Фото в пятницу.

Не совсем уверен в информации, но тем не менее:
На фото редчайшее изображение жилой застройки вдоль Советского (Воскресенского) проспекта уже после перекрестка с пр. Победы (ул. Красноармейской, до 1919 Федосьевской). Современность-это вид на "Пентагон". Фотография сделана с колокольни церкви Ионна Богослова (уничтожена в 1952 год), которая распологалась в районе Красноармейской площади.

Пожалуйста, кто может подтвердите или опровергните мои догадки🙏

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Покров

14 (1) октября - праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается только в Русской православной церкви. На Руси он являлся пожалуй одним из основных осенних праздников.

В Череповецкой земле с этим днем были связаны следующие обычаи.

• В Покров последним снопом закармливали на зиму коров,
чтобы они не болели. (с. Глинское, д. Пленишник)

• В Покров закармливали «бородой»* коров, чтобы здоровы
были, приговаривали: «Покров-Богородица, покрой своим
покрывалом мою коровушку от всех бед и несчастий, от лихого
человека». (д. Задние Чуди.)

• В Покров под подушку клали ножницы, приговаривали:
«Богородица-Покров, дай хорошую свекровь». (д. Пленишник)

*борода - последний сжатый сноп, с которым были связаны особые ритуалы

#календарь

https://xn--r1a.website/cherepovesi/342

Закончим гидрологическую неделю. Но тема Рыбинского моря в прямом и переносном смысле глубока и широка, поэтому еще не раз к ней вернемся в последующих постах.

Более 300 семей из зоны затопления Рыбинского водохранилища уехали в Ленинградскую область, на Карельский перешеек. Наиболее тяжело сложилась судьба переселенцев из села Ягорба (село Ягорба с апреля 1941 года покоится на дне Рыбинского водохранилища на глубине пяти метров в точке с координатами 58˚42' северной широты; 7˚56'30'' восточной долготы, отмеченной в лоции записью :"Черные буи № 21 и 21А ограждают опасное препятствие – затопленный шлюз Ягорба") остановившихся в раойне станции Мустомяки (ныне посёлок Горьковское Выборгского района Ленинградской обл). Они заняли дома финнов, бежавших от наступающей Красной армии в 1939 году. В деревнях Нейвола, Сюкияля, Кирьявала и др. они организовали колхоз под старым названием "Память Ильича". Однако прожили в финских домах люди меньше года. В августе 1941 Финляндия в ходе новой войны заняла потерянные территории. Теперь уже переселенцам пришлось бежать от финских войск. Часть их оказалась в блокадном Ленинграде.
После войны те, кто выжил, вернулись на вновь отвоеванные СССР территории. В 1948 году деревня Сюкияля (ныне Бойково Выборгский район Ленинградской обл) на некоторое время была переименована в Ягорбу, в память о потерянной Родине.

"Молога:до, во время и после затопления.1860-1950г " Под ред. В.В. Горошникова  А.С. Клопова изд. Медиарост 2019г.

В 1917 году Шведско-Датско-Русская компания была национализирована. Но зачем пропадать добру? И Народный комисариат почт и телеграфов-Наркомпочтель (НКПТ) забирает себе раскрученный символ в виде трубки и молний. На немногочисленных люках 1920ых кроме этой эмблемы больше нет никаких надписей. Позже появляется это миленькое словечко- Наркомпочтель. Но уже в 1932 году, после реформы, НКПТ был преобразован в НКС-Народный комиссариат связи, что конечно же отразилось и на дизайне люков.

В 1946 году в ходе сталинского имперского поворота все народные комиссариаты были переименованы в министерства. Соответственно НКС стало называться просто и кратко-Министерство связи. Но старая эмблема сдала позиции только в 1960ых, когда телефонщики стали делать люки с номерами ГОСТов.

Так вот к чему этот нудный и неинтересный рассказ: в славном городе труженике Череповце на Советском (Воскресенском) проспекте располагался люк с уже знакомым Вам символом. Без лишних надписей. Т.е., уже вооруженные лишней информацией, Вы легко датируете его началом 1920ых годов.

Почему располагался? Потому что в этом году в ходе урбанистической революции в центральной части города этот исторический артефакт был уничтожен. И это верно и это правильно. Иначе замечая различные люки, таблички, нивелирные марки и пр. начинаешь задавать лишние вопросы и проваливаться в кроличью нору совершенно бесмысленных знаний

#детали

Сейчас я зайду на чужую территорию, на которой совсем не орентируюсь (Средневековье, сказания-легенды, расшифровка топонимов), но пусть данный пост будет пасом в сторону наших друзей лингвистов, исследователей финно-угорской культуры.

Рельеф в районе села Малечкино Череповецкого района представляет собой гряду холмов, которые в средние века называли "горами". Выделяли: Афонинская гора-холм, что стоял ближе к деревни Афонино; Малечкинская-что находилась недалеко от малечкинского сада; Алексеевская-рядом с сельцом Алексеево (нынешнее Малечкино); Шиляевская гора-по названию находившейся на ней деревни Шиляево. Сама же деревня Шиляево получила своё название от прозвища татарского сборщика дани баскака Шиляя, жившего там во время монголо-татарского ига. С этой Шиляевской горой связана интересная и поучительная краеведческая история.

Жители Шиляево давно обращали внимание на небольшие, похожие на могильные, холмики, обнесенные по периметру округлыми валунами, расположенные на большой площади по всей горе. Но внимание ученых данный артефакт привлек только в 1920ых годах. Сохранился вот такой документ: «Срочно! В правление Общества изучения Череповецкого края. Сообщение. На территории совхоза Алексеево – Малечкино (Дементьевская волость) открыто древнее кладбище, по-видимому, финской, а может быть, и более древней эпохи, но не христианской. Необходимо принять срочные меры к охране кладбища и его научному исследованию. Окрестное население уже усиленно занимается розыском кладов и может испортить погребение. Евгений Якимов. 6.05.1924 г., Череповец, Советский пр., 6». Для обследования могильника была создана комиссия во главе с краеведом Г.И. Виноградовым, председателем историко-этнографической секции Череповецкого общества изучения края.

8 мая 1924 года Виноградов совместно с преподавателем педагогического техникума Благовещенским провели первое исследование Шиляевского могильника и составили докладную записку. В ней изложены следующие данные: площадь памятника приблизительно 1800-2200 квадратных метров. «На этом пространстве расположены холмики, очевидно, могильники. Характерным для Шиляевского могильника является присутствие большого количества камней. Всего могильников, заметных для глаза, более 100. Все могильники обложены на своих границах камнем так, что расположение камней несколько напоминает остатки фундамента какого-либо строения. Могильники имеют форму прямоугольника или квадрата. Текущей весной местными крестьянами было разрыто семь могильников. Сами мы никаких раскопок не производили, а осмотрели семь вырытых ям и нашли следующее: ямы выкопаны неглубоко, не более как на аршин, аршина полтора в длину и в ширину аршин. В некоторых из ям мы нашли остатки костяков (отдельные кости), целых костяков не находили, кости разной сохранности. Грунт, в котором выкопаны ямы, – красноватый песок. Местные копатели сообщили, что один костяк найден в сидячем положении, но как именно, точных сведений не удалось собрать. Все другие костяки найдены в лежачем положении, причем руки у них расположены были, если можно так выражаться, «по швам». Вещей обнаружено не было. По собранным данным можно утверждать одно, что способ погребения не христианский». Дальше перечислялись предлагаемые мероприятия по сохранению могильника и его раскопкам.
Череповецким обществом изучения края был отправлен запрос в Российскую Академию истории материальной культуры в Ленинграде. Ответ пришел 7 июня 1924 года. Документ № 2092 за подписью управделами Михалкова гласил: «Российская Академия истории материальной культуры при вышеизложенной докладной уведомляет, что Шиляевский могильник, без сомнения, есть типичный новгородский жальник позднего времени и служит доказательством новгородской колонизации местности в XV-XVI вв. Никаких вещей в нем найдено не может быть. Раскопкам его отнюдь не следует подвергать, а охранять как интересный памятник русской старины».

Продолжение⏬

Но сказать-не значит сделать. Времена были трудные, не до мелочей. Коллективизация, война, строительство завода, догнать и перегнать Америку...Вообщем когда дошли руки, на волне припадания к корням во время перестройки в 80ые, стало понятно, что охранять уже нечего. В то время в Малечкино приезжал научный сотрудник Череповецкого музейного объединения Александр Николаевич Башенькин, совместно с краеведом Федотовым они намеревались осмотреть места древних захоронений, но ничего не нашли. На месте расположения Шиляевского могильника сейчас построены дачи и картофельные погреба.

Обидно, досадно, но-ладно. Зато теперь я знаю такой термин, как "новгородский жальник"

Жальники - могильники из грунтовых могил, на поверхности обозначенные камнями в виде круга, овала или четырехугольника. Это местный севернорусский термин, означающий "кладбище, могильник, скудельня, погост". Он восходит к праславянскому zal - "скорбь, горе, печаль". Первые жальники в Новгородской земле появились в XI в., но основная масса их относится к XII-XIV вв.

На Руси могильники такого типа были распространены только на территории Новгорода и Пскова. Некоторые исследователи считают, что древние славяне заимствовали их у финно-угорских народов, ведь подобные захоронения встречаются на прибалтийско-финской территории. Впрочем, большинство ученых склоняется к мысли, что жальники все-таки представляют собой явление славянской культуры.

День рождения Череповецкого трамвая

В 50-х годах XX века Череповец быстро рос на волне строительства металлургического завода.

В 1954 г. XI Череповецкая городская конференция приняла решение о строительстве трамвайной линии. Стройка трамвайной линии была объявлена общегородской. Все жители города трудились на строительстве трамвайной линии. Она должна была связать жилой массив города с территорией Череповецкого металлургического завода для доставки рабочих на предприятие.

Трамвайное управление Череповецкого металлургического завода создано согласно приказу директора завода № 213 от 17 сентября 1956 года. Первый трамвай в г. Череповце пошёл 19 октября 1956 г. в 16 часов. Это было большим событием в жизни череповчан. С пуском трамвая решилась транспортная проблема - доставки рабочих на завод.

По материалам "Очерков Вологодской организации КПСС (1895-1968)" и сайта МУП "Электротранс".

Рис. Первый трамвай Череповца, фото из вк-группы "Череповец Ностальгия".

#Череповец

Традиционно в пятницу.

Строительство дома ул. Максима Горького 47 (Детский мир). 1963 год.
Старое и новое.

За старый мир отвечают сталинка (М.Горького 49), ампирная афишная тумба, световые опоры в неоклассическом стиле.

Новое: первые зерна архитектуры совмодернизма в Череповце (сплошное остекление витрин особенно в новинку), молодая мама в ультрамодном (особенно в 2020ых годах🙂) тренче из болоньи и с космического дизайна детской коляской.

Ах, да! За дореволюционный город отвечат двухэтажная "деревяшка" на заднем плане. Но её дни сочтены. Скоро на её месте взметнётся многоэтажка (ул.Ленина 97) с магазином под романтическим названием "Бирюсинка". Внимание вопрос! Что значит это название?

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Ягорба

В заметке о создании Рыбинского вдхр. было упомянуто затопленное село с примечательным названием Ягорба. Располагалось оно на месте впадения реки Ягорбы в Шексну — прямо как Череповец, но на полсотни верст южнее. Ныне сие место покоится на дне Рыбинки, примерно между селами Михальковым и Гаютиным (см. карту).

А что же означает Ягорба?

Топонимы на "яхр-/ягр-/явр-" широко распространены на Русском Севере и обозначают "озеро". Причем названия на "явр-" распространены в северной зоне, а "ягр-/яхр-" в южной. О причинах такого разделения напишем в другой раз.

На дореволюционной карте "Белозерского уезда с угорскими названиями" наша череповецкая Ягобра обозначена как Ягорбой. Названия с "-бой/-буй" очень характерны для Белозерья и восходят к саамскому *voi/*vui означающему "ручей".

Если взглянуть на карту, то затопленная Ягорба является небольшой рекой, вытекающей из озера, что вполне соответствует значению её названия.

#Череповец #Рыбинка #РусскийСевер #топонимика

Официальный канал Министерства образования и науки РФ разместил заметку об успехах череповецких ученых-биологов.

Как мог заметить проницательный читатель, тема биологии не особо близка нашему каналу. Ну разве что в связке с историей, как это было со статьей Флегонта Арсеньевича Арсеньева "Пролетныя", посвященной описанию перелетных птиц нашего края. Да и то описали только три вида лебедей (вводная часть, лебедь-шипун, лебедь-кликун и малый лебедь), до других птиц руки не дошли.

Сейчас же мы хотим обратить внимание читателей, что наш ЧГУ в ряде направлений находится на острие отечественной, а то и мировой науки. Это не может ни радовать.

P.S. Есть конечно и еще одна причина, которую поймут "ни только лишь все", но пусть она останется сокрыта для широкого круга читателей.

Мы же чуть не пропустили день рождения великого писателя нашего времени В.И. Белова!

Родился Василий Иванович в деревне Тимонихе, что в Харовском районе. А моя бабушка Клавдия Степанова Гусева (Рученкова) была родом из Харитонихи, тоже в Харовском районе. И мы как-то ездили на ба(б)ушкину родину, лет 15 назад, когда был ещё жив её младший брат - мой двоюродный дед Николай. Путь наш лежал от Харовска до Шапши, где мы ушли налево. А прямо, как сказала мама: "Дорога на родину Васи Белова".

И вот сейчас пишу эту заметку и решил найти Тимониху. Поисковик выдал деревню с таким названием прямо рядом с Харовском, при впадении Сити в Кубену. Звоню маме, уточняю. Она говорит, что родина Белова за Шапшей, в Азле. «Как называется?» - переспрашиваю. «Азла» - отвечает мама.

Начинаю гуглить - ничего внятного про Азлу нет. Внимательно изучаю карту - нахожу Азлецкое озеро. Уже не плохо. Смотрю дальше по дороге и нахожу деревню Тимониху на берегу реки Сохты! Вот видимо и родина нашего замечательного писателя!

Вроде ерунда, но проведено маленькое исследование и я стал знать чуть больше. Ну и с вами этим делюсь. И эта одна из причин, почему я веду сей канал. А иначе бы и не задумался.

Upd.
А в начальной деревенской школе Василий Белов сидел за одной партой с Агеем Чистяковым, мужем бабушкиной двоюродной сестры Александры. Когда мы были в Яхренге, то гостили у них. Но, к сожалению, еë муж тогда уже умер.

https://xn--r1a.website/cherepovesi/207

#Белов #Харовск

Чуть ли каждый день слышу: "что в Череповце делать? Завод, трубы глядеть? Вонь нюхать?" Я, как "истинный патриота своего края, крепкий хозяйственник" всегда уверен, что красота-она в глазах смотрящего, т.е. при правильном угле зрения всегда можно увидеть великолепие и стиль и в таком прозаичном месте, как металлургический завод. Если же насмотренность не развита, то всегда на помощь приходит искусство живописи и наглядной агитации. 

Известно, что каждый человек встречается с произведением искусства. Они могут обогатить его духовно, взволновать , повлиять на поступки, взгляды, убеждения. Но всегда ли, в любых ли условиях воздействие какого-то одного произведения искусства на людей одинаково? Партия учит, что при организации идейно-политического, трудового и нравственного воспитания необходимо исходить из особенностей различных социальных и возростных групп трудящихся, подходить к делу воспитания дифференцированно. Убедительность темы или идеи достигается через наглядность мысли, через зрительно воспринимаемые элементы, подтверждающие  один из принципов теории познания, сущность которой В.И.Ленин выразил в очень емкой и лаконичной формуле:"От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике". XXVI съезд КПСС подчеркнул, что жить интересами народа, делить с ним радость и горе, утверждать правду жизни, наши гуманистические идеалы, быть активным участником коммунистического строительства-это и есть подлинная народность, подлинная партийность искусства.

Вообщем, дорогие наши подписчики, дружный коллектив авторов вводит новую рубрику #СоцРеалМеталл, где будут публиковаться живопись соцреализма, прославляющая металлургов. Будем насильно прививать локальный заводской патриотизм, повышать насмотренность, поднимем выше знамя агитации за честный и праведный труд.

П.С. Бортников "Смена" 1973г.
#СоцРеалМеталл