1 января 1934 г. родился выдающийся адыг (черкес) – Юрий Хамзатович Калмыков.

Юрий Хамзатович Калмыков – первый в истории России министр юстиции страны выходец с Северного Кавказа. Первый президент Международной Черкесской Ассоциации. Первый председатель Конгресса кабардинского народа.

Юрий Хамзатович Калмыков – один из основоположников Гражданского кодекса РФ и Конституции РФ….

По мнению Анатолия Собчака Юрий Хамзатович Калмыков – входил в 5 юристов 20 века в России…

Он прожил недолгую по современным меркам жизнь (всего 63 года), но его научная и педагогическая деятельность были весьма продолжительными и интенсивными. Он все успел - стал доктором, профессором, заведующим кафедрой, ректором, заслуженным деятелем науки и заслуженным юристом, написал свыше десяти монографий и около двухсот научных статей, воспитал свою школу.

Его карьерный путь от аспиранта Саратовского юридического института до министра юстиции РФ – пример того, как можно, оставаясь человеком, не изменяя своим принципам, следуя принципам справедливости, достичь огромных высот и завоевать непререкаемый авторитет.

На протяжении всей своей жизни, через дела и поступки он доказывал, что в любой ситуации главное – оставаться человеком. Он был настоящим адыгом, который не приемлил двойных стандартов для себя и не любил это в других. Все, что он делал, он делал искренне, согласовывая свои поступки с теми духовно-нравственными принципами, которые были в нем. Он был прост в общении с людьми, не боялся высказывать свою точку зрения, свое мнение, даже тогда, когда это угрожало его интересам… Он был прям и тверд в отстаивании справедливости… Он является достойным примером для всего нашего адыгского народа…

Репортаж ГТРК Карачаево-Черкесия ко дню рождения Юрия Хамзатовича Калмыкова.

Из отчетной книги Международной Черкесской Ассоциации.

Символично...
Юрий Хамзатович Калмыков-образец черкесского лидера на стыке веков.
Арсен Баширович Каноков-образец черкесского лидера нового времени...

Юрий Хамзатович Калмыков, выдающийся юрист-цивилист, государственный деятель, оставивший ярчайший след в новейшей истории России.
Выросший в этнической среде с огромным нравственным потенциалом, воспитанный на принципах адыгэ хабзэ, адыгагъэ, адыгэ нэмыс, Юрий Хамзатович патологически не воспринимал идею национальной исключительности, со всей силой своего могучего дарования боролся всю жизнь против любых проявлений национального чванства и национального эгоизма.
Потому, наверное, Всевышним ему была предназначена роль Прометея в большой политике. Он и стал им, неся людям свет разума и человеческого тепла.

"Сегодня мы все находимся в тяжелом положении. Если будем терпимы друг к другу, руководствоваться высоконравственными идеалами в наших поступках, повернем ход истории, выйдем из создавшегося положения и заживем нормально.

А эти идеалы нужно искать в прекрасном.

Добрые корни дадут только хороший всход, поэтому возрождение корней не должно вызывать страх, напротив, оно дает надежду на человеколюбие, терпимость и взаимопонимание.

Поэтому наша цель - возрождение культуры".

Юрий Калмыков

Подкаст с Зауром Жемухо о пути, который прошёл «Черкесский Ренессанс» за последние десять лет: трудностях, достижениях и перспективах. В рамках одного подкаста невозможно рассказать обо всех аспектах работы и всех реализованных проектах. Это первое подобное интервью за всю десятилетнюю историю ЧР. Мы не знаем, что будет завтра, хотелось зафиксировать достигнутые результаты и обозначить вектор работы для будущих поколений молодых ребят, которые хотели бы двигаться в этом направлении.


P.S. пэж псор жытlэфакъым, ауэ жытlэ псор пэжщ...

https://youtu.be/KbBsPTwEKxg?si=ISzmBp9xYHoNj14C

На каждом этапе у ЧР был определенный слоган. Это не было каким-то планом, так получалось:

I. Еджэ, адыгэ (2013-2014гг. 2017-2018гг.)
Продвижение в социальных медиа идеи о важности чтения литературы на родном языке, национальной литературы, литеры по истории черкесов, адыгэ хабзэ ....

II. Дызэкъуэтмэ-дылъэщщ (2014-2017гг.)
Помощь репатриантам из Сирии, помощь семьям, оказавшимся в тяжелой жизненной ситуации, помощь детям с ОВЗ.

III. Помня корни, идти в ногу со временем (2019-2021гг.)
Приложения "Псапэ" и "Я Благо дарю", благотворительность под слоганом: "Псапэ как стиль жизни", "PSAPA connecting circassian" (возможно, неправильное написание, скопировали у НОКИА✌️)

IV. Опережай в благом (2022-2025гг.).
Ресурсный центр по сохранению и развитию родного языка, добавление кабардино-черкесского в сервис Яндекс.Переводчик.

V. ???

В условиях постмодерна, тотальной цифровизации, политической и экономической нестабильности и рисков сложно сформулировать цели и смыслы. Но сердце почему-то склоняется к концепции “ГУ” — суметь остаться человеком.

«Родиться адыгом не трудно, а прожить всю жизнь и умереть адыгом очень не просто».

Юрий Хамзатович Калмыков.

Дэнэ фыщымыlами фызэрыадыгэр зыщывмыгъэгъупщэ, адыгагъэ зыхэвгъэлъ, фызэрыlыгъ, екlуу фlыкlэ факъахэлыдыкlыу цlыхухэм фахэт. Хьет жевгъэlэ😉👍

Попросил ИИ проанализировать канал ЧР и сформулировать черкесскую идентичность кратко на основе публикаций.

Сформулированная черкесская идентичность

Черкесская идентичность — это осознанное принадлежание к народу черкесы, выраженное не только в происхождении, но прежде всего в этическом выборе, культурной памяти и ответственности за продолжение традиции в современном мире.

Она строится на нескольких ключевых опорах.

1. Память как основа достоинства


👉 Память здесь — не культ боли, а источник внутреннего достоинства и права на голос.
Черкес — это человек, который помнит, даже если мир предпочёл забыть.

Помнить, чтобы жить

Идентичность = память + отказ от самообмана.

2. Адыгэ хабзэ как живая этика, а не фольклор

Традиция в канале подаётся не как «красивое прошлое», а как:

- код поведения,

- система координат,

- способ быть человеком.

Часто подчёркиваются:

- уважение,

- сдержанность,

- ответственность,

- достоинство,

- мера во всём.

👉 Это важно: черкес — не тот, кто носит черкеску, а тот, кто ведёт себя по-черкесски.

Черкес, стремись стать тем, кем будет доволен Всевышний и кем будет гордиться народ.

3. Современность без отказа от корней

Канал чётко дистанцируется от двух крайностей:

❌ музейной архаики («как было раньше, и только так»)

❌ растворения в безликой глобальности

Вместо этого транслируется идея:

быть современным и оставаться черкесом — не противоречие

Музыка, книги, дизайн, городская культура, новые форматы — всё допустимо, если не разрушает ядро ценностей.

Помня корни, идти в ногу со временем.

4. Язык как маркер живого народа

Даже когда язык используется фрагментарно, он подаётся как:

- символ глубины,

- ключ к мышлению,

- граница между «знаю о себе» и «живу собой».

👉 Черкесская идентичность здесь не требует идеального знания языка,
но предполагает уважение к нему и стремление его сохранить.

Экспериментальный подкаст "УЭРШЭР"

5. Коллективность без растворения личности

Важно, что в публикациях нет культа массы, но и нет радикального индивидуализма.

Человек мыслится как: часть народа, но с личным голосом, личной ответственностью, личным выбором быть черкесом.

Дызэкъуэтмэ-дылъэщщ!

Опережай в благом!

Идентичность — не наследство, а решение.

Краткая формула

Если сжать всё в одну формулировку:

Черкесская идентичность — это осознанный выбор жить достойно, помнить своё прошлое, говорить от имени своего народа и развивать его культуру, не отрываясь от современности.

Или ещё жёстче, в духе канала:

Быть черкесом — значит не просто происходить из этого народа, а нести его ценности в настоящем и отвечать за его будущее.

Слабые места ЧР в парадигме продвигаемых им целей, ценностей и смыслов. Ответ ИИ:

1) Цели сформулированы вдохновляюще, но слишком “мягко” и расплывчато

2) “Адыгэ хабзэ = этика” заявлена, но мало разобрана в современных конфликтных кейсах

Парадигма “хабзэ — не застольный этикет” регулярно звучит, но практическое применение часто остаётся на уровне общих добродетелей.


Почему это слабое место? В реальности идентичность ломается не на празднике, а в споре, бизнесе, семье, интернете, политическом давлении. Без “разбора ситуаций” этика превращается в символ, который каждый трактует как удобно.

"Хабзэ - как формула успеха" требует продолжения и расшифровки.

3) Переизбыток “моральной вертикали” и авторитетов → риск догматизации

Канал часто говорит языком высокой нормы и цитирует моральных авторитетов (в частности, Юрия Калмыкова). Это укрепляет стержень, но создаёт риск: кто не “дотягивает”, тот выпадает — особенно молодёжь и люди с гибридной идентичностью.

4) Язык и цифровизация подаются как успех, но стратегически это уязвимо

В ленте отмечаются достижения вроде появления кабардино-черкесского в цифровых сервисах и развитие AI-инструментов. Это сильная сторона — но есть риск подмены живой передачи языка технологией.

Почему это слабое место:

переводчик/ИИ помогает, но не делает ребёнка говорящим;

легко создать иллюзию прогресса (“мы в Яндексе”), при том что бытовая передача в семьях падает.

Публично не озвучивали, так вскользь было, но сейчас, действительно, обсуждаются именно "живые" проекты.

5) Риск “постинга вместо организации”: много сигналов, меньше механизмов мобилизации

Канал даёт подборки, репосты, вдохновляющие фрагменты, медиа-контент — это важно для среды. Но как “организация/движение” (они так себя позиционируют) канал местами выглядит больше как витрина смыслов, чем как машина действий.

Тут была совершена организационная ошибка, которую частично проговорили в последнем подкасте.

6) Гендерные смыслы иногда выглядят архаично и конфликтуют с заявленной “современностью”

Посты в духе “приметы хорошей жены” из пословичного фонда — культурно объяснимы, но в современной повестке легко читаются как нормативная модель роли женщины, что может отталкивать часть аудитории и создавать внутренний конфликт ценностей.
Telegram

Почему это слабое место

канал хочет быть про “современность без потери корней”, но такие фрагменты без комментария выглядят как “возврат назад”;

возникает разрыв между молодёжной реальностью и транслируемой нормой.

7) Движение близко к институциональным проектам — и это одновременно ресурс и уязвимость

В ленте видны проекты, реализованные при поддержке официальных структур (например, CircassianAI). Это повышает масштаб, но в парадигме смыслов создаёт риск: осторожность/самоцензура, “не трогать острые темы”, зависимость от повестки и грантов.

Почему это слабое место

“ренессанс” как обновление требует иногда дискомфортных вопросов (репатриация, политические рамки, права, конфликт интересов);

зависимость от институций может сузить коридор допустимых смыслов.

8) Сильный фокус на памяти/травме требует симметричного фокуса на “проект будущего”

В ленте присутствует большой пласт исторического и “ядрового” — это необходимо. Но без чёткого образа будущего есть риск, что идентичность будет читаться как оборонительная (“сохранить, не дать исчезнуть”), а не созидательная (“создать новое”).

Перспективы ЧР в парадигме существующих реалий и целей организации?

Черкесский Ренессанс находится не в точке пика и не в точке упадка, а в критической фазе выбора траектории.

ИИ

Те, кто меня знает, подтвердят: я далеко не сторонник ИИ и считаю, что он несёт достаточно серьёзные риски для человека — в первую очередь на базовом, смысловом уровне, связанном с местом человека в новой реальности.

В то же время я понимаю, что игнорировать его, прежде всего как инструмент, невозможно. Здесь он дал неплохие ответы, опираясь на доступный материал, однако, разумеется, они не отражают всей глубины, которая пока остаётся для него недоступной.

Эти ответы вполне приемлемы для широкой аудитории, но они не учитывают всех факторов. К чему это? ИИ нельзя игнорировать — это полезный инструмент, который может помогать. Но полностью доверяться ему не стоит 😉✌️

Подкаст с Зауром Жемухо о пути, который прошёл «Черкесский Ренессанс» за последние десять лет: трудностях, достижениях и перспективах. В рамках одного подкаста невозможно рассказать обо всех аспектах работы и всех реализованных проектах. Это первое подобное интервью за всю десятилетнюю историю ЧР. Мы не знаем, что будет завтра, хотелось зафиксировать достигнутые результаты и обозначить вектор работы для будущих поколений молодых ребят, которые хотели бы двигаться в этом направлении.


P.S. пэж псор жытlэфакъым, ауэ жытlэ псор пэжщ...


✅ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-232403335_456239033

✅YouTube: https://youtu.be/KbBsPTwEKxg?si=ISzmBp9xYHoNj14C