В чем будущее черкесов? Будущее черкесов в их семьях!
Кризис семьи, который сегодня затронул в той или иной степени все страны и народы, не обошел стороной и черкесов. Следствий прямых и косвенных данного кризиса множество: в социально-экономическом, духовно-нравственном, физическом и психологическом планах.
На одной из встреч с молодежью советник президента РФ по межнациональным отношениям как-то сказал нам: одна из основных целей создания семьи – увеличение достатка. Семьи создаются для того, чтобы совместными усилиями накопить капитал для будущих поколений. Для этого раньше в семьях покупали дорогую мебель, делали дорогой ремонт, приобретали дорогую технику, чтобы в будущем передать это детям, чтобы они могли свой капитал вложить в другие вещи. Сегодня это понимание у многих молодых семей отсутствует. Семья начинается с долгов и зачастую дальше в долгах продолжается, когда долги становятся невыносимыми, семьям распадается, оставляя детям плохое наследство в виде травмированной психики и отсутствия начального капитала для развития.
Духовно-нравственный аспект - пересмотр ценностей и ценностных ориентиров, когда прежде запретное стало дозволенным, а дозволенное - запретным
Психологический аспект вопроса. Замечено, что мужчины и женщины вне брака больше подвержены стрессу и, как следствие, зависимости от антидепрессантов. Как бы не было тяжело, при грамотно выстроенных отношениях семья является тем антидепрессантом, который не только естественным путем снимает стресс, но и придает сил для преодоления тех или иных трудностей.
Физиологический аспект. Разрушенный институт стал следствием и причиной беспорядочных внебрачных отношений, что в свою очередь стало причиной распространения ВИЧ, ЗППП, бесплодия и др. заболеваний. Кроме того наблюдается стагнация, а по некоторым оценкам и убыль численности.
Теперь о семье и национальном вопросе. Какова вероятность вырастить здорового – физически и психически – ребенка в нормальной семье и вне брака? Очевидно, что в нормальной семье, где он получает правильную модель, правильные ценности, здоровую психоэмоциональную среду и стартовый капитал для взрослой жизни. Именно в семье ребенок начинает усваивать родной язык, традиционное поведение, понимание корней, ответственное отношение к себе, к своей семье, роду, народу. Крепкая семья – финансово устойчива.
Семья – вот начало возрождения нации.
Кризис семьи, который сегодня затронул в той или иной степени все страны и народы, не обошел стороной и черкесов. Следствий прямых и косвенных данного кризиса множество: в социально-экономическом, духовно-нравственном, физическом и психологическом планах.
На одной из встреч с молодежью советник президента РФ по межнациональным отношениям как-то сказал нам: одна из основных целей создания семьи – увеличение достатка. Семьи создаются для того, чтобы совместными усилиями накопить капитал для будущих поколений. Для этого раньше в семьях покупали дорогую мебель, делали дорогой ремонт, приобретали дорогую технику, чтобы в будущем передать это детям, чтобы они могли свой капитал вложить в другие вещи. Сегодня это понимание у многих молодых семей отсутствует. Семья начинается с долгов и зачастую дальше в долгах продолжается, когда долги становятся невыносимыми, семьям распадается, оставляя детям плохое наследство в виде травмированной психики и отсутствия начального капитала для развития.
Духовно-нравственный аспект - пересмотр ценностей и ценностных ориентиров, когда прежде запретное стало дозволенным, а дозволенное - запретным
Психологический аспект вопроса. Замечено, что мужчины и женщины вне брака больше подвержены стрессу и, как следствие, зависимости от антидепрессантов. Как бы не было тяжело, при грамотно выстроенных отношениях семья является тем антидепрессантом, который не только естественным путем снимает стресс, но и придает сил для преодоления тех или иных трудностей.
Физиологический аспект. Разрушенный институт стал следствием и причиной беспорядочных внебрачных отношений, что в свою очередь стало причиной распространения ВИЧ, ЗППП, бесплодия и др. заболеваний. Кроме того наблюдается стагнация, а по некоторым оценкам и убыль численности.
Теперь о семье и национальном вопросе. Какова вероятность вырастить здорового – физически и психически – ребенка в нормальной семье и вне брака? Очевидно, что в нормальной семье, где он получает правильную модель, правильные ценности, здоровую психоэмоциональную среду и стартовый капитал для взрослой жизни. Именно в семье ребенок начинает усваивать родной язык, традиционное поведение, понимание корней, ответственное отношение к себе, к своей семье, роду, народу. Крепкая семья – финансово устойчива.
Семья – вот начало возрождения нации.
В интернете огромное множество материалов по геноциду черкесов, по проблеме сохранения языка, но я не нашел НИ ОДНОГО специализированного материала по семейным отношениям черкесов сегодня и про кризис современной черкесской семьи.
Почему? Тема табуированная? Не думаю, скорее некоторые формулировки. Тема не актуальна? Более 65% разводов, куда еще актуальнее? Тема второстепенная? А как мы собираемся воспитывать подрастающее поколение?
Почему? Тема табуированная? Не думаю, скорее некоторые формулировки. Тема не актуальна? Более 65% разводов, куда еще актуальнее? Тема второстепенная? А как мы собираемся воспитывать подрастающее поколение?
💔1
Венгерский полиглот – автор черкесского словаря
Одной из крупнейших фигур в зарубежном кавказоведении является венгерский филолог Габор Балинт (1844–1913), который, среди прочего, издал в 1904 г. кабардинско-венгерско-латинский словарь. Ценность этого труда огромна для современных адыгских лингвистов, этнографов и историков, поскольку в нем содержатся слова и выражения, забытые и более не используемые в живой речи адыгов.
Итак, в 1895 году Габор Балинт приезжает на Кубань, где, по свидетельству очевидцев, «по своему обыкновению моментально выучил язык черкесов (адыгов или Кабарды)». Вернувшись домой, он составляет свой грандиозный (1128 страниц рукописи) словарь, который издает, как уже было сказано, в 1904 году в Коложваре (Клуже).
На титульной странице рукописи имеется собственноручная надпись автора: «Рукопись кабардинско-венгерско-латинского словаря, с более пространными толкованиями, чем его печатная версия».
Одной из крупнейших фигур в зарубежном кавказоведении является венгерский филолог Габор Балинт (1844–1913), который, среди прочего, издал в 1904 г. кабардинско-венгерско-латинский словарь. Ценность этого труда огромна для современных адыгских лингвистов, этнографов и историков, поскольку в нем содержатся слова и выражения, забытые и более не используемые в живой речи адыгов.
Итак, в 1895 году Габор Балинт приезжает на Кубань, где, по свидетельству очевидцев, «по своему обыкновению моментально выучил язык черкесов (адыгов или Кабарды)». Вернувшись домой, он составляет свой грандиозный (1128 страниц рукописи) словарь, который издает, как уже было сказано, в 1904 году в Коложваре (Клуже).
На титульной странице рукописи имеется собственноручная надпись автора: «Рукопись кабардинско-венгерско-латинского словаря, с более пространными толкованиями, чем его печатная версия».
❤1
Адыгейская Советская Социалистическая Республика — самопровозглашённая административно-территориальная единица РСФСР, существовавашая с 5 октября 1990 года по 23 марта 1992 года.
5 октября 1990 года внеочередная сессия Адыгейского областного Совета народных депутатов приняла решение о повышении государственного правового статуса Адыгейской автономной области до уровня республики, объявила её самостоятельным субъектом Российской Федерации и провозгласила Адыгейскую Советскую Социалистическую Республику.
15 декабря 1990 года. выход Адыгеи из состава Краснодарского края узаконен Вторым съездом народных депутатов РСФСР, внесшим изменения в Конституцию РСФСР, по которым автономные области выводились из составов краёв, куда входили.
28 июня 1991 года пятая сессия областного Совета народных депутатов приняла «Декларацию о государственном суверенитете Советской Социалистической Республики Адыгея».
3 июля 1991 года Верховный Совет РСФСР принял Закон РСФСР "О преобразовании Адыгейской автономной области в Советскую Социалистическую Республику Адыгея в составе РСФСР" и внёс в российскую Конституцию поправку, преобразовавшую Адыгейскую автономную область в Советскую Социалистическую Республику Адыгея в составе РСФСР. Данная поправка была внесена на рассмотрение Съезда народных депутатов РСФСР.
В декабре 1991 — январе 1992 года состоялись выборы депутатов в Верховный Совет Адыгеи.
В январе 1992 года был избран президент республики Аслан Джаримов.
23 марта 1992 года Верховный Совет Адыгеи принимает закон о переименовании ССР Адыгея в Республику Адыгея (Адыгея).
21 апреля 1992 года Съезд народных депутатов Российской Федерации принял поправку в конституцию РСФСР, которая преобразовала Адыгейскую автономную область в Республику Адыгея. Поправка вступила в силу с момента опубликования 16 мая 1992 года в «Российской газете».
5 октября 1990 года внеочередная сессия Адыгейского областного Совета народных депутатов приняла решение о повышении государственного правового статуса Адыгейской автономной области до уровня республики, объявила её самостоятельным субъектом Российской Федерации и провозгласила Адыгейскую Советскую Социалистическую Республику.
15 декабря 1990 года. выход Адыгеи из состава Краснодарского края узаконен Вторым съездом народных депутатов РСФСР, внесшим изменения в Конституцию РСФСР, по которым автономные области выводились из составов краёв, куда входили.
28 июня 1991 года пятая сессия областного Совета народных депутатов приняла «Декларацию о государственном суверенитете Советской Социалистической Республики Адыгея».
3 июля 1991 года Верховный Совет РСФСР принял Закон РСФСР "О преобразовании Адыгейской автономной области в Советскую Социалистическую Республику Адыгея в составе РСФСР" и внёс в российскую Конституцию поправку, преобразовавшую Адыгейскую автономную область в Советскую Социалистическую Республику Адыгея в составе РСФСР. Данная поправка была внесена на рассмотрение Съезда народных депутатов РСФСР.
В декабре 1991 — январе 1992 года состоялись выборы депутатов в Верховный Совет Адыгеи.
В январе 1992 года был избран президент республики Аслан Джаримов.
23 марта 1992 года Верховный Совет Адыгеи принимает закон о переименовании ССР Адыгея в Республику Адыгея (Адыгея).
21 апреля 1992 года Съезд народных депутатов Российской Федерации принял поправку в конституцию РСФСР, которая преобразовала Адыгейскую автономную область в Республику Адыгея. Поправка вступила в силу с момента опубликования 16 мая 1992 года в «Российской газете».
30 ноября 1990 года Карачаево-Черкесская АО объявила о выходе из состава Ставропольского края и создании Карачаево-Черкесской Советской Социалистической Республикой (КЧССР) в составе РСФСР.
15 декабря 1990 года выход Карачаево-Черкесии из состава Ставропольского края был узаконен Вторым съездом народных депутатов РСФСР, внесшим изменения в Конституцию РСФСР, по которым автономные области выводились из составов краёв, куда входили.
3 июля 1991 года Верховный Совет РСФСР внес в российскую конституцию поправку, преобразовавшую Карачаево-Черкесскую автономную область в Карачаево-Черкесскую Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР. Данная поправка была внесена на рассмотрение Съезда народных депутатов РСФСР.
31 января 1991 года было провозглашено преобразование Кабардино-Балкарской АССР в Кабардино-Балкарскую ССР. 24 мая того же года Съезд народных депутатов РСФСР это решение утвердил, внеся поправку в ст. 71 конституции РСФСР. Однако лишение Кабардино-Балкарии статуса АССР не согласовывалось со ст. 85 Конституции СССР до его распада в декабре 1991 года.
16 мая 1992 года Кабардино-Балкарская ССР была преобразована в Кабардино-Балкарскую Республику в составе Российской Федерации
15 декабря 1990 года выход Карачаево-Черкесии из состава Ставропольского края был узаконен Вторым съездом народных депутатов РСФСР, внесшим изменения в Конституцию РСФСР, по которым автономные области выводились из составов краёв, куда входили.
3 июля 1991 года Верховный Совет РСФСР внес в российскую конституцию поправку, преобразовавшую Карачаево-Черкесскую автономную область в Карачаево-Черкесскую Советскую Социалистическую Республику в составе РСФСР. Данная поправка была внесена на рассмотрение Съезда народных депутатов РСФСР.
31 января 1991 года было провозглашено преобразование Кабардино-Балкарской АССР в Кабардино-Балкарскую ССР. 24 мая того же года Съезд народных депутатов РСФСР это решение утвердил, внеся поправку в ст. 71 конституции РСФСР. Однако лишение Кабардино-Балкарии статуса АССР не согласовывалось со ст. 85 Конституции СССР до его распада в декабре 1991 года.
16 мая 1992 года Кабардино-Балкарская ССР была преобразована в Кабардино-Балкарскую Республику в составе Российской Федерации
В 1918 г. к одному из черкесских аулов, где находился Великий Князь Борис Владимирович, подошел большой советский отряд с пулеметами и двумя орудиями, занял все подступы к аулу и объявил ультиматум: «Или Борис Романов будет немедленно выдан, или весь аул будет разгромлен».
Великий Князь явился на совещание старейшин. Старейшины единодушно вынесли решение: «Великого Князя не только не выдавать, а, вооружившись, всем защищать его до последнего человека».
Это было объявлено Великому Князю, на что сего стороны последовало возражение:
– Уж лучше погибну я один, чем вы погибаете все.
Ответ держал восьмидесятилетний старейшина:
– Ваше Императорское Высочество, если мы тебя выдадим и через это останемся живы, на головы наших детей, наших внуков падет несмываемое бесчестье. Мы будем хуже собак. Каждый горец будет иметь право плевать нам в лицо.
В несколько минут весь аул являл собой военный лагерь. Все черкесы вооружились поголовно, все – от стариков до подростков включительно.
Коммисары поняли, что голова русского генерала достанется им ценой больших потерь, особенно когда втянутся в самый аул, где каждую саклю придется штурмовать, как маленькую крепость. Знали еще, что в этом ауле имеется около 60 всадников Черкесского полка, прошедших опыт Великой войны. При таких условиях бой был рискованной авантюрой. Сняв осаду, красные части ушли ни с чем.
Брешко-Брешковский, Николай Николаевич. "Дикая дивизия", глава "Верные священным адатам"
Великий Князь явился на совещание старейшин. Старейшины единодушно вынесли решение: «Великого Князя не только не выдавать, а, вооружившись, всем защищать его до последнего человека».
Это было объявлено Великому Князю, на что сего стороны последовало возражение:
– Уж лучше погибну я один, чем вы погибаете все.
Ответ держал восьмидесятилетний старейшина:
– Ваше Императорское Высочество, если мы тебя выдадим и через это останемся живы, на головы наших детей, наших внуков падет несмываемое бесчестье. Мы будем хуже собак. Каждый горец будет иметь право плевать нам в лицо.
В несколько минут весь аул являл собой военный лагерь. Все черкесы вооружились поголовно, все – от стариков до подростков включительно.
Коммисары поняли, что голова русского генерала достанется им ценой больших потерь, особенно когда втянутся в самый аул, где каждую саклю придется штурмовать, как маленькую крепость. Знали еще, что в этом ауле имеется около 60 всадников Черкесского полка, прошедших опыт Великой войны. При таких условиях бой был рискованной авантюрой. Сняв осаду, красные части ушли ни с чем.
Брешко-Брешковский, Николай Николаевич. "Дикая дивизия", глава "Верные священным адатам"
′ Черкесский военный стиль с необузданным мужеством, лихостью нападений и презрением к смерти хорошо сочетался с польским менталитетом. Это приблизило к королевским офицерам черкесских принцев и воинов Уорвика. Благодаря подобной этике и эстетике войны, сам образ черкесов-воина легко интегрировался в польскую армию, найдя одобрение офицеров, последние восхищались воинской доблестью черкесов, их пониманием героической смерти в бою как желанной конец пути воина: ′′ Военная слава была главным приоритетом в жизни каждого черкеса, и ее можно было достичь только в том случае, если исполняются и уважаются идеалы воинской доблести... "[Ершов ВФ, доктор исторических наук , профессор;"Черкесские военные культуры в Польше XVI-XVIII".]
Часто старшие сетуют на молодежь, мол молодежь должна, мол молодежь испортилась и т.д. При этом часто старшее поколение не хочет слушать и слышать молодежь, чтобы понять. почему она ведет себя так.
Понравилось данное интервью. По опыту общения с молодежью, могу сказать, что во многом мысли ребят из Беларуси созвучны мыслям ребят в КБР. С одной стороны - они повторяют мысли и модели, которые постоянно транслируются в молодежных сериалах, блогах, группах, с другой стороны - это прагматизм и ориентированность на личное удовольствие. И тут необходимо понимать, что это не молодежь плохая, а существующая социально-экономическая реальность способствует такому поведению. Является ли подобное поведение адекватной реакцией - другой вопрос. Мы живем в экономике удовольствия и все заточено на это: предвосхищать и удовлетворять желания.
Традиционное Хабзэ - это также была модель, которая максимально адекватно отвечала вызовам времени. Однако в период массового переселения из села в город эта модель перестала отвечать вызовам времени. Попытки анализа, происходящим изменения в свете норм Хабзэ в свое время были сделаны Б.Бгажноковым. Сегодня реальность изменилась еще больше. И необходима новая модель, которая с одной стороны позволит сохранить себя, а с другой - позволит эффективно выстраивать социально-экономические связи.
На сегодня у нас нет работ по данной теме. И потому нам не совсем понятно, как воспитывать своих детей. Мало в какой семье удается сохранить баланс, часто наблюдается крайности - либо полный отказ от традиционного, либо полный традиционализм. Как следствие молодежь одолевают мысли и идеи, озвученные этими ребятами, как следствие свыше 65% разводов.
Понравилось данное интервью. По опыту общения с молодежью, могу сказать, что во многом мысли ребят из Беларуси созвучны мыслям ребят в КБР. С одной стороны - они повторяют мысли и модели, которые постоянно транслируются в молодежных сериалах, блогах, группах, с другой стороны - это прагматизм и ориентированность на личное удовольствие. И тут необходимо понимать, что это не молодежь плохая, а существующая социально-экономическая реальность способствует такому поведению. Является ли подобное поведение адекватной реакцией - другой вопрос. Мы живем в экономике удовольствия и все заточено на это: предвосхищать и удовлетворять желания.
Традиционное Хабзэ - это также была модель, которая максимально адекватно отвечала вызовам времени. Однако в период массового переселения из села в город эта модель перестала отвечать вызовам времени. Попытки анализа, происходящим изменения в свете норм Хабзэ в свое время были сделаны Б.Бгажноковым. Сегодня реальность изменилась еще больше. И необходима новая модель, которая с одной стороны позволит сохранить себя, а с другой - позволит эффективно выстраивать социально-экономические связи.
На сегодня у нас нет работ по данной теме. И потому нам не совсем понятно, как воспитывать своих детей. Мало в какой семье удается сохранить баланс, часто наблюдается крайности - либо полный отказ от традиционного, либо полный традиционализм. Как следствие молодежь одолевают мысли и идеи, озвученные этими ребятами, как следствие свыше 65% разводов.
Я щхьэгъусэхэм зрашэкIыу, ебауэу утыкум ит адыгэ щIалэхэми фIэпщынур къыпхуэщIэркъым. Лэгъунэм щекIуэкIын хуеймрэ щхьэгъусэм фIэкIа нэгъуэщIым илъагъун хуэмеймрэ (цIыхубз ныкъуэхуапэхэр) утыкум кърахьэ. Унагъуэу диIэм лъагъуныгъэр я унэм Тхьэм иримыхкIэ, аращ узэбгъэдэзыгъэсыр, зэрылъагъухэращ бын насыпыфIэ зыгъэсэфыр. Ауэ цIыхур зэхуашэсу ямыгъэлъагъуэми, гурыIуэгъуэщ зэщхьэгъусэхэм яку гумащIагъэ зэрыдэлъыр. Ар щыпкъагъэкIи нахуэ пхуощI. Апхуэдэ укIытэгъуэ адыгэлIхэм яIэщIэщIэу къэхъуакъым. Иджы къежьащи, зэремыкIур жыдывгъыIэ. Ди лъэпкъым къыдэгъуэгурыкIуэу, езым екIужу иIэщ щытыкIэ.
Хьэцlыкlу Рае
Хьэцlыкlу Рае
Очень печальные новости из Иорданского Хашимитского Королевства.
На этих выходных скончался бригадный генерал Омран Хамыш (Хымыщ1) ВС Иордании.
Будучи первым в истории страны коммандосом, он был украшенным солдатом с двумя боевыми медалями и военным генералом, который был аккредитован при формировании полка спецоперации, а также первой десантной дивизии. Его карьера пролетела много десятилетий и считалась одним из самых влиятельных и уважаемых военных деятелей страны
Близкий уверенный и советник короля Хусейна ибн Талал аль Хашеми, он путешествовал по миру и встречал одних из самых уважаемых мировых лидеров, включая даже нынешнего монарха Великобритании, королеву Елизавету II.
Помимо своей уважаемой военной карьеры, он был гордым и преданным черкесом, который всю жизнь служил нуждам черкесского народа по всей стране. Он добровольно выступал, возглавлял и всегда гордился тем, что продвигал свое черкесское наследие, независимо от того, насколько высокого статуса он достиг, и всегда помогал нуждающимся.
Его смерть - одна из величайших потерь в диаспоре сегодня, и пусть Господь всемогущий покоится на душе и место в высших царствах рая.
Аллахэм рахмэт лап1э къырит 🙏
Батер Кидакоев
На этих выходных скончался бригадный генерал Омран Хамыш (Хымыщ1) ВС Иордании.
Будучи первым в истории страны коммандосом, он был украшенным солдатом с двумя боевыми медалями и военным генералом, который был аккредитован при формировании полка спецоперации, а также первой десантной дивизии. Его карьера пролетела много десятилетий и считалась одним из самых влиятельных и уважаемых военных деятелей страны
Близкий уверенный и советник короля Хусейна ибн Талал аль Хашеми, он путешествовал по миру и встречал одних из самых уважаемых мировых лидеров, включая даже нынешнего монарха Великобритании, королеву Елизавету II.
Помимо своей уважаемой военной карьеры, он был гордым и преданным черкесом, который всю жизнь служил нуждам черкесского народа по всей стране. Он добровольно выступал, возглавлял и всегда гордился тем, что продвигал свое черкесское наследие, независимо от того, насколько высокого статуса он достиг, и всегда помогал нуждающимся.
Его смерть - одна из величайших потерь в диаспоре сегодня, и пусть Господь всемогущий покоится на душе и место в высших царствах рая.
Аллахэм рахмэт лап1э къырит 🙏
Батер Кидакоев
❤1