Черкесский Ренессанс
3.87K subscribers
4.67K photos
1.65K videos
78 files
1.26K links
Актуальное и интересное для черкесской молодежи.

Вспомнить, переосмыслить, воплотить в жизнь.

Официальная организация с 2015 года.

Обратная связь и ваши новости - https://xn--r1a.website/circassianrenbot
Download Telegram
Но сила женщины - в ее женственности. Поэтому, уважая национальный костюм, все же предпочтительнее смотрятся элементы женского национального костюма, стилизованные современные женские национальные костюмы и платья. Конечно, каждой женщине важно иметь свой стиль в одежде. Если женщина стройная, брючный костюм или брюки с блузкой могут смотреться великолепно, подчеркивать ее женственность, если правильно подобрать обувь и выдержать стиль. А он должен быть женственным для женщины. В этом ее красота и сила.

Своими взглядами с читателями поделился также молодой журналист, ведущий программ на родном языке Астемир ШЕБЗУХОВ. По его словам, такого рода эксперимент является знаком неуважения своей истории и своего прошлого.
- Газыри являются исконно мужским элементом одежды. На мой взгляд, их использование при создании женских нарядов — верх безвкусицы. Несмотря на глобализацию, многие вещи должны оставаться в их первозданном виде. Кавказ всегда был территорией, где гендерные различия были ярко выражены. Мы должны уважать все то, что с таким трудом было создано нашими предками.
Многие дизайнеры и модельеры нашей республики отказываются комментировать или давать оценку той ситуации, которая сложилась в индустрии моды. Полагаю, это связано с тем, что большинство из них просто выполняют заказ, не задумываясь об этической стороне, национальных ценностях и традиционной культуре своего народа.
Для тех, кто готов услышать, хочется сказать: давайте оставим мужское мужчинам.
Не лучше ли пришивать к платью нагрудник, чем пороховницы? Мало что сравнится с красотой женского наряда - фащэ, а как ее развивать и преподносить в реалиях сегодняшнего дня, оставаясь при этом в рамках женского костюма, нашим модельерам фантазии и таланта не занимать.


Ася ТЕНОВА
Газета "Горянка", 12-й номер 22.03.2017, стр.11
5👏3
Если проследить за изменением отношения к газырям на женском черкесском платье, то даже в самых традиционных кругах оно стало заметно мягче. Десять лет назад это почти единодушно считалось недопустимым, сегодня — уже предмет споров и разных точек зрения.

Мы живём в эпоху, когда одежда в первую очередь транслирует смыслы, а не функцию. Газыри на женском платье сегодня действительно часто воспринимаются (и используются) как символ женской силы, независимости и эмансипации — даже если сама носительница или дизайнер этого не декларирует.

При этом важно понимать: в традиционном адыгском костюме XIX — начала XX века газырей на женском платье не существовало. Это не «возрождение забытой традиции» и не «естественное развитие» — это именно современное нововведение, появившееся в последние 10-15 лет благодаря работам некоторых дизайнеров.

Настоящий художественный эксперимент — осознанная игра с формой, пропорциями, материалами. А простое перенесение мужского элемента (газырей) на женское платье без глубокой переработки — это скорее заимствование, которое меняет гендерные коды традиционного костюма.

Черкесская культура в традиционном понимании остаётся одной из самых гендерно-дифференцированных. Мужское и женское в ней чётко разделены не только в одежде, но и в символике, этикете, пространстве. Поэтому для многих газыри на женском платье — это не просто вопрос вкуса, а именно подмена традиционных смыслов. И эта подмена может быть как осознанным актом, так и просто модным трендом — но исторической основы под ней нет.

Спорить можно и нужно. Главное — делать это с пониманием, что именно мы защищаем и что именно меняем.
👍7💯5
Forwarded from Neris Ka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
21 декабря в 18:00 в Музее Востока состоится первый сольный концерт черкесской музыкальной группы К1апщ!

Бронь билетов: +7-918-423-08-20

❗️Количество мест ограничено, успейте приобрести билеты!

@chapsh.band
@neris_ka
@molod_ra
4
Престижной премии Правительства РФ в области науки и техники удостоен наш земляк, доктор сельскохозяйственных наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и КЧР Анатолий Фоадович Шевхужев.

Высокую награду за инновации в агропромышленном комплексе в ходе торжественной церемонии в Москве вручил лично Председатель Правительства РФ Михаил Мишустин.

Коллектив ученых под руководством Анатолия Шевхужева создали разработку, направленную на повышение производства говядины с использованием российского генофонда мясных пород на основе комплексной системы селекционно-генетических методов. В её основу легли многолетние исследования учёных в области улучшения генетического потенциала крупного рогатого скота.

Поздравляю Анатолия Фоадовича и всю команду с заслуженной наградой. Благодаря таким разработкам укрепляется продовольственный суверенитет России. Желаю не останавливаться на достигнутом, здоровья, бодрости духа и новых научных свершений на благо Отечества!

📲Подписывайтесь на МАХ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏12👍51
Нысэ къызэрыхахыр

ЛIым и къуэ нэхъыщIэм къригъэшэну мурад ищIащ. Зэманыр бжьыхьэт. И щхьэгъусэми емыупщIу езым Iуэхур зэфIигъэкIмэ, нэхъ къищтащ абы. Хъарбыз бэгъуа къехъулIати, выгум тажджэ иригъэувэщ, хъарбызыр из ищIри, я гъунэгъу къуажэм кIуащ:
- Хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, жылэ махуэ хъун, хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, – жиIэурэ кIийуэ.
ЛIыжь «делэм» къуажэм хъыджэбзу дэсым пхъэнкIийр уэсу къыхурагъэсащ.
Хэт матэкIэ къехь, хэт пэгункIэ, хэти хьэнцэм тезу къыхуегъэс. Ауэрэ зы хъыджэбз и IэмыщIэм пхъэнкIий тIэкIунитIэ фIэкIа имылъу къыхуэкIуащ лIыжьым:
- КхъыIэ, мыбы пэкIуэ зы хъарбыз цIыкIу къызэт. ПхъэнкIийкIэ хъарбыз яхъуэжыну си мыгугъэу жьыуэ псори зэщIэспхъанкIэри пхъэнкIийри издзыжат, мы тIэкIур гуэщ плIанэпэм къыкъуэспхъэнкIыкIыжауэ аращ, – жиIэри.
ЛIыр зыхуейр арати, и выгур хъыджэбзым я пщIантIэм дигъэхьэри, абы щиунэщIащ. Куэд димыгъэкIыуи хъыджэбзым и адэ-анэм я деж лъыхъухэр игъэкIуащ, «дывгъэблагъэтэмэ» жиIэри.

МафIэдз Сэрэбий.
13👏6
Короткий рассказ-притча, в котором прослеживается дух и ценности времени. Неофолк - пщащэ скорее всего не оценят, увидев в этом униженное положение жены\девушки\женщины в черкесском обществе. Интересно, какими будут поучительные рассказы эпохи постмодерна🤔

https://xn--r1a.website/circassianren/9689
🔥2
Псапащlэ

Гъэмахуэ кlуам дизыкъуажэ lуэху къылъыкъуэкlащ: и хадэхэкlыр бэгъуауэ здихьынур ищlэртэкъым. Бэзэрым щищэну зэмани гукъыдэжи иlэтэкъым, ауэ щыхъум, пщэдджыжь гуэрым, и мылъкум псапэ хищlыкlыну мурад ищlщ, зы нащэ пэгунрэ помидор ашычрэ куэбжэпэм дихри, шэнт зырызым тригъэуващ. "Пщlэншэу фызот!" жиlэу хьэрфышхуэкlэ тхауэ шэнт зыкlэрыгъэщlапlэм кlэригъэпщlэжри, езыр лэжьакlуэ кlуащ. Пщыхьэщхьэм, лэжьапlэм къикlыжмэ, елъагъу: нащэ пэгунри помидор ашычри щытщ, зыри емыlусауэ, шэнтитlыр- бгъуэтмэ, къащтэ,- щытыжкъым. ..


Кlуантlэ lэзид.
🔥4👌2
Гъуэгу къежьапIэ

«Адыгэбзэр сыт щIэдджынур,
Зыдынэсыр КъалэкIыхьырщ*», –
Ар ауану Iэджэм жаIэр,
Мышыу псалъэм тIэкIу хэчыхьу.

ЩызэхэсхкIэ сэ а псалъэр,
А гушыIэр сигу темыхуэ.
Станцым нэскIэ унигъэсмэ,
Ар бзэм дежкIэ уфIэмащIэ?

Бзэр шу лъагъуэм хузогъадэ,
Бгъузэу щытми, станцым нос.
Унэсакъэ – гъущI гъуэгушхуэм
Къыщыппэплъэу тетыр поездщ.

Уи гъуэгуанэр жыжьэу щытрэ
УкIуэфынум къыумыгъазэу –
Шым епсыхи, кIуэ мафIэгукIэ,
Тетщ а гъуэгум вагъуи мази.

Сэ шу лъагъуэр зэпызмычу,
ГъущI гъуэгушхуэм сытехьакъым,
Адыгэбзэр зэзмыгъащIэу,
Урысыбзэр сщIэн слъэкIакъым.


Iуащхьэмахуэ телъ уэс къабзэу,
Сянэм и бзэр сэри сфIэфIт!
Си букварыр зэIусхауэ
Сыкъеджамэ, махуэр уэфIт.

Ноби школым кIуэм а тхылъыр
Я блэгущIэм цIыкIухэм щIэлъщ,
Урысыбзэм и гъуэгушхуэм
Нытехьэну я гум хэлъщ.

Адыгэбзэр, хэт фIэгугъуми,
Ещхьщ си дежкIэ псыIэрышэм.
Ар уэрэду зэхызохыр,
Къурши губгъуи къыдэушу.

Хэт ухуейми сыкъыдожэ,
Iэджэм япэ сэ сищащ.
Адыгэбзэу си шы Iэсэм
Шы тесыкIэ сигъэщIащ.


Ар си гъуэгум и къежьапIэщ,
Ар си дамэщ, ар си напщIэщ,
Ар сымыщIэу щытыгъатэм,

КIэщI дыдэнут сэ си гъащIэр.

Сянэм и бзэу си нэм хуэсхь,
Уэ къыптехуэр схуохъу удын.
Гъуэгу тетыныр сэ щызухкIэ,
Уи Iэр сIыгъыу сыухынщ.


Кlыщокъуэ Алим

*Прохладный
86
Адыгагъэр зэтезыlыгъэр лlыгъэщ, напэщ, укlытэщ!


Категории мужества, чести, скромности чужды обществу потребления, это одна из основ сегодняшнего конфликта поколений, конфликта смыслов и ценностей в черкесском обществе.
💯4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Идентичность, идентичность… будьте людьми - вот она настоящая идентичность!
😍119
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сэламыр уэсхауэ, уи lэр сокъуз
Уи нэкlу зэлъахэм гущlэр доуз
Жьы уэхъур, си анэ, жьы уэхъу, си нэху
Си гъащlэр щlэращэщ уэ узиlэху.❤️💯❤️‍🔥

Бетал Иванов - Си анэ
21
Для размышления/обсуждения пост армянской девушки с запрещенной соц.сети.

1️⃣ Выросла среди людей, у которых было принято учиться у тех, кто уже чего-то добился.
В детстве я постоянно слышала от старших: «Посмотри, как этот человек начинал, что делал, чему научился».
Это были не сказки на ночь, а реальные истории — как открывали первые точки, где ошибались, как поднимались.
И в этом был смысл: ребёнку показывали, что путь в бизнес возможен и понятен.

2️⃣ У нас никогда не считалось чем-то стыдным торговать или работать с клиентами.
С детства я видела, как дети помогают семье: кто-то продаёт фрукты летом, кто-то помогает на рынке — и делает это с гордостью, потому что вносит свой вклад.
Мне кажется, именно это чувство ответственности и формирует уверенность во взрослом возрасте.

3️⃣ Тема бизнеса в нашей семье всегда была обычной темой за столом.
С детства я слышала разговоры о наценке, аренде, поставщиках, сезонности.
Для нас это была не «взрослая тема», а часть жизни.
Поэтому многие армянские дети уже рано понимают, как устроена экономика семьи и как работают деньги.

4️⃣ И ещё одно: у нас принято поддерживать своих.
Не в смысле ограничиваться своим кругом, а в смысле — если можешь помочь, подставь плечо: рекомендацией, авансом, товаром в долг, советом.
Это создаёт ощущение, что ты не один, что у тебя есть система поддержки.

5️⃣ И, наверное, главное — у нас сильна идея, что семья растёт вместе.
Если один поднялся, он тянет за собой остальных: помогает открыть дело, вложиться, начать.
Это про коллективный рост, а не про конкуренцию внутри семьи.

Бонус.
Многие армянские дети с детства мыслят ступеньками: сначала маленькое дело, потом своё, потом развитие.
Мне кажется, это просто особый тип воспитания, когда ребёнку с ранних лет показывают путь, а не только мечту.



Не утверждаю, что так у всех. Но это то, что я лично наблюдала и через что сама прошла.
И иногда думаю: мы учим детей мечтать или мы учим их создавать?
🔥5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дэнэ фыщымыlами фызэрыадыгэр зыщывмыгъэгъупщэ, адыгагъэ зыхэвгъэлъ, фызэрыlыгъ, екlуу фlыкlэ факъахэлыдыкlыу цlыхухэм фахэт. Хьет жевгъэlэ😉👍
15👏91
Как все начиналось:

"С не давних пор мы стали официальной организацией - «Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи «Черкесский Ренессанс»

Наша миссия:
- Реализовать потенциал адыгской молодежи.


Лозунг:
«Через просвещение – к социально-экономическому процветанию!»


Цели:
- популяризация у молодежи национальной культуры, традиций и истории;
- популяризация родного языка и общения на родном языке;
- пропаганда традиционных адыгских ценностей;
- реализация проектов способствующих социально-экономическому преобразованию народа.


Наши ближайшие проекты:
- дискуссионный клуб – обучение навыкам публичной речи, защиты проектов, развитие риторики и т.д.;
- адыгский клуб – общение молодежи посредством игр на родном языке;
- правильное селфи – фото с родителями, со старшими, фото в традиционных костюмах и т.д.;
- Конкурс «Мудрость старших» - участники будут делиться мудрыми советами своих дадэ и нанэ;
- Раздача футболок с адыгской символикой среди детей-адыгов из малообеспеченных семей – футболки были подарены одним из участников группы.


Сегодня в адыгском обществе происходит нечто похожее на то, как из-за ссоры родителей страдают дети. С нашей молодежью никто не работает, она предоставлена сама себе и она сама, как может пытается решать свои проблемы и проблемы своего народа. У других есть «родители», которые активно работают со своими «детьми» и только адыгские дети сегодня в положении «сирот» при живых «родителях». Пора вернуть наших детей, пора начать с ними работать, пора возрождать нашу культуру и наши традиционные ценности, наш язык, пора их правильно воспитывать, пока кто-то другой не «усыновит» наших детей, пока кто-то другой полностью не привьет им свои ценности, культуру, язык… Всевышний создал нас адыгами и на нас лежит ответственность по сохранению нашего народа…
Мы не являемся чьим-то проектом. Это компания «сирот», которым не безразлична судьба адыгской молодежи…
Если кто-то готов оказать нам посильную помощь, мы готовы с радостью ее принять, но хотим предупредить заранее, что оказываемая помощь никак не будет влиять на цели организации.

Адыгэр дызэкъуэшщ, дызэкъуэтмэ дылъэщщ.""

27.09.2015
👍1032🔥1👏1
В целом, оглядываясь назад, понимаешь, что поставленные цели и задачи в основном были реализованы. У нас не было ресурсов для долгосрочных проектов, требовавших штата, материально-финансовой базы и т.д. Но мы показали, что различные национальные проекты можно и нужно реализовывать даже в таких условиях.

Все говорили, что, например, проект «Адыгэ Хабзэ» нам никогда не дадут провести. А он два года — в 2017 и 2018 годах — успешно реализовывался под эгидой Молодёжной палаты при Парламенте КБР. Школы сами просили нас провести его на своих площадках, на пике желающих было не меньше 15. К сожалению, мы не могли охватить всех из-за ограниченных возможностей. В 2024 году при поддержке Министерства по делам молодёжи КБР проект повторили, и сегодня само министерство планирует проводить его самостоятельно, привлекая специалистов.

Не были реализованы только экономические проекты (если не считать рекламу и бесплатный ремонт, которые мы в 2016 году делали за свой счёт для начинающих модельеров).

Сегодня Ассоциация студентов Адыгеи регулярно проводит мероприятия с молодёжью в крупных городах России: Ставрополе, Ростове-на-Дону, Москве, Санкт-Петербурге. Сегодня наша молодёжь уже не те «сироты», какими были 10 лет назад.

Вести блоги на родном языке, рассказывать о национальной культуре — стало популярным трендом и даже частью маркетинговой стратегии при продвижении бренда или услуги.

Нейросети всё лучше понимают и генерируют контент на черкесском языке.

Молодёжь с удовольствием организует игры на родном языке в студенческих диаспорах.

В целом сегодня у нас всё неплохо, хвала Всевышнему.

Думаю, следующим этапом должно стать формирование особой профессиональной культуры — культуры бизнеса и политики. Когда слово «черкес» будет ассоциироваться с профессионализмом в любом деле, с честным бизнесом (насколько это возможно в существующих условиях) и со справедливой политикой — когда политик не только получает власть, но и создаёт комфортные условия для общества.

Черкес - надежный профи.


Опережай в благом!
🔥73🙏11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Бородка под черкеса… копировать черкеса, выглядеть как черкес, носить черкеску как черкес - это считалось хорошим тоном, это была казачья мода»


В 1828 году командующий войсками на Кавказской Линии генерал Емануель установил всем казачьим полкам на Линии однообразное обмундирование, вооружение и снаряжение «черкесского образца»

16 января 1831 года — дата, когда законодательным актом в Кавказском Линейном казачьем войске была закреплена форма «черкесского образца».
👍73
Вчера в Нальчике на площадке Кабардинского драматического театра имени А. Шогенцукова прошла научно-практическая конференция на тему «Адыгский нартский эпос – выдающийся памятник духовной культуры народа».

Организаторами форума выступили Международная черкесская ассоциация (МЧА) и Институт гуманитарных исследований Кабардино-Балкарского научного центра Российской академии наук (ИГИ КБНЦ РАН) при поддержке Министерства по делам национальностей и общественным проектам КБР.

На масштабное мероприятие с международным участием были приглашены члены исполкома МЧА, элита научного сообщества адыгского мира, представители органов законодательной и исполнительной власти, общественных, политических, религиозных, национальных и молодёжных организаций и движений, правозащитники, известные деятели культуры и искусства, а также региональных СМИ.

Открывая встречу, президент Международной черкесской ассоциации Хаути Сохроков отметил, что тема конференции является весьма актуальной – адыгский нартский эпос – бесценное, уникальное достояние всего черкесского народа.

– Этнография, история – это удел учёных, которые должны заниматься фундаментальным изучением прошлого, настоящего и будущего мироздания и его памятников, – сказал  Х. Сохроков. – Вместе с тем я бы призвал сегодняшних ораторов придерживаться строгой, трезвой и объективной оценки роли и значения нашего национального эпоса. Как мудро и образно выразился наш  классик, Герой Труда России Исхак Машбаш, «хотя по мне черкеска сшита, всему Кавказу подошла». Этот неповторимый щедевр – нартский эпос – является общенациональным достоянием, требующим глубокого и всестороннего изучения и бережного сохранения для будущих поколений.

Выступивший в пленарной части форума с докладом на тему «Нартский эпос адыгов – краеугольная основа черкесского мировосприятия», директор Института гуманитарных исследований, доктор исторических наук, профессор Касболат Дзамихов подчеркнул, что на современном этапе в Российской Федерации на уровне государства проводится большая работа по сохранению нематериального, духовного наследия многочисленных народов нашей огромной страны как неотъемлемой составляющей всемирного культурного наследия.

– В этом контексте хотел бы напомнить, что наш Президент Владимир Путин в октябре 2022 года подписал Федеральный закон «О нематериальном этнокультурном достоянии России», который регулирует отношения в области выявления, изучения, использования, актуализации, сохранения и популяризации этнокультурного достояния нашей многонациональной страны, – сказал К. Дзамихов. – И сотрудники нашего института считают своим долгом, скажу больше, своей миссией принимать самое деятельное участие в реализации положений, прописанных в этом федеральном законе.
 
Народный героический эпос, в особенности его архаическая разновидность, является частью этнической культуры на протяжении многих веков, а порой и тысячелетий. Одно из явлений данного порядка – «Сказания о мифических богатырях нартах», бытующий у разноплемённого народа Кавказа, зародившийся в глубокой древности, в эпоху бронзы и раннего железа, сформировало и пронесло через многие столетия народные представления об истинном мужестве, преисполненном достоинства, преданности высоким принципам, которые признавались идеальными в глазах всего общества. Приобщение новых поколений к этим духовным ценностям было актуально во все минувшие времена. Оно служило надёжным средством трансмиссии  традиционных культурных ценностей, которые отличали и ныне отличают, в любом человеческом сообществе варварство от подлинной культуры.

Один из самых профессиональных фольклористов нашей страны, главный научный сотрудник  сектора адыгского фольклора Института гуманитарных исследований КБНЦ РАН, доктор филологических наук, профессор Адам Гутов в своём докладе проанализировал состояние и перспективы адыгского эпосоведения.

Подробнее здесь
7