Forwarded from ērān ud anērān
Как справедливо отмечают авторы одной статьи, «представление о границе как о линии на карте, которая чётко отделяет одно государство от другого — абсолютно современный подход, который нельзя использовать для понимания "границ" древних империй». Тем не менее, такие модерновые концепции всё ещё используются в современных исследованиях, где, к примеру, «пытаются установить границы Кушанской империи, используя (...) распространение кушанских монет в качестве показателей прямого или косвенного управления».
Пограничья досовременных политий имели ряд характерных особенностей:
• Так называемые "универсальные империи" зачастую вовсе не видели своих границ или обозначали их много дальше, чем могли осуществлять прямой контроль (яркий пример — династия Тан в VII-VIII вв.)
• Нередко одновременно «использовались различные концепции границ, которые были сформированы разными конкурирующими или противоречивыми взглядами». Фактическое ограничение пределов власти могло приниматься и пониматься, например, той территорией, с которой собирается налог, но и здесь посольские визиты или мирные делегации от менее удачливых врагов могли изображаться как аналогичное "преподнесение дани и подати", для чего мог существовать соответствующий церемониал.
• Политико-административная структура редко была строго унифицированной, и пограничья представляли собой пёстрые пространства из провинций неравного статуса, сообществ с разным образом жизни, в разной степени зависимых автономных политий c собственной администрацией. Хорошие примеры для Поздней Античности — римско-парфянское или гупто-сасанидское пограничья (в случае с Гуптами мы имеем дело с полицентричным образованием, где вопрос о "границе" или "периферии" ещё более сложен).
• Могли также существовать достаточно обширные внутренние границы. К примеру, власть переднеазийских империй в горах Загроса обычно была крайне слабой или вовсе отсутствовала, но в современной спекулятивной картографии это практически самый центр империй, находившийся вблизи столичных провинций. Управлять скотоводами гористой местности или (в случае с Индией) жителями лесов было весьма проблематично: частично эта проблема сохраняется и в ряде современных государств Латинской Америки или Юго-Восточной Азии.
Протяжённость пограничных зон в ширину и слабый контроль над этими территориями иллюстрируются и тем фактом, что местное население подчас выделялось в отдельную правовую категорию. В державе Сасанидов это были marzānān, явно не отождествляемые с иноземными anērān (не-иранцами).
Пограничья досовременных политий имели ряд характерных особенностей:
• Так называемые "универсальные империи" зачастую вовсе не видели своих границ или обозначали их много дальше, чем могли осуществлять прямой контроль (яркий пример — династия Тан в VII-VIII вв.)
• Нередко одновременно «использовались различные концепции границ, которые были сформированы разными конкурирующими или противоречивыми взглядами». Фактическое ограничение пределов власти могло приниматься и пониматься, например, той территорией, с которой собирается налог, но и здесь посольские визиты или мирные делегации от менее удачливых врагов могли изображаться как аналогичное "преподнесение дани и подати", для чего мог существовать соответствующий церемониал.
• Политико-административная структура редко была строго унифицированной, и пограничья представляли собой пёстрые пространства из провинций неравного статуса, сообществ с разным образом жизни, в разной степени зависимых автономных политий c собственной администрацией. Хорошие примеры для Поздней Античности — римско-парфянское или гупто-сасанидское пограничья (в случае с Гуптами мы имеем дело с полицентричным образованием, где вопрос о "границе" или "периферии" ещё более сложен).
• Могли также существовать достаточно обширные внутренние границы. К примеру, власть переднеазийских империй в горах Загроса обычно была крайне слабой или вовсе отсутствовала, но в современной спекулятивной картографии это практически самый центр империй, находившийся вблизи столичных провинций. Управлять скотоводами гористой местности или (в случае с Индией) жителями лесов было весьма проблематично: частично эта проблема сохраняется и в ряде современных государств Латинской Америки или Юго-Восточной Азии.
Протяжённость пограничных зон в ширину и слабый контроль над этими территориями иллюстрируются и тем фактом, что местное население подчас выделялось в отдельную правовую категорию. В державе Сасанидов это были marzānān, явно не отождествляемые с иноземными anērān (не-иранцами).
👍12🤔6💯3🔥2
Forwarded from historia.maximum | твоя машина времени (Maxim Ferapontov)
Дорогие мои хрононавты, посмотрите, пожалуйста, на эту чудесную карту Древнего Востока периода доминирования династии Агаде (аккадский период).
Мы привыкли к таким или более простым способам наглядной подачи информации. Но есть одна очень серьёзная проблема! Это невероятная модернизация картины древнего политического ландшафта.
Дело в том, что жёлтым на карте обозначена не государственная граница некоего централизованного государства, а максимальная граница того или иного вида контроля десятков и сотен автономных экономических единиц — номов, городов-государств.
Цари из города Агаде получали дань, подарки, торговые льготы и т. д., но при этом физически контролировали гарнизонами лишь отдельные ключевые точки. Степень подчинения каждого из лоскутков огромного одеяла Месопотамии была очень разной.
Пожалуйста, помните об этом, когда смотрите на подобные карты!
Мы привыкли к таким или более простым способам наглядной подачи информации. Но есть одна очень серьёзная проблема! Это невероятная модернизация картины древнего политического ландшафта.
Дело в том, что жёлтым на карте обозначена не государственная граница некоего централизованного государства, а максимальная граница того или иного вида контроля десятков и сотен автономных экономических единиц — номов, городов-государств.
Цари из города Агаде получали дань, подарки, торговые льготы и т. д., но при этом физически контролировали гарнизонами лишь отдельные ключевые точки. Степень подчинения каждого из лоскутков огромного одеяла Месопотамии была очень разной.
Пожалуйста, помните об этом, когда смотрите на подобные карты!
👍15❤3🔥2💯2
Пару слов о картах и границах. Заодно повод подумать о Риме. Первые две карты - это карты римских дорог. Третья карта - это известные нам римские поселения. Если их положить слоями на физическую карту и добавить к ней карту лимесов без указания границ в том виде, как это изображают на картах, то представление может оказаться более близким к истинному.
Если же речь идёт о кочевом государстве, то в лучшем случае на карте можно корректно изобразить зону военного контроля или расположения городов и племён, признающих верховенство того или иного правителя.
Нужно признать, что традиция изображения карт изначально сложилась такая, что нам либо нужно мириться с условностями, либо самостоятельно под собственные нужды переделывать все карты. Причём не факт, что они будут понятны остальным.
Мы так устроены, что понятие границ для нас просто необходимо. Искусственные границы, как сказал Азимов, выстраиваются для того, чтобы сохранить право на индивидуальность. Там, где нет границ, там нет понятий, есть только вероятности и градиенты. А мозг не любит всякие квантовые состояния, распределения и дисперсии - вся эта гадость не даёт быстрого ответа и потому неэкономна - нужно нешаблонно думать. Возможно, появление интерактивных карт, на которых информация расположена послойно, что-то со временем поменяет, но это в любом случае процесс небыстрый и пока не рассчитанный на массового потребителя, особенно если мы говорим про историю.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_культура
#cm_объективность
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Если же речь идёт о кочевом государстве, то в лучшем случае на карте можно корректно изобразить зону военного контроля или расположения городов и племён, признающих верховенство того или иного правителя.
Нужно признать, что традиция изображения карт изначально сложилась такая, что нам либо нужно мириться с условностями, либо самостоятельно под собственные нужды переделывать все карты. Причём не факт, что они будут понятны остальным.
Мы так устроены, что понятие границ для нас просто необходимо. Искусственные границы, как сказал Азимов, выстраиваются для того, чтобы сохранить право на индивидуальность. Там, где нет границ, там нет понятий, есть только вероятности и градиенты. А мозг не любит всякие квантовые состояния, распределения и дисперсии - вся эта гадость не даёт быстрого ответа и потому неэкономна - нужно нешаблонно думать. Возможно, появление интерактивных карт, на которых информация расположена послойно, что-то со временем поменяет, но это в любом случае процесс небыстрый и пока не рассчитанный на массового потребителя, особенно если мы говорим про историю.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_культура
#cm_объективность
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
👍12🔥7💯3❤1
Дискурс о том, может ли история стать настоящей наукой и сможет ли эта наука иметь полноценную теорию и, возможно, предсказательную силу, имеет длинную историю. Речь далеко не только про интерес к циклу "Основание" Айзека Азимова, благо, сериал не посмотрел только ленивый, но и про вполне себе научную дискуссию авторитетных учёных и философов.
Однако сила инерции в историческом учёном сообществе такова, что сам дискурс находится как бы на периферии, а все сопутствующие ему теории для большинства академических историков либо излишне оригинальны, либо маргинальны, и воспринимаются с глубоким скептицизмом. Академическая история склонна рассматривать историю как сложную смесь случайностей, отдельных слабостей и уникальных ситуаций, которые никогда не охватит никакая грубая "наука истории", и винить её в этом неразумно как минимум потому, что внятной формальной теории пока никто предложить не смог.
Как следствие, в методологии истории рядом с вот таким определением:
стоит вот такое:
Как это увязывается между собой в академических головах в стройную и непротиворечивую картину научного знания, я не знаю и даже гадать не хочу. Но разобраться всё-таки стоит. Поэтому будем рассматривать различные теории и исследования по теме объективности, формализации истории и формирования теоретических основ исторической науки.
Литература:
📖 Носевич В.Л. К вопросу об объективности исторического исследования.
📖 Марков А.В. Может ли история стать настоящей наукой?
Ресурсы по теме:
📖 К превращению истории в точную науку. I
📖 К превращению истории в точную науку. II
#моё@cliomechanics
#cm_объективность
#cm_теории
Механика истории│подписаться
Однако сила инерции в историческом учёном сообществе такова, что сам дискурс находится как бы на периферии, а все сопутствующие ему теории для большинства академических историков либо излишне оригинальны, либо маргинальны, и воспринимаются с глубоким скептицизмом. Академическая история склонна рассматривать историю как сложную смесь случайностей, отдельных слабостей и уникальных ситуаций, которые никогда не охватит никакая грубая "наука истории", и винить её в этом неразумно как минимум потому, что внятной формальной теории пока никто предложить не смог.
Как следствие, в методологии истории рядом с вот таким определением:
Главная цель исторического познания - получение исторической истины - объективного, системного, верифицируемого конкретного знания исторического процесса развития конкретного общества.
стоит вот такое:
Историческая наука выполняет следующие социальные функции:
- функция социальной памяти. Социальная память — это накопление и сохранение в памяти человечества опыта всех прошлых поколений. Такая память обладает свойствами: коллективная, избирательная и фрагментарная, организованная и удостоверенная, социально ориентированная, примирительная, справедливая;
- научно-познавательная функция;
- воспитательная функция;
- идейно-политическая функция. Данная функция истории признается не всеми, но социальный заказ историкам со стороны общества и власти присутствует, важно только, чтобы он стимулировал появление самих исторических работ, связанных с определённой, интересующей общество, тематикой, но не предопределял выводы исследователя, труд которого в таком случае из исторического превращается в идеологический. В этом контексте следует учитывать, что историческая наука и историография являются лишь одним из источников формирования массового исторического сознания и исторической памяти и, сами в свою очередь, испытывают от них постоянную зависимость.
Как это увязывается между собой в академических головах в стройную и непротиворечивую картину научного знания, я не знаю и даже гадать не хочу. Но разобраться всё-таки стоит. Поэтому будем рассматривать различные теории и исследования по теме объективности, формализации истории и формирования теоретических основ исторической науки.
Литература:
📖 Носевич В.Л. К вопросу об объективности исторического исследования.
📖 Марков А.В. Может ли история стать настоящей наукой?
Ресурсы по теме:
📖 К превращению истории в точную науку. I
📖 К превращению истории в точную науку. II
#моё@cliomechanics
#cm_объективность
#cm_теории
Механика истории│подписаться
👍11😁3💯3❤2🔥1
Новый взгляд на старую дискуссию. Ни одна из имперских структур не выдержала непрерывно такой длительный срок, как Рим от первых царей до падения Константинополя. Все остальные, включая государства Китая рушились и воссоздавались, зачастую не прожив и половины этого срока. Получается, что Рим - исключение? Однако, любое исключение лишь подтверждает наличие правила. Разбираемся.
Полный текст статьи:
📖 Когда Рим стал Византией.
#моё@cliomechanics
#cm_Византия
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Полный текст статьи:
📖 Когда Рим стал Византией.
#моё@cliomechanics
#cm_Византия
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
1🔥21👍7❤3👎1
(1/2)
Уже почти два года как женщины по всему миру не удивляются ответам, когда спрашивают у своих мужчин, как часто те думают о Римской империи. Точно знают, что мужчины буквально одержимы Римом.
Оказывается, среднестатистический мужчина так или иначе вспоминает об истории Древнего Рима не реже раза в месяц. То, что начиналось как безобидная шутка, уже стало поводом для исследований психологов, изучающих разницу мужского и женского типов мышлений, в ходе которых было установлено, что, в отличие от парней, девушки, по собственному признанию, думают об античности “примерно… никогда”, как выразилась одна из пользовательниц TikTok.
В отличие от пользовательниц TikTok, мы себе такого позволить не можем, а потому, чтобы мысли о Риме были предметными, нам нужна карта, на которой все дороги ведут в Вечный Город.
Интерактивный проект с длинным названием на латыни OmnesViae: Roman Route Planner - Tabula Peutingeriana and Itinerarium Antonini - это планировщик маршрутов Римской империи, основанный на исторических данных. Его основным источником является средневековая копия римской карты, известной как Tabula Peutingeriana (TP), показывающая cursus publicus, дорожную сеть Римской империи. Поскольку большая часть западной части карты была утеряна, места и маршруты в этой части империи взяты из Антонинова маршрута (Itinerarium Antonini), в том числе OmnesViae добавляет несколько соединений через море, которые не отображаются в TP (узнаваемы по пунктирным линиям). Кратчайший маршрут рассчитывается с использованием расстояний, указанных в этих античных источниках.
По сути, проект OmnesViae создан одним человеком - Рене Ворбургом. Большинство данных, лежащих в основе OmnesViae, основаны на научной работе Ричарда Талберта по TP, “Rome's World: The Peutinger Map Reconsidered”. Определение местоположений в значительной степени основано на данных из проекта “Pleiades” и на “Tabvla Pevtingeriana” Мартина Вебера.
🗺 Ссылка на интерактивную карту ЗДЕСЬ.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_логистика
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Уже почти два года как женщины по всему миру не удивляются ответам, когда спрашивают у своих мужчин, как часто те думают о Римской империи. Точно знают, что мужчины буквально одержимы Римом.
Оказывается, среднестатистический мужчина так или иначе вспоминает об истории Древнего Рима не реже раза в месяц. То, что начиналось как безобидная шутка, уже стало поводом для исследований психологов, изучающих разницу мужского и женского типов мышлений, в ходе которых было установлено, что, в отличие от парней, девушки, по собственному признанию, думают об античности “примерно… никогда”, как выразилась одна из пользовательниц TikTok.
В отличие от пользовательниц TikTok, мы себе такого позволить не можем, а потому, чтобы мысли о Риме были предметными, нам нужна карта, на которой все дороги ведут в Вечный Город.
Интерактивный проект с длинным названием на латыни OmnesViae: Roman Route Planner - Tabula Peutingeriana and Itinerarium Antonini - это планировщик маршрутов Римской империи, основанный на исторических данных. Его основным источником является средневековая копия римской карты, известной как Tabula Peutingeriana (TP), показывающая cursus publicus, дорожную сеть Римской империи. Поскольку большая часть западной части карты была утеряна, места и маршруты в этой части империи взяты из Антонинова маршрута (Itinerarium Antonini), в том числе OmnesViae добавляет несколько соединений через море, которые не отображаются в TP (узнаваемы по пунктирным линиям). Кратчайший маршрут рассчитывается с использованием расстояний, указанных в этих античных источниках.
По сути, проект OmnesViae создан одним человеком - Рене Ворбургом. Большинство данных, лежащих в основе OmnesViae, основаны на научной работе Ричарда Талберта по TP, “Rome's World: The Peutinger Map Reconsidered”. Определение местоположений в значительной степени основано на данных из проекта “Pleiades” и на “Tabvla Pevtingeriana” Мартина Вебера.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_логистика
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤4🔥3👌2🤔1
Зачастую, говоря о происхождении государства, мы подразумеваем рассмотрение самых ранних государств, сведений о которых имеется не так много, как хотелось бы. Между тем, мы часто упускаем подобные процессы на примере племён, вынужденных перейти к построению государства в более поздние времена.
Востоковед Омид Сафи (Omid Safi) в своей работе "The Politics of Knowledge in Premodern Islam" предлагает любопытную перспективу на природу государства и роль племен в его формировании на примере тюрок-сельджуков.
Являясь чем-то средним между организованной преступной группировкой и частной военной компанией, Сельджуки охотно служили более сильным, как Газневиды, и ещё более охотно грабили более слабых. Завоевание ими Ближнего Востока и малой Азии было не столько целенаправленной стратегией, как у монголов, сколько следствием тактики грабительских набегов, вынуждавших одних их соперников признавать верховную власть сельджукских султанов, а других, как Византия, - оставлять земли по причине невозможности их нормального сельскохозяйственного использования.
Великие победы при Данданакане в 1040 г. и Манцикерте в 1071 г. были сражениями, навязанными Сельджукам их противниками и не являлись частью их стратегии, поскольку та не предусматривала целенаправленный разгром войск противника, отдавая предпочтение истощению его экономики и населения набегами крайне мобильных малых отрядов. Управление завоёванными землями интересовало сельджукских султанов постольку, поскольку это давало стабильный доход, и потому готовые исламские образцы власти, имеющие в своей основе ещё персидские корни, перенимались ими охотно как проверенные и рабочие. При этом перенимаемые образцы власти никак не влияли на военное дело и стратегию ведения войн.
На примере тюрок-сельджуков хорошо видно как государство в его первобытном виде выступает вооружённой силой, способной установить мир и безопасность среди осёдлого населения в обмен на некоторые издержки, несущественные по сравнению с грабительскими набегами кочевников. И тот факт, что сельджуки воспользовались уже имеющимися образцами власти, не должен нас смущать. Если бы этих образцов не существовало, их государство имело бы намного более простую структуру, но и только.
📚 Omid Safi. The Politics of Knowledge in Premodern Islam.
#моё@cliomechanics
#cm_войны
#cm_империи
#cm_параллели
Механика истории│подписаться
Востоковед Омид Сафи (Omid Safi) в своей работе "The Politics of Knowledge in Premodern Islam" предлагает любопытную перспективу на природу государства и роль племен в его формировании на примере тюрок-сельджуков.
Являясь чем-то средним между организованной преступной группировкой и частной военной компанией, Сельджуки охотно служили более сильным, как Газневиды, и ещё более охотно грабили более слабых. Завоевание ими Ближнего Востока и малой Азии было не столько целенаправленной стратегией, как у монголов, сколько следствием тактики грабительских набегов, вынуждавших одних их соперников признавать верховную власть сельджукских султанов, а других, как Византия, - оставлять земли по причине невозможности их нормального сельскохозяйственного использования.
Великие победы при Данданакане в 1040 г. и Манцикерте в 1071 г. были сражениями, навязанными Сельджукам их противниками и не являлись частью их стратегии, поскольку та не предусматривала целенаправленный разгром войск противника, отдавая предпочтение истощению его экономики и населения набегами крайне мобильных малых отрядов. Управление завоёванными землями интересовало сельджукских султанов постольку, поскольку это давало стабильный доход, и потому готовые исламские образцы власти, имеющие в своей основе ещё персидские корни, перенимались ими охотно как проверенные и рабочие. При этом перенимаемые образцы власти никак не влияли на военное дело и стратегию ведения войн.
На примере тюрок-сельджуков хорошо видно как государство в его первобытном виде выступает вооружённой силой, способной установить мир и безопасность среди осёдлого населения в обмен на некоторые издержки, несущественные по сравнению с грабительскими набегами кочевников. И тот факт, что сельджуки воспользовались уже имеющимися образцами власти, не должен нас смущать. Если бы этих образцов не существовало, их государство имело бы намного более простую структуру, но и только.
Чарльз Тилли (Charles Tilly) доказывает необходимость рассматривать ведение войны и создание государства как различные аспекты одного и того же процесса — организованной преступности. Он рассматривает «бандитизм, пиратство, соперничество между бандами, полицейскую деятельность и создание государства на одном и том же континууме».
Сельджуки, похоже, подтверждают это, будучи по сути тюркским племенем («бандой» в вышеприведенном рассмотрении), которое перешло от межплеменной борьбы к созданию войны и государства. Как верно признает Тилли, частью движения к созданию государства является производство «надежных инструментов наблюдения и разведки на территории». Тезис Тилли побуждает нас рассматривать административные усилия Низам аль-Мулька и военные завоевания сельджукских военачальников как часть более широкого спектра...
📚 Omid Safi. The Politics of Knowledge in Premodern Islam.
#моё@cliomechanics
#cm_войны
#cm_империи
#cm_параллели
Механика истории│подписаться
👍12🤔6❤4💯4⚡1🔥1
(2/2)
Продолжаем думать о Риме. Второй проект Рене Ворбурга потрясает воображение масштабностью и объёмом работы.
Vici - археологический атлас классической древности. Это археологическая карта, созданная сообществом и вдохновленная Википедией. Первая версия Vici появилась в сети в мае 2012 года. Ей предшествовал сайт-партнер Omnesviae - римский планировщик маршрутов, основанный на Tabula Peutingeriana, о котором говорилось в предыдущем посте. На данный момент более 140 участников добавили на Vici около 20 000 местоположений, около 1000 линий трассировки и более 3000 изображений.
Если честно, мне к этим цифрам больше нечего добавить, просто открывайте карту и внимательно её изучайте.
P.S. Оба проекта абсолютно бесплатны, но Вы всегда можете выразить их автору благодарность и угостить его чашечкой кофе.
🗺 Ссылка на интерактивную карту ЗДЕСЬ.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Продолжаем думать о Риме. Второй проект Рене Ворбурга потрясает воображение масштабностью и объёмом работы.
Vici - археологический атлас классической древности. Это археологическая карта, созданная сообществом и вдохновленная Википедией. Первая версия Vici появилась в сети в мае 2012 года. Ей предшествовал сайт-партнер Omnesviae - римский планировщик маршрутов, основанный на Tabula Peutingeriana, о котором говорилось в предыдущем посте. На данный момент более 140 участников добавили на Vici около 20 000 местоположений, около 1000 линий трассировки и более 3000 изображений.
Если честно, мне к этим цифрам больше нечего добавить, просто открывайте карту и внимательно её изучайте.
P.S. Оба проекта абсолютно бесплатны, но Вы всегда можете выразить их автору благодарность и угостить его чашечкой кофе.
#моё@cliomechanics
#cm_карты
#cm_Рим
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥12❤3👍3🏆2
Потенциал рабовладельческого способа производства в полной мере был раскрыт именно Римом, который, в отличие от Греции, довел его до логического завершения. Хищнический милитаризм римской республики был ее главным рычагом экономического накопления. Война приносила земли, дань и рабов; а рабы, дань и земли обеспечивали материальную составляющую войны.
…сама техника никогда не была основным двигателем экономических изменений - изобретения отдельных людей могут веками оставаться незамеченными, пока не возникнут социальные отношения, которые сделают из них коллективную технологию. В рабовладельческом способе производства не было места для мельницы или жатки, и римское сельское хозяйство в целом до самого конца не знало о них. Примечательно, что основные трактаты о прикладных изобретениях или технике, сохранившиеся от Римской империи, были военными или архитектурными и касались её сложных вооружений и фортификаций, а также её гражданского “украшательства”.
…сенаторская аристократия Запада, отлучённая от политики при тетрархии, добилась невероятных экономических успехов. Высокие показатели обогащения и низкие - рождаемости привели к огромной концентрации земельной собственности в руках немногочисленных крупных землевладельцев, а средний доход западной аристократии в IV веке впятеро превысил доходы их предшественников в I веке.
📚 Перри Андерсон. Переходы от античности к феодализму.
Работа Андерсона считается непревзойденной по её основному замыслу и охвату - выявить политэкономические структуры Античности и проследить их конфликтную динамику от возникновения полисной общины через три имперских цикла (афинский, эллинистический, римский) через Тёмные века до начала Средневековья.
Как нередко случается в интеллектуальных полях в периоды бурного развития, “Переходы от античности к феодализму” были написаны очень быстро, всего за несколько месяцев, с огромной полемической энергией. Первоначально это эссе, разросшееся до отдельной книги, планировалось как вводная часть основной работы, опубликованной тогда же, в 1974 г. под заголовком “Родословные абсолютистского государства”.
Перри Андерсон преднамеренно в открытую использует здесь марксистский аппарат, впрочем, настаивая, что исторический материализм был бы более верным и справедливым названием для его научного подхода, нежели нагруженный политическими и культовыми коннотациями марксизм. Приятного чтения!
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_Рим
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
👍20💯3❤2🔥2
Forwarded from Хроники заката цивилизации
Еще немного о том, кто принес цивилизацию в Древний Китай
Васильев Л.С. "Проблемы генезиса китайской цивилизации"
Кто же принес иньскому Китаю все эти цивилизационные блага? Ответ прост: европеоиды.
Л.Н. Гумилев "История Хунну"
Причем это влияние европеоидов даже отразилось в искусстве.
Васильев Л.С. "Проблемы генезиса китайской цивилизации"
В дополнение о лингвистике. Интересно то, что сейчас мы не можем даже с уверенностью утверждать, что шан-иньская культура была носителем древнекитайского языка.
Степугина Т.В. "Первые государства в Китае"
Говоря о культуре шан-инь мы вообще не знаем действительно ли государство называлось Шан. Вполне возможно, что шан-иньцы говорили на одном из языков индоевропейской языковой семьи.
Ни колесницы, ни повозки, ни даже просто колеса неолитические племена Китая, судя по всему, не знали, хотя с идеей круга (гончарный круг) они были знакомы. Не были одомашнены в неолитическом Китае и лошади. Да они и не могли быть одомашнены там, ибо происхождение одомашненной лошади вполне очевидно восходит к более западным районам.
Для иньского же Китая великолепные боевые колесницы на тонких и прочных колесах с большим количеством спиц и бронзовыми втулками были едва ли не наиболее характерной особенностью. В определенном смысле можно сказать, что вся иньская культура, весь иньский этнос были теснейшим образом связаны с запряженной выносливыми лошадьми колесницей, которая в те времена и в тех условиях равнинно-степного ландшафта являлась не только наиболее мощным видом вооружения, дававшим решающий перевес в схватке с противником, лишенным такого оружия, но и своеобразным этнокультурным символом, первейшей единицей учета боевой силы племени.
Именно колесница, по своим функциям напоминавшая современные танки, наводила страх и ужас на воинов противника, сминала его ряды и тем самым решала исход сражения, а вслед за тем и историческую судьбу племени. Именно колесница в немалой степени способствовала мобильности полуоседлого этноса, его тысячекилометровым миграциям, завершавшимся, как это случалось, например, с хеттами, касситами, гиксосами, ариями, неожиданным появлением воинственного племени в районе поселения мирных земледельцев.
Васильев Л.С. "Проблемы генезиса китайской цивилизации"
Кто же принес иньскому Китаю все эти цивилизационные блага? Ответ прост: европеоиды.
Мы уже говорили о динлинах, обитавших в "песчаной стране Шасай", т.е. на окраине Гоби. Они же населяли Саяно-Алтайское нагорье, Минусинскую котловину и Туву. Тип их характеризуется следующими признаками: рост средний, часто высокий, плотное и крепкое телосложение, продолговатое лицо, цвет кожи белый с румянцем на щеках, белокурые волосы, нос, выдающийся вперед, прямой, часто орлиный, светлые глаза.
Саяно-Алтай был родиной афанасьевской культуры, датирующейся приблизительно с 2000 г. до н.э.
Л.Н. Гумилев "История Хунну"
Причем это влияние европеоидов даже отразилось в искусстве.
Практика эта <изображения в иньском искусстве человеческих лиц> была достаточно реалистична, и, видимо, скульпторы не отступали в своих творениях от оригинала. Собранные воедино, 15-20 изображений иньцев в расовом отношении являют собой поразительно пеструю картину. Среди них можно обнаружить и бесспорных монголоидов, как континентальной, так и тихоокеанской ветви, и меланезиоидов, и близких к ним типов с негро-австралоидной примесью и, что наиболее интересно в свете изучаемых нами проблем, явно выраженные европеоидные типы ...ни в Чжоу, ни в более поздние эпохи ничего похожего в китайской пластике, камне и бронзе не встретишь.
Васильев Л.С. "Проблемы генезиса китайской цивилизации"
В дополнение о лингвистике. Интересно то, что сейчас мы не можем даже с уверенностью утверждать, что шан-иньская культура была носителем древнекитайского языка.
Исследование (шан-иньских) гадательных надписей затрудняется тем, что фонетические реконструкции древнекитайского языка не идут далее середины I тысячелетия до н.э., да и они вызывают сомнения. Полагают, что в оракульных надписях отсутствуют знаки, записывающие конкретное звучание языка. Знаки гадательных надписей были напоминательными (мнемоническими) и понятийными (идеографическими), т.е. передавали понятия независимо от звучания соответствующего слова.
Степугина Т.В. "Первые государства в Китае"
Говоря о культуре шан-инь мы вообще не знаем действительно ли государство называлось Шан. Вполне возможно, что шан-иньцы говорили на одном из языков индоевропейской языковой семьи.
👍9🔥9🌭4👏3❤2
ВАЖНОСТЬ ПОПУЛЯРИЗАТОРСТВА
Этот господин, Хогеншильд Бильке (1538-1605) - один из самых видных шведских аристократов своего времени. Он боролся за права знати, ограничение власти монарха и был известен своей суперспособностью во время дискуссий цитировать средневековые документы и законы наизусть. Благодаря своему знанию истории своей страны и архивных источников, особенно относительно недавнего XV столетия, он и смог двигать вперёд свои идеи о том, как наследственные короли (с Густава вазы и дальше) лишили аристократии её силы, и как необходимо её вернуть. Дело в том, что большинство шведской знати, конечно же, не знало историю настолько подробно, и в 1593 г. они писали: "поскольку очень мало кто из нас знает хоть что-то о наших древних предках, мы просим королевский совет (чьим членом был Бильке) рассказать нам о них, потому что мы до какой-то степени понимаем, что наши предки были свободными людьми, что сейчас, Господь нам свидетель, уже не так".
Вот вам и сила популяризации истории.
Источник:
📚 M. Roberts. The Early Vasas, history of Sweden 1523-1611. (1968)
#Рогов@cliomechanics
#cm_Швеция
#cm_культура
🤍 Historia Arcana - подписаться
Этот господин, Хогеншильд Бильке (1538-1605) - один из самых видных шведских аристократов своего времени. Он боролся за права знати, ограничение власти монарха и был известен своей суперспособностью во время дискуссий цитировать средневековые документы и законы наизусть. Благодаря своему знанию истории своей страны и архивных источников, особенно относительно недавнего XV столетия, он и смог двигать вперёд свои идеи о том, как наследственные короли (с Густава вазы и дальше) лишили аристократии её силы, и как необходимо её вернуть. Дело в том, что большинство шведской знати, конечно же, не знало историю настолько подробно, и в 1593 г. они писали: "поскольку очень мало кто из нас знает хоть что-то о наших древних предках, мы просим королевский совет (чьим членом был Бильке) рассказать нам о них, потому что мы до какой-то степени понимаем, что наши предки были свободными людьми, что сейчас, Господь нам свидетель, уже не так".
Вот вам и сила популяризации истории.
Источник:
📚 M. Roberts. The Early Vasas, history of Sweden 1523-1611. (1968)
#Рогов@cliomechanics
#cm_Швеция
#cm_культура
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15🔥5❤4💯1
При написании поста о культуре наткнулся на когда-то отложенный пост в ЖЖ Александра Маркова:
📖 Пара статей о деградации человечества.
Тема действительно не нова, так что политкорректно обходить её нет никакого смысла. Мнения по данному вопросу различаются подчас полярно, в зависимости от понимания и степени принятия биологической составляющей в функционировании человека как личности.
В целом по планете интеллект людей снижается (точнее, его генетически обусловленная часть. За счет социально-культурных процессов это пока с лихвой компенсируется, см. эффект Флинна). Рассматриваются два механизма снижения "общего интеллекта" (general intelligence, g): 1) накопление вредных мутаций из-за ослабления очищающего отбора, 2) отрицательный отбор по интеллекту: после промышленной революции репродуктивный успех стал отрицательно коррелировать с g.
“Медицинские и технологические “костыли” в нас встраиваются все глубже и параллельно они позволяют нам расслабляться, релаксировать наш отбор, делать его все более слабым, - бьёт тревогу биолог Константин Попадьин. - Мы понимаем, что мы меняемся. Например, наши предки раньше не испытывали проблем, когда ходили в лес. Сейчас уже люди воспринимают лес, как что-то страшное, откуда без телефона и GPS просто невозможно выбраться. Наверное, через пять поколений действительно будет просто невозможно нормально ориентироваться без девайсов. Техника входит в нашу жизнь все больше и больше, позволяя нам биологически деградировать”.
На мой взгляд, процессы вполне закономерные и обусловленные тем, что нам больше не нужно бегать от леопардов и охотиться на мамонтов, а также заучивать наизусть священные тексты размером с "Войну и Мир". Заодно сам факт наличия подобных процессов подтверждает нашу продолжающуюся эволюцию. Одни признаки исчезают, другие появляются.
Можно сколько угодно сокрушаться что IT технологии наступают на все сферы жизни, обрушивают на нас потоки информации и поворачивают эволюцию человечества вспять, но происходящего это не изменит - мы развивались и будем развиваться дальше по совершенно естественному пути наименьшего действия. Наш образ жизни меняется, не в первый и не в последний раз. Мы уже изобретали подобное - письменность, книгопечатание, телекоммуникации - и, тем не менее, до сих пор доминируем на планете. Нынешняя информационная революция может оказаться куда глубже по своему воздействию на нас как вид, но и опыта пережить подобное у нас с каждым разом прибавляется.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
📖 Пара статей о деградации человечества.
Тема действительно не нова, так что политкорректно обходить её нет никакого смысла. Мнения по данному вопросу различаются подчас полярно, в зависимости от понимания и степени принятия биологической составляющей в функционировании человека как личности.
В целом по планете интеллект людей снижается (точнее, его генетически обусловленная часть. За счет социально-культурных процессов это пока с лихвой компенсируется, см. эффект Флинна). Рассматриваются два механизма снижения "общего интеллекта" (general intelligence, g): 1) накопление вредных мутаций из-за ослабления очищающего отбора, 2) отрицательный отбор по интеллекту: после промышленной революции репродуктивный успех стал отрицательно коррелировать с g.
“Медицинские и технологические “костыли” в нас встраиваются все глубже и параллельно они позволяют нам расслабляться, релаксировать наш отбор, делать его все более слабым, - бьёт тревогу биолог Константин Попадьин. - Мы понимаем, что мы меняемся. Например, наши предки раньше не испытывали проблем, когда ходили в лес. Сейчас уже люди воспринимают лес, как что-то страшное, откуда без телефона и GPS просто невозможно выбраться. Наверное, через пять поколений действительно будет просто невозможно нормально ориентироваться без девайсов. Техника входит в нашу жизнь все больше и больше, позволяя нам биологически деградировать”.
На мой взгляд, процессы вполне закономерные и обусловленные тем, что нам больше не нужно бегать от леопардов и охотиться на мамонтов, а также заучивать наизусть священные тексты размером с "Войну и Мир". Заодно сам факт наличия подобных процессов подтверждает нашу продолжающуюся эволюцию. Одни признаки исчезают, другие появляются.
Можно сколько угодно сокрушаться что IT технологии наступают на все сферы жизни, обрушивают на нас потоки информации и поворачивают эволюцию человечества вспять, но происходящего это не изменит - мы развивались и будем развиваться дальше по совершенно естественному пути наименьшего действия. Наш образ жизни меняется, не в первый и не в последний раз. Мы уже изобретали подобное - письменность, книгопечатание, телекоммуникации - и, тем не менее, до сих пор доминируем на планете. Нынешняя информационная революция может оказаться куда глубже по своему воздействию на нас как вид, но и опыта пережить подобное у нас с каждым разом прибавляется.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
👍10🤔5❤2🔥1💯1
Журналист и писатель Марк Биттман пару лет назад выпустил книгу "Общество поглощения: Человечество в поисках еды" о том, как человек в поисках пищи эволюционировал, пришел к рабству, колониализму, голоду, геноциду и к сегодняшнему положению, когда крупнейшие компании пищевой промышленности опустошают планету и отравляют ее жителей, обманом (!!!) пичкая потребителей суррогатными продуктами, созданными ради баснословных прибылей.
Местами я над размышлениями автора откровенно поржал, особенно в части заговора производителей массового питания. Но тот факт, что массовая еда даёт меньше необходимых веществ и микроэлементов для мозга, чем хорошо прожаренная оленина, которая с утра ещё бегала по лесу - это несомненно. Вся наша эволюция разума - это следствие биологической эволюции мозга, а она, в свою очередь, смогла состояться, как считает большинство учёных, путём упрощения нашего ЖКТ при одновременном переходе на более калорийную и менее затратную для кишечника пищу. Проще говоря, мы начали резко умнеть, готовя на огне мясо и кашу и добавляя к ним быстрые углеводы из фруктов и мёда.
Неолитическая революция практически обесценила эту эволюционную сделку мозга с кишечником, но позволила нам со временем нарастить свою численность. Животноводство в достаточной степени исправило эту ситуацию, однако дальнейший рост населения постепенно сводит и это на нет. Быстрое питание, массово появившееся в XIX веке, появление искусственной еды и различных добавок удовлетворяют спрос на количество еды, зачастую обходя вопрос её качества стороной.
Заговора производителей тут не больше. чем заботы о потребителях, как вы можете заметить. Зато все сыты. Правда, зачастую, ценой перекоса в получении всего необходимого для организма. А наш мозг просто-напросто пытается приспособиться ко всему происходящему, изменяя генетически обусловленную составляющую интеллекта. Вот такие дела.
Литература:
📖 Марк Биттман. Общество поглощения: Человечество в поисках еды. (фрагмент).
Источники:
📖 The secret to our big brains might be in our gut.
📖 Энергетический подход к эволюции мозга.
📖 Человеческий мозг постепенно уменьшается! И вот почему.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_эволюция
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
Местами я над размышлениями автора откровенно поржал, особенно в части заговора производителей массового питания. Но тот факт, что массовая еда даёт меньше необходимых веществ и микроэлементов для мозга, чем хорошо прожаренная оленина, которая с утра ещё бегала по лесу - это несомненно. Вся наша эволюция разума - это следствие биологической эволюции мозга, а она, в свою очередь, смогла состояться, как считает большинство учёных, путём упрощения нашего ЖКТ при одновременном переходе на более калорийную и менее затратную для кишечника пищу. Проще говоря, мы начали резко умнеть, готовя на огне мясо и кашу и добавляя к ним быстрые углеводы из фруктов и мёда.
Неолитическая революция практически обесценила эту эволюционную сделку мозга с кишечником, но позволила нам со временем нарастить свою численность. Животноводство в достаточной степени исправило эту ситуацию, однако дальнейший рост населения постепенно сводит и это на нет. Быстрое питание, массово появившееся в XIX веке, появление искусственной еды и различных добавок удовлетворяют спрос на количество еды, зачастую обходя вопрос её качества стороной.
Заговора производителей тут не больше. чем заботы о потребителях, как вы можете заметить. Зато все сыты. Правда, зачастую, ценой перекоса в получении всего необходимого для организма. А наш мозг просто-напросто пытается приспособиться ко всему происходящему, изменяя генетически обусловленную составляющую интеллекта. Вот такие дела.
Литература:
Источники:
📖 The secret to our big brains might be in our gut.
📖 Энергетический подход к эволюции мозга.
📖 Человеческий мозг постепенно уменьшается! И вот почему.
#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_эволюция
#cm_экономика
Механика истории│подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤2💯2🔥1👏1👌1
Forwarded from Барсучьянора
Ладно, немного о насущном. Не только же мемы постить.
Во многих медиа, особенно в недружественно настроенных, сейчас можно прочитать, что на пропаганду в школах уделяется все больше времени. Мол, часы тратятся не на то, не на создание индивида, а на создание серой беспрекословной массы.
Но если посмотреть на любую страну, то это обычный, рядовой механизм. Любое государство, в первую очередь, должно быть нацелено на собственное процветание, это база. И поэтому, в его прямые обязанности входит воспитание своих слонов.
А учитель, как никто иной, будет являться одним из основных механизмов по внесению идеологии в головы неокрепших школьных умов.
И если его спросить, зачем, то он вам скажет, что готовит детей к жизни в социуме. Что будет совершенной правдой. Если ты живешь в этом государстве, то нужно быть способным жить в том механизме, который напрямую пишет власть.
Потому в любой стране, любой школьный курс будет учить тому, что ваша страна самая лучшая, а нынешная система управления самая объективная и справедливая. Не мы такие, жизнь такая.
Всем здоровья, слоны🐘
Во многих медиа, особенно в недружественно настроенных, сейчас можно прочитать, что на пропаганду в школах уделяется все больше времени. Мол, часы тратятся не на то, не на создание индивида, а на создание серой беспрекословной массы.
Но если посмотреть на любую страну, то это обычный, рядовой механизм. Любое государство, в первую очередь, должно быть нацелено на собственное процветание, это база. И поэтому, в его прямые обязанности входит воспитание своих слонов.
А учитель, как никто иной, будет являться одним из основных механизмов по внесению идеологии в головы неокрепших школьных умов.
И если его спросить, зачем, то он вам скажет, что готовит детей к жизни в социуме. Что будет совершенной правдой. Если ты живешь в этом государстве, то нужно быть способным жить в том механизме, который напрямую пишет власть.
«Будучи частью органической интеллигенции — то есть той, что направлена на поддержание господства действующей власти — один и тот же учитель сегодня вам рассказывает про доброго дедушку Ленина, завтра — про святые 90-е, послезавтра — про лихие 90-е.»
Потому в любой стране, любой школьный курс будет учить тому, что ваша страна самая лучшая, а нынешная система управления самая объективная и справедливая. Не мы такие, жизнь такая.
Всем здоровья, слоны
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤3💯3👎1🔥1
Как сказал мой коллега в ходе очередной дискуссии:
И ведь он чертовски прав! В каждом из нас есть наследие, генетически заложенное предками в ходе борьбы за выживание, нравится нам это или нет. Наши предки были удивительно приспособлены к жизни в условиях дикой природы: они могли ориентироваться без карт и компасов, запоминая детали окружающего ландшафта, а их ночное зрение и слух были значительно лучше наших.
Современные люди потеряли многие из этих навыков, но приобрели новые способности к использованию сложных технологий и языковому взаимодействию. Теперь мы разумные и социальные, у нас есть куча гаджетов, мы живём в отапливаемых помещениях, ходим к стоматологу и пользуемся вилкой и туалетной бумагой. Нам теперь ни к чему инстинкты, рефлексы, видовое поведение и прочая неразумная гадость. Мы теперь сознательные, высокодуховные и даже пишем грамотно, правда большинство справляется только через Т9.
Однако эволюция продолжает влиять на нас. Некоторые из древних навыков мы всё еще используем в повседневной жизни, а иные помогают нам успевать за изменениями в современном мире. И даже тот факт, что вы это читаете, подтверждает победу наших предков в многомиллионолетней борьбе за право стать доминирующим видом на планете.
В продолжение поста читайте статью Ольги Таболиной:
📖 От свиньи до динозавра: кого наши предки победили в борьбе за выживание.
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
Вот интересно, жизнь развивалась на Земле миллионы лет. А потом обезьянки вдруг решили, что они особенные и все эти миллионы лет не особо и важны.
И ведь он чертовски прав! В каждом из нас есть наследие, генетически заложенное предками в ходе борьбы за выживание, нравится нам это или нет. Наши предки были удивительно приспособлены к жизни в условиях дикой природы: они могли ориентироваться без карт и компасов, запоминая детали окружающего ландшафта, а их ночное зрение и слух были значительно лучше наших.
Современные люди потеряли многие из этих навыков, но приобрели новые способности к использованию сложных технологий и языковому взаимодействию. Теперь мы разумные и социальные, у нас есть куча гаджетов, мы живём в отапливаемых помещениях, ходим к стоматологу и пользуемся вилкой и туалетной бумагой. Нам теперь ни к чему инстинкты, рефлексы, видовое поведение и прочая неразумная гадость. Мы теперь сознательные, высокодуховные и даже пишем грамотно, правда большинство справляется только через Т9.
Однако эволюция продолжает влиять на нас. Некоторые из древних навыков мы всё еще используем в повседневной жизни, а иные помогают нам успевать за изменениями в современном мире. И даже тот факт, что вы это читаете, подтверждает победу наших предков в многомиллионолетней борьбе за право стать доминирующим видом на планете.
В продолжение поста читайте статью Ольги Таболиной:
📖 От свиньи до динозавра: кого наши предки победили в борьбе за выживание.
#cm_эволюция
Механика истории│подписаться
👍15🔥5🌭4❤1
Forwarded from Холодец Хлодвига
🦣🫥Вещи важнее мяса. Почему древние убивали мамонтов на самом деле
Мы привыкли считать, что люди палеолита охотились на мамонтов, чтобы добыть пропитание. В действительности все гораздо сложнее — многие исследователи считают, что добыча пищи была не главной целью, а иногда — не целью вообще. И вот, почему.
🐇Мамонты не были основой диеты
Большое количество находок свидетельствует о том, что мамонты не были основой питания большинства сообществ плейстоцена. Многие культуры, которые жили бок о бок с мамонтами, питались разными видами животных — от ежей до оленей. Впрочем, есть и исключения, например культура Хлодвига.
⚠️Охота на мамонта не стоит свеч
Охота на мамонта — крайне сложное и опасное занятие, которое способно одномоментно дать племени около полумиллиона калорий. Вот только сохранять это мясо древние люди почти не умели, поэтому зачастую значительная часть этого объема пищи просто портилась. С экономической точки зрения собирательство и охота на мелкую дичь были гораздо более выгодными тактиками выживания.
🦴В мамонте есть ресурсы поценнее мяса
В 2008 году в Якутии обнаружили гигантское палеолитическое кладбище мамонтов, котором нашли останки около 150 особей. Следы деятельности человека доказывают, что оно носит рукотворный характер.
На некоторых костях обнаружены следы соскабливания мяса. Но руководитель проекта по исследованию этого кладбища Владимир Питулько считает, что ключевым ресурсом для человека было вовсе не мясо, а кости и бивни мамонтов, из которых делали орудие, инструменты и украшения. Кости намеренно приносили в такие места, чтобы бактерии поскорее разложили мягкие ткани.
👑Охота на опасного зверя — важный социальный механизм
Анализ народов, которые до сих пор находятся на стадии охотников и собирателей, может пролить свет на культуру наших древних предков. О них нам известны две очень важные вещи.
Во-первых, экономический результат от охоты на крупную дичь в пересчете на калории часто околонулевой, или даже отрицательный — то есть на охоту тратится больше калорий, чем дает добытое мясо. Во-вторых, охотники и собиратели занимаются охотой на опасных животных в периоды профицита питания, тогда как в голодные годы сосредотачиваются на мелких животных и собирательстве.
Эти факты демонстрируют, что опасная охота — это прежде всего социальный механизм, который позволяет мужчинам продемонстрировать сообществу свою силу. Удачный охотник, который принес домой не ёжика, а мамонта, показывает и свои лидерские качества — он успешно руководит людьми в опасном предприятии, и великодушие — он рискует ради своего племени.
Кроме того, он презентует себя женщинам как успешный добытчик, с которым выгодно заводить семью. В амазонском племени Кулима до сих пор есть ритуал, в котором женщины заставляют мужчин идти на охоту, а затем обменивают мясо на секс.
Иллюстрация: Mammoth hunt during the Pleistocene by Petr Modlitba (интересно, почему все картины с изображением сцен охоты на мамонта такие нереалистичные?)
#хх_древность
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре
Мы привыкли считать, что люди палеолита охотились на мамонтов, чтобы добыть пропитание. В действительности все гораздо сложнее — многие исследователи считают, что добыча пищи была не главной целью, а иногда — не целью вообще. И вот, почему.
🐇Мамонты не были основой диеты
Большое количество находок свидетельствует о том, что мамонты не были основой питания большинства сообществ плейстоцена. Многие культуры, которые жили бок о бок с мамонтами, питались разными видами животных — от ежей до оленей. Впрочем, есть и исключения, например культура Хлодвига.
⚠️Охота на мамонта не стоит свеч
Охота на мамонта — крайне сложное и опасное занятие, которое способно одномоментно дать племени около полумиллиона калорий. Вот только сохранять это мясо древние люди почти не умели, поэтому зачастую значительная часть этого объема пищи просто портилась. С экономической точки зрения собирательство и охота на мелкую дичь были гораздо более выгодными тактиками выживания.
🦴В мамонте есть ресурсы поценнее мяса
В 2008 году в Якутии обнаружили гигантское палеолитическое кладбище мамонтов, котором нашли останки около 150 особей. Следы деятельности человека доказывают, что оно носит рукотворный характер.
На некоторых костях обнаружены следы соскабливания мяса. Но руководитель проекта по исследованию этого кладбища Владимир Питулько считает, что ключевым ресурсом для человека было вовсе не мясо, а кости и бивни мамонтов, из которых делали орудие, инструменты и украшения. Кости намеренно приносили в такие места, чтобы бактерии поскорее разложили мягкие ткани.
👑Охота на опасного зверя — важный социальный механизм
Анализ народов, которые до сих пор находятся на стадии охотников и собирателей, может пролить свет на культуру наших древних предков. О них нам известны две очень важные вещи.
Во-первых, экономический результат от охоты на крупную дичь в пересчете на калории часто околонулевой, или даже отрицательный — то есть на охоту тратится больше калорий, чем дает добытое мясо. Во-вторых, охотники и собиратели занимаются охотой на опасных животных в периоды профицита питания, тогда как в голодные годы сосредотачиваются на мелких животных и собирательстве.
Эти факты демонстрируют, что опасная охота — это прежде всего социальный механизм, который позволяет мужчинам продемонстрировать сообществу свою силу. Удачный охотник, который принес домой не ёжика, а мамонта, показывает и свои лидерские качества — он успешно руководит людьми в опасном предприятии, и великодушие — он рискует ради своего племени.
Кроме того, он презентует себя женщинам как успешный добытчик, с которым выгодно заводить семью. В амазонском племени Кулима до сих пор есть ритуал, в котором женщины заставляют мужчин идти на охоту, а затем обменивают мясо на секс.
Иллюстрация: Mammoth hunt during the Pleistocene by Petr Modlitba (интересно, почему все картины с изображением сцен охоты на мамонта такие нереалистичные?)
#хх_древность
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре
👍14🐳3🔥2😭2💯1
Во всех популяциях, распространившихся достаточно широко, существуют две альтернативные жизненные стратегии. Одни особи предпочитают жёсткую конкуренцию (социальный стресс) в борьбе за лидерство и обладание относительно легкодоступными источниками ресурсов, другие предпочитают источники ресурсов, связанные с риском и непредсказуемостью, но при этом в гораздо менее конкурентной среде. Поскольку человек - один из наиболее распространившихся по планете видов, если не считать одноклеточных, сказанное относится к нему в полной мере. Люди постоянно делают выбор - давление социума или окружающей среды, физический комфорт ценой высокой плотности населения или слабозаселённые просторы с риском для выживания - иначе говоря, вступать в борьбу или искать новый путь.
В реальности существуют не только полярные значения, но и вся гамма переходов между ними. Но по мере того, как ареал расширяется, градиент центр-периферия становится всё чётче, и специализация людей в центре и на периферии к одной или другой стратегии становится всё более выраженной. При этом активные личности, обладающие потенциалом к внесению изменений в жизнь социума, концентрируются возле полярных значений. А те, кто посередине - ведомое большинство, которое не хочет или не может делать выбор, потому что любое действие энерго- и ресурсозатратно - всегда в наибольшем проигрыше.
При равной обеспеченности носителей обеих стратегий ресурсами, они равнозначны в плане выигрышности. Но поскольку такая ситуация - из области фантастики, да ещё и внешние условия постоянно меняются, вызывая колебания численности населения, то равенство стратегий постоянно нарушается. И чем чаще происходят колебания, тем чётче поляризация, тем меньше тех, кто остался посередине, поскольку они в любом случае проигрывают больше всех. При ухудшении условий и сохранении или росте численности населения выигрывают те, кто предпочитает социальный стресс, при падении численности или нарушении структуры ареала - те, кто предпочитает риск и непредсказуемость.
В итоге имеем следующее. Расширение ареала вызывает специализацию к стратегиям и создаёт градиенты социальной плотности группировок и экстремальности среды обитания. Нарастание градиентов вызывает дифференциацию стратегий, что при колебании внешних условий начинает работать на увеличение устойчивости всей системы в целом. Для каждого состояния экологической и социальной среды вырабатывается оптимальное сочетание обеих стратегий, обеспечивающее оптимальноевоспроизводство пространственной и социальной структуры всего социума. Таким образом, мы можем говорить о сортировке носителей обеих стратегий на всём ареале, но в разных пропорциях, для поддержания процесса воспроизводства всей системы путём обособления в каждой точке ареала носителей альтернативных стратегий друг от друга и объединению носителей сходных стратегий в группировки, поддерживающие общие ценности, имеющие общие цели и задачи, а также способы их решения.
ВЫВОДЫ:
- Центр за счёт необходимости преодоления социального стресса всегда имеет более высокую организацию, чем периферия.
- Рост численности населения порождает экспансию от центра к периферии, а её падение - от периферии к центру.
- Чем хуже внешние условия, тем привлекательнее центр и тем сильнее в нём уровень социального стресса.
- При серьёзном системном кризисе организация общества не может упасть ниже, чем организация структур - носителей стратегий, альтернативных стратегиям общества в целом: религиозных общин, субкультур, криминала и т.п.
- Борьба с альтернативными стратегиями - унификация общества - упрощает его структуру и делает функционирование менее энерго- и ресурсозатратным. Однако, если эта борьба увенчается успехом, то при системном кризисе вся структура общества рискует сколлапсировать.
Источники:
📖 Поведенческие механизмы эволюционной оптимизации - сортировка вместо отбора?
📖 О "бессмертии" сицилийской мафии.
📖 Как распадаются цивилизации.
📖 О пользе хладнокровности, страхующих хищниках и поисках дна.
#моё@cliomechanics
#cm_антропология
#cm_стратегия
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
В реальности существуют не только полярные значения, но и вся гамма переходов между ними. Но по мере того, как ареал расширяется, градиент центр-периферия становится всё чётче, и специализация людей в центре и на периферии к одной или другой стратегии становится всё более выраженной. При этом активные личности, обладающие потенциалом к внесению изменений в жизнь социума, концентрируются возле полярных значений. А те, кто посередине - ведомое большинство, которое не хочет или не может делать выбор, потому что любое действие энерго- и ресурсозатратно - всегда в наибольшем проигрыше.
При равной обеспеченности носителей обеих стратегий ресурсами, они равнозначны в плане выигрышности. Но поскольку такая ситуация - из области фантастики, да ещё и внешние условия постоянно меняются, вызывая колебания численности населения, то равенство стратегий постоянно нарушается. И чем чаще происходят колебания, тем чётче поляризация, тем меньше тех, кто остался посередине, поскольку они в любом случае проигрывают больше всех. При ухудшении условий и сохранении или росте численности населения выигрывают те, кто предпочитает социальный стресс, при падении численности или нарушении структуры ареала - те, кто предпочитает риск и непредсказуемость.
В итоге имеем следующее. Расширение ареала вызывает специализацию к стратегиям и создаёт градиенты социальной плотности группировок и экстремальности среды обитания. Нарастание градиентов вызывает дифференциацию стратегий, что при колебании внешних условий начинает работать на увеличение устойчивости всей системы в целом. Для каждого состояния экологической и социальной среды вырабатывается оптимальное сочетание обеих стратегий, обеспечивающее оптимальноевоспроизводство пространственной и социальной структуры всего социума. Таким образом, мы можем говорить о сортировке носителей обеих стратегий на всём ареале, но в разных пропорциях, для поддержания процесса воспроизводства всей системы путём обособления в каждой точке ареала носителей альтернативных стратегий друг от друга и объединению носителей сходных стратегий в группировки, поддерживающие общие ценности, имеющие общие цели и задачи, а также способы их решения.
ВЫВОДЫ:
- Центр за счёт необходимости преодоления социального стресса всегда имеет более высокую организацию, чем периферия.
- Рост численности населения порождает экспансию от центра к периферии, а её падение - от периферии к центру.
- Чем хуже внешние условия, тем привлекательнее центр и тем сильнее в нём уровень социального стресса.
- При серьёзном системном кризисе организация общества не может упасть ниже, чем организация структур - носителей стратегий, альтернативных стратегиям общества в целом: религиозных общин, субкультур, криминала и т.п.
- Борьба с альтернативными стратегиями - унификация общества - упрощает его структуру и делает функционирование менее энерго- и ресурсозатратным. Однако, если эта борьба увенчается успехом, то при системном кризисе вся структура общества рискует сколлапсировать.
Источники:
📖 Поведенческие механизмы эволюционной оптимизации - сортировка вместо отбора?
📖 О "бессмертии" сицилийской мафии.
📖 Как распадаются цивилизации.
📖 О пользе хладнокровности, страхующих хищниках и поисках дна.
#моё@cliomechanics
#cm_антропология
#cm_стратегия
#cm_структуры
#cm_этология
Механика истории│подписаться
👍15🤔4❤2🔥2👌2⚡1👏1😭1
Forwarded from Cat_Cat ❄️
Вкратце. Расцвет Оманской империи связан с работорговлей, а закат, что логично, с ее запретом. Основные африканские владения располагалась на территории современной Танзании, а самая южная фактория, Софала, - в Мозамбике. В 1837 году столица империи переехала из Маската в Занзибар, поближе к кухне). В 1856-1861 гг. государство раскололось на африканскую и азиатскую части. Попытка воссоединения в 1870 была пресечена Британией. Потом европейцы всё поделили, а Занзибар поменяли на Гельголанд.
Последним заморским владением Омана, «осколком империи», до 1958 года оставался город Гвадар. Затем его продали Пакистану. Африка же «в наследство» получила язык суахили.
На карте - Оманская империя, XVIII-XIX века. Под контролем Занзибара был и султанат Утетера в Восточном Конго, который создал Типпу Тиб, промышлявший рабами и слоновой костью.
#Поликарпов
#Интересное
Подписаться: @catx2
Последним заморским владением Омана, «осколком империи», до 1958 года оставался город Гвадар. Затем его продали Пакистану. Африка же «в наследство» получила язык суахили.
На карте - Оманская империя, XVIII-XIX века. Под контролем Занзибара был и султанат Утетера в Восточном Конго, который создал Типпу Тиб, промышлявший рабами и слоновой костью.
#Поликарпов
#Интересное
Подписаться: @catx2
👍17🔥3👌3😭2
Смерть - это цена, оплаченная жизнью для повышения сложности структуры живого организма.
📚 Арнольд Джозеф Тойнби. Постижение истории.
Тойнби рассматривал всемирную историю как систему условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели и составляющих ветви "единого дерева истории". Цивилизация, по Тойнби, — это замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев: религия и форма её организации; территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло.
В основе теории развития цивилизаций по Тойнби лежит идея возникновения и развития цивилизаций в виде ответа на глобальные вызовы своего времени. Учёным были выдвинуты критерии оценки цивилизаций: устойчивость во времени и пространстве, в ситуациях вызова и взаимодействия с другими народами. Смысл цивилизации он видел в том, что сопоставимые единицы истории проходят сходные этапы развития. Успешно развивающиеся цивилизации проходят стадии возникновения, роста, надлома и разложения. При этом категорию формаций Тойнби начисто отрицал.
Критики данного подхода написано масса. Если кому интересно - погуглите, найдёте непременно. Однако, один несомненный плюс у данного подхода всё-таки есть - системность. Концепция Тойнби ценна не только значительным объёмом использованного материала, но и тем, что она дает развёрнутую картину жизненных циклов для цивилизаций на всём временном промежутке их существования.
На этот раз я не буду выкладывать цитаты из книги. Лучше брать и читать, вдумчиво и не торопясь.
#моё@cliomechanics
#cm_ОбзорыКниг
#cm_макроистория
#cm_теории
Механика истории│подписаться
👍16❤5🔥2😭2💯1