В теории игр есть три основные стратегии поведения человека: обмануть, простить, око за око. Оптимальной стратегией считается стратегия око за око, лучшей - простить, самая худшая стратегия - обмануть. Это если просто.
Многие понимают Хабзэ как свод правил хорошего, доброго, порядочного человека, в общем как идеологию фолк-хиппи: все хорошее против всего плохого. Но по факту - это стратегия око за око.
Хабзэр убзэкъым (Хабзэ - это не угодничество)
Многие понимают Хабзэ как свод правил хорошего, доброго, порядочного человека, в общем как идеологию фолк-хиппи: все хорошее против всего плохого. Но по факту - это стратегия око за око.
💯4
KChYa_v_dvukh_tomakh (1).pdf
7.5 MB
КАБАРДИНО-ЧЕРКЕССКИЙ ЯЗЫК
Фундаментальное исследование языка - Институт Гуманитарных исследований КБР и КБНЦ РАН
В двух томах - 944 стр.
Том I - Создание письменности, фонетика и фонология, морфология, синтаксис
Том II - Лексика, фразеология, диалектология, устно-поэтический язык, ономастика
Фундаментальное исследование языка - Институт Гуманитарных исследований КБР и КБНЦ РАН
В двух томах - 944 стр.
Том I - Создание письменности, фонетика и фонология, морфология, синтаксис
Том II - Лексика, фразеология, диалектология, устно-поэтический язык, ономастика
❤8
"Зэщ узэрыпсэур... Апхуэдэу щыщыткlэ, а зы гъащlэр цlыху хуэдэу къэбгъэщlэн хуейщ! Мурадышхуэ гуэр уимыlэмэ, абы ухуэмылажьэмэ сыт езы гъащlэр зэрыпщlынур!?"
Къэрмокъуэ Мухьэмэд
"Мы живем в этом мире только единожды.. Исходя из этого, мы должны прожить эту жизнь как люди. Если у человека нет высоких целей и стремлений, не трудится над их воплощением, то зачем ему вообще жизнь!?"
Кармоков Мухамед
💯11
ПСАПЭ КАК СТИЛЬ ЖИЗНИ
Османская империя оказала помощь Ирландии во время Ирландского картофельного голода в середине XIX века.
В 1847 году османский султан Абдул-Меджид I узнал о страданиях ирландского народа и решил направить в помощь голодающим 10 000 британских фунтов. Однако Ирландия находилась под контролем Англии, и советники королевы Виктории не позволили присылать такую сумму. Они посчитали, что это превысит помощь монарха и может оскорбить его подданных.
В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось помешать прибытию османских кораблей, но после долгих переговоров англичане всё же их пропустили.
Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — городе Дублине. Османам пришлось плыть ещё 50 километров на север до портового городка Дроэда, где они и раздали еду местным жителям.
В знак признательности жители Дроэда добавили на герб своего городка символику халифата — звезду и полумесяц.
Османская империя оказала помощь Ирландии во время Ирландского картофельного голода в середине XIX века.
В 1847 году османский султан Абдул-Меджид I узнал о страданиях ирландского народа и решил направить в помощь голодающим 10 000 британских фунтов. Однако Ирландия находилась под контролем Англии, и советники королевы Виктории не позволили присылать такую сумму. Они посчитали, что это превысит помощь монарха и может оскорбить его подданных.
В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось помешать прибытию османских кораблей, но после долгих переговоров англичане всё же их пропустили.
Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — городе Дублине. Османам пришлось плыть ещё 50 километров на север до портового городка Дроэда, где они и раздали еду местным жителям.
В знак признательности жители Дроэда добавили на герб своего городка символику халифата — звезду и полумесяц.
👍10❤3
Говорят, время лечит, но разве время поможет унять боль родителя, потерявшего ребенка? 6 марта 2019 года ушла из жизни, после тяжелой онкологической болезни, дочь известного общественного деятеля Адыгеи Нэдждэт Мешвеза (Мэщфэшlу). Молодая, красивая Мэзэнэф Мешфез была очень светлым, добрым и отзывчивым человеком, готовая помочь всем обездоленным. От девушки исходил свет, озаряющий ее окружение. Она соответствовала своему имени. Мэзэнэф в переводе с адыгского значит «светящаяся луна».
Теперь ее светлым именем назван колодец в Африке. Мэзэнэф будет источником жизни для африканских жителей, которые испытывают большую нужду в воде. В память о дочери, и чтобы ее душа покоилась с миром, в одной из деревень Ганы, Нэдждэт Мешфез установил колодец.
«Мэзэнэф всегда сама занималась благотворительностью. И мне хотелось во имя дочери совершить поступок, достойный ее. В Турции, в ауле, в котором я родился, проживает адыг - меценат Шэкиб Меретук. Он помог мне реализовать идею проведения воды в африканской деревне. У него уже был ранее такой опыт. В самой Гане в установке колодца помог Юсуф Балкан. Я благодарен обоим за помощь, за содействие. Также благодарен моей семье, роду Мешвез, оказавшему финансовую поддержку в проведении источника воды для нуждающихся африканцев» - отметил Нэдждэт.
Колодец имени Мэзэнэф Мешвез был торжественно открыт с участием жителей деревни. Вода – источник жизни для всех живых существ, для них очень дорогое удовольствие. Теперь им не придется ходить несколько километров, чтобы запастись водой. У них появился свой собственный колодец - источник жизни имени черкешенки из Адыгеи Мэзэнэф Мешфез.
24.11.2020
Теперь ее светлым именем назван колодец в Африке. Мэзэнэф будет источником жизни для африканских жителей, которые испытывают большую нужду в воде. В память о дочери, и чтобы ее душа покоилась с миром, в одной из деревень Ганы, Нэдждэт Мешфез установил колодец.
«Мэзэнэф всегда сама занималась благотворительностью. И мне хотелось во имя дочери совершить поступок, достойный ее. В Турции, в ауле, в котором я родился, проживает адыг - меценат Шэкиб Меретук. Он помог мне реализовать идею проведения воды в африканской деревне. У него уже был ранее такой опыт. В самой Гане в установке колодца помог Юсуф Балкан. Я благодарен обоим за помощь, за содействие. Также благодарен моей семье, роду Мешвез, оказавшему финансовую поддержку в проведении источника воды для нуждающихся африканцев» - отметил Нэдждэт.
Колодец имени Мэзэнэф Мешвез был торжественно открыт с участием жителей деревни. Вода – источник жизни для всех живых существ, для них очень дорогое удовольствие. Теперь им не придется ходить несколько километров, чтобы запастись водой. У них появился свой собственный колодец - источник жизни имени черкешенки из Адыгеи Мэзэнэф Мешфез.
24.11.2020
❤19💔3😭2👍1🔥1
Черкесы сегодня проживают по всему миру. И благо состоятельных людей у нас не мало. Мы гордимся тем, какой след оставили черкесские мамлюки в истории Османской империи, в истории мировой архитектуры и науки. Так вот, и сегодня у нас есть возможность оставить красивый след, красивую память. Вкладывание средств не в предметы роскоши, а в то, что будет приносить пользу людям - это и есть адыгагъэ, цlыхугъэ, псапэ. Пусть черкесский флаг, черкесы у людей во всем мире ассоциируется с настоящими достойными профессионалами, которые украшают этот мир своими делами и идеями.
Опережай в благом!
Опережай в благом!
👍14❤13
Forwarded from Арсен Каноков
Интервью Арсена Канокова ведущей Радио "Кабардино-Балкария" Инне Жуговой
Сыщалъхуа щIыналъэм хуэзгъэдэн щыIэкъым
Къэбэрдей-Балъкъэр Республикэм и Iэтащхьэу щыщыта лъэхъэнэм Къанокъуэ Арсен илэжьа Iуэху щхьэпэхэр IэфIу ди гум къинэжащ. Абы IуэхуфIхэм дэтхэнэри щыгъуазэщ икIи щIэх-щIэхыурэ дытепсэлъыхь хабзэщ. Ауэ и сабиигъуэм, и къекIуэкIыкIам, нобэрей махуэм къызэ рыхуэкIуам хэзыщIыкIыр мащIэщ. Езыр абы тепсэлъыхьыжу зэхэзыхар закъуэтIакъуэу къыщIэкIынущ. Апхуэдэ хъыбархэм дыщигъэгъуэзэн папщIэ, Къэбэрдей-Балъкъэр радиом и лэжьакIуэ Жыгуэ Иннэ Къанокъуэм хуэзащ, гупсэхууи къигъэпсэлъащ. Фи пащхьэ идолъхьэ гъащIэм и лъэны къуэ куэд къызэщIэзыубыдэ псалъэмакъыр.
- Сэ Шытхьэлэ къуажэм сыкъыщалъхуащ. Ди адэм агроному щIидзэри, къуажэсоветым и унафэщI къулыкъум нэсыху лэжьащ, ди анэр фельдшерт. А зэманым къекIуэкIыр арати, фIыуэ деджэу, ды лажьэу, гугъу дехьу, хабзэм дытету дагъэсащ. 8-нэ классыр Шытхьэлэ курыт еджапIэм къыщызухри, Нарткъалэ дэт 1-нэ курыт еджапIэм щыпысщащ. Километри 5 - 6 дэлът Шытхьэлэрэ Нарткъалэрэ я зэхуакуми, 9-10 классхэр къэзухащ лъэсу абы сыкIуэ-сыкъэкIуэжу. Ди егъэджакIуэхэм щIэныгъэшхуэ ябгъэдэлъу, цIыху ткIийуэ совет лъэхъэнэм ипсыхьа защIэти, фIыуэ демыджэу, демылIалIэу ядэртэкъым. Къуажэми мылажьэрэ, зи IэщIагъэм фIыуэ хэзымыщIыкIрэ дэсакъым. ДэнэкIэ уплъэми – псори еджэрт, лажьэрт, ехъулIэныгъэфIхэр зрагъэгъуэтырт. Москва сыкIуэу сыщеджэну сыхъуапсэрти, курыт еджапIэр къызэрызухыу къалащхьэм сыунэтIащ.
- НобэкIэ уи цIэр дуней псом къыщраIуэ. Уполитикщ, ухьэрычэтыщIэщ, упсапащIэщ, Iуэхугъуэ куэдымкIэ лъэпкъым щIэгъэкъуэн ухуохъу. Арами, хьэрычэтыщIэущ укъызэрежьари, абы и гугъу уэзгъэщIынут.
- Хьэрычэтым гугъуехьышхуэ пылъщ. Узэлэжьынури абы узэрелэжьыну щIыкIэри убзыхуауэ, акъыл хэлъу щытыпхъэщ. Пэжщ, къызэрыгуэкI Iуэху цIы кIукIэ етшажьэри, хэдгъахъуэм-къыпытщэурэ, зедгъэужьащ. Зэманым декIур лIыфIщ, жиIатэкъэ Къэзанокъуэм. Зэманым къигъэув псэукIэм лъэрытету дызэ рыхэкIын Iэмалхэр къэтлъыхъуэу, технологиехэм къыхэдгъахъуэу, мылъку нэхъ къызыхэкIыну Iуэхугъуэм зетпщытурэщ дыкъызэрыгъуэгурыкIуар. Ауэрэ заводхэр, тыкуэнышхуэхэр къызэIутхащ, жып телефонхэр къыщежьам «сотовэ связым» ды хэтащ, щIыми делэжьащ. Зы унэтIыныгъэ и закъуэ мыхъуу, зыбжанэм зэуэ дытегушхуэрт. Адыгэ Iэнэр лъакъуищым иIыгъмэ, дэ зыхыбл зэдэтхьырт, зыр мыхъумэ, адрейм ды зэтриIыгъэным дыщыгугъыу. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, зэманыр хьэлъэт, гъащIэр и пIэм имызагъэу дзыхьщIыгъуэджэти, ди зы Iуэхур лъэныкъуабэ хъумэ, арыххэу дызыщыгугъынгуэр щыIэн хуейт. Аращ сэ гупсысэ нэхъыщхьэу сытым дежи сиIар. Ди акъылым зыгуэр къимытIасэмэ, зи Iуэху ефIакIуэхэм дыдэплъейуэ, дечэнджащэу, ди щIэныгъэм хэдгъахъуэу нобэм дыкъэсащ.
- Хьэрычэтымрэ политикэмрэ къищынэмыщIауэ, щIэныгъэми гулъытэшхуэ хубощI, Арсен. ЩIэныгъэхэмкIэ Дунейпсо Адыгэ академием уритхьэмадэщ. Абы уи мылъкукIэ къыдегъэкI лъэпкъым къытхуэщхьэпэн тхылъ куэд, щIэныгъэ журнал. КъыдэвгъэкI тхылъхэр академием къыхуагъэлъагъуэ псоми дауэ къазэрыхэфхыр?
- Тхылъ зытх щIэныгъэлIхэм къэралым е хьэрычэтыщIэхэм мылъкукIэ зыщIамыгъакъуэмэ, езыхэм я къару закъуэкIэ пэ лъэщыркъым. Апхуэдэу адыгэ литературэр, гъуазджэр, тхыдэр, щэнхабзэр, адыгэбзэр ягъэкIуэтэну хущIэкъуу, ауэ мылъкум деж Iуэхур нэсамэ абы къилъахъэу щIэныгъэлI куэд диIэщ. Адыгэ академием и президенту сыщIэувар, щIэныгъэм, щэнхабзэм, бзэм зегъэужьынымкIэ сэбэп сыхъуххэнумэ, псалъэкIэ, мылъкукIэ, чэнджэщкIэ, IуэхущIа фэкIэ адыгэ лъэпкъым зыщIэзгъэкъуэну арат. ЩIДАА-м и Президиумыр хоплъэ ди щIэныгъэлIхэмрэ тхакIуэхэмрэ къат тхыгъэхэм. Лъэпкъым къытхуэщ хьэпэн, и пщIэмрэ и цIэмрэ зыIэтын, щIэныгъэр, тхыдэр, гъуазджэр зыгъэкIуэтэн гуэр хэлъу къалъытэмэ, абы хуаутIыпщыну мылъкум сэ сыщысхьыркъым. Илъэсым хуэзэу сом мелуани 10-15 изот академием и Iуэхур зехьэнымрэ тхылъ къыдэгъэкIынымрэ. А бжыгъэм хэзгъэхъуэну си мурадщ. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, къыдэдгъэкI тхылъхэр тхылъымпIэм тедза и закъуэ мыхъуу, бжыгъэм хуэгъэкIуэжауэ интернетым къинэмэ, цIыху нэхъыбэм ялъэIэсмэ ди гуапэщи, абыи мылъку гуэр зэрытекIуэдэнур къыдгуроIуэ.
Продолжение интервью здесь
Сыщалъхуа щIыналъэм хуэзгъэдэн щыIэкъым
Къэбэрдей-Балъкъэр Республикэм и Iэтащхьэу щыщыта лъэхъэнэм Къанокъуэ Арсен илэжьа Iуэху щхьэпэхэр IэфIу ди гум къинэжащ. Абы IуэхуфIхэм дэтхэнэри щыгъуазэщ икIи щIэх-щIэхыурэ дытепсэлъыхь хабзэщ. Ауэ и сабиигъуэм, и къекIуэкIыкIам, нобэрей махуэм къызэ рыхуэкIуам хэзыщIыкIыр мащIэщ. Езыр абы тепсэлъыхьыжу зэхэзыхар закъуэтIакъуэу къыщIэкIынущ. Апхуэдэ хъыбархэм дыщигъэгъуэзэн папщIэ, Къэбэрдей-Балъкъэр радиом и лэжьакIуэ Жыгуэ Иннэ Къанокъуэм хуэзащ, гупсэхууи къигъэпсэлъащ. Фи пащхьэ идолъхьэ гъащIэм и лъэны къуэ куэд къызэщIэзыубыдэ псалъэмакъыр.
- Сэ Шытхьэлэ къуажэм сыкъыщалъхуащ. Ди адэм агроному щIидзэри, къуажэсоветым и унафэщI къулыкъум нэсыху лэжьащ, ди анэр фельдшерт. А зэманым къекIуэкIыр арати, фIыуэ деджэу, ды лажьэу, гугъу дехьу, хабзэм дытету дагъэсащ. 8-нэ классыр Шытхьэлэ курыт еджапIэм къыщызухри, Нарткъалэ дэт 1-нэ курыт еджапIэм щыпысщащ. Километри 5 - 6 дэлът Шытхьэлэрэ Нарткъалэрэ я зэхуакуми, 9-10 классхэр къэзухащ лъэсу абы сыкIуэ-сыкъэкIуэжу. Ди егъэджакIуэхэм щIэныгъэшхуэ ябгъэдэлъу, цIыху ткIийуэ совет лъэхъэнэм ипсыхьа защIэти, фIыуэ демыджэу, демылIалIэу ядэртэкъым. Къуажэми мылажьэрэ, зи IэщIагъэм фIыуэ хэзымыщIыкIрэ дэсакъым. ДэнэкIэ уплъэми – псори еджэрт, лажьэрт, ехъулIэныгъэфIхэр зрагъэгъуэтырт. Москва сыкIуэу сыщеджэну сыхъуапсэрти, курыт еджапIэр къызэрызухыу къалащхьэм сыунэтIащ.
- НобэкIэ уи цIэр дуней псом къыщраIуэ. Уполитикщ, ухьэрычэтыщIэщ, упсапащIэщ, Iуэхугъуэ куэдымкIэ лъэпкъым щIэгъэкъуэн ухуохъу. Арами, хьэрычэтыщIэущ укъызэрежьари, абы и гугъу уэзгъэщIынут.
- Хьэрычэтым гугъуехьышхуэ пылъщ. Узэлэжьынури абы узэрелэжьыну щIыкIэри убзыхуауэ, акъыл хэлъу щытыпхъэщ. Пэжщ, къызэрыгуэкI Iуэху цIы кIукIэ етшажьэри, хэдгъахъуэм-къыпытщэурэ, зедгъэужьащ. Зэманым декIур лIыфIщ, жиIатэкъэ Къэзанокъуэм. Зэманым къигъэув псэукIэм лъэрытету дызэ рыхэкIын Iэмалхэр къэтлъыхъуэу, технологиехэм къыхэдгъахъуэу, мылъку нэхъ къызыхэкIыну Iуэхугъуэм зетпщытурэщ дыкъызэрыгъуэгурыкIуар. Ауэрэ заводхэр, тыкуэнышхуэхэр къызэIутхащ, жып телефонхэр къыщежьам «сотовэ связым» ды хэтащ, щIыми делэжьащ. Зы унэтIыныгъэ и закъуэ мыхъуу, зыбжанэм зэуэ дытегушхуэрт. Адыгэ Iэнэр лъакъуищым иIыгъмэ, дэ зыхыбл зэдэтхьырт, зыр мыхъумэ, адрейм ды зэтриIыгъэным дыщыгугъыу. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, зэманыр хьэлъэт, гъащIэр и пIэм имызагъэу дзыхьщIыгъуэджэти, ди зы Iуэхур лъэныкъуабэ хъумэ, арыххэу дызыщыгугъынгуэр щыIэн хуейт. Аращ сэ гупсысэ нэхъыщхьэу сытым дежи сиIар. Ди акъылым зыгуэр къимытIасэмэ, зи Iуэху ефIакIуэхэм дыдэплъейуэ, дечэнджащэу, ди щIэныгъэм хэдгъахъуэу нобэм дыкъэсащ.
- Хьэрычэтымрэ политикэмрэ къищынэмыщIауэ, щIэныгъэми гулъытэшхуэ хубощI, Арсен. ЩIэныгъэхэмкIэ Дунейпсо Адыгэ академием уритхьэмадэщ. Абы уи мылъкукIэ къыдегъэкI лъэпкъым къытхуэщхьэпэн тхылъ куэд, щIэныгъэ журнал. КъыдэвгъэкI тхылъхэр академием къыхуагъэлъагъуэ псоми дауэ къазэрыхэфхыр?
- Тхылъ зытх щIэныгъэлIхэм къэралым е хьэрычэтыщIэхэм мылъкукIэ зыщIамыгъакъуэмэ, езыхэм я къару закъуэкIэ пэ лъэщыркъым. Апхуэдэу адыгэ литературэр, гъуазджэр, тхыдэр, щэнхабзэр, адыгэбзэр ягъэкIуэтэну хущIэкъуу, ауэ мылъкум деж Iуэхур нэсамэ абы къилъахъэу щIэныгъэлI куэд диIэщ. Адыгэ академием и президенту сыщIэувар, щIэныгъэм, щэнхабзэм, бзэм зегъэужьынымкIэ сэбэп сыхъуххэнумэ, псалъэкIэ, мылъкукIэ, чэнджэщкIэ, IуэхущIа фэкIэ адыгэ лъэпкъым зыщIэзгъэкъуэну арат. ЩIДАА-м и Президиумыр хоплъэ ди щIэныгъэлIхэмрэ тхакIуэхэмрэ къат тхыгъэхэм. Лъэпкъым къытхуэщ хьэпэн, и пщIэмрэ и цIэмрэ зыIэтын, щIэныгъэр, тхыдэр, гъуазджэр зыгъэкIуэтэн гуэр хэлъу къалъытэмэ, абы хуаутIыпщыну мылъкум сэ сыщысхьыркъым. Илъэсым хуэзэу сом мелуани 10-15 изот академием и Iуэхур зехьэнымрэ тхылъ къыдэгъэкIынымрэ. А бжыгъэм хэзгъэхъуэну си мурадщ. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, къыдэдгъэкI тхылъхэр тхылъымпIэм тедза и закъуэ мыхъуу, бжыгъэм хуэгъэкIуэжауэ интернетым къинэмэ, цIыху нэхъыбэм ялъэIэсмэ ди гуапэщи, абыи мылъку гуэр зэрытекIуэдэнур къыдгуроIуэ.
Продолжение интервью здесь
❤7🔥2
Forwarded from КИБЕРЫ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
На IX ежегодном всероссийском форуме «Языковая политика Российской Федерации» киберы Москвы взяли интервью у Фаины Куршевой. Она рассказала о перспективах в развитии малочисленных языков в Карачаево-Черкесской Республике и том, как эта задача сплочает людей 📝
Успехов им в осуществлении крутых целей!
💡 Го в Пилораму
🔊 Задать вопрос
💚 Стать кибером (анкета)
💬 Мы в MAX
«Абазинские и ногайские языки — это не первые у народов Карачаево-Черкесской Республики на платформе Яндекс. До этого были добавлены кабардино-черкесский и карачаево-болгарский языки, и это большая, кропотливая, командная работа, в которой принимали участие представители бизнеса, органов власти, некоммерческих организаций. Вот такой синтез взаимодействия всех членов гражданского общества говорит о том, что что для достижения действительно серьёзных, хороших результатов нужно объединяться в команды и работать в перспективном направлении», — сказала Фаина Куршева, начальник отдела по взаимодействию с общественными и религиозными организациями министерства Карачаево-Черкесской Республики по делам национальностей массовым коммуникациям и печати.
Успехов им в осуществлении крутых целей!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🔥1🙏1
Forwarded from ЛЕГЕНДЫ
il Circasso Argante
В конце XVI века в Генуе была издана героико-эпическая поэма «Освобождённый Иерусалим» (La Gierusalemme liberata) - сочинение «гениального безумца», итальянского поэта Торквато Тассо.
Повествование отсылает к событиям, происходившим за 500 лет до написания поэмы, а именно, ко времени первого крестового похода под началом Готфрида VI, графа Бульонского.
Всё действие крутится вокруг битв за город трёх религий и десятка основных персонажей, во главе с вышеупомянутым графом. Среди защитников Иерусалима, выделяется «il feroce Circasso» или «неистовый черкес» по имени Аргант (Арганте). По сути, он и есть главный антагонист этой истории.
В череде сражений Аргант собирает кровавую жатву известных рыцарей Европы:
После упорного противостояния двух армий у стен Иерусалима, возобновляется прерванная темнотой ночи дуэль Арганта с вызванным на поединок рыцарем Танкредом, в котором первый погибает:
*«Освобожденный Иерусалим», Торквато Тассо, Генуя, 1590 г. (пер. В.С. Лихачёв, 1910г.)
Эпическая драма, полная героизма, предательств, религиозного мистицизма, интриг, любви и коварства, сотни лет после своего создания служила источником вдохновения для художников, композиторов, режиссёров театра и кино.
Несмотря на то, что черкес Аргант скорее всего вымышленный персонаж, примечателен сам факт того, что поэт включил его в своё произведение.
Собирательный образ черкеса-мамлюка, о которых прекрасно знали не только в средневековой Италии, но и по всей Европе, в поэме стал символом упорства, жестокости, силы, и безрассудной отваги защитников древнего города.
В захваченном Иерусалиме крестоносцы основали первое на Ближнем Востоке христианское королевство, которое спустя 200 лет своего существования было разрушено всё теми же мамлюками, но это уже совершенно другая история)
Как там было в фильме… «С той поры минула почти тысяча лет, но до сих пор нет мира в Царстве Небесном»
На фото:
1. Алет и Аргант на переговорах с Готфридом (иллюстрация к поэме, 1590 г.)
Рис. Бернардо Кастелло
Гравюра на меди
2. Остановленная из-за наступления ночи дуэль между Танкредом и Аргантом (иллюстрация к поэме, 1590 г.)
Рис. Бернардо Кастелло
Гравюра на меди
3. Дуэль Арганта и Танкреда после гибели Оттона у стен Иерусалима
Рис. Антонио Темпеста
Гравюра на меди (1597 г.)
4. Схватка Арганта и Танкреда
Рис. Антонио Темпеста
Гравюра на меди (1597 г.)
5. Единоборство между Танкредом и Аргантом, на заднем плане Клоринда
Худ. Джованни Антонио Гварди
Холст, масло (XVIII в.)
Национальная галерея Дании
6. Дуэль Раймонда из Тулузы и Арганта
Фрагмент фрески замка Конверсано, Италия (1640 г.)
Худ. Паоло Фенольо
ЛЕГЕНДЫ
…Другой - черкес Аргант. В Египет он
Явился как искатель приключений
И звания сатрапа там достиг.
Отвагу боевую обнаружив,
Высокое он в войске занял место.
Нетерпеливый, яростный, упорный,
Усталости не знающий, привык
Лишь одному мечу он поклоняться… *
В конце XVI века в Генуе была издана героико-эпическая поэма «Освобождённый Иерусалим» (La Gierusalemme liberata) - сочинение «гениального безумца», итальянского поэта Торквато Тассо.
Повествование отсылает к событиям, происходившим за 500 лет до написания поэмы, а именно, ко времени первого крестового похода под началом Готфрида VI, графа Бульонского.
Всё действие крутится вокруг битв за город трёх религий и десятка основных персонажей, во главе с вышеупомянутым графом. Среди защитников Иерусалима, выделяется «il feroce Circasso» или «неистовый черкес» по имени Аргант (Арганте). По сути, он и есть главный антагонист этой истории.
…Неистовый черкес, кровавой жаждой
Пылая, выступает из рядов.
Один с коня уж сброшен им и, корчась
В предсмертных муках, испускает дух;
Другие также падают. Но в щепки
Копьё вдруг разлетается; тогда
Аргант одним мечом кого попало
И рубит, и крошит, и убивает… *
В череде сражений Аргант собирает кровавую жатву известных рыцарей Европы:
…Вдруг, бурно на Дудона устремившись,
Мечом пронзает бок ему глубоко
И мощного героя ранит насмерть.
Тот падает, сознание теряя… *
…Черкес не знает в ярости пощады
И, подминая тело (Оттона) под коня,
Кричит: «Погибнет каждый горделивец,
Как гибнет под конём безумец дерзкий…*
После упорного противостояния двух армий у стен Иерусалима, возобновляется прерванная темнотой ночи дуэль Арганта с вызванным на поединок рыцарем Танкредом, в котором первый погибает:
…Горя негодованием, двукратно
Вонзает меч неверному в забрало.
Теперь конец Арганту, и себе
Он верен остаётся даже в смерти:
Всё та же ярость, гордость и отвага
В его словах и возгласах последних… *
*«Освобожденный Иерусалим», Торквато Тассо, Генуя, 1590 г. (пер. В.С. Лихачёв, 1910г.)
Эпическая драма, полная героизма, предательств, религиозного мистицизма, интриг, любви и коварства, сотни лет после своего создания служила источником вдохновения для художников, композиторов, режиссёров театра и кино.
Несмотря на то, что черкес Аргант скорее всего вымышленный персонаж, примечателен сам факт того, что поэт включил его в своё произведение.
Собирательный образ черкеса-мамлюка, о которых прекрасно знали не только в средневековой Италии, но и по всей Европе, в поэме стал символом упорства, жестокости, силы, и безрассудной отваги защитников древнего города.
В захваченном Иерусалиме крестоносцы основали первое на Ближнем Востоке христианское королевство, которое спустя 200 лет своего существования было разрушено всё теми же мамлюками, но это уже совершенно другая история)
Как там было в фильме… «С той поры минула почти тысяча лет, но до сих пор нет мира в Царстве Небесном»
На фото:
1. Алет и Аргант на переговорах с Готфридом (иллюстрация к поэме, 1590 г.)
Рис. Бернардо Кастелло
Гравюра на меди
2. Остановленная из-за наступления ночи дуэль между Танкредом и Аргантом (иллюстрация к поэме, 1590 г.)
Рис. Бернардо Кастелло
Гравюра на меди
3. Дуэль Арганта и Танкреда после гибели Оттона у стен Иерусалима
Рис. Антонио Темпеста
Гравюра на меди (1597 г.)
4. Схватка Арганта и Танкреда
Рис. Антонио Темпеста
Гравюра на меди (1597 г.)
5. Единоборство между Танкредом и Аргантом, на заднем плане Клоринда
Худ. Джованни Антонио Гварди
Холст, масло (XVIII в.)
Национальная галерея Дании
6. Дуэль Раймонда из Тулузы и Арганта
Фрагмент фрески замка Конверсано, Италия (1640 г.)
Худ. Паоло Фенольо
ЛЕГЕНДЫ
👏5👍3🔥3❤1