Никак не дойдут руки сформулировать мысль, провести анализ с примерами традиционного и постмодернистского понимания Хабзэ и адыгагъэ.... Но если у кого-то есть возможность поделиться мыслями в комментах, буду благодарен.
https://xn--r1a.website/circassianren/8618
https://xn--r1a.website/circassianren/8618
Telegram
Черкесский Ренессанс
Вопрос знатокам:
Концепция счастья в Хабзэ?
Какое слово соответствует этому понятию и в чем счастье по Хабзэ?
Концепция счастья в Хабзэ?
Какое слово соответствует этому понятию и в чем счастье по Хабзэ?
Как вы поступите в той или иной ситуации?
Anonymous Poll
82%
По Хабзэ (по Исламу, справедливо)
18%
В личных интересах (личное счастье, личный комфорт и т.д.)
Случай в одном из министерств республики:
По Хабзэ(в идеале, конечно, понятно, что живем в достаточно скоростном мире и времени почти ни на что не хватает) , проходя\проезжая мимо близкого друга, родственника, нужно с ним встретиться, поздороваться, спросить как дела и т.д. Не сделать этого считается неуважением к человеку, оскорблением (кто-то на это не обращает внимание) . Итак, проходя мимо кабинета министра встретил, друга, который предложил завести к министру, поздороваться, как того требует Хабзэ. Заходим к министру и в шутку (или нет) задаю вопрос: к тебе как министру теперь заходить - по-чиновничьи - или как к другу? На что он также в шутку (или нет) : по-чиновничьи это как? Я: По записи. Он: хоть я и стал министром, но Хабзэ не оставил. Министерство в целом сегодня достаточно успешно.
Случай с молодым чиновником:
В ходе реализации одного из проектов возникла спорная ситуация. Проект реализовывался под эгидой Молодежной Палаты при Парламенте КБР и его формально возглавлял председатель одной из комиссий, который был младше всех по возрасту. Спорная ситуация возникла из-за непроработанности регламента проекта. Вопрос легко решался, признай он свою ошибку. На вопрос: как будем решать проблему: по Хабзэ (по справедливости, с учетом мнения старших коллег по проекту) или по-чиновничьи (по регламенту, с учетом его условного старшинства в проекте). Ответил просто: по-чиновничьи. Проект по итогу захлебнулся в формализме.
Мораль: есть правила, которые нужно соблюдать, чтобы был порядок и есть ситуации, в которых ты можешь быть человеком (оказывая уважение другим) или простой функцией.
По Хабзэ
Случай с молодым чиновником:
В ходе реализации одного из проектов возникла спорная ситуация. Проект реализовывался под эгидой Молодежной Палаты при Парламенте КБР и его формально возглавлял председатель одной из комиссий, который был младше всех по возрасту. Спорная ситуация возникла из-за непроработанности регламента проекта. Вопрос легко решался, признай он свою ошибку. На вопрос: как будем решать проблему: по Хабзэ (по справедливости, с учетом мнения старших коллег по проекту) или по-чиновничьи (по регламенту, с учетом его условного старшинства в проекте). Ответил просто: по-чиновничьи. Проект по итогу захлебнулся в формализме.
Мораль: есть правила, которые нужно соблюдать, чтобы был порядок и есть ситуации, в которых ты можешь быть человеком (оказывая уважение другим) или простой функцией.
👍12❤1
В теории игр есть три основные стратегии поведения человека: обмануть, простить, око за око. Оптимальной стратегией считается стратегия око за око, лучшей - простить, самая худшая стратегия - обмануть. Это если просто.
Многие понимают Хабзэ как свод правил хорошего, доброго, порядочного человека, в общем как идеологию фолк-хиппи: все хорошее против всего плохого. Но по факту - это стратегия око за око.
Хабзэр убзэкъым (Хабзэ - это не угодничество)
Многие понимают Хабзэ как свод правил хорошего, доброго, порядочного человека, в общем как идеологию фолк-хиппи: все хорошее против всего плохого. Но по факту - это стратегия око за око.
💯4
KChYa_v_dvukh_tomakh (1).pdf
7.5 MB
КАБАРДИНО-ЧЕРКЕССКИЙ ЯЗЫК
Фундаментальное исследование языка - Институт Гуманитарных исследований КБР и КБНЦ РАН
В двух томах - 944 стр.
Том I - Создание письменности, фонетика и фонология, морфология, синтаксис
Том II - Лексика, фразеология, диалектология, устно-поэтический язык, ономастика
Фундаментальное исследование языка - Институт Гуманитарных исследований КБР и КБНЦ РАН
В двух томах - 944 стр.
Том I - Создание письменности, фонетика и фонология, морфология, синтаксис
Том II - Лексика, фразеология, диалектология, устно-поэтический язык, ономастика
❤8
"Зэщ узэрыпсэур... Апхуэдэу щыщыткlэ, а зы гъащlэр цlыху хуэдэу къэбгъэщlэн хуейщ! Мурадышхуэ гуэр уимыlэмэ, абы ухуэмылажьэмэ сыт езы гъащlэр зэрыпщlынур!?"
Къэрмокъуэ Мухьэмэд
"Мы живем в этом мире только единожды.. Исходя из этого, мы должны прожить эту жизнь как люди. Если у человека нет высоких целей и стремлений, не трудится над их воплощением, то зачем ему вообще жизнь!?"
Кармоков Мухамед
💯11
ПСАПЭ КАК СТИЛЬ ЖИЗНИ
Османская империя оказала помощь Ирландии во время Ирландского картофельного голода в середине XIX века.
В 1847 году османский султан Абдул-Меджид I узнал о страданиях ирландского народа и решил направить в помощь голодающим 10 000 британских фунтов. Однако Ирландия находилась под контролем Англии, и советники королевы Виктории не позволили присылать такую сумму. Они посчитали, что это превысит помощь монарха и может оскорбить его подданных.
В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось помешать прибытию османских кораблей, но после долгих переговоров англичане всё же их пропустили.
Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — городе Дублине. Османам пришлось плыть ещё 50 километров на север до портового городка Дроэда, где они и раздали еду местным жителям.
В знак признательности жители Дроэда добавили на герб своего городка символику халифата — звезду и полумесяц.
Османская империя оказала помощь Ирландии во время Ирландского картофельного голода в середине XIX века.
В 1847 году османский султан Абдул-Меджид I узнал о страданиях ирландского народа и решил направить в помощь голодающим 10 000 британских фунтов. Однако Ирландия находилась под контролем Англии, и советники королевы Виктории не позволили присылать такую сумму. Они посчитали, что это превысит помощь монарха и может оскорбить его подданных.
В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось помешать прибытию османских кораблей, но после долгих переговоров англичане всё же их пропустили.
Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — городе Дублине. Османам пришлось плыть ещё 50 километров на север до портового городка Дроэда, где они и раздали еду местным жителям.
В знак признательности жители Дроэда добавили на герб своего городка символику халифата — звезду и полумесяц.
👍10❤3
Говорят, время лечит, но разве время поможет унять боль родителя, потерявшего ребенка? 6 марта 2019 года ушла из жизни, после тяжелой онкологической болезни, дочь известного общественного деятеля Адыгеи Нэдждэт Мешвеза (Мэщфэшlу). Молодая, красивая Мэзэнэф Мешфез была очень светлым, добрым и отзывчивым человеком, готовая помочь всем обездоленным. От девушки исходил свет, озаряющий ее окружение. Она соответствовала своему имени. Мэзэнэф в переводе с адыгского значит «светящаяся луна».
Теперь ее светлым именем назван колодец в Африке. Мэзэнэф будет источником жизни для африканских жителей, которые испытывают большую нужду в воде. В память о дочери, и чтобы ее душа покоилась с миром, в одной из деревень Ганы, Нэдждэт Мешфез установил колодец.
«Мэзэнэф всегда сама занималась благотворительностью. И мне хотелось во имя дочери совершить поступок, достойный ее. В Турции, в ауле, в котором я родился, проживает адыг - меценат Шэкиб Меретук. Он помог мне реализовать идею проведения воды в африканской деревне. У него уже был ранее такой опыт. В самой Гане в установке колодца помог Юсуф Балкан. Я благодарен обоим за помощь, за содействие. Также благодарен моей семье, роду Мешвез, оказавшему финансовую поддержку в проведении источника воды для нуждающихся африканцев» - отметил Нэдждэт.
Колодец имени Мэзэнэф Мешвез был торжественно открыт с участием жителей деревни. Вода – источник жизни для всех живых существ, для них очень дорогое удовольствие. Теперь им не придется ходить несколько километров, чтобы запастись водой. У них появился свой собственный колодец - источник жизни имени черкешенки из Адыгеи Мэзэнэф Мешфез.
24.11.2020
Теперь ее светлым именем назван колодец в Африке. Мэзэнэф будет источником жизни для африканских жителей, которые испытывают большую нужду в воде. В память о дочери, и чтобы ее душа покоилась с миром, в одной из деревень Ганы, Нэдждэт Мешфез установил колодец.
«Мэзэнэф всегда сама занималась благотворительностью. И мне хотелось во имя дочери совершить поступок, достойный ее. В Турции, в ауле, в котором я родился, проживает адыг - меценат Шэкиб Меретук. Он помог мне реализовать идею проведения воды в африканской деревне. У него уже был ранее такой опыт. В самой Гане в установке колодца помог Юсуф Балкан. Я благодарен обоим за помощь, за содействие. Также благодарен моей семье, роду Мешвез, оказавшему финансовую поддержку в проведении источника воды для нуждающихся африканцев» - отметил Нэдждэт.
Колодец имени Мэзэнэф Мешвез был торжественно открыт с участием жителей деревни. Вода – источник жизни для всех живых существ, для них очень дорогое удовольствие. Теперь им не придется ходить несколько километров, чтобы запастись водой. У них появился свой собственный колодец - источник жизни имени черкешенки из Адыгеи Мэзэнэф Мешфез.
24.11.2020
❤19💔3😭2👍1🔥1
Черкесы сегодня проживают по всему миру. И благо состоятельных людей у нас не мало. Мы гордимся тем, какой след оставили черкесские мамлюки в истории Османской империи, в истории мировой архитектуры и науки. Так вот, и сегодня у нас есть возможность оставить красивый след, красивую память. Вкладывание средств не в предметы роскоши, а в то, что будет приносить пользу людям - это и есть адыгагъэ, цlыхугъэ, псапэ. Пусть черкесский флаг, черкесы у людей во всем мире ассоциируется с настоящими достойными профессионалами, которые украшают этот мир своими делами и идеями.
Опережай в благом!
Опережай в благом!
👍14❤13
Forwarded from Арсен Каноков
Интервью Арсена Канокова ведущей Радио "Кабардино-Балкария" Инне Жуговой
Сыщалъхуа щIыналъэм хуэзгъэдэн щыIэкъым
Къэбэрдей-Балъкъэр Республикэм и Iэтащхьэу щыщыта лъэхъэнэм Къанокъуэ Арсен илэжьа Iуэху щхьэпэхэр IэфIу ди гум къинэжащ. Абы IуэхуфIхэм дэтхэнэри щыгъуазэщ икIи щIэх-щIэхыурэ дытепсэлъыхь хабзэщ. Ауэ и сабиигъуэм, и къекIуэкIыкIам, нобэрей махуэм къызэ рыхуэкIуам хэзыщIыкIыр мащIэщ. Езыр абы тепсэлъыхьыжу зэхэзыхар закъуэтIакъуэу къыщIэкIынущ. Апхуэдэ хъыбархэм дыщигъэгъуэзэн папщIэ, Къэбэрдей-Балъкъэр радиом и лэжьакIуэ Жыгуэ Иннэ Къанокъуэм хуэзащ, гупсэхууи къигъэпсэлъащ. Фи пащхьэ идолъхьэ гъащIэм и лъэны къуэ куэд къызэщIэзыубыдэ псалъэмакъыр.
- Сэ Шытхьэлэ къуажэм сыкъыщалъхуащ. Ди адэм агроному щIидзэри, къуажэсоветым и унафэщI къулыкъум нэсыху лэжьащ, ди анэр фельдшерт. А зэманым къекIуэкIыр арати, фIыуэ деджэу, ды лажьэу, гугъу дехьу, хабзэм дытету дагъэсащ. 8-нэ классыр Шытхьэлэ курыт еджапIэм къыщызухри, Нарткъалэ дэт 1-нэ курыт еджапIэм щыпысщащ. Километри 5 - 6 дэлът Шытхьэлэрэ Нарткъалэрэ я зэхуакуми, 9-10 классхэр къэзухащ лъэсу абы сыкIуэ-сыкъэкIуэжу. Ди егъэджакIуэхэм щIэныгъэшхуэ ябгъэдэлъу, цIыху ткIийуэ совет лъэхъэнэм ипсыхьа защIэти, фIыуэ демыджэу, демылIалIэу ядэртэкъым. Къуажэми мылажьэрэ, зи IэщIагъэм фIыуэ хэзымыщIыкIрэ дэсакъым. ДэнэкIэ уплъэми – псори еджэрт, лажьэрт, ехъулIэныгъэфIхэр зрагъэгъуэтырт. Москва сыкIуэу сыщеджэну сыхъуапсэрти, курыт еджапIэр къызэрызухыу къалащхьэм сыунэтIащ.
- НобэкIэ уи цIэр дуней псом къыщраIуэ. Уполитикщ, ухьэрычэтыщIэщ, упсапащIэщ, Iуэхугъуэ куэдымкIэ лъэпкъым щIэгъэкъуэн ухуохъу. Арами, хьэрычэтыщIэущ укъызэрежьари, абы и гугъу уэзгъэщIынут.
- Хьэрычэтым гугъуехьышхуэ пылъщ. Узэлэжьынури абы узэрелэжьыну щIыкIэри убзыхуауэ, акъыл хэлъу щытыпхъэщ. Пэжщ, къызэрыгуэкI Iуэху цIы кIукIэ етшажьэри, хэдгъахъуэм-къыпытщэурэ, зедгъэужьащ. Зэманым декIур лIыфIщ, жиIатэкъэ Къэзанокъуэм. Зэманым къигъэув псэукIэм лъэрытету дызэ рыхэкIын Iэмалхэр къэтлъыхъуэу, технологиехэм къыхэдгъахъуэу, мылъку нэхъ къызыхэкIыну Iуэхугъуэм зетпщытурэщ дыкъызэрыгъуэгурыкIуар. Ауэрэ заводхэр, тыкуэнышхуэхэр къызэIутхащ, жып телефонхэр къыщежьам «сотовэ связым» ды хэтащ, щIыми делэжьащ. Зы унэтIыныгъэ и закъуэ мыхъуу, зыбжанэм зэуэ дытегушхуэрт. Адыгэ Iэнэр лъакъуищым иIыгъмэ, дэ зыхыбл зэдэтхьырт, зыр мыхъумэ, адрейм ды зэтриIыгъэным дыщыгугъыу. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, зэманыр хьэлъэт, гъащIэр и пIэм имызагъэу дзыхьщIыгъуэджэти, ди зы Iуэхур лъэныкъуабэ хъумэ, арыххэу дызыщыгугъынгуэр щыIэн хуейт. Аращ сэ гупсысэ нэхъыщхьэу сытым дежи сиIар. Ди акъылым зыгуэр къимытIасэмэ, зи Iуэху ефIакIуэхэм дыдэплъейуэ, дечэнджащэу, ди щIэныгъэм хэдгъахъуэу нобэм дыкъэсащ.
- Хьэрычэтымрэ политикэмрэ къищынэмыщIауэ, щIэныгъэми гулъытэшхуэ хубощI, Арсен. ЩIэныгъэхэмкIэ Дунейпсо Адыгэ академием уритхьэмадэщ. Абы уи мылъкукIэ къыдегъэкI лъэпкъым къытхуэщхьэпэн тхылъ куэд, щIэныгъэ журнал. КъыдэвгъэкI тхылъхэр академием къыхуагъэлъагъуэ псоми дауэ къазэрыхэфхыр?
- Тхылъ зытх щIэныгъэлIхэм къэралым е хьэрычэтыщIэхэм мылъкукIэ зыщIамыгъакъуэмэ, езыхэм я къару закъуэкIэ пэ лъэщыркъым. Апхуэдэу адыгэ литературэр, гъуазджэр, тхыдэр, щэнхабзэр, адыгэбзэр ягъэкIуэтэну хущIэкъуу, ауэ мылъкум деж Iуэхур нэсамэ абы къилъахъэу щIэныгъэлI куэд диIэщ. Адыгэ академием и президенту сыщIэувар, щIэныгъэм, щэнхабзэм, бзэм зегъэужьынымкIэ сэбэп сыхъуххэнумэ, псалъэкIэ, мылъкукIэ, чэнджэщкIэ, IуэхущIа фэкIэ адыгэ лъэпкъым зыщIэзгъэкъуэну арат. ЩIДАА-м и Президиумыр хоплъэ ди щIэныгъэлIхэмрэ тхакIуэхэмрэ къат тхыгъэхэм. Лъэпкъым къытхуэщ хьэпэн, и пщIэмрэ и цIэмрэ зыIэтын, щIэныгъэр, тхыдэр, гъуазджэр зыгъэкIуэтэн гуэр хэлъу къалъытэмэ, абы хуаутIыпщыну мылъкум сэ сыщысхьыркъым. Илъэсым хуэзэу сом мелуани 10-15 изот академием и Iуэхур зехьэнымрэ тхылъ къыдэгъэкIынымрэ. А бжыгъэм хэзгъэхъуэну си мурадщ. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, къыдэдгъэкI тхылъхэр тхылъымпIэм тедза и закъуэ мыхъуу, бжыгъэм хуэгъэкIуэжауэ интернетым къинэмэ, цIыху нэхъыбэм ялъэIэсмэ ди гуапэщи, абыи мылъку гуэр зэрытекIуэдэнур къыдгуроIуэ.
Продолжение интервью здесь
Сыщалъхуа щIыналъэм хуэзгъэдэн щыIэкъым
Къэбэрдей-Балъкъэр Республикэм и Iэтащхьэу щыщыта лъэхъэнэм Къанокъуэ Арсен илэжьа Iуэху щхьэпэхэр IэфIу ди гум къинэжащ. Абы IуэхуфIхэм дэтхэнэри щыгъуазэщ икIи щIэх-щIэхыурэ дытепсэлъыхь хабзэщ. Ауэ и сабиигъуэм, и къекIуэкIыкIам, нобэрей махуэм къызэ рыхуэкIуам хэзыщIыкIыр мащIэщ. Езыр абы тепсэлъыхьыжу зэхэзыхар закъуэтIакъуэу къыщIэкIынущ. Апхуэдэ хъыбархэм дыщигъэгъуэзэн папщIэ, Къэбэрдей-Балъкъэр радиом и лэжьакIуэ Жыгуэ Иннэ Къанокъуэм хуэзащ, гупсэхууи къигъэпсэлъащ. Фи пащхьэ идолъхьэ гъащIэм и лъэны къуэ куэд къызэщIэзыубыдэ псалъэмакъыр.
- Сэ Шытхьэлэ къуажэм сыкъыщалъхуащ. Ди адэм агроному щIидзэри, къуажэсоветым и унафэщI къулыкъум нэсыху лэжьащ, ди анэр фельдшерт. А зэманым къекIуэкIыр арати, фIыуэ деджэу, ды лажьэу, гугъу дехьу, хабзэм дытету дагъэсащ. 8-нэ классыр Шытхьэлэ курыт еджапIэм къыщызухри, Нарткъалэ дэт 1-нэ курыт еджапIэм щыпысщащ. Километри 5 - 6 дэлът Шытхьэлэрэ Нарткъалэрэ я зэхуакуми, 9-10 классхэр къэзухащ лъэсу абы сыкIуэ-сыкъэкIуэжу. Ди егъэджакIуэхэм щIэныгъэшхуэ ябгъэдэлъу, цIыху ткIийуэ совет лъэхъэнэм ипсыхьа защIэти, фIыуэ демыджэу, демылIалIэу ядэртэкъым. Къуажэми мылажьэрэ, зи IэщIагъэм фIыуэ хэзымыщIыкIрэ дэсакъым. ДэнэкIэ уплъэми – псори еджэрт, лажьэрт, ехъулIэныгъэфIхэр зрагъэгъуэтырт. Москва сыкIуэу сыщеджэну сыхъуапсэрти, курыт еджапIэр къызэрызухыу къалащхьэм сыунэтIащ.
- НобэкIэ уи цIэр дуней псом къыщраIуэ. Уполитикщ, ухьэрычэтыщIэщ, упсапащIэщ, Iуэхугъуэ куэдымкIэ лъэпкъым щIэгъэкъуэн ухуохъу. Арами, хьэрычэтыщIэущ укъызэрежьари, абы и гугъу уэзгъэщIынут.
- Хьэрычэтым гугъуехьышхуэ пылъщ. Узэлэжьынури абы узэрелэжьыну щIыкIэри убзыхуауэ, акъыл хэлъу щытыпхъэщ. Пэжщ, къызэрыгуэкI Iуэху цIы кIукIэ етшажьэри, хэдгъахъуэм-къыпытщэурэ, зедгъэужьащ. Зэманым декIур лIыфIщ, жиIатэкъэ Къэзанокъуэм. Зэманым къигъэув псэукIэм лъэрытету дызэ рыхэкIын Iэмалхэр къэтлъыхъуэу, технологиехэм къыхэдгъахъуэу, мылъку нэхъ къызыхэкIыну Iуэхугъуэм зетпщытурэщ дыкъызэрыгъуэгурыкIуар. Ауэрэ заводхэр, тыкуэнышхуэхэр къызэIутхащ, жып телефонхэр къыщежьам «сотовэ связым» ды хэтащ, щIыми делэжьащ. Зы унэтIыныгъэ и закъуэ мыхъуу, зыбжанэм зэуэ дытегушхуэрт. Адыгэ Iэнэр лъакъуищым иIыгъмэ, дэ зыхыбл зэдэтхьырт, зыр мыхъумэ, адрейм ды зэтриIыгъэным дыщыгугъыу. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, зэманыр хьэлъэт, гъащIэр и пIэм имызагъэу дзыхьщIыгъуэджэти, ди зы Iуэхур лъэныкъуабэ хъумэ, арыххэу дызыщыгугъынгуэр щыIэн хуейт. Аращ сэ гупсысэ нэхъыщхьэу сытым дежи сиIар. Ди акъылым зыгуэр къимытIасэмэ, зи Iуэху ефIакIуэхэм дыдэплъейуэ, дечэнджащэу, ди щIэныгъэм хэдгъахъуэу нобэм дыкъэсащ.
- Хьэрычэтымрэ политикэмрэ къищынэмыщIауэ, щIэныгъэми гулъытэшхуэ хубощI, Арсен. ЩIэныгъэхэмкIэ Дунейпсо Адыгэ академием уритхьэмадэщ. Абы уи мылъкукIэ къыдегъэкI лъэпкъым къытхуэщхьэпэн тхылъ куэд, щIэныгъэ журнал. КъыдэвгъэкI тхылъхэр академием къыхуагъэлъагъуэ псоми дауэ къазэрыхэфхыр?
- Тхылъ зытх щIэныгъэлIхэм къэралым е хьэрычэтыщIэхэм мылъкукIэ зыщIамыгъакъуэмэ, езыхэм я къару закъуэкIэ пэ лъэщыркъым. Апхуэдэу адыгэ литературэр, гъуазджэр, тхыдэр, щэнхабзэр, адыгэбзэр ягъэкIуэтэну хущIэкъуу, ауэ мылъкум деж Iуэхур нэсамэ абы къилъахъэу щIэныгъэлI куэд диIэщ. Адыгэ академием и президенту сыщIэувар, щIэныгъэм, щэнхабзэм, бзэм зегъэужьынымкIэ сэбэп сыхъуххэнумэ, псалъэкIэ, мылъкукIэ, чэнджэщкIэ, IуэхущIа фэкIэ адыгэ лъэпкъым зыщIэзгъэкъуэну арат. ЩIДАА-м и Президиумыр хоплъэ ди щIэныгъэлIхэмрэ тхакIуэхэмрэ къат тхыгъэхэм. Лъэпкъым къытхуэщ хьэпэн, и пщIэмрэ и цIэмрэ зыIэтын, щIэныгъэр, тхыдэр, гъуазджэр зыгъэкIуэтэн гуэр хэлъу къалъытэмэ, абы хуаутIыпщыну мылъкум сэ сыщысхьыркъым. Илъэсым хуэзэу сом мелуани 10-15 изот академием и Iуэхур зехьэнымрэ тхылъ къыдэгъэкIынымрэ. А бжыгъэм хэзгъэхъуэну си мурадщ. Сыт щхьэкIэ жыпIэмэ, къыдэдгъэкI тхылъхэр тхылъымпIэм тедза и закъуэ мыхъуу, бжыгъэм хуэгъэкIуэжауэ интернетым къинэмэ, цIыху нэхъыбэм ялъэIэсмэ ди гуапэщи, абыи мылъку гуэр зэрытекIуэдэнур къыдгуроIуэ.
Продолжение интервью здесь
❤8🔥2