@cliomechanics
#cm_демография
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
Сколько бы людей ни выжило, первоначально они, вероятнее всего, разобьются на небольшие группы - так проще прятаться от напасти, это природное. Будут те, кто это природное не послушает, но они будут недолго. Со временем, если найдётся источник пищи, позволяющий держаться вместе достаточно большому количеству людей, они неизбежно соберутся. Без конкретных сроков, но непременно. Опять же, так проще выжить в долгосрочной перспективе. Размер этих групп напрямую будет зависеть от их способности добывать или производить достаточное количество еды.
А потом выжившим придётся начинать всё с начала. Быстрого возврата к прежнему уровню технологий, который в головах выживших является эталонным по умолчанию, не будет. Даже медленного может не быть. Знание постепенно исчезнет вместе с носителями, а память о достижениях ушедшей цивилизации со временем станет легендой, и мифы о рукотворных прозрачных пещерах, что выше гор, и наездниках на железных птицах, метавших огонь с неба, будут бережно передаваться из поколение в поколение.
И что же получается? Человек учился держать палку миллионы лет, потом за несколько тысяч лет перешёл к космосу, а теперь всё с нуля? Не совсем, но близко. Точнее, с уровня технологий, доступного для воспроизведения в текущих условиях. И никакого быстрого прогресса. Дело в том, что скорость технологического прогресса в любом обществе математически обусловлена двумя факторами - плотностью и темпом роста населения.
Во-первых, плотность населения напрямую зависит от пищевых технологий. Но чем выше плотность населения в популяции, а с ней и число различных контактов и взаимодействий (причём книги - это фактор, равноценный общению, и полноценно его заменяющий), тем больше общее количество инноваций в обществе при прочих равных условиях.
Во-вторых, скорость естественного прироста населения делает общество более склонным к инновациям - больше молодёжи, готовой пробовать и рисковать. Косвенно это подтверждают исследования российских учёных из ВШЭ, Московского института востоковедения РАН и Института социально-гуманитарного образования МПГУ.
Поскольку популяции растут не всё время экспоненциально, а следуют логистической модели, то как только население достигает своей предельной нагрузки на окружающую среду, не имея возможности далее наращивать получение ресурсов, оно стабилизируется, а кривая прироста будет выравниваться в сторону ёмкости среды. Далее прироста не будет, а будет балансирование на уровне возможностей поддержания популяции окружающей средой.
Подытоживая, какой бы технологический уровень изначально ни был у выживших, для его поддержания нужно достаточное количество людей на ограниченной площади, которых нужно накормить, организовать и мотивировать. С ростом численности такой группы затраты на её поддержание будут расти нелинейно. А ещё нужно обеспечить прирост населения, а также накопление и передачу знаний следующим поколениям. И это всё в условиях постапокалипсиса практически нереально, потому что позволить себе достаточно большой размер для поддержания технологического уровня такое общество попросту не сможет.
Поэтому реальная стратегия для выживших - забота о группе, улучшение производства и хранения пищи. Численность и плотность населения сами нарастут. Из технологий - в первую очередь те, которые помогают выжить здесь и сейчас, остальные сохранить по возможности. Если описанное напомнило Европу после падения Западной Римской Империи или Восточное Средиземноморье после падения Микенской Греции и Хеттского царства, то вам не показалось.
Источники:
📖 Не только мегаполисы: как города влияют на развитие науки.
📖 Пик развития пройден: почему научно-технических прорывов пока больше нет.
📖 Почему падают темпы прогресса?
📖 Площадь, нужная для пропитания одному поселению чистых охотников-собирателей.
#моё@cliomechanics
#cm_демография
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
👍13🔥7💯2😭1
Когда-то всё человечество началось с полутора-двух сотен приматов. От человека умелого до появления поведения современного типа у человека разумного ушло около 2 млн. лет. Ещё около 100 тыс. лет ушли на построение современного общества. Большую часть этого времени люди жили достаточно компактными группами. Каждая такая группа была коллективным носителем собственной культуры. Однако с ростом организации обществ переселение людей в новые места становилось всё более затратным мероприятием.
Колонисты более организованны, чем стихийные переселенцы или просто выжившие. Тогда верно ли, что колония, оставшаяся без контактов с Большой Землёй, будет стремиться деградировать, насколько это неотвратимо и сколько людей необходимо для поддержания того образа жизни, который был у колонистов на родине? Причём неважно, говорим мы о колониях времён Античности, Нового Времени или о фантастике, где сплошь и рядом встречаются абсолютно разные по уровню развития - а в научной фантастике ещё и с обоснованием почему так - колонии на далёких планетах.
Примеры населения острова Пасхи или сентинельцев - жителей Андаманских островов - говорят что увы, но да. Можно ещё вспомнить племена Амазонии, изолированные общины Новой Гвинеи и даже племя rục во Вьетнаме. Все они утратили технологии, которые привели их предков в места их нынешнего проживания, и жили на момент обнаружения достаточно примитивной жизнью. Но они все были переселенцами, а не колонистами.
Гораздо больше соответствуют нашим критериям жители некоторых долин в Альпах, Гималаях и на Гиндукуше, которые по различным причинам сезонно отрезаны от вполне развитых соседей и, оставаясь в периодическом контакте с цивилизацией, живут жизнью простой и небогатой. Как правило, в таких обществах достаточно настороженно (в лучшем случае) относятся к различным инновациям и заимствуют что-либо очень выборочно - по крайней необходимости и при полной ремонтопригодности своими силами.
Одним словом, исторический опыт говорит что изоляты неизбежно деградируют, то есть вынужденно упрощают устройство общества и материальную культуру.
Но серия удачных примеров - ещё не доказательство.
Похожей на изоляцию жизнью жили крестьяне средней полосы России конца XIX века. Прогресс, вроде бы, уже где-то рядом был, но то инфраструктура подводила, то отсутствие средств у крестьян, а то образования не хватало. И прогресс зачастую проходил мимо просто потому, что общинный образ жизни, сберегая небогатые крестьянские ресурсы, часто изолировал крестьян от нововведений. Классический пример гомеостаза, когда отрицательная обратная связь сильнее любого входящего сигнала.
Немного пояснений.
- Отрицательная обратная связь активируется при недостатке ресурсов и выражается в реакции, при которой система отвечает так, чтобы изменить направление изменения на противоположное. Отрицательная обратная связь уменьшает количество информации, описывающее систему, и служит сохранению постоянства системы, это позволяет соблюдать гомеостаз.
- Положительная обратная связь активируется при избытке ресурсов и выражается в усилении изменения переменной внутри системы. Она оказывает дестабилизирующий эффект, поэтому приводит не к гомеостазу, а к увеличению разнообразия внутри системы, описываемому бОльшим количеством информации. Как следствие, это ведёт за собой увеличение размерности системы.
Под деградацией общества стоит понимать утрату технологий, как производственных или инфраструктурных, так и социальных. Технологии же являются частью культуры, которая, согласно определению Ю.М. Лотмана, является совокупностью генетически ненаследуемой информации и способов её организации и хранения, иначе говоря, культура - это коллективный интеллект.
Следовательно, чем меньше размер колонии относительно общего числа носителей культуры, тем меньше способно её население к сохранению и передаче информации о культуре во всей её полноте без помощи извне.
#моё@cliomechanics
#cm_колонизация
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
Колонисты более организованны, чем стихийные переселенцы или просто выжившие. Тогда верно ли, что колония, оставшаяся без контактов с Большой Землёй, будет стремиться деградировать, насколько это неотвратимо и сколько людей необходимо для поддержания того образа жизни, который был у колонистов на родине? Причём неважно, говорим мы о колониях времён Античности, Нового Времени или о фантастике, где сплошь и рядом встречаются абсолютно разные по уровню развития - а в научной фантастике ещё и с обоснованием почему так - колонии на далёких планетах.
Примеры населения острова Пасхи или сентинельцев - жителей Андаманских островов - говорят что увы, но да. Можно ещё вспомнить племена Амазонии, изолированные общины Новой Гвинеи и даже племя rục во Вьетнаме. Все они утратили технологии, которые привели их предков в места их нынешнего проживания, и жили на момент обнаружения достаточно примитивной жизнью. Но они все были переселенцами, а не колонистами.
Гораздо больше соответствуют нашим критериям жители некоторых долин в Альпах, Гималаях и на Гиндукуше, которые по различным причинам сезонно отрезаны от вполне развитых соседей и, оставаясь в периодическом контакте с цивилизацией, живут жизнью простой и небогатой. Как правило, в таких обществах достаточно настороженно (в лучшем случае) относятся к различным инновациям и заимствуют что-либо очень выборочно - по крайней необходимости и при полной ремонтопригодности своими силами.
Одним словом, исторический опыт говорит что изоляты неизбежно деградируют, то есть вынужденно упрощают устройство общества и материальную культуру.
Но серия удачных примеров - ещё не доказательство.
Похожей на изоляцию жизнью жили крестьяне средней полосы России конца XIX века. Прогресс, вроде бы, уже где-то рядом был, но то инфраструктура подводила, то отсутствие средств у крестьян, а то образования не хватало. И прогресс зачастую проходил мимо просто потому, что общинный образ жизни, сберегая небогатые крестьянские ресурсы, часто изолировал крестьян от нововведений. Классический пример гомеостаза, когда отрицательная обратная связь сильнее любого входящего сигнала.
Немного пояснений.
- Отрицательная обратная связь активируется при недостатке ресурсов и выражается в реакции, при которой система отвечает так, чтобы изменить направление изменения на противоположное. Отрицательная обратная связь уменьшает количество информации, описывающее систему, и служит сохранению постоянства системы, это позволяет соблюдать гомеостаз.
- Положительная обратная связь активируется при избытке ресурсов и выражается в усилении изменения переменной внутри системы. Она оказывает дестабилизирующий эффект, поэтому приводит не к гомеостазу, а к увеличению разнообразия внутри системы, описываемому бОльшим количеством информации. Как следствие, это ведёт за собой увеличение размерности системы.
Под деградацией общества стоит понимать утрату технологий, как производственных или инфраструктурных, так и социальных. Технологии же являются частью культуры, которая, согласно определению Ю.М. Лотмана, является совокупностью генетически ненаследуемой информации и способов её организации и хранения, иначе говоря, культура - это коллективный интеллект.
Следовательно, чем меньше размер колонии относительно общего числа носителей культуры, тем меньше способно её население к сохранению и передаче информации о культуре во всей её полноте без помощи извне.
#моё@cliomechanics
#cm_колонизация
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
👍15🔥4💯2😭1
Происхождение привлекательности поведенческого консерватизма.
Консервативность - потребность не допускать каких-либо перемен, подчинять свою жизнь одному и тому же выработанному и принятому порядку. Он может быть неудобным, нелепым, смешным. Тем не менее, его нарушить очень трудно.
Консерватор желает жить в неизменном мире.
Ложиться спать и вставать в определенном порядке, одеваться и раздеваться, кушать в одной и той же последовательности, посещать одни и те же источники пропитания, одни и те же места отдыха и т.д.
Чтобы всё лежало на своих местах, смотреть много раз один и тот же фильм, читать одну и ту же книгу, слушать одну и ту же музыку...
Консервативно настроенный человек ходит по одной и той же дороге, любит отдыхать в одних и тех же местах, пить кофе в однажды и навсегда понравившемся кафе, останавливаться у одних и тех же предметов, читать располагающие своими разделами определенные газеты и журналы.
Склонность к жесточайшему соблюдению ритуалов и порядка отмечена у психически больных людей и детей.
Дети являются весьма консервативными существами.
Малыш (два - четыре года) требует, чтобы все лежало на неизменных местах, прием пищи и одевание подчинялись определенному порядку, любит слушать одну и ту же сказку, одно и то же музыкальное произведение, смотреть одни и те же мультфильмы. Если произойдет сбой, он расстраивается, начинает плакать, показывать своим поведением, что всё нужно вернуть к тому, как было.
С взрослением поведенческий консерватизм отступает. Правда, до определенного возрастного уровня. Затем он снова начинает усиливаться.
Причиной консерватизма является неспособность мозга без серьезных ошибок разобраться в причинно-следственных связях между событиями, невозможность пользоваться результатами анализа, который может неправильно определить причину и следствие, приведя организм к разрушению.
В таких условиях мозг воспринимает ситуацию целиком как удачную или представляющую опасность. Детальный анализ составляющих её компонентов не допускается. События воспринимаются как единое целое. Совокупность успешных, безопасных комбинаций запоминается и повторяется.
Консерватизм базируется на инстинктивной логике, запрещающей самим изобретать причинно-следственные связи, отвергающей восприятие причины и следствия в качестве обратимой связки.
Если что-то не получается, идёт возврат к исходной точке, повторение процедуры сначала.
Всевозможнейшие суеверия, вера в приметы, правила хорошего тона, традиции, религиозные ритуалы имеют в своей основе опыт успешного повторения того, что однажды привело к позитивному результату. Это проявления консервативного поведения, опирающегося на уверенность в том, что какую-то ситуацию, последовательность действий однажды испугавшую, нанесшую ущерб, спасшую, принесшую хорошее, можно отвергнуть или повторить и получить желаемое.
Консервативным является любое, содержащее ритуалы поведение. К ритуалам можно отнести самые разнообразные правила, составляющие нашу жизнь, в т.ч. правила хорошего тона, привычки, народные традиции, обычаи.
📚 Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей.
📚 Дольник В.Р. Такое долгое, никем не понятое детство.
#cm_культура
#cm_стратегия
#cm_этология
Механика истории│подписаться
Консервативность - потребность не допускать каких-либо перемен, подчинять свою жизнь одному и тому же выработанному и принятому порядку. Он может быть неудобным, нелепым, смешным. Тем не менее, его нарушить очень трудно.
Консерватор желает жить в неизменном мире.
Ложиться спать и вставать в определенном порядке, одеваться и раздеваться, кушать в одной и той же последовательности, посещать одни и те же источники пропитания, одни и те же места отдыха и т.д.
Чтобы всё лежало на своих местах, смотреть много раз один и тот же фильм, читать одну и ту же книгу, слушать одну и ту же музыку...
Консервативно настроенный человек ходит по одной и той же дороге, любит отдыхать в одних и тех же местах, пить кофе в однажды и навсегда понравившемся кафе, останавливаться у одних и тех же предметов, читать располагающие своими разделами определенные газеты и журналы.
Склонность к жесточайшему соблюдению ритуалов и порядка отмечена у психически больных людей и детей.
Дети являются весьма консервативными существами.
Малыш (два - четыре года) требует, чтобы все лежало на неизменных местах, прием пищи и одевание подчинялись определенному порядку, любит слушать одну и ту же сказку, одно и то же музыкальное произведение, смотреть одни и те же мультфильмы. Если произойдет сбой, он расстраивается, начинает плакать, показывать своим поведением, что всё нужно вернуть к тому, как было.
С взрослением поведенческий консерватизм отступает. Правда, до определенного возрастного уровня. Затем он снова начинает усиливаться.
Причиной консерватизма является неспособность мозга без серьезных ошибок разобраться в причинно-следственных связях между событиями, невозможность пользоваться результатами анализа, который может неправильно определить причину и следствие, приведя организм к разрушению.
В таких условиях мозг воспринимает ситуацию целиком как удачную или представляющую опасность. Детальный анализ составляющих её компонентов не допускается. События воспринимаются как единое целое. Совокупность успешных, безопасных комбинаций запоминается и повторяется.
Консерватизм базируется на инстинктивной логике, запрещающей самим изобретать причинно-следственные связи, отвергающей восприятие причины и следствия в качестве обратимой связки.
Если что-то не получается, идёт возврат к исходной точке, повторение процедуры сначала.
Всевозможнейшие суеверия, вера в приметы, правила хорошего тона, традиции, религиозные ритуалы имеют в своей основе опыт успешного повторения того, что однажды привело к позитивному результату. Это проявления консервативного поведения, опирающегося на уверенность в том, что какую-то ситуацию, последовательность действий однажды испугавшую, нанесшую ущерб, спасшую, принесшую хорошее, можно отвергнуть или повторить и получить желаемое.
Консервативным является любое, содержащее ритуалы поведение. К ритуалам можно отнести самые разнообразные правила, составляющие нашу жизнь, в т.ч. правила хорошего тона, привычки, народные традиции, обычаи.
📚 Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей.
📚 Дольник В.Р. Такое долгое, никем не понятое детство.
#cm_культура
#cm_стратегия
#cm_этология
Механика истории│подписаться
👍9❤2🔥2🤔2💯2😭1
Говоря о любом сообществе, как о живой системе, стоит помнить, что оно обладает определённой внутренней структурой, воспроизводимой с помощью культуры. А поскольку для воспроизводства его внутренней структуры на текущем или более высоком уровне, иначе говоря, для снижения локального уровня энтропии сообщества, нужны ресурсы и энергия, то оно берёт всё необходимое из окружающей среды, тем самым увеличивая вокруг себя энтропию глобально, полностью соблюдая Второе Начало термодинамики.
При этом, чем более высоким уровнем организации обладает структура сообщества, тем большим количеством информации она описывается - и тем больше энергии и ресурсов нужно на её поддержание. Иначе, при недостатке ресурсов или энергии, запускается отрицательная обратная связь, работающая на упрощение системы ради ёе сохранения.
Информацию также необходимо фиксировать, хранить (память, письменность и т.п.), читать и передавать. В противном случае она исчезает, что лишь увеличивает энтропию структуры сообщества.
Поэтому возможность получения необходимых ресурсов и энергии - неважно, каким способом - для воспроизводства структуры сообщества является ключевым моментом в жизни колонии.
📚 Джон фон Нейман в своей книге "Теория самовоспроизводящихся автоматов" доказывает, что способность к самовоспроизведению (поддержанию уровня организованности системы в противовес нарастанию энтропии) принципиально зависит от сложности организации. На низшем уровне сложность является вырождающейся, то есть каждый автомат способен воспроизводить лишь менее сложные автоматы. Однако существует вполне определенный критический уровень сложности, начиная с которого эта склонность к вырождению перестает быть всеобщей:
Если мы говорим о поддержании жизнеспособности системы либо её выживании, то уровень организации - лишь механизм приспособления, а не самоцель. Каждому технологическому (культурному) уровню будет соответствовать определённый порядок численности населения, необходимый для поддержания этого уровня организации системы.
Поэтому колония, по каким-то причинам оставшаяся без поддержки метрополии, неизбежно придёт к тому уровню организации, который способна поддерживать самостоятельно, независимо от первоначального уровня технологий. Процесс выравнивания уровня организации структуры сообщества и возможностей по её поддержанию, как мы видели, происходит независимо от желания колонистов, а иногда и вопреки ему.
Для отдельных колонистов упрощение структуры общества, что автоматически означает снижение уровня комфорта и удобств, - вероятнее всего, фактор негативный и даже трагичный. Но если задача для колонии как целого - первым делом выжить, то упрощение - один из способов приспособления к текущей ситуации. Альтернативой такому упрощению будет коллапс внутренней структуры колонии и (или) гибель её населения.
Становится понятна политика любой метрополии - от Финикии до Великобритании - комплектовать колонии бедняками, нетребовательных к уровню организации общества, либо преступниками или сектантами, имеющими свою внутреннюю структуру и умеющими её поддерживать. Такое решение, помимо снижения социальной напряжённости в самой метрополии, даёт колониальному обществу численность населения, необходимую для более самостоятельного существования и, как следствие, для дальнейшего роста уровня организации колониального общества.
Метрополии, разумеется, выгодно поддерживать колонию - ради прагматичного получения ресурсов. которых в у метрополии нет. Однако, и для колонии наличие метрополии, не требующей чрезмерного, даёт доступ к технологиям и товарам, производство которых в самой колонии нерентабельно или вовсе невозможно по причине недостаточной численности населения.
Ресурсы по теме:
📖 Научно технический прогресс, изменение численности населения и их взаимное влияние на развитие человечества.
#моё@cliomechanics
#cm_колонизация
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
При этом, чем более высоким уровнем организации обладает структура сообщества, тем большим количеством информации она описывается - и тем больше энергии и ресурсов нужно на её поддержание. Иначе, при недостатке ресурсов или энергии, запускается отрицательная обратная связь, работающая на упрощение системы ради ёе сохранения.
Информацию также необходимо фиксировать, хранить (память, письменность и т.п.), читать и передавать. В противном случае она исчезает, что лишь увеличивает энтропию структуры сообщества.
Поэтому возможность получения необходимых ресурсов и энергии - неважно, каким способом - для воспроизводства структуры сообщества является ключевым моментом в жизни колонии.
📚 Джон фон Нейман в своей книге "Теория самовоспроизводящихся автоматов" доказывает, что способность к самовоспроизведению (поддержанию уровня организованности системы в противовес нарастанию энтропии) принципиально зависит от сложности организации. На низшем уровне сложность является вырождающейся, то есть каждый автомат способен воспроизводить лишь менее сложные автоматы. Однако существует вполне определенный критический уровень сложности, начиная с которого эта склонность к вырождению перестает быть всеобщей:
Сложность, точно так же, как и структура организмов, ниже некоего минимального уровня является вырождающейся, а выше этого уровня становится самоподдерживающейся или даже может расти.
Если мы говорим о поддержании жизнеспособности системы либо её выживании, то уровень организации - лишь механизм приспособления, а не самоцель. Каждому технологическому (культурному) уровню будет соответствовать определённый порядок численности населения, необходимый для поддержания этого уровня организации системы.
Поэтому колония, по каким-то причинам оставшаяся без поддержки метрополии, неизбежно придёт к тому уровню организации, который способна поддерживать самостоятельно, независимо от первоначального уровня технологий. Процесс выравнивания уровня организации структуры сообщества и возможностей по её поддержанию, как мы видели, происходит независимо от желания колонистов, а иногда и вопреки ему.
Для отдельных колонистов упрощение структуры общества, что автоматически означает снижение уровня комфорта и удобств, - вероятнее всего, фактор негативный и даже трагичный. Но если задача для колонии как целого - первым делом выжить, то упрощение - один из способов приспособления к текущей ситуации. Альтернативой такому упрощению будет коллапс внутренней структуры колонии и (или) гибель её населения.
Становится понятна политика любой метрополии - от Финикии до Великобритании - комплектовать колонии бедняками, нетребовательных к уровню организации общества, либо преступниками или сектантами, имеющими свою внутреннюю структуру и умеющими её поддерживать. Такое решение, помимо снижения социальной напряжённости в самой метрополии, даёт колониальному обществу численность населения, необходимую для более самостоятельного существования и, как следствие, для дальнейшего роста уровня организации колониального общества.
Метрополии, разумеется, выгодно поддерживать колонию - ради прагматичного получения ресурсов. которых в у метрополии нет. Однако, и для колонии наличие метрополии, не требующей чрезмерного, даёт доступ к технологиям и товарам, производство которых в самой колонии нерентабельно или вовсе невозможно по причине недостаточной численности населения.
Ресурсы по теме:
📖 Научно технический прогресс, изменение численности населения и их взаимное влияние на развитие человечества.
#моё@cliomechanics
#cm_колонизация
#cm_культура
#cm_технологии
Механика истории│подписаться
👍14🔥3💯2😭1
Молодость - время бунта и новаций, обновления культуры.
В процессе развития ребёнка в нём начинают проявляться критическое восприятие поступающей информации, протестные настроения, поведение. Мы начинаем замечать, что ребёнок перестаёт слушаться, начинает поступать наперекор сказанному. В подростковом возрасте непослушание и критический взгляд на всё, что говорят взрослые, усиливается.
Чем ближе время вхождения молодого человека во взрослые иерархии, тем он проявляет больше самостоятельности, независимости, что характеризуется демонстрационным поведением.
Всё перечисленное имеет врождённый характер. Человек ведёт себя так, потому что вступает во взрослую жизнь, нацелен на статусную борьбу, заинтересован в самореализации, качестве поступающей информации.
По мере своего созревания, развития молодой человек постепенно начинает освобождаться от влияния, традиций родительского дома, критически проверять имеющееся, предлагаемое, заниматься поиском новых идеалов и групп, в которых он мог бы реализовать свой потенциал, наследие (группы по интересам, семья). На этом этапе имеющееся культурное наследие кажется страшно скучным, всё новое, необычное чрезвычайно привлекательным.
Процесс этот имеет врождённую основу, служит сохранению вида, обретению им возможности развиваться за счет новаций молодых. Позволяет передавать культурное наследие следующему поколению в изменённой форме. В молодости перенимаемые нормы культурного поведения пересматриваются, обновляются, приспосабливаясь к новым реалиям. Происходит своего рода разборка полученного от старшего поколения, затем идет сборка, обеспечивающая проникновение в исходное чего-то нового. Что-то при этом остается "за бортом".
Время после разборки до сборки характеризуется неустойчивостью, беззащитностью человеческой личности. Оно опасно для формирующего обновленные идеалы и поведенческие нормы человека, общества, членом которого он является.
С дальнейшим взрослением, приближением к зрелому возрасту протестность ослабевает. Человек начинает лучше понимать и ценить взгляды и ценности своих родителей, представителей более старших поколений. Происходит консервация его мировоззрения, жизненных установок.
Система, состоящая из бунтарского поведения по отношению к старому и возвращения к нему в более старшем возрасте, нацелена на выживание вида, устранение из его жизни явно ненужного, устаревшего, привнесение обновления, позволяющего лучше адаптироваться к имеющимся условиям. Содействует сохранению культурного наследия в целом, введению в него новых элементов, делающих его более приспособленным к результатам развития общества в разных сферах его жизнедеятельности.
Человек, не бунтующий в молодости, не вышедший хотя бы на какое-то время из ценностного поля старшего поколения, сохраняющий сильнейшую связь с родителями, плохо взаимодействует со своими сверстниками, может испытывать существенные трудности с устройством в жизни, взаимодействием с новациями, которые должен был бы поддерживать, но не может этого делать.
Люди, сохраняющие протестный дух за границей молодости, выглядят чудаками, отвергаемыми по возрасту молодежью и, вместе с тем, испытывающими трудности в общении с носителями зрелого, более старшего возраста. Это люди, имеющие солидный возраст, раздражающиеся им, отвергающие его, рождающие у наблюдателей грустные ощущения.
Агрессия в отношении старого опасна и нужна. Каждое поколение в обновленческих процессах играет свою роль. Ролевой рисунок, доводящий стоящих по разные стороны баррикад, подчас, до бешенства, способствует повышению конкурентоспособности жизни.
📚 Конрад Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества.
#cm_культура
#cm_стратегия
#cm_этология
Механика истории│подписаться
В процессе развития ребёнка в нём начинают проявляться критическое восприятие поступающей информации, протестные настроения, поведение. Мы начинаем замечать, что ребёнок перестаёт слушаться, начинает поступать наперекор сказанному. В подростковом возрасте непослушание и критический взгляд на всё, что говорят взрослые, усиливается.
Чем ближе время вхождения молодого человека во взрослые иерархии, тем он проявляет больше самостоятельности, независимости, что характеризуется демонстрационным поведением.
Всё перечисленное имеет врождённый характер. Человек ведёт себя так, потому что вступает во взрослую жизнь, нацелен на статусную борьбу, заинтересован в самореализации, качестве поступающей информации.
По мере своего созревания, развития молодой человек постепенно начинает освобождаться от влияния, традиций родительского дома, критически проверять имеющееся, предлагаемое, заниматься поиском новых идеалов и групп, в которых он мог бы реализовать свой потенциал, наследие (группы по интересам, семья). На этом этапе имеющееся культурное наследие кажется страшно скучным, всё новое, необычное чрезвычайно привлекательным.
Процесс этот имеет врождённую основу, служит сохранению вида, обретению им возможности развиваться за счет новаций молодых. Позволяет передавать культурное наследие следующему поколению в изменённой форме. В молодости перенимаемые нормы культурного поведения пересматриваются, обновляются, приспосабливаясь к новым реалиям. Происходит своего рода разборка полученного от старшего поколения, затем идет сборка, обеспечивающая проникновение в исходное чего-то нового. Что-то при этом остается "за бортом".
Время после разборки до сборки характеризуется неустойчивостью, беззащитностью человеческой личности. Оно опасно для формирующего обновленные идеалы и поведенческие нормы человека, общества, членом которого он является.
С дальнейшим взрослением, приближением к зрелому возрасту протестность ослабевает. Человек начинает лучше понимать и ценить взгляды и ценности своих родителей, представителей более старших поколений. Происходит консервация его мировоззрения, жизненных установок.
Система, состоящая из бунтарского поведения по отношению к старому и возвращения к нему в более старшем возрасте, нацелена на выживание вида, устранение из его жизни явно ненужного, устаревшего, привнесение обновления, позволяющего лучше адаптироваться к имеющимся условиям. Содействует сохранению культурного наследия в целом, введению в него новых элементов, делающих его более приспособленным к результатам развития общества в разных сферах его жизнедеятельности.
Человек, не бунтующий в молодости, не вышедший хотя бы на какое-то время из ценностного поля старшего поколения, сохраняющий сильнейшую связь с родителями, плохо взаимодействует со своими сверстниками, может испытывать существенные трудности с устройством в жизни, взаимодействием с новациями, которые должен был бы поддерживать, но не может этого делать.
Люди, сохраняющие протестный дух за границей молодости, выглядят чудаками, отвергаемыми по возрасту молодежью и, вместе с тем, испытывающими трудности в общении с носителями зрелого, более старшего возраста. Это люди, имеющие солидный возраст, раздражающиеся им, отвергающие его, рождающие у наблюдателей грустные ощущения.
Агрессия в отношении старого опасна и нужна. Каждое поколение в обновленческих процессах играет свою роль. Ролевой рисунок, доводящий стоящих по разные стороны баррикад, подчас, до бешенства, способствует повышению конкурентоспособности жизни.
📚 Конрад Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества.
#cm_культура
#cm_стратегия
#cm_этология
Механика истории│подписаться
🔥7❤4👍3🤷♂2💯1😭1