تراژدی ناهار و شام مراسم ختم
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب مجالس عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
به گزارش ایسنا، از سالیان گذشته تا به امروز معمولاً رسم بر این بوده که مراسم تدفین، تشییع و خاک سپاری اموات در نوبت صبح انجام میشود و ظهر از سوی خانواده معزا مراسم صرف ناهار برای میهمانان و اقوام برگزار و در نوبت بعدازظهر نیز در مسجد مراسم ترحیم متوفی برپا میگردد.
در کمیسیون فرهنگی دوره سوم شورای اسلامی شهر ملایر برخی از سنتهای جاهلی و خرافی در مورد تشییع میت مانند آوردن جسد درب منزل، گوسفند سر بریدن، چرخاندن میت داخل منزل، نصب بنر افراد در سردرب کوچهها و … به علت تحمیل هزینههای گزاف به خانواده معزا و خلاف سنت و دین اسلام بودن، منسوخ و برچیده شد و این مهم را در بنرهای مختلف اطلاع رسانی کردند.
اما متأسفانه امروز در جای جای شهر مشاهده میشود که مداحان تصمیم گیرندگان اصلی مراسم ختم و عزا برای خانواده متوفیان هستند و با دعوت کردن میهمانان به صرف ناهار در تالار، هزینههای سنگین چند میلیونی را بر دست داغدیدگان میگذارند.
علاوه بر این با توجه به تورم موجود، حجم مشکلات اقتصادی و فشار مالی که اکثر خانوادهها با آن دست به گریبان هستند، مشاهده میشود مراسم هفتم، چهلم، نوعید، سال و تهیه میوه، مخلفات، شام و ناهار و … به منظور پذیرایی از میهمانان هزینه زیادی به خانواده داغدار تحمیل میکند، این درحالی است که بسیاری از پذیراییهای تدارک دیده شده حیف و میل و اسراف میشود!
ناهار و شام مراسم ختم؛ خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع)
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم، خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع) است، گفت: طبق سنت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، اگر از منزل هر کس، شخصی فوت کند باید تا ۳ شبانه روز اهل فامیل و اقوام برای این خانواده غذا طبخ کنند و برایشان ببرند.
حجت الاسلام طالب ترکاشوند در گفت و گو با ایسنا، افزود: ناهار و شام مراسم ختم، سنتی متعصبانه و جاهلی بوده و جز آموزههای دینی ما نیست و هرگز در سیره و سنت اهل بیت نمونه آن مشاهده نشده است.
وی با اشاره به اینکه متأسفانه امروز افراد برخی دستورات دین و شرع مقدس اسلام را وارونه اجرا میکنند، خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط سخت اقتصادی اگر مسئولین، متولیان امر و مردم همت کنند، این رسم غلط برداشته میشود.
ترکاشوند یادآورشد: پرهیز از این رسوم غلط هم به اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کرده، هم از اسراف و تبذیر جلوگیری میکند و هم کمکی بزرگ به خانواده مصیبت زده است.
وی با استناد به حدیثی از امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: غذا خوردن نزد مصیبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر (ص) فرستادن غذا برای مصیبت زدگان است.
نزول پول برای تأمین هزینههای مراسم ختم
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر در ادامه با اشاره به اینکه در بسیاری از موارد خبر داریم که متأسفانه بازماندگان متوفی برای تأمین مخارج سنگین خیرات، ناهار و … پول نزول میکنند، که حرام و خانمان برانداز است، ادامه داد: با این اقدام سالهای سال وراث زیر بار قرض و بعضاً برخی زیر باز نزول رفته و مصیبت روی مصیبت سوار میشود.
ترکاشوند بیان کرد: اگر فرزندان بازمانده فردی صغیر باشند و خود متوفی هم فقیر بوده باشد، مصیبت چند برابر است و تا آخر عمر این مخارج دامنگیر وراث خواهد بود.
وی از عادت و رسم غلط ناهار و شام عزا به عنوان تراژدی مراسم ختم در جامعه ایران نام برد و اظهارکرد: در دوره سوم شورای شهر ملایر چیزی حدود ۱۰ سال پیش مصوباتی داشتیم که طی آن آئین غلط و خرافی آوردن مرده درب منزل و گوسفند سر بریدن در ملایر منسوخ شد.
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با بیان اینکه متأسفانه این آئین غلط ناهار و شام ختم به دلیل چشم و هم چشمی بین خانوادههای ملایری همچنان پابرجاست، تصریح کرد: رسیدگی و بررسی این موضوع را در دستور کار آینده شورای فرهنگ عمومی ملایر قرار میدهیم و از اصحاب رسانه ملایر نیز میخواهیم تا در فضای مجازی و نشریات محلی برای مقابله و براندازی این رسم جاهلی، فرهنگ سازی کنند.
👇
اسلام بر همدردی، تسلیت و تعزیت به مصیبت زده و مصیبت دیده تأکید دارد، زیرا شرایط ویژه او به گونهای است که نیازمند همدردی و پشتیبانی معنوی و روحی است، اینگونه است که در آموزههای وحیانی قرآن و اسلام اصطلاحی به عنوان تسلیت و تعزیت مطرح شده است.
متأسفانه آداب مجالس عزاداری امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبتهای دیگر را بر مصیبت زده تحمیل میکند؛ زیرا علاوه بر صرف هزینههای سنگین چون خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن، مصیبت زده باید پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد میشوند.
شام و ناهار عزا؛ عرفی که باید شکسته شود
به گزارش ایسنا، از سالیان گذشته تا به امروز معمولاً رسم بر این بوده که مراسم تدفین، تشییع و خاک سپاری اموات در نوبت صبح انجام میشود و ظهر از سوی خانواده معزا مراسم صرف ناهار برای میهمانان و اقوام برگزار و در نوبت بعدازظهر نیز در مسجد مراسم ترحیم متوفی برپا میگردد.
در کمیسیون فرهنگی دوره سوم شورای اسلامی شهر ملایر برخی از سنتهای جاهلی و خرافی در مورد تشییع میت مانند آوردن جسد درب منزل، گوسفند سر بریدن، چرخاندن میت داخل منزل، نصب بنر افراد در سردرب کوچهها و … به علت تحمیل هزینههای گزاف به خانواده معزا و خلاف سنت و دین اسلام بودن، منسوخ و برچیده شد و این مهم را در بنرهای مختلف اطلاع رسانی کردند.
اما متأسفانه امروز در جای جای شهر مشاهده میشود که مداحان تصمیم گیرندگان اصلی مراسم ختم و عزا برای خانواده متوفیان هستند و با دعوت کردن میهمانان به صرف ناهار در تالار، هزینههای سنگین چند میلیونی را بر دست داغدیدگان میگذارند.
علاوه بر این با توجه به تورم موجود، حجم مشکلات اقتصادی و فشار مالی که اکثر خانوادهها با آن دست به گریبان هستند، مشاهده میشود مراسم هفتم، چهلم، نوعید، سال و تهیه میوه، مخلفات، شام و ناهار و … به منظور پذیرایی از میهمانان هزینه زیادی به خانواده داغدار تحمیل میکند، این درحالی است که بسیاری از پذیراییهای تدارک دیده شده حیف و میل و اسراف میشود!
ناهار و شام مراسم ختم؛ خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع)
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم، خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت (ع) است، گفت: طبق سنت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، اگر از منزل هر کس، شخصی فوت کند باید تا ۳ شبانه روز اهل فامیل و اقوام برای این خانواده غذا طبخ کنند و برایشان ببرند.
حجت الاسلام طالب ترکاشوند در گفت و گو با ایسنا، افزود: ناهار و شام مراسم ختم، سنتی متعصبانه و جاهلی بوده و جز آموزههای دینی ما نیست و هرگز در سیره و سنت اهل بیت نمونه آن مشاهده نشده است.
وی با اشاره به اینکه متأسفانه امروز افراد برخی دستورات دین و شرع مقدس اسلام را وارونه اجرا میکنند، خاطرنشان کرد: با توجه به شرایط سخت اقتصادی اگر مسئولین، متولیان امر و مردم همت کنند، این رسم غلط برداشته میشود.
ترکاشوند یادآورشد: پرهیز از این رسوم غلط هم به اجرای اقتصاد مقاومتی کمک کرده، هم از اسراف و تبذیر جلوگیری میکند و هم کمکی بزرگ به خانواده مصیبت زده است.
وی با استناد به حدیثی از امام صادق (ع) خاطرنشان کرد: غذا خوردن نزد مصیبت زدگان و با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر (ص) فرستادن غذا برای مصیبت زدگان است.
نزول پول برای تأمین هزینههای مراسم ختم
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر در ادامه با اشاره به اینکه در بسیاری از موارد خبر داریم که متأسفانه بازماندگان متوفی برای تأمین مخارج سنگین خیرات، ناهار و … پول نزول میکنند، که حرام و خانمان برانداز است، ادامه داد: با این اقدام سالهای سال وراث زیر بار قرض و بعضاً برخی زیر باز نزول رفته و مصیبت روی مصیبت سوار میشود.
ترکاشوند بیان کرد: اگر فرزندان بازمانده فردی صغیر باشند و خود متوفی هم فقیر بوده باشد، مصیبت چند برابر است و تا آخر عمر این مخارج دامنگیر وراث خواهد بود.
وی از عادت و رسم غلط ناهار و شام عزا به عنوان تراژدی مراسم ختم در جامعه ایران نام برد و اظهارکرد: در دوره سوم شورای شهر ملایر چیزی حدود ۱۰ سال پیش مصوباتی داشتیم که طی آن آئین غلط و خرافی آوردن مرده درب منزل و گوسفند سر بریدن در ملایر منسوخ شد.
رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ملایر با بیان اینکه متأسفانه این آئین غلط ناهار و شام ختم به دلیل چشم و هم چشمی بین خانوادههای ملایری همچنان پابرجاست، تصریح کرد: رسیدگی و بررسی این موضوع را در دستور کار آینده شورای فرهنگ عمومی ملایر قرار میدهیم و از اصحاب رسانه ملایر نیز میخواهیم تا در فضای مجازی و نشریات محلی برای مقابله و براندازی این رسم جاهلی، فرهنگ سازی کنند.
👇
❤5👏2
ترکاشوند بر ضرورت ورود جدی شورای شهر، فرمانداری و سایر ادارات متولی امر تأکید کرد و گفت: مسئولین نیز باید ابتدا از خود شروع کرده و برای نهادینه کردن آئین و دستورات اسلام در سطح جامعه تلاش کنند.
وی با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم و سایر هزینههای تحمیلی به بازماندگان متوفی خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت بوده و هست، افزود: این کار، حرام است و تبعات منفی فراوانی در پی دارد بنابراین خانواده ها باید آگاه باشند.
هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم
صاحب یکی از تالارهای پذیرایی در ملایر نیز با اشاره به هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم، گفت: برای پذیرایی از ۳۰۰ نفر میهمان، اقوام و آشنایان شرکت کننده در مراسم عزا حداقل باید ۲۵۰ میلیون تومان هزینه شود.
این صاحب تالار در ملایر خاطرنشان کرد: این درحالی است که گاهی تمام غذای سفارش داده شده، صرف نمیشود و هزینه سنگینی روی دست صاحبان عزا باقی میماند و از سوی دیگر به خاطر فرهنگ غلط ما ایرانیها حیف و میل و اسراف در غذاخوردن بسیار زیاد است.
برای مردن باید حداعقل ۵۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید
یکی از شهروندان ملایری که فرهنگی بازنشسته است با گلایه از هزینههای سرسام آور مراسم عروسی و ختم، گفت: این دوره زمانه برای مردن هم باید ۱۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید.
احمد رضا شاملو موید در گفت گو با ایسنا، از چشم و هم چشمی خانوادهها و باب کردن مراسم خرافی در بین افراد گلایه کرد و گفت: ما به ظاهر مسلمان هستیم و در عمل بسیاری از آئینها و دستورات دین اسلام را رعایت نمیکنیم و امروز آثار مخربش را در سطح جامعه شاهد هستیم.
وی به رسوم غلط چون تهیه جهیزیه، حنابندان، ناهار مفصل عروس و داماد، سیسمونی، مراسم پر زرق و برق عروسی و کرایه کردن تالار برای پذیرایی از میهمانان عزادار آن هم طی چند شب و تحمیل هزینههای کمرشکن به خانوادهها اشاره کرد.
شاملو موید با بیان اینکه مدیران اجرایی و آنهایی که داعیه فرهنگی بودن دارند باید پای کار باشند و کار اجرایی انجام دهند تا این رسوم غلط منسوخ شود، تصریح کرد: مسئولین شورای شهر ملایر، اعضای شورای فرهنگ عمومی، روحانیت، ائمه جمعه، فرمانداری و نمایندگان ملایر در مجلس، اساتید دانشگاهها همه و همه مسئولند و باید ضمن ارائه عملکرد خود در امور فرهنگی پاسخگو باشند.
این فرهنگی بازنشسته تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران ما فقط به ارائه آمار و ارقام و برگزاری یک سری جلسات دورهمی و تکرار صورت مسئله میپردازند و در عمل کار راهبردی انجام نمیدهند و این هم نتیجه اش میشود که هر روز بر مشکلات جامعه افزوده شده و مردم در تنگنا و فشار هستند و با حجم عظیم بزههای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی روبرو هستیم.
مراعات حال صاحبان عزا؛ نکته مغفول مانده جامعه
یک کارشناس علوم قرآنی در ملایر نیز گفت: تسلی دادن به معنای آرامش بخشیدن به شخص مصیبت زده است، با این کار اندکی از فشار مصیبت و فقدان از دست دادن کسی و حتی گاه چیزی کاسته شود و شخص از نظر روحی و روانی با موضوع و مسئله کنار بیاید
سید جواد عباسی افزود: در روایات داریم که امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهارداشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرماید، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما دهد و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد، سپس از مجلس خارج شدند.
وی تصریح کرد: این روایت بیانگر آن است که باید مراسم ترحیم را به سادگی برگزار کرد و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی با صاحبان عزا بسنده کنند و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شود.
عباسی خاطرنشان کرد: براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذاخوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذاخوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است.
وی اظهارکرد: سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبت زده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد.
عباسی ادامه داد: امام صادق (ع) درباره حضور در خانه و مجالس میت برای تسلی بخشی به بازماندگان میفرماید: تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی و مستحب مؤکد است و باید بعد از دفن مرده انجام شود و مقدار تسلیت آن است که در مجلسی حاضر شوی تا صاحب عزا تو را ببیند.
وی یادآورشد: برخی از فقهای شیعی نیز با استناد به برخی از روایات، میگویند: غذاخوردن در منزل متوفی در سه روز اول فوت متوفی، کراهت دارد و یا حداکثر خوردنش اشکال دارد.
👇
وی با تأکید بر اینکه ناهار و شام مراسم ختم و سایر هزینههای تحمیلی به بازماندگان متوفی خلاف سنت پیغمبر و اهل بیت بوده و هست، افزود: این کار، حرام است و تبعات منفی فراوانی در پی دارد بنابراین خانواده ها باید آگاه باشند.
هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم
صاحب یکی از تالارهای پذیرایی در ملایر نیز با اشاره به هزینههای سنگین تالار برای پذیرایی از میهمانان مراسم ختم، گفت: برای پذیرایی از ۳۰۰ نفر میهمان، اقوام و آشنایان شرکت کننده در مراسم عزا حداقل باید ۲۵۰ میلیون تومان هزینه شود.
این صاحب تالار در ملایر خاطرنشان کرد: این درحالی است که گاهی تمام غذای سفارش داده شده، صرف نمیشود و هزینه سنگینی روی دست صاحبان عزا باقی میماند و از سوی دیگر به خاطر فرهنگ غلط ما ایرانیها حیف و میل و اسراف در غذاخوردن بسیار زیاد است.
برای مردن باید حداعقل ۵۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید
یکی از شهروندان ملایری که فرهنگی بازنشسته است با گلایه از هزینههای سرسام آور مراسم عروسی و ختم، گفت: این دوره زمانه برای مردن هم باید ۱۰۰ میلیون تومان پس انداز داشته باشید.
احمد رضا شاملو موید در گفت گو با ایسنا، از چشم و هم چشمی خانوادهها و باب کردن مراسم خرافی در بین افراد گلایه کرد و گفت: ما به ظاهر مسلمان هستیم و در عمل بسیاری از آئینها و دستورات دین اسلام را رعایت نمیکنیم و امروز آثار مخربش را در سطح جامعه شاهد هستیم.
وی به رسوم غلط چون تهیه جهیزیه، حنابندان، ناهار مفصل عروس و داماد، سیسمونی، مراسم پر زرق و برق عروسی و کرایه کردن تالار برای پذیرایی از میهمانان عزادار آن هم طی چند شب و تحمیل هزینههای کمرشکن به خانوادهها اشاره کرد.
شاملو موید با بیان اینکه مدیران اجرایی و آنهایی که داعیه فرهنگی بودن دارند باید پای کار باشند و کار اجرایی انجام دهند تا این رسوم غلط منسوخ شود، تصریح کرد: مسئولین شورای شهر ملایر، اعضای شورای فرهنگ عمومی، روحانیت، ائمه جمعه، فرمانداری و نمایندگان ملایر در مجلس، اساتید دانشگاهها همه و همه مسئولند و باید ضمن ارائه عملکرد خود در امور فرهنگی پاسخگو باشند.
این فرهنگی بازنشسته تصریح کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران ما فقط به ارائه آمار و ارقام و برگزاری یک سری جلسات دورهمی و تکرار صورت مسئله میپردازند و در عمل کار راهبردی انجام نمیدهند و این هم نتیجه اش میشود که هر روز بر مشکلات جامعه افزوده شده و مردم در تنگنا و فشار هستند و با حجم عظیم بزههای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی روبرو هستیم.
مراعات حال صاحبان عزا؛ نکته مغفول مانده جامعه
یک کارشناس علوم قرآنی در ملایر نیز گفت: تسلی دادن به معنای آرامش بخشیدن به شخص مصیبت زده است، با این کار اندکی از فشار مصیبت و فقدان از دست دادن کسی و حتی گاه چیزی کاسته شود و شخص از نظر روحی و روانی با موضوع و مسئله کنار بیاید
سید جواد عباسی افزود: در روایات داریم که امام صادق (ع) در مجلس گروهی عزادار وارد شده و خطاب به آنان اظهارداشتند: پروردگار، مصیبت وارد شده بر شما را جبران فرماید، به جبران صبر و تحملتان پاداش خوبی به شما دهد و شخص متوفی را نیز در سایه رحمت خویش قرار دهد، سپس از مجلس خارج شدند.
وی تصریح کرد: این روایت بیانگر آن است که باید مراسم ترحیم را به سادگی برگزار کرد و آشنایان و دوستان به ابراز همدردی با صاحبان عزا بسنده کنند و اگر به دلایلی چون برگرداندن آرامش روحی، تصمیم به حضور بیشتر در کنار آنان دارند، نباید به خانواده مصیبت دیده این اجازه را بدهند که برای پذیرایی از آنها دچار تکلف و دردسر شود.
عباسی خاطرنشان کرد: براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذاخوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذاخوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است.
وی اظهارکرد: سنت عقلانی و قرآنی اسلام اقتضا میکند تا در جهت همدردی با مصیبت زده و کاهش فشار روحی و روانی شرایط به گونهای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد.
عباسی ادامه داد: امام صادق (ع) درباره حضور در خانه و مجالس میت برای تسلی بخشی به بازماندگان میفرماید: تسلیت دادن به خانواده مردگان که واجبی دینی و مستحب مؤکد است و باید بعد از دفن مرده انجام شود و مقدار تسلیت آن است که در مجلسی حاضر شوی تا صاحب عزا تو را ببیند.
وی یادآورشد: برخی از فقهای شیعی نیز با استناد به برخی از روایات، میگویند: غذاخوردن در منزل متوفی در سه روز اول فوت متوفی، کراهت دارد و یا حداکثر خوردنش اشکال دارد.
👇
❤9
عباسی بیان کرد: همچنین دیده شده و صاحبان عزا در برخی شهرها چون گیلان تنها به برگزاری مراسم ترحیم برای متوفای خود اکتفا و اعلام میکنند که هزینه اطعام و تالار و پذیرایی به نیت میت صرف نیازمندان میشود.
این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: این امر، شیوهای عقلانی و پسندیده و مطابق سنت پیامبر (ص) است و جا دارد این روش در سایر شهرها نیز نهادینه شود تا برای همیشه هم صاحب عزا و مصیبت، دغدغه پذیرایی و اطعام و صرف هزینه سنگین نداشته باشد و هم خدمتی باشد برای مصیبت زدگانی که وضع مالی خوبی ندارند و در کنار مصیبت خود، نگران هزینه سنگین اطعام مهمانان و آشنایان هستند.
به گزارش ایسنا، از آنجاکه از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت زده، از سنتهای غیرعقلانی بوده، بنابراین این روزها شدیداً ضروری است که مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه به سمت فرهنگ سازی برای برگزاری مراسم تشییع در بعدازظهرها رفته و مصیبت دیدگان هزینههایی که صرف مراسم بعدی میشود را به خانواده سالمندان، بیماران نیازمند، مراکز درمانی و خانوادههای مستحق داده و آن را صرف امور خیریه کنند تا ضمن رفع مشکلات اجتماعی، باقیات و صالحاتی ماندگار و ابدی برای اموات باشد، چراکه در این زمینه روایات و احادیث فراوانی از معصومین (ع) داریم و توصیههای دین مبین اسلام نیز در این راستا بسیار است.
این کارشناس علوم قرآنی تصریح کرد: این امر، شیوهای عقلانی و پسندیده و مطابق سنت پیامبر (ص) است و جا دارد این روش در سایر شهرها نیز نهادینه شود تا برای همیشه هم صاحب عزا و مصیبت، دغدغه پذیرایی و اطعام و صرف هزینه سنگین نداشته باشد و هم خدمتی باشد برای مصیبت زدگانی که وضع مالی خوبی ندارند و در کنار مصیبت خود، نگران هزینه سنگین اطعام مهمانان و آشنایان هستند.
به گزارش ایسنا، از آنجاکه از نظر آموزههای اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت زده، از سنتهای غیرعقلانی بوده، بنابراین این روزها شدیداً ضروری است که مسئولان و متولیان فرهنگی جامعه به سمت فرهنگ سازی برای برگزاری مراسم تشییع در بعدازظهرها رفته و مصیبت دیدگان هزینههایی که صرف مراسم بعدی میشود را به خانواده سالمندان، بیماران نیازمند، مراکز درمانی و خانوادههای مستحق داده و آن را صرف امور خیریه کنند تا ضمن رفع مشکلات اجتماعی، باقیات و صالحاتی ماندگار و ابدی برای اموات باشد، چراکه در این زمینه روایات و احادیث فراوانی از معصومین (ع) داریم و توصیههای دین مبین اسلام نیز در این راستا بسیار است.
❤12
سواد سلامت
سلام و احترام خدمت همشهریان عزیز و گرامی
با آرزوی تندرستی و بهروزی برای یکایک شما بزرگواران.
مقدمه:
«سواد سلامت» یکی از دوازده نوع سوادی است که توسط سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است. تا حدود پنجاه سال پیش، واژهی «سواد» تنها به توانایی خواندن و نوشتن اشاره داشت؛ اما از دههی ۱۹۷۰ به بعد، مفهوم سواد دچار تحول شد و امروز انواع مختلفی از سواد—از جمله سواد رسانه، سواد عاطفی، سواد ارتباطی و…—به عنوان مهارتهای ضروری زندگی شناخته میشوند.
در این میان، سواد سلامت یکی از مهمترین و کاربردیترین انواع سواد است؛ زیرا آگاهی از آن نقش مستقیم در کیفیت زندگی، پیشگیری از بیماریها و تصمیمگیریهای درست در حوزهی سلامت دارد.
انشاءالله طی ۱۴ جلسه، مفاهیم پایه و کاربردی «سواد سلامت» را برای استفادهی اعضای محترم کانال ارائه خواهیم کرد. امید است این مجموعه مورد توجه و استفادهی عزیزان قرار گیرد.
سرتیپ دوم پاسدار
دکتر هاشم حسینی
سلام و احترام خدمت همشهریان عزیز و گرامی
با آرزوی تندرستی و بهروزی برای یکایک شما بزرگواران.
مقدمه:
«سواد سلامت» یکی از دوازده نوع سوادی است که توسط سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است. تا حدود پنجاه سال پیش، واژهی «سواد» تنها به توانایی خواندن و نوشتن اشاره داشت؛ اما از دههی ۱۹۷۰ به بعد، مفهوم سواد دچار تحول شد و امروز انواع مختلفی از سواد—از جمله سواد رسانه، سواد عاطفی، سواد ارتباطی و…—به عنوان مهارتهای ضروری زندگی شناخته میشوند.
در این میان، سواد سلامت یکی از مهمترین و کاربردیترین انواع سواد است؛ زیرا آگاهی از آن نقش مستقیم در کیفیت زندگی، پیشگیری از بیماریها و تصمیمگیریهای درست در حوزهی سلامت دارد.
انشاءالله طی ۱۴ جلسه، مفاهیم پایه و کاربردی «سواد سلامت» را برای استفادهی اعضای محترم کانال ارائه خواهیم کرد. امید است این مجموعه مورد توجه و استفادهی عزیزان قرار گیرد.
سرتیپ دوم پاسدار
دکتر هاشم حسینی
❤5👏3👍1
♦️♦️♦️قیمت جدید روغن خوراکی اعلام شد
🔸روغن پختوپز ۸۱۰ گرمی:
۲۱۴,۰۰۰ تا ۲۳۲,۰۰۰ تومان
🔸روغن سرخکردنی ۸۱۹ گرمی:
۲۰۶,۰۰۰ تا ۲۵۴,۰۰۰ تومان
🔸روغن نیمهجامد (حلب ۵ کیلویی):
۱,۴۷۸,۰۰۰ تومان
🔸روغن پختوپز ۸۱۰ گرمی:
۲۱۴,۰۰۰ تا ۲۳۲,۰۰۰ تومان
🔸روغن سرخکردنی ۸۱۹ گرمی:
۲۰۶,۰۰۰ تا ۲۵۴,۰۰۰ تومان
🔸روغن نیمهجامد (حلب ۵ کیلویی):
۱,۴۷۸,۰۰۰ تومان
❤1
سواد سلامت – جلسه سوم
بیماریهای واگیر (عفونی) – بخش اول: عوامل بیماریزا
بیماریهای واگیر یا عفونی به بیماریهایی گفته میشود که توسط موجودات زنده بسیار کوچک یا همان میکروارگانیسمها ایجاد میشوند. این میکروارگانیسمها میتوانند وارد بدن انسان شده، تکثیر پیدا کنند و موجب بروز بیماری شوند.
مهمترین عوامل بیماریزا عبارتاند از:
- ویروسها
- باکتریها
- پروتوزوآ (تکیاختهها)
- قارچها
- و برخی عوامل دیگر
راههای ورود عوامل بیماریزا به بدن
میکروارگانیسمها معمولاً از یکی از مسیرهای زیر وارد بدن میشوند:
- دستگاه گوارش
- دستگاه تنفس
- خون
هر عامل بیماریزا معمولاً فقط از مسیر مخصوص خود قادر به ورود است و از مسیرهای دیگر وارد بدن نمیشود.
بیماریهای مشترک بین انسان و حیوان
برخی بیماریهای عفونی از حیوان به انسان منتقل میشوند که به آنها «بیماریهای مشترک» گفته میشود. نمونههایی از این بیماریها عبارتاند از:
- هاری
- تب مالت
- سالک
در این نوع بیماریها، انتقال انسان به انسان معمولاً وجود ندارد و منبع اصلی بیماری حیوانات هستند.
درمان بیماریهای عفونی و نکات مهم درباره آنتیبیوتیک
در برخی بیماریهای عفونی، درمان با آنتیبیوتیکها انجام میشود.
اما باید توجه داشت که:
- بسیاری از بیماریهای شایع در پاییز و زمستان مانند سرماخوردگی و آنفلوانزا ویروسی هستند.
- بیماریهای ویروسی با آنتیبیوتیک درمان نمیشوند.
- مصرف نادرست آنتیبیوتیک میتواند عوارض مختلفی ایجاد کند و به مقاومت میکروبی منجر شود.
در بیماریهای ویروسی رایج، معمولاً از درمانهای علامتی مانند استراحت، مصرف مایعات گرم، تغذیه مناسب و داروهای ساده برای کاهش تب و درد استفاده میشود.
آنتیبیوتیک در این موارد نقشی ندارد.
متأسفانه مصرف آنتیبیوتیک در کشور ما به دلایل مختلف بسیار بالاست. یکی از عوامل این مصرف نابجا، برداشت نادرست از واژهی آنتیبیوتیک است. ترجمهی رایج «چرکخشککن» ترجمهی دقیقی نیست؛ زیرا:
- واژهی «آنتیبیوتیک» بار علمی و هشداردهنده دارد
- اما «چرکخشککن» در ذهن مردم بار مثبت ایجاد میکند و همین موضوع باعث مصرف بیرویه میشود
در جلسات آینده، دربارهی راههای انتقال بیماریهای واگیر و روشهای پیشگیری بیشتر صحبت خواهیم کرد.
سرتیپ دوم پاسدار
دکتر هاشم حسینی
بیماریهای واگیر (عفونی) – بخش اول: عوامل بیماریزا
بیماریهای واگیر یا عفونی به بیماریهایی گفته میشود که توسط موجودات زنده بسیار کوچک یا همان میکروارگانیسمها ایجاد میشوند. این میکروارگانیسمها میتوانند وارد بدن انسان شده، تکثیر پیدا کنند و موجب بروز بیماری شوند.
مهمترین عوامل بیماریزا عبارتاند از:
- ویروسها
- باکتریها
- پروتوزوآ (تکیاختهها)
- قارچها
- و برخی عوامل دیگر
راههای ورود عوامل بیماریزا به بدن
میکروارگانیسمها معمولاً از یکی از مسیرهای زیر وارد بدن میشوند:
- دستگاه گوارش
- دستگاه تنفس
- خون
هر عامل بیماریزا معمولاً فقط از مسیر مخصوص خود قادر به ورود است و از مسیرهای دیگر وارد بدن نمیشود.
بیماریهای مشترک بین انسان و حیوان
برخی بیماریهای عفونی از حیوان به انسان منتقل میشوند که به آنها «بیماریهای مشترک» گفته میشود. نمونههایی از این بیماریها عبارتاند از:
- هاری
- تب مالت
- سالک
در این نوع بیماریها، انتقال انسان به انسان معمولاً وجود ندارد و منبع اصلی بیماری حیوانات هستند.
درمان بیماریهای عفونی و نکات مهم درباره آنتیبیوتیک
در برخی بیماریهای عفونی، درمان با آنتیبیوتیکها انجام میشود.
اما باید توجه داشت که:
- بسیاری از بیماریهای شایع در پاییز و زمستان مانند سرماخوردگی و آنفلوانزا ویروسی هستند.
- بیماریهای ویروسی با آنتیبیوتیک درمان نمیشوند.
- مصرف نادرست آنتیبیوتیک میتواند عوارض مختلفی ایجاد کند و به مقاومت میکروبی منجر شود.
در بیماریهای ویروسی رایج، معمولاً از درمانهای علامتی مانند استراحت، مصرف مایعات گرم، تغذیه مناسب و داروهای ساده برای کاهش تب و درد استفاده میشود.
آنتیبیوتیک در این موارد نقشی ندارد.
متأسفانه مصرف آنتیبیوتیک در کشور ما به دلایل مختلف بسیار بالاست. یکی از عوامل این مصرف نابجا، برداشت نادرست از واژهی آنتیبیوتیک است. ترجمهی رایج «چرکخشککن» ترجمهی دقیقی نیست؛ زیرا:
- واژهی «آنتیبیوتیک» بار علمی و هشداردهنده دارد
- اما «چرکخشککن» در ذهن مردم بار مثبت ایجاد میکند و همین موضوع باعث مصرف بیرویه میشود
در جلسات آینده، دربارهی راههای انتقال بیماریهای واگیر و روشهای پیشگیری بیشتر صحبت خواهیم کرد.
سرتیپ دوم پاسدار
دکتر هاشم حسینی
❤3👍1
سرکار خانم سوگند افشار
فرزند ارجمند جناب آقای محمود افشار
نوهی گرانقدر شادروان حاج محمد افشار
با سلام و احترام
کسب مقام نخست رشتهٔ ژیمناستیک در ردهٔ جوان پهلوان استان تهران را صمیمانه تبریک عرض مینماییم. این موفقیت ارزشمند، حاصل تلاش، پشتکار، انضباط فردی و همت والای جنابعالی است و بیشک حمایت پدر و مادر گرامی، همراهی مربی محترم و تلاش جامعهٔ ورزشی در این مسیر نقش بسزایی داشته است.
کانال چزانیها این افتخارآفرینی را به شما، خانوادهٔ ارجمندتان، مربی گرانقدرتان و جامعهٔ ورزشی تبریک گفته و این دستاورد را مایهٔ مباهات فرزندان چزان میداند.
امید است در پرتو الطاف الهی، همواره در مسیر تعالی، سربلندی و افتخارآفرینی برای خانواده، زادگاه و جامعه موفق و مؤید باشید.
فرزند ارجمند جناب آقای محمود افشار
نوهی گرانقدر شادروان حاج محمد افشار
با سلام و احترام
کسب مقام نخست رشتهٔ ژیمناستیک در ردهٔ جوان پهلوان استان تهران را صمیمانه تبریک عرض مینماییم. این موفقیت ارزشمند، حاصل تلاش، پشتکار، انضباط فردی و همت والای جنابعالی است و بیشک حمایت پدر و مادر گرامی، همراهی مربی محترم و تلاش جامعهٔ ورزشی در این مسیر نقش بسزایی داشته است.
کانال چزانیها این افتخارآفرینی را به شما، خانوادهٔ ارجمندتان، مربی گرانقدرتان و جامعهٔ ورزشی تبریک گفته و این دستاورد را مایهٔ مباهات فرزندان چزان میداند.
امید است در پرتو الطاف الهی، همواره در مسیر تعالی، سربلندی و افتخارآفرینی برای خانواده، زادگاه و جامعه موفق و مؤید باشید.
❤2👍2👏2
اطلاعیه رسمی شورای اسلامی و دهیاری روستای چزان
صدور موفقیتآمیز جواز حفر چاه و آغاز فصل جدید احیای باغات
به نام خالق زیباییها
باغداران ارجمند و ساکنین محترم روستای چزان،
ضمن عرض سلام و احترام، و ابراز پوزش از صبر و شکیبایی شما عزیزان در خصوص فرآیند نسبتاً طولانی صدور مجوز، به استحضار میرساند که با پیگیریهای مجدانه، شبانهروزی و تلاشهای مستمر شورای اسلامی و دهیاری روستا، این امر مهم به ثمر نشست.
خبر مسرتبخش:
به لطف خدا و در راستای تأمین زیرساختهای حیاتی برای توسعه و احیای باغات روستا، جواز حفر چاه در تاریخ ۱۴۰۴/۱۰/۲۴ رسماً صادر گردید.
در پی این موفقیت، و بر اساس تصمیمات اتخاذ شده در جلسهای که بلافاصله با حضور باغداران محترم برگزار شد، قرارداد رسمی حفر چاه با پیمانکار منتخب در همان روز منعقد گردید.
جزئیات کامل نحوه اجرا، زمانبندی و تصمیمات تکمیلی اتخاذ شده، در اطلاعیه شماره ۲ به اطلاع عموم خواهد رسید.
فراخوان ثبتنام جهت احیای باغات:
بدینوسیله از کلیه باغدارانی که تاکنون به دلایل مختلف از سیستم آبیاری استفاده نکردهاند، اما اکنون قصد احیاء، آبیاری و بهرهبرداری مجدد از باغات خود را دارند، تقاضا میشود جهت ثبتنام و ورود به لیست متقاضیان آبیاری، در اسرع وقت با شماره زیر تماس حاصل فرمایند.
جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر تماس بگیرید:
۰۹۱۸۳۴۸۶۸۰۳ (آقای اسدی)
با آرزوی آبادانی و رونق روزافزون برای باغات روستای چزان.
شورای اسلامی و دهیاری روستای چزان
صدور موفقیتآمیز جواز حفر چاه و آغاز فصل جدید احیای باغات
به نام خالق زیباییها
باغداران ارجمند و ساکنین محترم روستای چزان،
ضمن عرض سلام و احترام، و ابراز پوزش از صبر و شکیبایی شما عزیزان در خصوص فرآیند نسبتاً طولانی صدور مجوز، به استحضار میرساند که با پیگیریهای مجدانه، شبانهروزی و تلاشهای مستمر شورای اسلامی و دهیاری روستا، این امر مهم به ثمر نشست.
خبر مسرتبخش:
به لطف خدا و در راستای تأمین زیرساختهای حیاتی برای توسعه و احیای باغات روستا، جواز حفر چاه در تاریخ ۱۴۰۴/۱۰/۲۴ رسماً صادر گردید.
در پی این موفقیت، و بر اساس تصمیمات اتخاذ شده در جلسهای که بلافاصله با حضور باغداران محترم برگزار شد، قرارداد رسمی حفر چاه با پیمانکار منتخب در همان روز منعقد گردید.
جزئیات کامل نحوه اجرا، زمانبندی و تصمیمات تکمیلی اتخاذ شده، در اطلاعیه شماره ۲ به اطلاع عموم خواهد رسید.
فراخوان ثبتنام جهت احیای باغات:
بدینوسیله از کلیه باغدارانی که تاکنون به دلایل مختلف از سیستم آبیاری استفاده نکردهاند، اما اکنون قصد احیاء، آبیاری و بهرهبرداری مجدد از باغات خود را دارند، تقاضا میشود جهت ثبتنام و ورود به لیست متقاضیان آبیاری، در اسرع وقت با شماره زیر تماس حاصل فرمایند.
جهت ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر تماس بگیرید:
۰۹۱۸۳۴۸۶۸۰۳ (آقای اسدی)
با آرزوی آبادانی و رونق روزافزون برای باغات روستای چزان.
شورای اسلامی و دهیاری روستای چزان
❤1👍1
تبریک ویژه به ثمین خانوم چزانی شراهی
فرزند کربلایی مجتبی چزانی شراهی
نوهی مشهدی ابراهیم چزانی شراهی
کسب مقام اول ژیمناستیک
در باقرشهر – جوان پهلوان
افتخاری بزرگ برای خانوادهی محترم چزانی شراهی، مربی پرتلاش ایشان و همهی همشهریهای عزیز چزانی است.ثمین خانوم با تلاش، پشتکار و نظم مثالزدنیاش در سن کم توانسته به موفقیتی ارزشمند برسد و نشان دهد که آیندهای روشن و پر از افتخار در انتظار اوست. این موفقیت نتیجهی سالها حمایت خانواده و زحمات مربی دلسوز اوست.
امیدواریم این آغاز مسیر درخشانتری باشد و هر روز شاهد موفقیتهای بزرگتر ثمین خانوم باشیم.
فرزند کربلایی مجتبی چزانی شراهی
نوهی مشهدی ابراهیم چزانی شراهی
کسب مقام اول ژیمناستیک
در باقرشهر – جوان پهلوان
افتخاری بزرگ برای خانوادهی محترم چزانی شراهی، مربی پرتلاش ایشان و همهی همشهریهای عزیز چزانی است.ثمین خانوم با تلاش، پشتکار و نظم مثالزدنیاش در سن کم توانسته به موفقیتی ارزشمند برسد و نشان دهد که آیندهای روشن و پر از افتخار در انتظار اوست. این موفقیت نتیجهی سالها حمایت خانواده و زحمات مربی دلسوز اوست.
امیدواریم این آغاز مسیر درخشانتری باشد و هر روز شاهد موفقیتهای بزرگتر ثمین خانوم باشیم.
❤2👍1🥰1👏1
آگهی ثبتنام داوطلبان شورای اسلامی روستای چزان
به اطلاع اهالی محترم روستای چزان میرساند، بر اساس مواد قانونی مربوطه، ثبتنام داوطلبان عضویت در شورای اسلامی روستا از روز جمعه 1404/11/24 آغاز و تا روز پنجشنبه 1404/11/30 ادامه خواهد داشت.
ثبتنام فقط از طریق پایگاه اطلاعرسانی وزارت کشور به نشانی keshvar.moi.ir انجام میشود.
داوطلبان محترم باید مدارک زیر را بارگذاری نمایند:
1. تصویر مدرک تحصیلی
2. کارت پایان خدمت یا معافیت دائم (برای آقایان)
3. گواهی استعفا برای مشمولین ماده ۴۱ قانون
4. گواهی عدم سوءپیشینه (حداکثر سه ماه از تاریخ صدور)
شرایط لازم برای داوطلبان:
- تابعیت جمهوری اسلامی ایران
- حداقل سن ۲۵ سال تمام
- اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام جمهوری اسلامی
- وفاداری به قانون اساسی و اصل ولایت فقیه
- سکونت حداقل چهار سال در محدوده حوزه انتخابیه
- نداشتن محکومیت کیفری مؤثر یا بیماری روانی
افراد شاغل در سمتهای دولتی، نظامی، قضایی، شهرداریها و نهادهای وابسته، فقط در صورت استعفا حداقل سه ماه قبل از ثبتنام و ارائه گواهی رسمی، مجاز به ثبتنام هستند.
توجه: ثبتنام همزمان در چند حوزه انتخابیه ممنوع بوده و موجب محرومیت از شرکت در انتخابات همان دوره خواهد شد.
.
به اطلاع اهالی محترم روستای چزان میرساند، بر اساس مواد قانونی مربوطه، ثبتنام داوطلبان عضویت در شورای اسلامی روستا از روز جمعه 1404/11/24 آغاز و تا روز پنجشنبه 1404/11/30 ادامه خواهد داشت.
ثبتنام فقط از طریق پایگاه اطلاعرسانی وزارت کشور به نشانی keshvar.moi.ir انجام میشود.
داوطلبان محترم باید مدارک زیر را بارگذاری نمایند:
1. تصویر مدرک تحصیلی
2. کارت پایان خدمت یا معافیت دائم (برای آقایان)
3. گواهی استعفا برای مشمولین ماده ۴۱ قانون
4. گواهی عدم سوءپیشینه (حداکثر سه ماه از تاریخ صدور)
شرایط لازم برای داوطلبان:
- تابعیت جمهوری اسلامی ایران
- حداقل سن ۲۵ سال تمام
- اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام جمهوری اسلامی
- وفاداری به قانون اساسی و اصل ولایت فقیه
- سکونت حداقل چهار سال در محدوده حوزه انتخابیه
- نداشتن محکومیت کیفری مؤثر یا بیماری روانی
افراد شاغل در سمتهای دولتی، نظامی، قضایی، شهرداریها و نهادهای وابسته، فقط در صورت استعفا حداقل سه ماه قبل از ثبتنام و ارائه گواهی رسمی، مجاز به ثبتنام هستند.
توجه: ثبتنام همزمان در چند حوزه انتخابیه ممنوع بوده و موجب محرومیت از شرکت در انتخابات همان دوره خواهد شد.
.
👎5❤1✍1👍1🕊1
برای کسب اطلاعات تکمیلی درخصوص ثبتنام انتخابات شورای اسلامی، لطفاً فایل پیوست را باز کرده و با دقت مطالعه فرمایید.
👇👇👇👇👇👇👇
👇👇👇👇👇👇👇
👎3✍1👍1🕊1
اطلاعیه
با توجه به احتمال بروز اختلال یا قطع دسترسی به برخی پیامرسانهای خارجی از جمله تلگرام، اینستاگرام و واتساپ، ممکن است دریافت اخبار و اطلاعیهها از این بسترها با مشکل همراه شود.
به همین منظور، از این پس میتوانید اخبار، اطلاعرسانیها و مطالب مرتبط با چزانیهای سراسر کشور را از طریق کانالهای رسمی ما در پیامرسانهای داخلی دنبال کنید.
لینک این کانالها در ادامه تقدیم میشود:
کانالهای اطلاعرسانی چزانیها در پیامرسانهای داخلی
1️⃣ روبیکا
https://rubika.ir/chezaniha1
2️⃣ ایتا
https://eitaa.com/Chezaniha1
3️⃣ بله
https://ble.ir/chezaniha
4️⃣ سروش پلاس
https://splus.ir/chezaniha0
5️⃣ گپ
https://gap.im/httpst.mechezaniha
6️⃣ آیگپ
https://iGap.net/chezaniha1
در صورت تمایل میتوانید به کانالهای چزانیها بپیوندید.
با توجه به احتمال بروز اختلال یا قطع دسترسی به برخی پیامرسانهای خارجی از جمله تلگرام، اینستاگرام و واتساپ، ممکن است دریافت اخبار و اطلاعیهها از این بسترها با مشکل همراه شود.
به همین منظور، از این پس میتوانید اخبار، اطلاعرسانیها و مطالب مرتبط با چزانیهای سراسر کشور را از طریق کانالهای رسمی ما در پیامرسانهای داخلی دنبال کنید.
لینک این کانالها در ادامه تقدیم میشود:
کانالهای اطلاعرسانی چزانیها در پیامرسانهای داخلی
1️⃣ روبیکا
https://rubika.ir/chezaniha1
2️⃣ ایتا
https://eitaa.com/Chezaniha1
3️⃣ بله
https://ble.ir/chezaniha
4️⃣ سروش پلاس
https://splus.ir/chezaniha0
5️⃣ گپ
https://gap.im/httpst.mechezaniha
6️⃣ آیگپ
https://iGap.net/chezaniha1
در صورت تمایل میتوانید به کانالهای چزانیها بپیوندید.
Eitaa
ایتا - کانال چزانیهای سراسر کشور
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
❤3👍1
بسمهتعالی
اطلاعیه مهم به اهالی محترم روستای چَزان
با سلام و احترام
همانگونه که مستحضرید، نزدیک به یک سال است که نانوایی روستای چَزان با چالشهای جدی مواجه شده است. با توجه به شیوه جدید فروش نان از طریق کارتخوان و نحوه تخصیص سهمیه آرد، بسیاری از نانواییهای شهرستان خنداب نیز به دلیل عدم صرفه اقتصادی تعطیل شدهاند.
با وجود این شرایط دشوار، شورای اسلامی و دهیاری روستا طی این مدت تمام تلاش خود را برای حفظ و ادامه فعالیت نانوایی انجام دادهاند. با این حال، به دلیل جمعیت محدود روستا و پایین بودن میزان فروش، افرادی که برای اداره نانوایی معرفی شدهاند، امکان ادامه کار برایشان فراهم نبوده است.
از اینرو، از تمامی اهالی محترم روستای چَزان تقاضا داریم برای تداوم فعالیت نانوایی و افزایش سهمیه آرد، خرید نان خود را تا حد امکان از نانوایی روستا انجام دهند. استمرار خرید شما عزیزان، تنها راه حفظ این خدمت ضروری در روستا است.
در پایان، از جناب کربلایی کرم چزانی که با شرایط موجود همکاری فرمودند و آقای امیر پیازآبادی که مسئولیت اداره نانوایی را پذیرفتند، صمیمانه قدردانی میکنیم.
با تشکر و احترام
روابط عمومی دهیاری و شورای اسلامی روستای چَزان
اطلاعیه مهم به اهالی محترم روستای چَزان
با سلام و احترام
همانگونه که مستحضرید، نزدیک به یک سال است که نانوایی روستای چَزان با چالشهای جدی مواجه شده است. با توجه به شیوه جدید فروش نان از طریق کارتخوان و نحوه تخصیص سهمیه آرد، بسیاری از نانواییهای شهرستان خنداب نیز به دلیل عدم صرفه اقتصادی تعطیل شدهاند.
با وجود این شرایط دشوار، شورای اسلامی و دهیاری روستا طی این مدت تمام تلاش خود را برای حفظ و ادامه فعالیت نانوایی انجام دادهاند. با این حال، به دلیل جمعیت محدود روستا و پایین بودن میزان فروش، افرادی که برای اداره نانوایی معرفی شدهاند، امکان ادامه کار برایشان فراهم نبوده است.
از اینرو، از تمامی اهالی محترم روستای چَزان تقاضا داریم برای تداوم فعالیت نانوایی و افزایش سهمیه آرد، خرید نان خود را تا حد امکان از نانوایی روستا انجام دهند. استمرار خرید شما عزیزان، تنها راه حفظ این خدمت ضروری در روستا است.
در پایان، از جناب کربلایی کرم چزانی که با شرایط موجود همکاری فرمودند و آقای امیر پیازآبادی که مسئولیت اداره نانوایی را پذیرفتند، صمیمانه قدردانی میکنیم.
با تشکر و احترام
روابط عمومی دهیاری و شورای اسلامی روستای چَزان
❤1👍1
کانال تلگرامی چزانیها فعلا تعطیل و فعالیتی نخواهد داشت و میتوانید اخبار همشهریان چزانی را از طریق کانالهای ارتباطی در پیام رسانهای داخلی که توسط برادر گرامی آقا شاهرخ عزیز هدایت میشود دنبال کنید،
❤3👍3