1920 году Коко Шанель представила "брюки для яхты", созданные по мотивам матросских клешей. Спустя семь лет Люсьен Лелонг продемонстрировал женский лыжный костюм, состоящий из туники и штанов.
То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему. Но сразу после окончания войны брюки были вытеснены элегантными платьями Кристиана Диора. Женщинам захотелось романтики.
В пятидесятые годы появился рок-н-ролл, а вместе с ним набрали популярность джинсы как влияние "оппозиционной" культуры.
Брюки снова вошли в моду...
Но какое это отношение имеет к газырям на национальной женской одежде? Никакого.
29 июня 2017г.
То, что произошло в 1932 году с актрисой Марлен Дитрих, доказало, что брюки еще не воспринимались блюстителями морали как повседневная дамская одежда. Начальник парижской полиции запретил Дитрих выходить на улицу в мужском костюме, после того как актриса попыталась пройти в таком виде вдоль Сены. Вторая мировая война заставила моралистов пересмотреть взгляды на проблему. Но сразу после окончания войны брюки были вытеснены элегантными платьями Кристиана Диора. Женщинам захотелось романтики.
В пятидесятые годы появился рок-н-ролл, а вместе с ним набрали популярность джинсы как влияние "оппозиционной" культуры.
Брюки снова вошли в моду...
Но какое это отношение имеет к газырям на национальной женской одежде? Никакого.
29 июня 2017г.
👍6👏1
ГАЗЫРИ ДЛЯ ВСЕХ ИЛИ ДЛЯ МУЖЧИН?
Слово «газыри» в переводе с кабардино- черкесского означает «готовый» («хьэзыр»). Это углубления в виде продолговатых трубочек, закрепляемых на груди мужчины (справа и слева, причем одинаково удобные ряды легко достать обеими руками), где хранился готовый ружейный заряд. То есть этот элемент одежды появился именно с таким функциональным назначением - для хранения отмеренного порохового заряда или пули, а значит, по времени газыри появились вместе с возникновением огнестрельного оружия. По типу газырей можно было определить, какой статус занимал хозяин одежды. Чем выше было положение кавказского воина в обществе, тем качественнее были газыри на его черкеске. А в бою, в поединке с врагом назначение газырей было особенно важным, что со временем даже переросло в показатель храбрости мужчины: даже в ходе сражения воин не доставал газырь, если был уверен, что успеет отмерить порох и засыпать в ружье. Для горца считалось позором без весомой причины или явной угрозы для жизни доставать порох из газырей.
Богатый вид черкеске, который и по цвету, и по деталям был лаконичен, придавали именно газыри и пояс с кинжалом.
Со временем предназначение этого элемента утратило свою актуальность. Теперь газыри остаются в качестве декоративного
украшения, как неотъемлемый атрибут черкески - мужской одежды. Можно сказать, что газыри, как и в давние времена, являются главной отличительной деталью, благодаря которой черкеску невозможно перепутать ни с одной другой одеждой.
Узкий мужской пояс, сделанный из натуральной кожи, с серебряным или металлическим гарнитуром тоже являлся предметом гордости кавказского воина. Невозможно представить черкеску без пояса. Пояс, как и газыри, указывал на состоятельность его владельца. Металлические украшения присутствовали обычно на поясе простого небогатого кавказского горца, а с серебряными уборами ходили зажиточные и богатые люди. Пояс с кинжалом являлся дополнением своеобразного боевого арсенала к черкеске. Он также подчеркивал талию горца.
Но можно ли утверждать, что сегодня эти элементы присутствуют только в национальной мужской одежде? Женские костюмы, пиджаки и платья с газырями и даже с мужскими поясами уже популярны несколько лет. Уместно ли это и приемлемо надевать дамам мужское? Скажу сразу: для меня это неуместно и неприемлемо.
Мода меняется, она всегда идет в ногу со временем. Но, говоря о национальной одежде как о достоянии народа, считаю неуместным то, что мы наблюдаем у некоторых кавказских модельеров и девушек сейчас.
Впервые идея создания газырей на женских изделиях появилась у известного среди российских «звезд» своим талантом абхазского дизайнера Камы ЦВИЖБА.
- рассказала Кама корреспонденту сайта «Sputnik».
- утверждает она.
Но стоило ли воплощать идею в реальность даже в качестве эксперимента? Ответ на этот вопрос дала Адыгской молодежной
организации «Нарт хэку» Мадина САРАЛЬП - известный художник-модельер:
НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА КАВКАЗЦЕВ ВСЕГДА ЯВЛЯЛАСЬ СИМВОЛОМ МУЖЕСТВА, ХРАБРОСТИ И ЧЕСТИ. КАЖДАЯ ДЕТАЛЬ МУЖСКОГО КОСТЮМА ПОДЧЕРКИВАЛА ТЕМПЕРАМЕНТ И ОБРАЗ ЖИЗНИ ЕГО ОБЛАДАТЕЛЯ. ЭТО ОТНОСИТСЯ К ГАЗЫРЯМ И ПОЯСУ, КОТОРЫЕ ЯВЛЯЮТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ЧЕРКЕСКИ.
Слово «газыри» в переводе с кабардино- черкесского означает «готовый» («хьэзыр»). Это углубления в виде продолговатых трубочек, закрепляемых на груди мужчины (справа и слева, причем одинаково удобные ряды легко достать обеими руками), где хранился готовый ружейный заряд. То есть этот элемент одежды появился именно с таким функциональным назначением - для хранения отмеренного порохового заряда или пули, а значит, по времени газыри появились вместе с возникновением огнестрельного оружия. По типу газырей можно было определить, какой статус занимал хозяин одежды. Чем выше было положение кавказского воина в обществе, тем качественнее были газыри на его черкеске. А в бою, в поединке с врагом назначение газырей было особенно важным, что со временем даже переросло в показатель храбрости мужчины: даже в ходе сражения воин не доставал газырь, если был уверен, что успеет отмерить порох и засыпать в ружье. Для горца считалось позором без весомой причины или явной угрозы для жизни доставать порох из газырей.
Богатый вид черкеске, который и по цвету, и по деталям был лаконичен, придавали именно газыри и пояс с кинжалом.
Со временем предназначение этого элемента утратило свою актуальность. Теперь газыри остаются в качестве декоративного
украшения, как неотъемлемый атрибут черкески - мужской одежды. Можно сказать, что газыри, как и в давние времена, являются главной отличительной деталью, благодаря которой черкеску невозможно перепутать ни с одной другой одеждой.
Узкий мужской пояс, сделанный из натуральной кожи, с серебряным или металлическим гарнитуром тоже являлся предметом гордости кавказского воина. Невозможно представить черкеску без пояса. Пояс, как и газыри, указывал на состоятельность его владельца. Металлические украшения присутствовали обычно на поясе простого небогатого кавказского горца, а с серебряными уборами ходили зажиточные и богатые люди. Пояс с кинжалом являлся дополнением своеобразного боевого арсенала к черкеске. Он также подчеркивал талию горца.
Но можно ли утверждать, что сегодня эти элементы присутствуют только в национальной мужской одежде? Женские костюмы, пиджаки и платья с газырями и даже с мужскими поясами уже популярны несколько лет. Уместно ли это и приемлемо надевать дамам мужское? Скажу сразу: для меня это неуместно и неприемлемо.
Мода меняется, она всегда идет в ногу со временем. Но, говоря о национальной одежде как о достоянии народа, считаю неуместным то, что мы наблюдаем у некоторых кавказских модельеров и девушек сейчас.
Впервые идея создания газырей на женских изделиях появилась у известного среди российских «звезд» своим талантом абхазского дизайнера Камы ЦВИЖБА.
-Газыри на женских нарядах в момент своего появления вызвали разные мнения, но сама идея была принята хорошо,
- рассказала Кама корреспонденту сайта «Sputnik».
- Несмотря на то, что идея газырей имела успех, были и те, кому она не пришлась по душе. Оставляли комментарии с критикой. Но как дизайнер я имею право воплощать любые идеи,
- утверждает она.
Но стоило ли воплощать идею в реальность даже в качестве эксперимента? Ответ на этот вопрос дала Адыгской молодежной
организации «Нарт хэку» Мадина САРАЛЬП - известный художник-модельер:
- У меня исключительно негативное отношение к газырям на женских нарядах. Как форма эксперимента, возможно, она имеет право быть. Но как эстетический элемент или продолжение трансформации костюма
нет. Есть гендерное пространство. В данном случае это его нарушение. Газыри - мужская атрибутика, использованная в женском платье. Если речь идет о переодевании в черкеску, тогда это возможно. Но если эта деталь просто взята из контекста черкески и перенесена на платье, это исключено. Это неэстетично и не имеет права на существование.
👏11❤3
Свое отношение к экспериментам и смешиванию деталей костюмов также высказал режиссер-сценарист театра и кино, заслуженный деятель искусств Республики Адыгея Андзор ЕМКУЖ:
Многие молодые люди не знают из чего состоит национальный костюм, что такое газыри или бурка. «Модное» заимствование пороховниц женским полом происходит чаще от незнания своей истории. Среди опрошенных нами было много таких, кто вообще не знал, о каком элементе одежды идет речь. Некоторые даже думали, что это женский элемент.
Представитель молодежной организации «Нарт хэку» Анзор АШХОТОВ так прокомментировал ситуацию:
Действительно, неуместно и смешно выглядит женский наряд с мужскими деталями. На мой взгляд, такое «украшение» не вызывает никакой женственности. Мало того, придает девушке некий брутальный вид, что совершенно несовместимо с женским полом. Разве девушка не должна всегда оставаться женственной и хранить в своем облике нежность, мягкость и спокойствие? На мой взгляд, да. Однако не все
девушки хотят казаться слабыми и беззащитными. Студентка медицинского колледжа Марина БЛИЕВА не против украсить свой наряд мужскими деталями. По словам девушки, это элегантно, красиво и оригинально:
Конечно, слушая подобное мнение, невольно вспоминаешь амазонок - воинствующих женщин, чей образ жизни обрастал мифами, о которых создавались произведения искусства.
Автор стилизованной коллекции «Meotida», модельер Жанна КУНИЖЕВА в одном интервью также затронула обозначенную тему:
У психологов есть свои объяснения и выводы по поводу присутствия мужской атрибутики в женском гардеробе. Своей точкой зрения с нами поделилась Рита САБАНЧИЕВА, кандидат психологических наук, руководитель психологического центра:
- Газыри - мужской атрибут, так же, как платок - женский. Есть вещи, которые трогать нельзя даже под предлогом творческого поиска и дизайнерской находки. Есть фундаментальные вещи, базовые. Их нельзя разрушать. Порой такое нарушение правил чревато хаосом во всем - как в мышлении, так и в поведении людей.
Многие молодые люди не знают из чего состоит национальный костюм, что такое газыри или бурка. «Модное» заимствование пороховниц женским полом происходит чаще от незнания своей истории. Среди опрошенных нами было много таких, кто вообще не знал, о каком элементе одежды идет речь. Некоторые даже думали, что это женский элемент.
Представитель молодежной организации «Нарт хэку» Анзор АШХОТОВ так прокомментировал ситуацию:
- В адыгской культуре в последнее время появляется много нововведений, которые ведут к утрате нашей национальной идентичности. Это касается и газырей на платьях, которые сейчас получили популярность. Я категорически против смешения мужского и женского костюмов, потому что считаю это абсурдным. Что, если завтра парни начнут надевать рубашки с женскими нагрудниками? Как это будет выглядеть? Нелепо! Именно так выглядит платье с газырями - нелепо, абсурдно, непонятно. Есть вещи, которые настолько совершенны, что ничего придумывать не надо. Фащэ, несомненно, относится к этим вещам. Прошу девушек воздержаться от использования мужских
элементов в женских платьях.
Действительно, неуместно и смешно выглядит женский наряд с мужскими деталями. На мой взгляд, такое «украшение» не вызывает никакой женственности. Мало того, придает девушке некий брутальный вид, что совершенно несовместимо с женским полом. Разве девушка не должна всегда оставаться женственной и хранить в своем облике нежность, мягкость и спокойствие? На мой взгляд, да. Однако не все
девушки хотят казаться слабыми и беззащитными. Студентка медицинского колледжа Марина БЛИЕВА не против украсить свой наряд мужскими деталями. По словам девушки, это элегантно, красиво и оригинально:
- Мне очень нравится стилизованный вариант изделий с газырями. Такой наряд демонстрирует властность и силу женщины, ее лидерские качества, уверенность в себе и темперамент. Я с удовольствием носила бы платье с такой атрибутикой. Это придает некую строгость, смелость, отвагу.
Конечно, слушая подобное мнение, невольно вспоминаешь амазонок - воинствующих женщин, чей образ жизни обрастал мифами, о которых создавались произведения искусства.
Автор стилизованной коллекции «Meotida», модельер Жанна КУНИЖЕВА в одном интервью также затронула обозначенную тему:
- Сейчас стало модно пришивать газыри к изделиям для женщин, будь то платье или костюм. Для меня это катастрофа, я не понимаю, зачем так делать. Надо знать назначение того, что делаешь. Во-первых, это исключительно мужской элемент национального костюма, который был предназначен для хранения пороха. Во-вторых, он не вызывает никакой женственности, это грубо и в некоторых случаях даже вульгарно.
У психологов есть свои объяснения и выводы по поводу присутствия мужской атрибутики в женском гардеробе. Своей точкой зрения с нами поделилась Рита САБАНЧИЕВА, кандидат психологических наук, руководитель психологического центра:
- Некоторые женщины любят мужской стиль в одежде, например, брюки, часы, пояса и другие атрибуты. Такие женщины, как правило, решительные, независимые, целеустремленные или хотят казаться таковыми. Это подсознательное стремление к равноправию полов. Любовь к мужским аксессуарам, атрибутам мужской национальной одежды тоже продиктована тем, что женщине нравится этот стиль, потому что демонстрирует любовь и уважение к национальной одежде. Женщина этим подчеркивает, что она смелая, решительная, мужественная, способна за себя постоять.
❤3👍3
Но сила женщины - в ее женственности. Поэтому, уважая национальный костюм, все же предпочтительнее смотрятся элементы женского национального костюма, стилизованные современные женские национальные костюмы и платья. Конечно, каждой женщине важно иметь свой стиль в одежде. Если женщина стройная, брючный костюм или брюки с блузкой могут смотреться великолепно, подчеркивать ее женственность, если правильно подобрать обувь и выдержать стиль. А он должен быть женственным для женщины. В этом ее красота и сила.
Своими взглядами с читателями поделился также молодой журналист, ведущий программ на родном языке Астемир ШЕБЗУХОВ. По его словам, такого рода эксперимент является знаком неуважения своей истории и своего прошлого.
- Газыри являются исконно мужским элементом одежды. На мой взгляд, их использование при создании женских нарядов — верх безвкусицы. Несмотря на глобализацию, многие вещи должны оставаться в их первозданном виде. Кавказ всегда был территорией, где гендерные различия были ярко выражены. Мы должны уважать все то, что с таким трудом было создано нашими предками.
Многие дизайнеры и модельеры нашей республики отказываются комментировать или давать оценку той ситуации, которая сложилась в индустрии моды. Полагаю, это связано с тем, что большинство из них просто выполняют заказ, не задумываясь об этической стороне, национальных ценностях и традиционной культуре своего народа.
Для тех, кто готов услышать, хочется сказать: давайте оставим мужское мужчинам.
Не лучше ли пришивать к платью нагрудник, чем пороховницы? Мало что сравнится с красотой женского наряда - фащэ, а как ее развивать и преподносить в реалиях сегодняшнего дня, оставаясь при этом в рамках женского костюма, нашим модельерам фантазии и таланта не занимать.
Ася ТЕНОВА
Газета "Горянка", 12-й номер 22.03.2017, стр.11
❤5👏3
Если проследить за изменением отношения к газырям на женском черкесском платье, то даже в самых традиционных кругах оно стало заметно мягче. Десять лет назад это почти единодушно считалось недопустимым, сегодня — уже предмет споров и разных точек зрения.
Мы живём в эпоху, когда одежда в первую очередь транслирует смыслы, а не функцию. Газыри на женском платье сегодня действительно часто воспринимаются (и используются) как символ женской силы, независимости и эмансипации — даже если сама носительница или дизайнер этого не декларирует.
При этом важно понимать: в традиционном адыгском костюме XIX — начала XX века газырей на женском платье не существовало. Это не «возрождение забытой традиции» и не «естественное развитие» — это именно современное нововведение, появившееся в последние 10-15 лет благодаря работам некоторых дизайнеров.
Настоящий художественный эксперимент — осознанная игра с формой, пропорциями, материалами. А простое перенесение мужского элемента (газырей) на женское платье без глубокой переработки — это скорее заимствование, которое меняет гендерные коды традиционного костюма.
Черкесская культура в традиционном понимании остаётся одной из самых гендерно-дифференцированных. Мужское и женское в ней чётко разделены не только в одежде, но и в символике, этикете, пространстве. Поэтому для многих газыри на женском платье — это не просто вопрос вкуса, а именно подмена традиционных смыслов. И эта подмена может быть как осознанным актом, так и просто модным трендом — но исторической основы под ней нет.
Спорить можно и нужно. Главное — делать это с пониманием, что именно мы защищаем и что именно меняем.
Мы живём в эпоху, когда одежда в первую очередь транслирует смыслы, а не функцию. Газыри на женском платье сегодня действительно часто воспринимаются (и используются) как символ женской силы, независимости и эмансипации — даже если сама носительница или дизайнер этого не декларирует.
При этом важно понимать: в традиционном адыгском костюме XIX — начала XX века газырей на женском платье не существовало. Это не «возрождение забытой традиции» и не «естественное развитие» — это именно современное нововведение, появившееся в последние 10-15 лет благодаря работам некоторых дизайнеров.
Настоящий художественный эксперимент — осознанная игра с формой, пропорциями, материалами. А простое перенесение мужского элемента (газырей) на женское платье без глубокой переработки — это скорее заимствование, которое меняет гендерные коды традиционного костюма.
Черкесская культура в традиционном понимании остаётся одной из самых гендерно-дифференцированных. Мужское и женское в ней чётко разделены не только в одежде, но и в символике, этикете, пространстве. Поэтому для многих газыри на женском платье — это не просто вопрос вкуса, а именно подмена традиционных смыслов. И эта подмена может быть как осознанным актом, так и просто модным трендом — но исторической основы под ней нет.
Спорить можно и нужно. Главное — делать это с пониманием, что именно мы защищаем и что именно меняем.
👍7💯5
Forwarded from Neris Ka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
21 декабря в 18:00 в Музее Востока состоится первый сольный концерт черкесской музыкальной группы К1апщ!
Бронь билетов: +7-918-423-08-20
❗️Количество мест ограничено, успейте приобрести билеты!
@chapsh.band
@neris_ka
@molod_ra
Бронь билетов: +7-918-423-08-20
❗️Количество мест ограничено, успейте приобрести билеты!
@chapsh.band
@neris_ka
@molod_ra
❤4
Forwarded from Рашид Темрезов
Престижной премии Правительства РФ в области науки и техники удостоен наш земляк, доктор сельскохозяйственных наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и КЧР Анатолий Фоадович Шевхужев.
Высокую награду за инновации в агропромышленном комплексе в ходе торжественной церемонии в Москве вручил лично Председатель Правительства РФ Михаил Мишустин.
Коллектив ученых под руководством Анатолия Шевхужева создали разработку, направленную на повышение производства говядины с использованием российского генофонда мясных пород на основе комплексной системы селекционно-генетических методов. В её основу легли многолетние исследования учёных в области улучшения генетического потенциала крупного рогатого скота.
Поздравляю Анатолия Фоадовича и всю команду с заслуженной наградой. Благодаря таким разработкам укрепляется продовольственный суверенитет России. Желаю не останавливаться на достигнутом, здоровья, бодрости духа и новых научных свершений на благо Отечества!
📲 Подписывайтесь на МАХ
Высокую награду за инновации в агропромышленном комплексе в ходе торжественной церемонии в Москве вручил лично Председатель Правительства РФ Михаил Мишустин.
Коллектив ученых под руководством Анатолия Шевхужева создали разработку, направленную на повышение производства говядины с использованием российского генофонда мясных пород на основе комплексной системы селекционно-генетических методов. В её основу легли многолетние исследования учёных в области улучшения генетического потенциала крупного рогатого скота.
Поздравляю Анатолия Фоадовича и всю команду с заслуженной наградой. Благодаря таким разработкам укрепляется продовольственный суверенитет России. Желаю не останавливаться на достигнутом, здоровья, бодрости духа и новых научных свершений на благо Отечества!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏12👍5❤1
Нысэ къызэрыхахыр
ЛIым и къуэ нэхъыщIэм къригъэшэну мурад ищIащ. Зэманыр бжьыхьэт. И щхьэгъусэми емыупщIу езым Iуэхур зэфIигъэкIмэ, нэхъ къищтащ абы. Хъарбыз бэгъуа къехъулIати, выгум тажджэ иригъэувэщ, хъарбызыр из ищIри, я гъунэгъу къуажэм кIуащ:
- Хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, жылэ махуэ хъун, хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, – жиIэурэ кIийуэ.
ЛIыжь «делэм» къуажэм хъыджэбзу дэсым пхъэнкIийр уэсу къыхурагъэсащ.
Хэт матэкIэ къехь, хэт пэгункIэ, хэти хьэнцэм тезу къыхуегъэс. Ауэрэ зы хъыджэбз и IэмыщIэм пхъэнкIий тIэкIунитIэ фIэкIа имылъу къыхуэкIуащ лIыжьым:
- КхъыIэ, мыбы пэкIуэ зы хъарбыз цIыкIу къызэт. ПхъэнкIийкIэ хъарбыз яхъуэжыну си мыгугъэу жьыуэ псори зэщIэспхъанкIэри пхъэнкIийри издзыжат, мы тIэкIур гуэщ плIанэпэм къыкъуэспхъэнкIыкIыжауэ аращ, – жиIэри.
ЛIыр зыхуейр арати, и выгур хъыджэбзым я пщIантIэм дигъэхьэри, абы щиунэщIащ. Куэд димыгъэкIыуи хъыджэбзым и адэ-анэм я деж лъыхъухэр игъэкIуащ, «дывгъэблагъэтэмэ» жиIэри.
МафIэдз Сэрэбий.
ЛIым и къуэ нэхъыщIэм къригъэшэну мурад ищIащ. Зэманыр бжьыхьэт. И щхьэгъусэми емыупщIу езым Iуэхур зэфIигъэкIмэ, нэхъ къищтащ абы. Хъарбыз бэгъуа къехъулIати, выгум тажджэ иригъэувэщ, хъарбызыр из ищIри, я гъунэгъу къуажэм кIуащ:
- Хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, жылэ махуэ хъун, хъарбыз пхъэнкIийкIэ сохъуэж, – жиIэурэ кIийуэ.
ЛIыжь «делэм» къуажэм хъыджэбзу дэсым пхъэнкIийр уэсу къыхурагъэсащ.
Хэт матэкIэ къехь, хэт пэгункIэ, хэти хьэнцэм тезу къыхуегъэс. Ауэрэ зы хъыджэбз и IэмыщIэм пхъэнкIий тIэкIунитIэ фIэкIа имылъу къыхуэкIуащ лIыжьым:
- КхъыIэ, мыбы пэкIуэ зы хъарбыз цIыкIу къызэт. ПхъэнкIийкIэ хъарбыз яхъуэжыну си мыгугъэу жьыуэ псори зэщIэспхъанкIэри пхъэнкIийри издзыжат, мы тIэкIур гуэщ плIанэпэм къыкъуэспхъэнкIыкIыжауэ аращ, – жиIэри.
ЛIыр зыхуейр арати, и выгур хъыджэбзым я пщIантIэм дигъэхьэри, абы щиунэщIащ. Куэд димыгъэкIыуи хъыджэбзым и адэ-анэм я деж лъыхъухэр игъэкIуащ, «дывгъэблагъэтэмэ» жиIэри.
МафIэдз Сэрэбий.
❤13👏6
Короткий рассказ-притча, в котором прослеживается дух и ценности времени. Неофолк - пщащэ скорее всего не оценят, увидев в этом униженное положение жены\девушки\женщины в черкесском обществе. Интересно, какими будут поучительные рассказы эпохи постмодерна🤔
https://xn--r1a.website/circassianren/9689
https://xn--r1a.website/circassianren/9689
Telegram
Черкесский Ренессанс
Нысэ къызэрыхахыр
ЛIым и къуэ нэхъыщIэм къригъэшэну мурад ищIащ. Зэманыр бжьыхьэт. И щхьэгъусэми емыупщIу езым Iуэхур зэфIигъэкIмэ, нэхъ къищтащ абы. Хъарбыз бэгъуа къехъулIати, выгум тажджэ иригъэувэщ, хъарбызыр из ищIри, я гъунэгъу къуажэм кIуащ:
- Хъарбыз…
ЛIым и къуэ нэхъыщIэм къригъэшэну мурад ищIащ. Зэманыр бжьыхьэт. И щхьэгъусэми емыупщIу езым Iуэхур зэфIигъэкIмэ, нэхъ къищтащ абы. Хъарбыз бэгъуа къехъулIати, выгум тажджэ иригъэувэщ, хъарбызыр из ищIри, я гъунэгъу къуажэм кIуащ:
- Хъарбыз…
🔥2
Псапащlэ
Кlуантlэ lэзид.
Гъэмахуэ кlуам дизыкъуажэ lуэху къылъыкъуэкlащ: и хадэхэкlыр бэгъуауэ здихьынур ищlэртэкъым. Бэзэрым щищэну зэмани гукъыдэжи иlэтэкъым, ауэ щыхъум, пщэдджыжь гуэрым, и мылъкум псапэ хищlыкlыну мурад ищlщ, зы нащэ пэгунрэ помидор ашычрэ куэбжэпэм дихри, шэнт зырызым тригъэуващ. "Пщlэншэу фызот!" жиlэу хьэрфышхуэкlэ тхауэ шэнт зыкlэрыгъэщlапlэм кlэригъэпщlэжри, езыр лэжьакlуэ кlуащ. Пщыхьэщхьэм, лэжьапlэм къикlыжмэ, елъагъу: нащэ пэгунри помидор ашычри щытщ, зыри емыlусауэ, шэнтитlыр- бгъуэтмэ, къащтэ,- щытыжкъым. ..
Кlуантlэ lэзид.
🔥4👌2
Гъуэгу къежьапIэ
«Адыгэбзэр сыт щIэдджынур,
Зыдынэсыр КъалэкIыхьырщ*», –
Ар ауану Iэджэм жаIэр,
Мышыу псалъэм тIэкIу хэчыхьу.
ЩызэхэсхкIэ сэ а псалъэр,
А гушыIэр сигу темыхуэ.
Станцым нэскIэ унигъэсмэ,
Ар бзэм дежкIэ уфIэмащIэ?
Бзэр шу лъагъуэм хузогъадэ,
Бгъузэу щытми, станцым нос.
Унэсакъэ – гъущI гъуэгушхуэм
Къыщыппэплъэу тетыр поездщ.
Уи гъуэгуанэр жыжьэу щытрэ
УкIуэфынум къыумыгъазэу –
Шым епсыхи, кIуэ мафIэгукIэ,
Тетщ а гъуэгум вагъуи мази.
Сэ шу лъагъуэр зэпызмычу,
ГъущI гъуэгушхуэм сытехьакъым,
Адыгэбзэр зэзмыгъащIэу,
Урысыбзэр сщIэн слъэкIакъым.
Iуащхьэмахуэ телъ уэс къабзэу,
Сянэм и бзэр сэри сфIэфIт!
Си букварыр зэIусхауэ
Сыкъеджамэ, махуэр уэфIт.
Ноби школым кIуэм а тхылъыр
Я блэгущIэм цIыкIухэм щIэлъщ,
Урысыбзэм и гъуэгушхуэм
Нытехьэну я гум хэлъщ.
Адыгэбзэр, хэт фIэгугъуми,
Ещхьщ си дежкIэ псыIэрышэм.
Ар уэрэду зэхызохыр,
Къурши губгъуи къыдэушу.
Хэт ухуейми сыкъыдожэ,
Iэджэм япэ сэ сищащ.
Адыгэбзэу си шы Iэсэм
Шы тесыкIэ сигъэщIащ.
Ар си гъуэгум и къежьапIэщ,
Ар си дамэщ, ар си напщIэщ,
Ар сымыщIэу щытыгъатэм,
КIэщI дыдэнут сэ си гъащIэр.
Сянэм и бзэу си нэм хуэсхь,
Уэ къыптехуэр схуохъу удын.
Гъуэгу тетыныр сэ щызухкIэ,
Уи Iэр сIыгъыу сыухынщ.
Кlыщокъуэ Алим
*Прохладный
«Адыгэбзэр сыт щIэдджынур,
Зыдынэсыр КъалэкIыхьырщ*», –
Ар ауану Iэджэм жаIэр,
Мышыу псалъэм тIэкIу хэчыхьу.
ЩызэхэсхкIэ сэ а псалъэр,
А гушыIэр сигу темыхуэ.
Станцым нэскIэ унигъэсмэ,
Ар бзэм дежкIэ уфIэмащIэ?
Бзэр шу лъагъуэм хузогъадэ,
Бгъузэу щытми, станцым нос.
Унэсакъэ – гъущI гъуэгушхуэм
Къыщыппэплъэу тетыр поездщ.
Уи гъуэгуанэр жыжьэу щытрэ
УкIуэфынум къыумыгъазэу –
Шым епсыхи, кIуэ мафIэгукIэ,
Тетщ а гъуэгум вагъуи мази.
Сэ шу лъагъуэр зэпызмычу,
ГъущI гъуэгушхуэм сытехьакъым,
Адыгэбзэр зэзмыгъащIэу,
Урысыбзэр сщIэн слъэкIакъым.
Iуащхьэмахуэ телъ уэс къабзэу,
Сянэм и бзэр сэри сфIэфIт!
Си букварыр зэIусхауэ
Сыкъеджамэ, махуэр уэфIт.
Ноби школым кIуэм а тхылъыр
Я блэгущIэм цIыкIухэм щIэлъщ,
Урысыбзэм и гъуэгушхуэм
Нытехьэну я гум хэлъщ.
Адыгэбзэр, хэт фIэгугъуми,
Ещхьщ си дежкIэ псыIэрышэм.
Ар уэрэду зэхызохыр,
Къурши губгъуи къыдэушу.
Хэт ухуейми сыкъыдожэ,
Iэджэм япэ сэ сищащ.
Адыгэбзэу си шы Iэсэм
Шы тесыкIэ сигъэщIащ.
Ар си гъуэгум и къежьапIэщ,
Ар си дамэщ, ар си напщIэщ,
Ар сымыщIэу щытыгъатэм,
КIэщI дыдэнут сэ си гъащIэр.
Сянэм и бзэу си нэм хуэсхь,
Уэ къыптехуэр схуохъу удын.
Гъуэгу тетыныр сэ щызухкIэ,
Уи Iэр сIыгъыу сыухынщ.
Кlыщокъуэ Алим
*Прохладный
❤8
Адыгагъэр зэтезыlыгъэр лlыгъэщ, напэщ, укlытэщ!
Категории мужества, чести, скромности чужды обществу потребления, это одна из основ сегодняшнего конфликта поколений, конфликта смыслов и ценностей в черкесском обществе.
💯4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Идентичность, идентичность… будьте людьми - вот она настоящая идентичность!
😍11❤9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сэламыр уэсхауэ, уи lэр сокъуз
Уи нэкlу зэлъахэм гущlэр доуз
Жьы уэхъур, си анэ, жьы уэхъу, си нэху
Си гъащlэр щlэращэщ уэ узиlэху.❤️💯❤️🔥
Бетал Иванов - Си анэ
Уи нэкlу зэлъахэм гущlэр доуз
Жьы уэхъур, си анэ, жьы уэхъу, си нэху
Си гъащlэр щlэращэщ уэ узиlэху.❤️💯❤️🔥
Бетал Иванов - Си анэ
❤21
Для размышления/обсуждения пост армянской девушки с запрещенной соц.сети.
1️⃣ Выросла среди людей, у которых было принято учиться у тех, кто уже чего-то добился.
В детстве я постоянно слышала от старших: «Посмотри, как этот человек начинал, что делал, чему научился».
Это были не сказки на ночь, а реальные истории — как открывали первые точки, где ошибались, как поднимались.
И в этом был смысл: ребёнку показывали, что путь в бизнес возможен и понятен.
2️⃣ У нас никогда не считалось чем-то стыдным торговать или работать с клиентами.
С детства я видела, как дети помогают семье: кто-то продаёт фрукты летом, кто-то помогает на рынке — и делает это с гордостью, потому что вносит свой вклад.
Мне кажется, именно это чувство ответственности и формирует уверенность во взрослом возрасте.
3️⃣ Тема бизнеса в нашей семье всегда была обычной темой за столом.
С детства я слышала разговоры о наценке, аренде, поставщиках, сезонности.
Для нас это была не «взрослая тема», а часть жизни.
Поэтому многие армянские дети уже рано понимают, как устроена экономика семьи и как работают деньги.
4️⃣ И ещё одно: у нас принято поддерживать своих.
Не в смысле ограничиваться своим кругом, а в смысле — если можешь помочь, подставь плечо: рекомендацией, авансом, товаром в долг, советом.
Это создаёт ощущение, что ты не один, что у тебя есть система поддержки.
5️⃣ И, наверное, главное — у нас сильна идея, что семья растёт вместе.
Если один поднялся, он тянет за собой остальных: помогает открыть дело, вложиться, начать.
Это про коллективный рост, а не про конкуренцию внутри семьи.
Бонус.
Многие армянские дети с детства мыслят ступеньками: сначала маленькое дело, потом своё, потом развитие.
Мне кажется, это просто особый тип воспитания, когда ребёнку с ранних лет показывают путь, а не только мечту.
⸻
Не утверждаю, что так у всех. Но это то, что я лично наблюдала и через что сама прошла.
И иногда думаю: мы учим детей мечтать или мы учим их создавать?
1️⃣ Выросла среди людей, у которых было принято учиться у тех, кто уже чего-то добился.
В детстве я постоянно слышала от старших: «Посмотри, как этот человек начинал, что делал, чему научился».
Это были не сказки на ночь, а реальные истории — как открывали первые точки, где ошибались, как поднимались.
И в этом был смысл: ребёнку показывали, что путь в бизнес возможен и понятен.
2️⃣ У нас никогда не считалось чем-то стыдным торговать или работать с клиентами.
С детства я видела, как дети помогают семье: кто-то продаёт фрукты летом, кто-то помогает на рынке — и делает это с гордостью, потому что вносит свой вклад.
Мне кажется, именно это чувство ответственности и формирует уверенность во взрослом возрасте.
3️⃣ Тема бизнеса в нашей семье всегда была обычной темой за столом.
С детства я слышала разговоры о наценке, аренде, поставщиках, сезонности.
Для нас это была не «взрослая тема», а часть жизни.
Поэтому многие армянские дети уже рано понимают, как устроена экономика семьи и как работают деньги.
4️⃣ И ещё одно: у нас принято поддерживать своих.
Не в смысле ограничиваться своим кругом, а в смысле — если можешь помочь, подставь плечо: рекомендацией, авансом, товаром в долг, советом.
Это создаёт ощущение, что ты не один, что у тебя есть система поддержки.
5️⃣ И, наверное, главное — у нас сильна идея, что семья растёт вместе.
Если один поднялся, он тянет за собой остальных: помогает открыть дело, вложиться, начать.
Это про коллективный рост, а не про конкуренцию внутри семьи.
Бонус.
Многие армянские дети с детства мыслят ступеньками: сначала маленькое дело, потом своё, потом развитие.
Мне кажется, это просто особый тип воспитания, когда ребёнку с ранних лет показывают путь, а не только мечту.
⸻
Не утверждаю, что так у всех. Но это то, что я лично наблюдала и через что сама прошла.
И иногда думаю: мы учим детей мечтать или мы учим их создавать?
🔥5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дэнэ фыщымыlами фызэрыадыгэр зыщывмыгъэгъупщэ, адыгагъэ зыхэвгъэлъ, фызэрыlыгъ, екlуу фlыкlэ факъахэлыдыкlыу цlыхухэм фахэт. Хьет жевгъэlэ😉👍
❤15👏9
Как все начиналось:
"С не давних пор мы стали официальной организацией - «Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи «Черкесский Ренессанс»
Наша миссия:
Лозунг:
Цели:
Наши ближайшие проекты:
Сегодня в адыгском обществе происходит нечто похожее на то, как из-за ссоры родителей страдают дети. С нашей молодежью никто не работает, она предоставлена сама себе и она сама, как может пытается решать свои проблемы и проблемы своего народа. У других есть «родители», которые активно работают со своими «детьми» и только адыгские дети сегодня в положении «сирот» при живых «родителях». Пора вернуть наших детей, пора начать с ними работать, пора возрождать нашу культуру и наши традиционные ценности, наш язык, пора их правильно воспитывать, пока кто-то другой не «усыновит» наших детей, пока кто-то другой полностью не привьет им свои ценности, культуру, язык… Всевышний создал нас адыгами и на нас лежит ответственность по сохранению нашего народа…
Мы не являемся чьим-то проектом. Это компания «сирот», которым не безразлична судьба адыгской молодежи…
Если кто-то готов оказать нам посильную помощь, мы готовы с радостью ее принять, но хотим предупредить заранее, что оказываемая помощь никак не будет влиять на цели организации.
Адыгэр дызэкъуэшщ, дызэкъуэтмэ дылъэщщ.""
27.09.2015
"С не давних пор мы стали официальной организацией - «Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи «Черкесский Ренессанс»
Наша миссия:
- Реализовать потенциал адыгской молодежи.
Лозунг:
«Через просвещение – к социально-экономическому процветанию!»
Цели:
- популяризация у молодежи национальной культуры, традиций и истории;
- популяризация родного языка и общения на родном языке;
- пропаганда традиционных адыгских ценностей;
- реализация проектов способствующих социально-экономическому преобразованию народа.
Наши ближайшие проекты:
- дискуссионный клуб – обучение навыкам публичной речи, защиты проектов, развитие риторики и т.д.;
- адыгский клуб – общение молодежи посредством игр на родном языке;
- правильное селфи – фото с родителями, со старшими, фото в традиционных костюмах и т.д.;
- Конкурс «Мудрость старших» - участники будут делиться мудрыми советами своих дадэ и нанэ;
- Раздача футболок с адыгской символикой среди детей-адыгов из малообеспеченных семей – футболки были подарены одним из участников группы.
Сегодня в адыгском обществе происходит нечто похожее на то, как из-за ссоры родителей страдают дети. С нашей молодежью никто не работает, она предоставлена сама себе и она сама, как может пытается решать свои проблемы и проблемы своего народа. У других есть «родители», которые активно работают со своими «детьми» и только адыгские дети сегодня в положении «сирот» при живых «родителях». Пора вернуть наших детей, пора начать с ними работать, пора возрождать нашу культуру и наши традиционные ценности, наш язык, пора их правильно воспитывать, пока кто-то другой не «усыновит» наших детей, пока кто-то другой полностью не привьет им свои ценности, культуру, язык… Всевышний создал нас адыгами и на нас лежит ответственность по сохранению нашего народа…
Мы не являемся чьим-то проектом. Это компания «сирот», которым не безразлична судьба адыгской молодежи…
Если кто-то готов оказать нам посильную помощь, мы готовы с радостью ее принять, но хотим предупредить заранее, что оказываемая помощь никак не будет влиять на цели организации.
Адыгэр дызэкъуэшщ, дызэкъуэтмэ дылъэщщ.""
27.09.2015
👍10
Черкесский Ренессанс
Как все начиналось: "С не давних пор мы стали официальной организацией - «Кабардино-Балкарская региональная общественная организация по содействию развитию адыгской молодежи «Черкесский Ренессанс» Наша миссия: - Реализовать потенциал адыгской молодежи. …
когда начал говорить про традиционные ценности до того, как это стало мейнстримом😎
👍2
В целом, оглядываясь назад, понимаешь, что поставленные цели и задачи в основном были реализованы. У нас не было ресурсов для долгосрочных проектов, требовавших штата, материально-финансовой базы и т.д. Но мы показали, что различные национальные проекты можно и нужно реализовывать даже в таких условиях.
Все говорили, что, например, проект «Адыгэ Хабзэ» нам никогда не дадут провести. А он два года — в 2017 и 2018 годах — успешно реализовывался под эгидой Молодёжной палаты при Парламенте КБР. Школы сами просили нас провести его на своих площадках, на пике желающих было не меньше 15. К сожалению, мы не могли охватить всех из-за ограниченных возможностей. В 2024 году при поддержке Министерства по делам молодёжи КБР проект повторили, и сегодня само министерство планирует проводить его самостоятельно, привлекая специалистов.
Не были реализованы только экономические проекты (если не считать рекламу и бесплатный ремонт, которые мы в 2016 году делали за свой счёт для начинающих модельеров).
Сегодня Ассоциация студентов Адыгеи регулярно проводит мероприятия с молодёжью в крупных городах России: Ставрополе, Ростове-на-Дону, Москве, Санкт-Петербурге. Сегодня наша молодёжь уже не те «сироты», какими были 10 лет назад.
Вести блоги на родном языке, рассказывать о национальной культуре — стало популярным трендом и даже частью маркетинговой стратегии при продвижении бренда или услуги.
Нейросети всё лучше понимают и генерируют контент на черкесском языке.
Молодёжь с удовольствием организует игры на родном языке в студенческих диаспорах.
В целом сегодня у нас всё неплохо, хвала Всевышнему.
Думаю, следующим этапом должно стать формирование особой профессиональной культуры — культуры бизнеса и политики. Когда слово «черкес» будет ассоциироваться с профессионализмом в любом деле, с честным бизнесом (насколько это возможно в существующих условиях) и со справедливой политикой — когда политик не только получает власть, но и создаёт комфортные условия для общества.
Опережай в благом!
Все говорили, что, например, проект «Адыгэ Хабзэ» нам никогда не дадут провести. А он два года — в 2017 и 2018 годах — успешно реализовывался под эгидой Молодёжной палаты при Парламенте КБР. Школы сами просили нас провести его на своих площадках, на пике желающих было не меньше 15. К сожалению, мы не могли охватить всех из-за ограниченных возможностей. В 2024 году при поддержке Министерства по делам молодёжи КБР проект повторили, и сегодня само министерство планирует проводить его самостоятельно, привлекая специалистов.
Не были реализованы только экономические проекты (если не считать рекламу и бесплатный ремонт, которые мы в 2016 году делали за свой счёт для начинающих модельеров).
Сегодня Ассоциация студентов Адыгеи регулярно проводит мероприятия с молодёжью в крупных городах России: Ставрополе, Ростове-на-Дону, Москве, Санкт-Петербурге. Сегодня наша молодёжь уже не те «сироты», какими были 10 лет назад.
Вести блоги на родном языке, рассказывать о национальной культуре — стало популярным трендом и даже частью маркетинговой стратегии при продвижении бренда или услуги.
Нейросети всё лучше понимают и генерируют контент на черкесском языке.
Молодёжь с удовольствием организует игры на родном языке в студенческих диаспорах.
В целом сегодня у нас всё неплохо, хвала Всевышнему.
Думаю, следующим этапом должно стать формирование особой профессиональной культуры — культуры бизнеса и политики. Когда слово «черкес» будет ассоциироваться с профессионализмом в любом деле, с честным бизнесом (насколько это возможно в существующих условиях) и со справедливой политикой — когда политик не только получает власть, но и создаёт комфортные условия для общества.
Черкес - надежный профи.
Опережай в благом!
🔥7❤3🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Бородка под черкеса… копировать черкеса, выглядеть как черкес, носить черкеску как черкес - это считалось хорошим тоном, это была казачья мода»
В 1828 году командующий войсками на Кавказской Линии генерал Емануель установил всем казачьим полкам на Линии однообразное обмундирование, вооружение и снаряжение «черкесского образца»
16 января 1831 года — дата, когда законодательным актом в Кавказском Линейном казачьем войске была закреплена форма «черкесского образца».
👍7❤3