Черкесский Ренессанс
3.87K subscribers
4.67K photos
1.65K videos
78 files
1.26K links
Актуальное и интересное для черкесской молодежи.

Вспомнить, переосмыслить, воплотить в жизнь.

Официальная организация с 2015 года.

Обратная связь и ваши новости - https://xn--r1a.website/circassianrenbot
Download Telegram
Вчера в Нальчике на площадке Кабардинского драматического театра имени А. Шогенцукова прошла научно-практическая конференция на тему «Адыгский нартский эпос – выдающийся памятник духовной культуры народа».

Организаторами форума выступили Международная черкесская ассоциация (МЧА) и Институт гуманитарных исследований Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наук (ИГИ КБНЦ РАН) при поддержке Министерства по делам национальностей и общественным проектам КБР.

На масштабное мероприятие с международным участием были приглашены члены исполкома МЧА, элита научного сообщества адыгского мира, представители органов законодательной и исполнительной власти, общественных, политических, религиозных, национальных и молодёжных организаций и движений, правозащитники, известные деятели культуры и искусства, а также региональных СМИ.

Открывая встречу, президент Международной черкесской ассоциации Хаути Сохроков отметил, что тема конференции является весьма актуальной – адыгский нартский эпос – бесценное, уникальное достояние всего черкесского народа.

– Этнография, история – это удел учёных, которые должны заниматься фундаментальным изучением прошлого, настоящего и будущего мироздания и его памятников, – сказал  Х. Сохроков. – Вместе с тем я бы призвал сегодняшних ораторов придерживаться строгой, трезвой и объективной оценки роли и значения нашего национального эпоса. Как мудро и образно выразился наш  классик, Герой Труда России Исхак Машбаш, «хотя по мне черкеска сшита, всему Кавказу подошла». Этот неповторимый щедевр – нартский эпос – является общенациональным достоянием, требующим глубокого и всестороннего изучения и бережного сохранения для будущих поколений.

Выступивший в пленарной части форума с докладом на тему «Нартский эпос адыгов – краеугольная основа черкесского мировосприятия», директор Института гуманитарных исследований, доктор исторических наук, профессор Касболат Дзамихов подчеркнул, что на современном этапе в Российской Федерации на уровне государства проводится большая работа по сохранению нематериального, духовного наследия многочисленных народов нашей огромной страны как неотъемлемой составляющей всемирного культурного наследия.

– В этом контексте хотел бы напомнить, что наш Президент Владимир Путин в октябре 2022 года подписал Федеральный закон «О нематериальном этнокультурном достоянии России», который регулирует отношения в области выявления, изучения, использования, актуализации, сохранения и популяризации этнокультурного достояния нашей многонациональной страны, – сказал К. Дзамихов. – И сотрудники нашего института считают своим долгом, скажу больше, своей миссией принимать самое деятельное участие в реализации положений, прописанных в этом федеральном законе.
 
Народный героический эпос, в особенности его архаическая разновидность, является частью этнической культуры на протяжении многих веков, а порой и тысячелетий. Одно из явлений данного порядка – «Сказания о мифических богатырях нартах», бытующий у разноплемённого народа Кавказа, зародившийся в глубокой древности, в эпоху бронзы и раннего железа, сформировало и пронесло через многие столетия народные представления об истинном мужестве, преисполненном достоинства, преданности высоким принципам, которые признавались идеальными в глазах всего общества. Приобщение новых поколений к этим духовным ценностям было актуально во все минувшие времена. Оно служило надёжным средством трансмиссии  традиционных культурных ценностей, которые отличали и ныне отличают, в любом человеческом сообществе варварство от подлинной культуры.

Один из самых профессиональных фольклористов нашей страны, главный научный сотрудник  сектора адыгского фольклора Института гуманитарных исследований КБНЦ РАН, доктор филологических наук, профессор Адам Гутов в своём докладе проанализировал состояние и перспективы адыгского эпосоведения.

Подробнее здесь
7
Forwarded from Адыгэ Хэку
6 декабря в Дамаске прошло первое учредительное собрание Совета черкесских обществ. Институциональная организация, созданная кавказцами, должна содействовать сохранению черкесской культуры, родного языка и национальной идентичности. Планов у новой структуры много: создание фонда взаимопомощи, страховой компании, национальной академии, организация ежегодного фестиваля черкесской культуры. Но в первую очередь возобновление связей между разрозненными анклавами черкесской диаспоры, разбросанными по разным уголкам многострадального сирийского государства.
На собрании с приветственными речами выступали представители черкесских организаций Турции и Иордании.

Президентом Совета черкесских обществ стал Мохаммад Элиас Джаркас.

Фото: агентство SANA.
15
Forwarded from Центр N
«Кофемания» по-черкесски ☕️

📝Одним из популярнейших импортных товаров черкесов был кофе. Относился он к категории роскоши, исходя из стоимости и отсутствия прямой практической значимости. Кофе было востребовано лишь в самых богатых домах и служило, помимо прочего, маркером социального статуса.

Приобретение и распитие кофе должно было служить для окружающих показателем высокого социального положения потребителя.

💡Самым востребованным был кофе сорта мокко, которого ежегодно ввозилось черкесами от 30 до 40 тюков.


Французский ученый, посетивший адыгов в XVIII веке, Пейсонель сделал примечание, что кофе из Франции «тоже имеет успех», намекая, по-видимому, на необходимость расширения поставок этого продукта.

В XIX веке кофе начинает поступать и из Российской империи: бжедугская знать на екатеринодарском меновом рынке, помимо прочего, приобретала кофе у русских поставщиков. А на побережье шапсуги, натухайцы и убыхи закупали кофе османского производства, а также из британских колоний.

💡
Не зря в годы войны за независимость в Турции черкесы Смирны (Измир) в 1921 году собирались на антикемалистском конгрессе именно в одной из кофеен города.


⁉️ Если вы не можете провести и дня без кофе, а все встречи с друзьями проходят в кофейнях, то с вами всё хорошо. Может быть, это и есть та самая историческая память?

Центр N
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4🔥2🙏1
Адыгэ, сыт уи псэукIэ?

Адыгэ, сыт уи псэукIэ уэ нобэ,
КъызжепIэфыну зыгуэр?
Уэ ущытаи умазэрэ дыгъэу,
КъыптекIуэ щымыIэу зэгуэр…

Уадыгэну игъащIэм тыншакъым -
Тхыдэм уэ ар хэлъэгъуэж.
Уадыгэну нэхъыфIи щыIакъым -
Ноби уи щIыхьыр хъумэж…

Сыт гукъэкIыжкIэ дэ нобэ дыпсэукIэ,
Ди цIэр дэ дгъэкIуэдыжмэ?
Къытхуагъэнар ди нэхъыжь – лIэщIыгъуэжьхэм
КъэкIуэнум яхэдмылъхьэфмэ?


Уи лIэщIыгъуэжь ириплъэж гурыгъуазэу -
ЩыIуат уи лIыгъэр дунейм,
Кавказым ис лъэпкъхэм уэ урагъуазэу,
Щытащ Дыгъэ быныр ялей.

Бетыгъуэн Iэуес
🔥5👍32
Чувствуете колоссальный ценностный разрыв между прошлым и настоящим?)
💯81
❗️Ди дэlэпыкъуныгъэ хуэныкъуэщ

Нэӏуасэ фыхудощӏ Жьакуэ къуажэм щыщ Бахътыр Мэрят.
Мы пщащэ цӏыкӏур нобэ ди финанс дэIэпыкъуныгъэ хуэныкъуэщ.


Мэрят и къупщхьэ зэрытыпӏэхэр къоуз зэпыт, лъэгуажьэр зэфӏэщӏэкъым, абы къыхэкӏыуи зекӏуэфкъым.

ЩIышылэм (январым) Санкт-Петербург дэт сымаджэщым реабилитацэ ищIын хуейуэ Мэрят къыпэщылъщ. Нэхъ псынщIэу и лъэ теувэжыныр абы куэдкIэ елъытащ.

Пщащэ цIыкIум теухуа «Сэр сэру сызекIуэным сыщIохъуэпс!»
тхыгъэм фыщеджэфынущ ди сайтым: https://cherkes-haky.ru/ser-seru-syzekiuenym-syshhiohueps/

Мэрьят и гъащIэр зи гум ежэлIа дэтхэнэми дыволъэIу фхузэфIэкIымкIэ зыщIэвгъэкъуэну.

📌Мы телефонымкIэ сабийм и анэм ахъшэ хуэвгъэкIуэфынущ: 8-969-009-10-80 (Бахътыр Земфирэ)
УпщIэ фиIэмэ зыкъытпыфщIэ
8🙏1
Никак не дойдут руки сформулировать мысль, провести анализ с примерами традиционного и постмодернистского понимания Хабзэ и адыгагъэ.... Но если у кого-то есть возможность поделиться мыслями в комментах, буду благодарен.

https://xn--r1a.website/circassianren/8618
Случай в одном из министерств республики:
По Хабзэ (в идеале, конечно, понятно, что живем в достаточно скоростном мире и времени почти ни на что не хватает), проходя\проезжая мимо близкого друга, родственника, нужно с ним встретиться, поздороваться, спросить как дела и т.д. Не сделать этого считается неуважением к человеку, оскорблением (кто-то на это не обращает внимание). Итак, проходя мимо кабинета министра встретил, друга, который предложил завести к министру, поздороваться, как того требует Хабзэ. Заходим к министру и в шутку (или нет) задаю вопрос: к тебе как министру теперь заходить - по-чиновничьи - или как к другу? На что он также в шутку (или нет): по-чиновничьи это как? Я: По записи. Он: хоть я и стал министром, но Хабзэ не оставил. Министерство в целом сегодня достаточно успешно.

Случай с молодым чиновником:
В ходе реализации одного из проектов возникла спорная ситуация. Проект реализовывался под эгидой Молодежной Палаты при Парламенте КБР и его формально возглавлял председатель одной из комиссий, который был младше всех по возрасту. Спорная ситуация возникла из-за непроработанности регламента проекта. Вопрос легко решался, признай он свою ошибку. На вопрос: как будем решать проблему: по Хабзэ (по справедливости, с учетом мнения старших коллег по проекту) или по-чиновничьи (по регламенту, с учетом его условного старшинства в проекте). Ответил просто: по-чиновничьи. Проект по итогу захлебнулся в формализме.

Мораль: есть правила, которые нужно соблюдать, чтобы был порядок и есть ситуации, в которых ты можешь быть человеком (оказывая уважение другим) или простой функцией.
👍121
В теории игр есть три основные стратегии поведения человека: обмануть, простить, око за око. Оптимальной стратегией считается стратегия око за око, лучшей - простить, самая худшая стратегия - обмануть. Это если просто.

Хабзэр убзэкъым (Хабзэ - это не угодничество)

Многие понимают Хабзэ как свод правил хорошего, доброго, порядочного человека, в общем как идеологию фолк-хиппи: все хорошее против всего плохого. Но по факту - это стратегия око за око.
💯4
KChYa_v_dvukh_tomakh (1).pdf
7.5 MB
КАБАРДИНО-ЧЕРКЕССКИЙ ЯЗЫК
Фундаментальное исследование языка - Институт Гуманитарных исследований КБР и КБНЦ РАН
В двух томах - 944 стр.

Том I - Создание письменности, фонетика и фонология, морфология, синтаксис
Том II - Лексика, фразеология, диалектология, устно-поэтический язык, ономастика
8
"Зэщ узэрыпсэур... Апхуэдэу щыщыткlэ, а зы гъащlэр цlыху хуэдэу къэбгъэщlэн хуейщ! Мурадышхуэ гуэр уимыlэмэ, абы ухуэмылажьэмэ сыт езы гъащlэр зэрыпщlынур!?"

Къэрмокъуэ Мухьэмэд


"Мы живем в этом мире только единожды.. Исходя из этого, мы должны прожить эту жизнь как люди. Если у человека нет высоких целей и стремлений, не трудится над их воплощением, то зачем ему вообще жизнь!?"

Кармоков Мухамед
💯11
Forwarded from Черкес
С такой связью, скоро начнём в гости ходить к друг другу
👌9👏5💯5🔥1
ПСАПЭ КАК СТИЛЬ ЖИЗНИ

Османская империя оказала помощь Ирландии во время Ирландского картофельного голода в середине XIX века.

В 1847 году османский султан Абдул-Меджид I узнал о страданиях ирландского народа и решил направить в помощь голодающим 10 000 британских фунтов. Однако Ирландия находилась под контролем Англии, и советники королевы Виктории не позволили присылать такую сумму. Они посчитали, что это превысит помощь монарха и может оскорбить его подданных.

В итоге Абдул-Меджид I пожертвовал всего 1 000 фунтов, но снарядил три корабля с продуктами и лекарствами. Британское правительство пыталось помешать прибытию османских кораблей, но после долгих переговоров англичане всё же их пропустили.

Кораблям было запрещено швартоваться в порту ирландской столицы — городе Дублине. Османам пришлось плыть ещё 50 километров на север до портового городка Дроэда, где они и раздали еду местным жителям.

В знак признательности жители Дроэда добавили на герб своего городка символику халифата — звезду и полумесяц.
👍103
Говорят, время лечит, но разве время поможет унять боль родителя, потерявшего ребенка? 6 марта 2019 года ушла из жизни, после тяжелой онкологической болезни, дочь известного общественного деятеля Адыгеи Нэдждэт Мешвеза (Мэщфэшlу). Молодая, красивая Мэзэнэф Мешфез была очень светлым, добрым и отзывчивым человеком, готовая помочь всем обездоленным. От девушки исходил свет, озаряющий ее окружение. Она соответствовала своему имени. Мэзэнэф в переводе с адыгского значит «светящаяся луна».

Теперь ее светлым именем назван колодец в Африке. Мэзэнэф будет источником жизни для африканских жителей, которые испытывают большую нужду в воде. В память о дочери, и чтобы ее душа покоилась с миром, в одной из деревень Ганы, Нэдждэт Мешфез установил колодец.

«Мэзэнэф всегда сама занималась благотворительностью. И мне хотелось во имя дочери совершить поступок, достойный ее. В Турции, в ауле, в котором я родился, проживает адыг - меценат Шэкиб Меретук. Он помог мне реализовать идею проведения воды в африканской деревне. У него уже был ранее такой опыт. В самой Гане в установке колодца помог Юсуф Балкан. Я благодарен обоим за помощь, за содействие. Также благодарен моей семье, роду Мешвез, оказавшему финансовую поддержку в проведении источника воды для нуждающихся африканцев» - отметил Нэдждэт.

Колодец имени Мэзэнэф Мешвез был торжественно открыт с участием жителей деревни. Вода – источник жизни для всех живых существ, для них очень дорогое удовольствие. Теперь им не придется ходить несколько километров, чтобы запастись водой. У них появился свой собственный колодец - источник жизни имени черкешенки из Адыгеи Мэзэнэф Мешфез.

24.11.2020
19💔3😭2👍1🔥1