Механика истории
4.59K subscribers
1K photos
36 videos
663 links
Библиотека, онлайн-журнал и авторский блог в одном канале. Об истории с междисциплинарным подходом: закономерности, логика событий и процессов, исторические параллели, неочевидные моменты.
Download Telegram
Большие издержки при сомнительных результатах допустимы лишь в том случае, если речь идёт о скачках или о женских прихотях


УИЛЬЯМ ТОМСОН — британский физик, механик и инженер.

#cm_цитата

🐾 Хомячок-Историк - подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
15🔥10😁8💯74👍21👏1👌1
Существует большое множество гипотез о родине индоевропейцев. Подозреваю, мы ещё далеки от окончательного решения этого вопроса. Однако, некоторые работы исследователей позволяют снизить количество версий, которые можно рассматривать рабочими.

В принципе, если бы люди всегда мигрировали на незанятые территории и не контактировали с соседями, то предположение о строгой корреляции генетики и языка бы верным. Однако, народ за время своего существования испытывает всеразличные контакты со многочисленными соседями в течение всего своего существования. И разные контакты приводят к разным результатам. Вот и посмотрим на эти контакты с точки зрения сохранившегося языка.

1-я часть цикла:
📖 Павел Рыбаков. Результаты контактов - заимствования⁠.

2-я часть цикла

#Paulusspb@cliomechanics
#ПоискиПрародины@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_культура
#cm_лингвистика
#cm_миграции

Механика истории│подписаться
🔥14👍86321👏1👌1
Друзья! Позвольте отрекомендовать вам Пьём помин! — уникальный проект, автор которого ежедневно находит находит... нет, не повод, а достойные отдельного упоминания исторические события, произошедшие в этот день.

Упоминать алкоголь — это традиция, название и фишка канала. Это как матюки у ВИА Ленинград - не ради, а для... Пить или не пить, разумеется, решает каждый сам за себя.

История нас окружает, и даже этот текст, который вы читаете — уже тоже история. Вас ждут разные эпохи, разные страны и разнообразные деяния рук человеческих и не только — от сражений и геноцидов до катастроф и некрологов. Изложено просто и доступно, а главное — увлекательно.

Присоединяйтесь!
9🔥53❤‍🔥2👌2🤨211👍1🤝1
Довольно интересные результаты дал эксперимент, проведённый не так давно в миланском метро. Беременная женщина совершила в общей сложности 138 поездок в час пик, и ей уступали место ровно в два раза чаще в тех случаях, когда в паре метров от неё оказывался человек в костюме Бэтмена, чем тогда, когда его рядом не было. При этом гражданин в костюме Бэтмена никак с женщиной не контактировал и явно не имел никакого к ней отношения. Подобный эффект зачастую приписывается вере в богов-моралистов — доказано, что вера в строгих и всезнающих богов, следящих за моральным обликом своих почитателей, способствует просоциальному поведению. Однако, судя по всему, действие данного эффекта выходит за рамки религий, а причины такого поведения лежат значительно глубже.

Одна из причин состоит в том, что мы — великие подражатели. Наша культурная эволюция — это история более или менее успешного подражания. Дети подражают родителям, верующие — пророкам и святым, фанаты — кумирам, карьеристы — начальству, и так далее. Когда нас кто-то вдохновляет, мы подсознательно уподобляемся этому персонажу. Даже во взрослой жизни мы так или иначе сверяем своё поведение с культурными героями, успешными личностями и прочими авторитетами, подсознательно стремясь произвести благоприятное впечатление в их присутствии, реальном или виртуальном. Корни этого явления — в раннем детстве, когда малыш, совершая первые самостоятельные действия, ориентируется на реакцию близких, пытаясь по их взглядам понять, правильно ли он поступает, и затем сознательно поступает так, чтобы его похвалили.

Обращаясь на протяжении жизни ко всевозможным образцам для подражания и авторитетам — вообще всем, кто нас вдохновляет — мы окружаем себя их реальными или мысленными образами, настраивающими нас на поведение, дающее нам более благоприятное впечатление о самих себе. "Мама бы этого не одобрила" — один из множества примеров такого обращения, независимо от возраста, пола, социального статуса и культурной принадлежности, и даже от того, жива ли мама.

Чтобы проще ориентироваться на тех, с чьим мнением мы соотносим своё поведение, нам, как и в детстве, нужно ощущать их присутствие, и для этого мы используем все виды изобразительного искусства. Всевозможные идолы и священные маски африканских племён, бюсты предков у римлян, иконы в церквях и буддийских храмах, памятники на кладбищах, а также фото семьи на рабочем столе — это всё явления одного порядка, все эти изображения на нас смотрят, создавая эффект зрительного присутствия и побуждая вести себя определённым образом. Мусульмане обходятся без изображений (и этим отсекают восприятие сторонних авторитетов), но они молятся пять раз в день, чтобы не терять контакта с тем, кто определяет всю их жизнь.

Срабатывает и обратное — внезапное присутствие образа героя или упоминание того, кто всё знает и слышит (неважно, господь или товарищ майор), может в моменте изменить поведение человека в сторону большей просоциальности, чем можно было бы ожидать в отсутствие данного фактора.

Хотя, пожалуй, в нашем глобализированном обществе с его многослойной культурой и эклектичными верованиями и обычаями уже нет ни одного всеобщего культурного героя или личности, образ или присутствие которых одинаково воздействовали бы на всех присутствующих в любом конкретном месте людей. Что также подтверждается статистикой поведения людей в миланском метро — даже в присутствии Бэтмена беременной женщине уступали место всего в 67% случаев.

Источники:
📖 Unexpected events and prosocial behavior: the Batman effect.
📖 Moralistic gods, supernatural punishment and the expansion of human sociality.
📖 God is watching you: priming god concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game.
📖 Eyes Wide Open: Only Eyes That Pay Attention Promote Prosocial Behavior.

Литература:
📚 Конрад Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества.
📚 Франс де Вааль. Истоки морали.
📚 Десмонд Моррис. Голая обезьяна.
📚 Р.Докинз. Бог как иллюзия.

#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология

Механика истории│подписаться
🔥2016👍9💯65😁51👌1
Хотя язык и не передаётся генами, но тесно связан с реконструируемыми контактами. С помощью лингвистики можно предполагать интенсивность и характер взаимодействия носителей разных языков, а также подтверждать или отвергать отдельные гипотезы по прародине индоевропейцев.

Ни одна из современных адекватных гипотез о прародине индоевропейцев не обходится без скотоводов причерноморских степей. Некоторые гипотезы (анатолийская, закавказская, например) если и не предполагают изначальную родину в степях, то хотя бы используют их в промежуточной стадии.

2-я часть цикла:
📖 Павел Рыбаков. Термины родства и строение семьи у ИЕ⁠.

1-я часть цикла
3-я часть цикла

#Paulusspb@cliomechanics
#ПоискиПрародины@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_культура
#cm_лингвистика
#cm_миграции

Механика истории│подписаться
👍10🔥6544👏1👌1🤣1🆒1
Криватроп – авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии западной России.

Исследуем традицию верхнеднепровских племен. Ходим дорогами дедов. Постигаем мифологию и древние культы. Раскрываем тайны мертвых языков. Слушаем звон провалившихся под землю церквей. Пьём из святых источников. Открываем памятники археологии.

Добро пожаловать на тропу, что петляет среди курганов, городищ и святых камней под тенью вековых дубов.

Присоединяйся!
6🔥652🗿2🆒2👍1👌1
В Англии повышение цен, указывающее на продовольственные кризисы, в общем и целом оказывало умеренное воздействие на количество смертных случаев; это верно для всего периода XVI–XVIII вв., но особенно заметно после середины XVII в., когда такие кризисы становятся редкими. Взлёт цен в 1647–1649 гг. не сильно повлиял на показатели смертности; в 1690-е гг. выдалось несколько лет, отмеченных крайне высокими ценами в сочетании со значительным падением реальной заработной платы, но смертность оказалась даже чуть ниже среднего уровня. Точно так же очень высокие цены 1710 г., взлетевшие до небес вследствие неурожая, вызванного суровой зимой, не привели к сколько-нибудь заметному увеличению смертности.

Английская хронология не совпадает ни с шотландской, ни с голландской, ни с французской. Во Франции последствия продовольственных кризисов XVII и первой половины XVIII в. были очень тяжёлыми: достаточно вспомнить кризис 1628–1632 гг., сопровождавшийся чумой; кризис "Фронды" в 1649–1654 гг. и еще два катастрофических кризиса, когда количество смертей удваивается — в 1693–1694 и 1709–1710 гг. К концу царствования Людовика XIV кризисы, характерные для традиционного типа воспроизводства, слабеют и сходят на нет. В Германии общая картина продовольственных кризисов, умноженных разрухой, которую причинила Тридцатилетняя война, показывает, судя по всему, что эта страна выходит из экономической ситуации, присущей традиционному типу воспроизводства, позже, чем Франция: если в 1693 и 1709 гг. кризисы поразили обе страны, то годы 1740–1741, 1771–1774 и 1816–1817 памятны как время голода и высокой смертности только в Германии. Немецкая хронология XVIII в. совпадает со шведской, в которой выделяется голодный 1772–1773 год.

Пиренейский полуостров и Италия были подвержены частым продовольственным кризисам в XVI–XVII вв., что засвидетельствовано документально, хотя разница в климатических и географических условиях не позволяет прийти к каким-то обобщениям. В XVIII в. положение вроде бы улучшается, но кризис 1764–1767 гг. имел катастрофические последствия как для Испании, так и для Италии (особенно на юге), а общеевропейский кризис 1816–1817 гг. вызвал значительный рост смертности в Италии.

Сопоставление различных данных показывает, что с XVI до начала XIX в. значительные повышения цен на зерновые, как правило, вследствие сокращения доступного продовольствия, порождают заметное увеличение смертности, однако эту связь вовсе нельзя считать всеобщей и механической, что следует из рисунка 3.2, относящегося к кризису 1709 г. (когда весь континент покрылся льдом) в Англии, на севере Франции и в Тоскане.

На севере Франции (на рынках Бовези) увеличение цен на зерновые вдвое в 1709 г. вызывает в следующем году увеличение числа смертных случаев более чем вдвое, в то время как в Винчестере такой же рост цен не оказывает никакого влияния на английскую смертность, которая остается ниже средней, а в Тоскане увеличение смертности предшествует пику повышения цен на рынке Сиены в 1709 г., а не следует за ним. Во-вторых, следует отметить, что увеличение числа смертных случаев почти всегда напрямую связано со вспышками совершенно определённых эпидемических инфекций, например тифа; часто положение осложняется также военными действиями или чумой. В-третьих, одинаковые повышения цен имеют разные следствия: они влияют на смертность в Англии меньше, чем на континенте; на юге Франции меньше, чем на зерноводческом севере; в зонах со смешанными культурами или с более широким спектром местных ресурсов меньше, чем в зонах, где преобладает монокультура; в XVIII в. меньше, чем в XVII.

📚 Массимо Ливи Баччи. Демографическая история Европы.

#cm_Европа
#cm_демография
#cm_климат
#cm_экономика
#cm_эпидемии

Механика истории│подписаться
2212👍8🤔43💯2🔥1👌1
Не секрет, что наш язык изменяется. Меняется значение слов. Меняется их произношение. Письменность более консервативна, но меняется и она. Вот на основании письменных данных, в первую очередь, лингвисты и выясняли скорость изменения языка. Выяснилось, что скорость сильно зависит от того, в какую группу попадает слово.

Так возникли списки стержневой лексики (так называемые списки Сводеша), где находятся наиболее устойчивые слова. Изначально, скорость изменения вычисляли по этим спискам, на основании сравнения слов письменного языка из разных временных пластов. Методика измерения несколько раз менялась, так как в какой-то момент выяснилось, что если английский за тысячу лет сменил стержневой список на 26%, то родственный исландский всего на 4%.

В общем, так родилась глоттохронология, которая занимается сравнительным языкознанием и определением хронологических рамок взаимодействия языков. Консенсуса здесь пока нет - разные группы учёных используют разную методику. Но, в принципе, уже есть понимание, что скорость изменения языка будет зависеть и от количества контактов с иноязычными культурами, и от характера взаимодействий с ними, и от продолжительности.

3-я (не последняя) часть цикла:
📖 Павел Рыбаков. Лингвистика - в помощь поиска прародины ИЕ.

1-я часть цикла
2-я часть цикла
Продолжение ожидается...

#Paulusspb@cliomechanics
#ПоискиПрародины@cliomechanics
#cm_циклы_статей
#cm_культура
#cm_лингвистика
#cm_миграции

Механика истории│подписаться
16👍135🔥4👏411👌1
У любой истории есть не только время, но и место. Место действия истории человечества — наша планета.
Невозможно постичь историю, не зная географию. И наоборот, знание географии превращает историю из сухого повествования в увлекательное путешествие.

Авторский канал Компас и портулан поможет вам прикоснуться к истории через географию.

Подписывайтесь!
32🔥21👍1👌1
Пандемия гриппа 1918–1919 годов была смертельной для здоровых взрослых людей в расцвете сил. Большинство (почти 80 %) военных потерь армии США было нанесено не пулями, снарядами или шрапнелью, а гриппом. С июля 1917 по апрель 1919 года этот вирус погубил в американских экспедиционных войсках более 43 000 солдат. Бюро переписи населения США зарегистрировало в Северной Америке 548 452 смертельных случая за последние четыре месяца 1918 и первые шесть месяцев 1919 года. В 1919 году Американская медицинская ассоциация сообщила, что одна треть всех смертей врачей была вызвана гриппозной пневмонией. Уровень смертности в Канаде также был пропорционально высоким: сообщалось о 43 000 умерших. В Южной и Центральной Америке опустошение, вызванное вирусом гриппа, также было огромным. В нескольких мексиканских штатах, в которых велись записи, погибло более 10 % населения; в Гватемале погибло 43 000 человек при общей численности населения в 2 миллиона; а в Рио-де-Жанейро с населением 910 000 человек за последние три месяца 1918 года умерло 15 000 человек. В 1919 году Чили потеряла 23 789 человек из 3,6 миллионов.

Европа также пострадала; в Англии и Уэльсе с июня 1918 по май 1919 года от гриппа погибло 200 000 человек, из которых 184 000 были гражданскими лицами. Ирландия и Шотландия потеряли примерно по 20 000 человек каждая. За тот же период времени в Дании с населением чуть более 3 миллионов человек смертность составила 11 357; а в Швеции с населением 5,9 миллиона человек – 24 780. В Пруссии 7 миллионов случаев заболевания гриппом унесли 172 576 жизней. Из всего населения Германии, насчитывавшего более 60 миллионов человек, погибло более 230 000, в то время как во Франции с населением 36 миллионов человек среди гражданского населения было зарегистрировано почти 200 000 умерших. Во французской армии смертность была в три раза выше, чем среди гражданских лиц.

В России от гриппа умерло около 450 000, а в Италии более 500 000 человек. Британский администратор, путешествовавший по деревням на севере Персии, отметил, что "в деревне за деревней нет выживших". Япония сообщила о 257 000 смертельных случаев, но ни в одной части мира грипп не нанёс более серьёзного ущерба, чем на островах южных морей. В Западном Самоа корабль "Talune", отплывший 7 ноября 1918 года из Окленда, Новая Зеландия, занёс это заболевание на острова Уполу и Саву. В течение трёх месяцев там погибло более 21 % населения, примерно то же происходило на островах Фиджи и Таити. Как отметил один правительственный чиновник:

Похоронить мёртвых было невозможно. По улицам днём и ночью грохотали грузовики, наполненные телами, подвозя их к постоянно горящим погребальным кострам.


Лишь в 1918–1919 годах, когда были предприняты защитные меры для обеспечения морского карантина в южной части Тихого океана, усилия по ликвидации пандемического гриппа стали эффективными. Четыре острова, Американское Самоа, Австралия, Тасмания и Новая Каледония, успешно задержали или исключили прибытие иностранных судов, что ограничило ущерб от пандемии числом менее 0,8 смертей на 1000 островитян. И наоборот, острова, не сумевшие обеспечить строгий морской карантин, были опустошены. Западное Самоа потеряло чуть менее 23 % своего населения при уровне смертности 225 на 1000 человек, а на Таити смертность составила 150 на 1000 человек, или 15 % населения.

Общая глобальная смертность от эпидемии гриппа 1918–1919 годов не полностью известна, но, вероятно, превысила 50 миллионов человек. В то время в значительной части мира, особенно в Африке и Азии, не существовало системы регистрации смертей. В тех же районах, где записи велись, списки умерших за период менее одного года указывали на то, что погибло более 20 миллионов человек. Эта цифра может быть увеличена в два-три раза, если провести экстраполяцию на основе последующих записей, что даёт общепринятую оценку в пределах от 40 до 50 миллионов или более смертей.

На иллюстрации: три волны вируса гриппа 1918–1919 годов.

📚 Майкл Олдстоун. Вирусы и эпидемии в истории мира. Прошлое, настоящее и будущее.

#cm_демография
#cm_эпидемии

Механика истории│подписаться
😱3076👍64🔥3😢31👏1🆒1
В данной статье представлен систематический обзор зарубежных и российских работ по социофизике: новому научному направлению, изучающему социальные явления методами теоретической и экспериментальной физики. В первой части будут кратко рассмотрены основные области пересечения физики с общественными дисциплинами и некоторые проблемы социальной динамики, вошедшие в круг её интересов: влияние климата и солнечной активности на исторические события, моделирование автомобильного трафика и других систем "живых" частиц, дискретные состояния и спонтанные переходы в таких системах. В следующих частях будут представлены структура и динамика сетей социальных взаимодействий, физическое описание экономики (эконофизика), формальные модели социологии, культурологии, политологии, лингвистики и математической истории, а также будут обсуждаться академические и прикладные аспекты социофизических исследований.

Полный текст статьи:
📖 Словохотов Ю.Л. Физика и социофизика. Часть I: Физические основы социальных явлений. Влияние солнечной активности на процессы в обществе. Движение в системе "живых частиц".

Продолжение

#Словохотов@cliomechanics
#cm_синергетика
#cm_социология
#cm_структуры
#cm_теории

Механика истории│подписаться
👍17🔥54🤪311👏1👌1
• HISTORIA • MAXIMUM • EVENTORUM •
historia.maximum | твоя машина времени

Цифровой научно-популярный исторический журнал:
смотри, слушай, читай и забери свой экземпляр.

НАШ ЦИФРОВОЙ ЖУРНАЛ
Забери свой электронный экземпляр бесплатно сейчас!

КАРТОЧКИ АРТЕФАКТОВ
Красочные наглядные «карточки» древних артефактов.

ВИЗУАЛЬНЫЕ РЕКОНСТРУКЦИИ
Оживляем историю с помощью передовых технологий.

ИНТЕРЕСНЫЙ ПОДКАСТ
Нет времени на чтение: слушай и занимайся делами!

АВТОРСКИЕ ВИДЕО
Интересно, просто, достоверно и, главное, наглядно.

ДРУЖЕЛЮБНОЕ СООБЩЕСТВО
Обсуждаем, делимся, спорим и неформально общаемся.


❯❯ ПОДПИСАТЬСЯ ❯
🔥8👍6422👏1👌1
Вдогонку к посту про Бэтмена.

Осознаём ли мы, сколько глаз окружает нас в повседневности? Баннеры, плакаты, постеры, игрушки, фотографии, портреты — отовсюду на нас смотрят живые или нарисованные глаза, побуждая нас к определённому выбору или типу поведения.

Существует целая серия исследований, посвящённая влиянию изображений глаз на повышение просоциальности поведения. Причём, их авторы честно признаются, что каждое исследование, если его рассматривать независимо от других, даёт смешанные результаты. Однако комбинированный анализ различных исследований даёт понимание, что контакт людей с изображением глаз либо даже ощущение, что за ними наблюдают, меняют поведение людей двойственным образом. С одной стороны, у людей возрастает желание получить вознаграждение в будущем, с другой — стремление избежать нарушения норм поведения.

О том, насколько общим является этот эффект, дебаты ведутся до сих пор, но его использование повсеместно с глубокой древности и по сей день неоспоримо. Учёные выделяют четыре ключевых компонента эффективного влияния на просоциальность поведения, основанных на эффекте наблюдающих глаз: анонимность, теснота, затратность и незащищенность. Для максимального эффекта визуальные сигналы должны снижать видимость анонимности, размещаться в малолюдных местах, быть ориентированы на недорогостоящие просоциальные действия и появляться на короткое время.

Чем сложнее общество, тем большей нормой является просоциальное поведение. Эксперименты показывают: люди, знающие, что за ними наблюдают, и что наблюдение влияет на их репутацию, склонны вести себя альтруистичнее, причём, данный эффект не зависит от религиозности, а значит, он гораздо древнее самого понятия религии. Как пример — размер пожертвований зависит не от религиозности жертвующих, а от того, публичное пожертвование или анонимное. Этим пользуются не только монахини, носящие ящики для пожертвований, но и политики во время сбора средств на предвыборные кампании, а также тамады на свадьбах, собирающие на мальчика или девочку.

С другой стороны, если известно, что наказания либо изменения репутации не последует, либо присутствие "наблюдающих" объектов становится повседневной нормой (исчезает внезапность и краткосрочность), то изменения поведения в сторону большей просоциальности может не происходить.

Отдельного упоминания достоин вопрос, как именно эффект наблюдающих глаз трансформировался в эффект незримого присутсвия богов-моралистов, следящих за верующими, и почему это явление произошло практически одномоментно на всём протяжении Евразии от Запада до Востока, дав толчок не только развитию буддизма и авраамических религий, но и греческой философии, а также конфуцианства.

Однако несомненно то, что общинные религии, в том числе номовые и полисные, активно пользовались изображениями следящих глаз, и что это явление сделало значительный вклад в формирование искусства таким, как мы его знаем. Кстати, отсутствие глаз у изображений людей в ранних религиях означало умерших. В современном искусстве для этого часто используются крестики вместо глаз.

P.S. Есть ещё один значимый эффект от контакта с изображениями глаз — желание избежать наблюдения. Этот эффект хорошо коррелируется с двумя альтернативными жизненными стратегиями, присущими любому социуму — выбор между давлением социума и давлением окружающей среды, формирующий ядро и периферию социума.
Об этом был отдельный пост.

P.P.S. Вандалы и религиозные фанатики на скульптурах, картинах и фресках в первую очередь портят именно глаза. Аналогично поступают и хулиганы: дырки на месте глаз в плакатах и т.п.

Источники:
📖 Eyes Wide Open: Only Eyes That Pay Attention Promote Prosocial Behavior.
📖 The Watching-Eye Effect on Prosocial Lying.
📖 God is watching you: priming god concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game.
📖 Reputation Reminders: When do Eye Cues Promote Prosocial Behavior?

Литература:
📚 Р.Докинз. Бог как иллюзия.
📚 Никонов А.П. Климат, или Что рулит судьбой цивилизаций.

#моё@cliomechanics
#cm_культура
#cm_религии
#cm_социология
#cm_этология

Механика истории│подписаться
1🔥18108👍5💯55👌321👏1🆒1
Это самая настоящая «Игра престолов», только не выдуманная товарищем Мартином, а реально проходившая в конце X – начале XI веков в Западно-Франкском королевстве.

Главный герой — граф Анжу Фульк III Нерра, чьё прозвище на русский переводится как «чёрный» — истинный основатель могущества графства Анжуйского, которое позднее станет территориальной основой для домена династии Плантагенетов. Фульк был человеком суровым, крайне жестоким даже по меркам своей эпохи, но в то же время чрезвычайно эффективным правителем. Выдающийся стратег и хитрый тактик, как территориальный князь он сравним лишь со своим младшим современником герцогом Нормандии Вильгельмом II Бастардом, (будущим королем Англии Вильгельмом I Завоевателем) и, наверное, с собственным сыном Жоффруа II Мартеллом.

О нём самом, его родственниках, союзниках и противниках и будет это повествование.

📖 Немного об имени нашего героя

🤴 Ингельгерлинги: предки Фулька Нерры

🏰 Правление Жоффруа Гризгонеля и детство Фулька

🗡 Чему был обучен Фульк III Нерра?

🗡 Характер Фулька III Нерры

⚔️ Игра на выживание

Продолжение следует...

#Lederniercroise@cliomechanics
#Фульк_Нерра@lederniercroise
#cm_циклы_статей
#cm_судьбы

🤩 Последний крестоносец - подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2475441👏1👌1🆒11
Бельман – канал студента-историка из СПбГУ🩶, посвящённый социально-гуманитарным наукам и большим концепциям.

Вы узнаете:
Почему темпы роста при Сталине – вопрос выбора цен, а не идеологии?

Какие факторы обусловили «Великое расхождение» между Западом и Востоком?

Мог ли НЭП стать альтернативой коллективизации?

Находилась ли Российская империя в «Мальтузианской ловушке»?

Был ли прав Макс Вебер с его утверждением о связи протестантской этики и генезиса капитализма?

А ещё: книжные подборки для тех, кто хочет погрузиться в темы глубже

Подписывайтесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
135🔥2🙈211
🌟Лучший саван — это царский пурпур

Само имя этого красителя звучит по-русски как-то величественно: пур-пур. Пурпурная или порфировая краска считалась одним из главных символов власти на протяжении тысячелетий, успешно конкурируя с солнечным сиянием золота. Добыча этого красителя была трудоемкой, а количество получаемого вещества - весьма скромным: из целого килограмма сырья после всех необходимых процедур получалось всего 60 грамм красителя. Чтобы покрасить килограмм шерсти, нужно было повторить такую процедуру 4 раза, так как в среднем на покраску уходило около 200 грамм красящего вещества.

Желающие получить сей благородный оттенок должны были найти в морской пучине особых моллюсков-мурексов. Мурексы или же иглянки (багрянки) обладают специфической железой, которая помимо прочего выделяет и этот самый пурпурный краситель. Нужные разновидности обитают далеко не везде.

Разные подвиды мурексов давали разные оттенки, в основном, сходные с фиолетовым, но иногда и близкие к индиго, например. Первые попытки применять такой краситель относятся еще к ~ XVII в. до н.э., и первыми в этом деле, возможно, были минойцы.

Однако наиболее масштабно пурпуром занимались финикийцы, дойдя в этом деле просто до индустриальных масштабов (по меркам того времени, конечно). Не совсем ясно, то ли страна была названа Φοινικία в честь цвета, то ли цвет (греч. φοῖνιξ) в честь страны, но так или иначе, можно констатировать, что установилась тесная ассоциация между финикиянами и этим благородным цветом. Греческий ритор Юлий Полидевк (Поллукс) описывает такую легенду: Геракл-де влюбился в тирскую нимфу с созвучным именем Тирос (Τύρος одновременно и греческое название Тира). Он прогуливался вдоль морского берега в сопровождении верной собаки, «по старому обычаю», - как отмечает Юлий. Собака увидела на берегу морскую улитку и, как свойственно этим любопытным животным, сделала пробный кусь. Кровь улитки окрасила собачьи губы в пурпур, и, когда герой явился к своей возлюбленной, она заприметила необычный оттенок и потребовала от Геракла, чтобы он изготовил ей одеяния такого же окраса. На что не пойдешь ради прихотей любимой? Геракл исполнил обещанное и так, как считает Юлий, первым из людей окрасил ткань тирским пурпуром. Как Геракла занесло в Тир? Вопрос хороший, но, по-видимому, всё дело в том, что с Гераклом греки и римляне отождествляли местного бога Мелькарта, называя его иногда «тирским Гераклом».

👑Пурпур был не просто символом богатства, но и символом особой власти в Древности, в Античном мире и в Средние века. В Риме на тогу с пурпурной полосой (toga praetexta) могли претендовать аристократы (вспомним белый плащ с кровавым подбоем!), однако полностью выкрашенную тогу (toga picta) надевали только полководцы-триумфаторы, а затем она прочно закрепилась как символ имперской власти. Когда же большой Римский мир рухнул, то Константинополь сохранил эту традицию, используя пурпурные одеяния не только как впечатляющий варваров символ власти, но и дипломатическое "оружие": василевсы решали, кого можно одарить столь ценным сокровищем, а кому в нём отказать. На Западе эти ткани ценились особо. Их пытались подделывать, однако "фирменный", настоящий пурпур всегда был в большом почёте, составляя часть облачения королей, императоров, пап и кардиналов.

📝Латинское слово purpura, как ни странно, является этимологически тем же словом, что и греческая πορφύρα (порфира). Всё дело в том, что оно проникло в латынь еще в VII в. до н.э. от италийских греков. В те времена Υυ обозначал еще звук [u], который впоследствии перешел в [y] - как в русском "тюлень",- а тот к X в. н.э. окончательно перешёл в [i]. То, что "фи" (Φφ) изначально обозначала придыхательную "п", я думаю, для многих не секрет. Иначе говоря, латины ничего не коверкали, просто заимствовали более древнюю версию произношения того же самого слова.

Технология производства была утеряна в 1453 г., вместе с падением Константинополя, впрочем уже через два столетия европейцы-таки научились производить эту краску, однако массовое её производство возобновилось лишь в XIX в.
🔥34118👍551👌11