В Питере находится самый северный в мире буддийский храм (Дацан Гунзэчойнэй). Обращаться к ламам на русском языке было непривычно.

Я получил благословение и ещё один буддийский браслетик. Этот – на левую руку.

В Азии считается, что правая рука является более чистой, поэтому там благословенные фенечки вешают именно на правую руку.

У Европейцев - наоборот. Лама категорически отказался повязать мне правую руку.

Такие дела.

Что остаётся от времени, которое невозможно вернуть назад?

Конечно, остаются воспоминания и фотографии на телефоне, магнитики на холодильнике – это всё является своеобразной формой памяти. Мы изо всех сил пытаемся сохранить, запечатлеть и оставить себе каплю того, что никогда не получится пережить вновь.

Для себя же я придумал ещё одну форму памяти, своеобразную – она болтается на моих запястьях цветастыми и бесполезными браслетиками из буддийских храмов. Но мне видится в них смысла больше, чем в магнитиках на холодильник. Чек

2016 год - храм Будды, Тайланд.

2020 год - храм в Карнатаке, Индия.

2024 годы - храм в Катманду, Непал.

2024 год - храм в Тянгбоче по пути в базовый лагерь Эвереста, Непал.

2025 год - храм в Сарнатхе, Индия. Это место, где Будда прочитал свою первую проповедь.

2025 год – Дацан в Санкт-Петербурге. Особенный и единственный, который украшает левое запястье.

Теперь можно сказать, что я связан по рукам.

Стоит пояснить, что фенечка из храма не является обычным туристическим чек-поинтом на твоих запястьях.

Для буддийских монахов – повязывание браслетиков и благословение желающих не просто действие, это практика, во время которой они о чем-то думают: о бренности мира или своего места в нём, не знаю.

Зачастую все браслетики благословлены верховным ламой страны.

Питерский браслетик благословлял верховный лама Тибета, Далай-лама 14ый.

Получая благословение вместе с браслетиком, кто-то загадывает желание, кто-то ставит цель. Все пытаются полнить этом каким-то смыслом.

Я ничего не загадываю.

В Катманду, в храме Боудданатх мне разрешили снять небольшое видео, о том, как это происходит.

Правительство Непала выделило землю всем государствам, где буддизм представлен как религия, под строительство храма.

Поэтому теперь в Непале есть копия питерского Дацана. Она уже достроена, но пока что не функционирует. Рядом достраивается гостиница и кафе. Весь комплекс будут содержать и обслуживать российские ламы и монахи.

Такие дела.

Все таки было очень непривычно контактировать с буддистами на русском языке. Разрыв шаблона, да.

Я в первый раз видел, как разводятся мосты. Я в первый раз ощутил неповторимое и всеобъемлющее счастье всего лишь от нахождения в каком-то конкретном месте, в конкретное время.

Окей, я испытывал что-то подобное в Непале, в Намче-Базаре и в Агре, когда я в первый раз увидел Тадж Махал.

Но есть разница. Там я испытывал всеобемлющее счастье само собой. Я не чувствовал его в окружающих меня людях. Скорее, в них это счастье тоже было, но оно не проявлялось и не выплёскивалось в окружающее пространство.

В Питере счастье было во всем. Каждую летнюю ночь эти мосты разводятся сотню лет и все до сих пор не могут к этому привыкнуть. Люди пьяные, дружелюбные, улыбающиеся, курсируют от одних уличных музыкантов к другим. Все друг другу рады. Все счастливы и его, всеобъемлющее счастье, не сдерживают в себе. Не верится, что где-то может быть по другому. Правда.

Такой вот Питер, такие вот дела.

Михаил #Иванов. Бога нет, но вы держитесь. Исповедь конформиста.
Страниц: 685

На первой странице написано, что книга рекомендуется для чтения гражданам СССР 1960-1970 годов рождения.

Категорически не согласен с данным подходом. Я не вхожу в данную социальную группу, но прекрасно понимал и часто разделял слова и мысли автора.

Все дело в том, что времена нашего становления абсолютно не привязаны ни к истории, ни к локации. Дети гораздо проще стирают границы между статусами, социальными неравенствами и языковыми барьерами, чем взрослые.

Поэтому детям всегда был понятен Том Сойер, несмотря на то, что он написан 149 лет.

Это было первое.

Грубо текст можно назвать мемуарами. Когда такого жанра не было, подобные тексты называли «Детство. Отрочество. Юность.» ну или как-то так.

Автор рассказывает довольно талантливо историю своей жизни, производя повторную рефлексию произошедших событий.

Это второе.

Михаил #Иванов. Бога нет, но вы держитесь. Исповедь конформиста.
Страниц: 685

Конформист - это человек, который пассивно принимает существующий порядок вещей, господствующие мнения. 

Однако я вижу существенную разницу между манёвренностью и приспособленчеством. А в наши времена едва ли и одно и другое можно назвать отрицательными чертами.

В общем, фраза про конформиста в названии звучит как будто немного преувеличено.

Михаил #Иванов. Бога нет, но вы держитесь. Исповедь конформиста.
Страниц: 685

Местами текст конечно кажется немного перетянут. Всё таки 600+ страниц это достаточно талмудное произведение, и от случая к случаю читателю может становиться скучно.

Однако, хороший авторский язык и острые или скабрезные выражения компенсируют неторопливость сюжета. Кроме этого чувствуется, что многие формулировки автор пронёс сквозь жизнь.

В совокупности всех этих факторов, произведение кажется достаточно искренним.

Михаил #Иванов. Бога нет, но вы держитесь. Исповедь конформиста.
Страниц: 685

Три цитаты, из которых можно сложить своё первое впечатление о романе:

Ребенок видит гораздо больше, чем может объяснить, а взрослые объясняют гораздо больше, чем видят и понимают.

Когда скалолаз из последних сил покоряет вершину, не имея за это никакой земной награды, не имея даже восхищенных зрителей, то происходит Чудо.

Не надо слишком серьезно стараться. Верить надо так, что бы начальство было довольно.

Подводить итог сложно.

Текст не плох и написан талантливо. Клубок из хитросплетений мыслей автора, событий и людей выглядит гармонично.

Но это текст об одном единственном человеке. Произведение не тянет на памятник истории того времени, оно является памятником для того самого единственного человека. Автора.

Поэтому часто, даже когда складывается ощущение близости к главному действующему лицу, расстояние между читателем и писателем не уменьшается, не разрушается.

Тоже самое, что смотреть на жизнь своих соседей через окно в многоэтажке напротив. Интересно только тогда, когда кто-то начинает драться.

Совпадение.

В конце книги Михаил #Иванов упоминает повесть Льва Толстого «Смерть Ивана Ильича».

Ещё Лев Толстой в своей повести «Смерть Ивана Ильича» подметил эту слабость человеческую – радоваться тому, что жив, именно на похоронах. Особенно если хоронят важного человека.

Вот такое вот совпадение.
У меня на столе три новости Толстого, которые я начал читать параллельно с Ивановым.