Почему Burning Man в пустыне Неваде круто, а Ice Man на 1.5 м льду Рыбинского водохранилища нет. Потому что одни Могут, а другие Нет? Берём генераторы , палатки с печками и тёплыми спальниками, американские колонки JBL, ягу (если будет, альтернатива самогон) и закатываем дружеский минифест, какой свет не видывал. В программе например бурение шнеками на скорость, гонки на кайтах, картинг и другая бредятина.
Прям всё это вижу.
Прям всё это вижу.
😁12❤7✍7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В 2004 году в Ярославле удалось посетить уникальную выставку британского видеоарта Электроземля. В 3 или 5 затемненных залах через проекторы на стены траслировался видео ряд, из колонок играло музыкальное сопровождение. Содержание видео мне не передать, тогда я почувствовал себя Алексом Деларджем из ,,Заводного апельсина,, которому силой раскрыли веки. В общем с выставки я вышел с чувством и мыслью абсолютного, тотального непонимания.
Вроде только где то к 2013 году воообще понял, где я побывал и что видел.
Недавно попалось видео из ДАНСИНГ ХОЛЛА ПИРАМИДА (просто проговорите эти три слова). По сути картинка, качество, цвет, монтаж, звук полностью отвечают эстетике той выставки. Особенно фильма Марка Леки (англ. Mark Leckey; род. 1964, Беркенхед, Великобритания) Fiorucci Made Me Hardcore (1999). Так что если не были на ней в 2004, можете побывать дистанционно в 2026.
Приглашаю к просмотру. Ощутите настоящее!#####
Вроде только где то к 2013 году воообще понял, где я побывал и что видел.
Недавно попалось видео из ДАНСИНГ ХОЛЛА ПИРАМИДА (просто проговорите эти три слова). По сути картинка, качество, цвет, монтаж, звук полностью отвечают эстетике той выставки. Особенно фильма Марка Леки (англ. Mark Leckey; род. 1964, Беркенхед, Великобритания) Fiorucci Made Me Hardcore (1999). Так что если не были на ней в 2004, можете побывать дистанционно в 2026.
Приглашаю к просмотру. Ощутите настоящее!#####
🔥10
Рождественский Сочельник (Сочевник, Кутейник)
Название праздника обычно связывают с сочивом, постным блюдом из зёрен пшеницы или других злаков, которое едят в этот день. Другое название этой еды кутья, а потому в Вологодской губернии сей день также называли Кутейником.
Однако, вероятнее всего слово Сочельник происходит от сочней. Изначально сочень - это постная тонкая лепёшка из пресного теста, выпекаемая на конопляном масле. Готовили их в канун Рождества Христова и Богоявления.
В череповецких землях в этот день также пекли "коровушки":
Есть у кого-нибудь фотографии и рецепт этого печенья?
Фото. Постные сочни
P.S. Про Рождественский Сочельник в череповецких и вологодских землях
#РПЦ #календарь
Название праздника обычно связывают с сочивом, постным блюдом из зёрен пшеницы или других злаков, которое едят в этот день. Другое название этой еды кутья, а потому в Вологодской губернии сей день также называли Кутейником.
Однако, вероятнее всего слово Сочельник происходит от сочней. Изначально сочень - это постная тонкая лепёшка из пресного теста, выпекаемая на конопляном масле. Готовили их в канун Рождества Христова и Богоявления.
В череповецких землях в этот день также пекли "коровушки":
"Рождество Христово" Взрослыя дѣвушки пекутъ изъ бѣлой муки печенiя, имеющiя самое отдаленное сходство съ коровами и называемая «коровушками»; ихъ украшаютъ разными «басами» изъ тѣста же, и дарятъ въ гостинецъ парнямъ и прочимъ знакомымъ, вѣроятно, какъ обращикъ своего искусства въ стряпне.
Есть у кого-нибудь фотографии и рецепт этого печенья?
Фото. Постные сочни
P.S. Про Рождественский Сочельник в череповецких и вологодских землях
#РПЦ #календарь
❤12👍4
Forwarded from Карельский контекст
С Рождеством Христовым!
Открытка почтовая, поздравительная из фондов Национального музея Республики Карелия. Период создания: первая треть ХХ века.
Источник: госкаталог
✍️ КАРЕЛЬСКИЙ КОНТЕКСТ
Открытка почтовая, поздравительная из фондов Национального музея Республики Карелия. Период создания: первая треть ХХ века.
Источник: госкаталог
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏18👍1
Пустоту, которая образовалась после завершения "Очень странных дел" надо чем-то заполнить. ЧГ тут как тут.
Предлагаю Вашему вниманию серию документальных фильмов из цикла "Русский народный театр", снятых в 1975 году Леонидом Купершмидтом.
В основе произведения заложено достаточно подробное изображение - реконструкция различных обрядов, игр, сказов, театрализованных представлений, которые наполняли жизнь крестьянина. В качестве дополнительного бонуса - бархатный голос Смоктуновского, выступившего в роли рассказчика.
Часть 1. «Обрядовые игры. Свадебные обряды»
1. Святочные обряды (Украина, Грузия, Молдова)
2. Обрядовая игра «Кострома» (с. Дорожёво Брянской области)
3. Повивание невесты (с. Афанасьевка Белгородской области)
4. Плач невесты на девичнике
(с. Карпогоры Архангельской области)
Часть 2. «Игровые хороводы»
1. «Козёл» (с. Дрожёво Брянской области)
2. «Постылый муж во мёртвых лежит»
(д. Сорокино Калужской области)
3. «Как под белою под берёзою» (с. Подбожье)
«Плачи и сказы»
1. Плач по усопшему
2. Сказы Аграфены Тимофеевны Голубевой
(д. Кутец Новгородской области)
«Балаган»
1. Площадные представления скоморохов, шарманщик-зазывала.
2. Фокусник Дмитрий Иванович Лонго,
знаменитый изготовитель кукол и реквизита кукольного театра
– Иван Афиногенович Зайцев.
«Театр Петрушки» в исполнении Петра Яковлевича Любаева
(г. Красноярск)
Часть 3. «Народная драма (опыт реконструкции)»
1. «Вертеп»
2. Пьеса «Царь Максимилиан» Осип Васильевич Чистяков д.Климово Горьковская (Нижегородская) область
3. Пьеса «Лодка» Михаил Ануфриевич Дубинкин п.Висим Свердловская область
Предлагаю Вашему вниманию серию документальных фильмов из цикла "Русский народный театр", снятых в 1975 году Леонидом Купершмидтом.
В основе произведения заложено достаточно подробное изображение - реконструкция различных обрядов, игр, сказов, театрализованных представлений, которые наполняли жизнь крестьянина. В качестве дополнительного бонуса - бархатный голос Смоктуновского, выступившего в роли рассказчика.
Часть 1. «Обрядовые игры. Свадебные обряды»
1. Святочные обряды (Украина, Грузия, Молдова)
2. Обрядовая игра «Кострома» (с. Дорожёво Брянской области)
3. Повивание невесты (с. Афанасьевка Белгородской области)
4. Плач невесты на девичнике
(с. Карпогоры Архангельской области)
Часть 2. «Игровые хороводы»
1. «Козёл» (с. Дрожёво Брянской области)
2. «Постылый муж во мёртвых лежит»
(д. Сорокино Калужской области)
3. «Как под белою под берёзою» (с. Подбожье)
«Плачи и сказы»
1. Плач по усопшему
2. Сказы Аграфены Тимофеевны Голубевой
(д. Кутец Новгородской области)
«Балаган»
1. Площадные представления скоморохов, шарманщик-зазывала.
2. Фокусник Дмитрий Иванович Лонго,
знаменитый изготовитель кукол и реквизита кукольного театра
– Иван Афиногенович Зайцев.
«Театр Петрушки» в исполнении Петра Яковлевича Любаева
(г. Красноярск)
Часть 3. «Народная драма (опыт реконструкции)»
1. «Вертеп»
2. Пьеса «Царь Максимилиан» Осип Васильевич Чистяков д.Климово Горьковская (Нижегородская) область
3. Пьеса «Лодка» Михаил Ануфриевич Дубинкин п.Висим Свердловская область
👍8❤4
Очень умный российский режиссер Вадим Абдрашитов, отмечал, что главная проблема выпускников условного ВГИКа, в том, что они живут такую жизнь, в которой нет экзистенциального опыта и поэтому им собственно нечем поделиться с этим миром. Поэтому в современном российском кинематографе такой вакуум на глубину. (не только поэтому, но да ладно).
Пропп в своей классической работе ,,Исторические корни волшебной сказки,, объясняет, что весь массив культурных произведений держится в принципе на одном - инициации персонажа.
Когда мне было 15 лет я впервые перешел рубеж из посещения ,,детских,, дискотек в Сарае в посещении ,,ночных,,.
Что тянет подростка вместе со своими сверстниками идти ночью в заведение, где переступив порог оказываешься… сейчас дам описание: в общем так как я рос в семье, где был сборник работ Иеронима Босха, мне показалось, что я попал в его картину))
Все пространство Современника было забито людьми от 16 и старше. По моему ни одного трезвого человека там не было, бьют басы прогрессив хауса, мелькают стробоскопы. Если помните, в Современнике была такая широкая лестница на 2 этаж, так прямо со второго этажа сыпались пивные бутылки, в туалете, да что там в туалете, прямо в помещении, которое называлось баром, люди не стесняясь употребляли запрещенные вещи. Ну и конечно насилие. Бесконечные какие-то драки. Именно тогда я на всю жизнь запомнил глухой звук от запинываемого толпой человека, которого оппоненты стараются вбить в плиты советского модернизма.
Эксклюзивное звучание, навроде от топота копыт табуна лошадей.
В общем у нас было ощущением, как у Гензеля и Гретты в ночном лесу.
Страшно и интересно. Интересно и страшно... брррр
Зато как-то быстро адаптировались, и вскоре Сарай стал нашей alma mater.
Плохой это был опыт? Безусловно. Понятно что лучше было это время потратить на катание на серфе в индийском океане. Но это были 90е в России. Какой нафиг серфинг…мы имели то, что имели.
На фото: знаменитый ,,бар,,. Сарая. Как видите это суровый минимализм. Дизайнерские занавески делали все пространство. На столе водочка, лимонад Мастер, Ярпиво Янтарное, пластиковые стаканчики, на молодых людях рубашки, жилеточки, бритые головы, всё как положено.
#ФотоПоПятницам
Пропп в своей классической работе ,,Исторические корни волшебной сказки,, объясняет, что весь массив культурных произведений держится в принципе на одном - инициации персонажа.
Когда мне было 15 лет я впервые перешел рубеж из посещения ,,детских,, дискотек в Сарае в посещении ,,ночных,,.
Что тянет подростка вместе со своими сверстниками идти ночью в заведение, где переступив порог оказываешься… сейчас дам описание: в общем так как я рос в семье, где был сборник работ Иеронима Босха, мне показалось, что я попал в его картину))
Все пространство Современника было забито людьми от 16 и старше. По моему ни одного трезвого человека там не было, бьют басы прогрессив хауса, мелькают стробоскопы. Если помните, в Современнике была такая широкая лестница на 2 этаж, так прямо со второго этажа сыпались пивные бутылки, в туалете, да что там в туалете, прямо в помещении, которое называлось баром, люди не стесняясь употребляли запрещенные вещи. Ну и конечно насилие. Бесконечные какие-то драки. Именно тогда я на всю жизнь запомнил глухой звук от запинываемого толпой человека, которого оппоненты стараются вбить в плиты советского модернизма.
Эксклюзивное звучание, навроде от топота копыт табуна лошадей.
В общем у нас было ощущением, как у Гензеля и Гретты в ночном лесу.
Страшно и интересно. Интересно и страшно... брррр
Зато как-то быстро адаптировались, и вскоре Сарай стал нашей alma mater.
Плохой это был опыт? Безусловно. Понятно что лучше было это время потратить на катание на серфе в индийском океане. Но это были 90е в России. Какой нафиг серфинг…мы имели то, что имели.
На фото: знаменитый ,,бар,,. Сарая. Как видите это суровый минимализм. Дизайнерские занавески делали все пространство. На столе водочка, лимонад Мастер, Ярпиво Янтарное, пластиковые стаканчики, на молодых людях рубашки, жилеточки, бритые головы, всё как положено.
#ФотоПоПятницам
🔥15❤5🤔4😐2
Стучали апостолы. Кулаками по столу. Просили вернуть на Землю любовь Господа
Была последняя лекция с моим преподавателем по философии Ковровым Эдуардом Леонидовичем, а он стал для меня вроде как духовным отцом, у мужчин такое бывает, и он так взвинчивал, взвинчивал свое последнее послание к аудитории и вдруг выдал в финале - или Человечество придет к Коммунизму или оно точно обречено! В аудитории наступила звенящая тишина. Может она конечно наступила только в моей голове, потому что я тогда двигался в унисон авангарду ультраправой околофутбольной движухи и эта фраза была мне как пощечина, в общем, я такой ну Эдуард Леонидович ну ты че, ты че, нормально же сидели…
В общем мне 41 а я так и успокоится по этому вопросу не могу, да и до смерти не смогу.
В обсуждении пАцАнской моды 90х годов мы вскользь прошлись по субкультуре гопоты, не отметив очень интересного феномена, который я назваю феноменом ,,стволовых клеток,,. Субкультура гопоты настолько проста, но витальна, что из нее человек может далее трансформироваться в совершенно другие типы личности. И есть в ней очень интересный феномен божественного безразличия к национальному вопросу. Опять напомню, что только в одной моей локальной тусовки с Набережной были русские, грузины, армяне, азербайджанка. Причем мы всем понимали что грузины - грузины, но никогда, никогда это не играло никакой роли. Гопническая толерантность - помогала выстраивать невероятные межличностные отношения.
Когда я смотрю на этот концерт CULT,a где за одним столом сидят люди разных национальностей, из разных городов, но в одной упряжке тащат шоу, подставляют плечо, когда горячо и дают энергию, думаю, а вот это не тот ли коммунизм, о котором говорил Эдуард Леонидович?
САНШАЙН!
Была последняя лекция с моим преподавателем по философии Ковровым Эдуардом Леонидовичем, а он стал для меня вроде как духовным отцом, у мужчин такое бывает, и он так взвинчивал, взвинчивал свое последнее послание к аудитории и вдруг выдал в финале - или Человечество придет к Коммунизму или оно точно обречено! В аудитории наступила звенящая тишина. Может она конечно наступила только в моей голове, потому что я тогда двигался в унисон авангарду ультраправой околофутбольной движухи и эта фраза была мне как пощечина, в общем, я такой ну Эдуард Леонидович ну ты че, ты че, нормально же сидели…
В общем мне 41 а я так и успокоится по этому вопросу не могу, да и до смерти не смогу.
В обсуждении пАцАнской моды 90х годов мы вскользь прошлись по субкультуре гопоты, не отметив очень интересного феномена, который я назваю феноменом ,,стволовых клеток,,. Субкультура гопоты настолько проста, но витальна, что из нее человек может далее трансформироваться в совершенно другие типы личности. И есть в ней очень интересный феномен божественного безразличия к национальному вопросу. Опять напомню, что только в одной моей локальной тусовки с Набережной были русские, грузины, армяне, азербайджанка. Причем мы всем понимали что грузины - грузины, но никогда, никогда это не играло никакой роли. Гопническая толерантность - помогала выстраивать невероятные межличностные отношения.
Когда я смотрю на этот концерт CULT,a где за одним столом сидят люди разных национальностей, из разных городов, но в одной упряжке тащат шоу, подставляют плечо, когда горячо и дают энергию, думаю, а вот это не тот ли коммунизм, о котором говорил Эдуард Леонидович?
САНШАЙН!
❤8👍6😐2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Первая неделя 2026 неожиданно прошла под техно звуки рейв движения. Зафиналим праздники великим видео от великого Сергея Сайгона.
Череповец, Лето Любви 96, парк КиО, танцплощадка - идеальное комбо для создания новомодного контента. Девочка-ведущая и режиссер программы очень стараются опередить время. Нечто подобное на отечественном ТВ мы сможем увидеть только в 98г, когда откроется российский филиал MTV.
Видос - документальное свидетельство прозелетизма техно движа на череповецкой земле. Чуть ли не насильно. Огнем (стробоскопов) и мечом (иглой звукоснитателя). Люди пришли на Макарену, а их лупят синтами и битами (хотя шашлычнику все норм). Далее следует вечный скепсис городской творческой богемы в отношении простых обывателей, но как говорится "ваши ожидания - это ваши проблемы", тем более всё дело спасает любовь в виде молодоженов, которые требуют экзотики и танцев. Крайне интересно, отпразднует ли пара в этом году жемчужную свадьбу?
Как можно понять из наших предыдущих публикаций, Рейволюция-96 закончилась безоговорочной победой. Флаг со смайликом взметнулся над Череповцом, электроника ушла в мейнстрим, бизнес закрутился,
"Эх, дороги — пыль да туман:
А сердце колотит — большой барабан".
Череповец, Лето Любви 96, парк КиО, танцплощадка - идеальное комбо для создания новомодного контента. Девочка-ведущая и режиссер программы очень стараются опередить время. Нечто подобное на отечественном ТВ мы сможем увидеть только в 98г, когда откроется российский филиал MTV.
Видос - документальное свидетельство прозелетизма техно движа на череповецкой земле. Чуть ли не насильно. Огнем (стробоскопов) и мечом (иглой звукоснитателя). Люди пришли на Макарену, а их лупят синтами и битами (хотя шашлычнику все норм). Далее следует вечный скепсис городской творческой богемы в отношении простых обывателей, но как говорится "ваши ожидания - это ваши проблемы", тем более всё дело спасает любовь в виде молодоженов, которые требуют экзотики и танцев. Крайне интересно, отпразднует ли пара в этом году жемчужную свадьбу?
Как можно понять из наших предыдущих публикаций, Рейволюция-96 закончилась безоговорочной победой. Флаг со смайликом взметнулся над Череповцом, электроника ушла в мейнстрим, бизнес закрутился,
"Эх, дороги — пыль да туман:
А сердце колотит — большой барабан".
🔥17❤3
Одна из целей нашего канала - это разгонять тьму невежества факелом просвещения, даже если вопрос не связан с Череповцом и Русским Севером.
Причиной сегодняшней публикации послужил утренний пост канала Карельский язык каждый день.
На представленной выше карте к числу Северных стран отнесли и Эстонию. Вероятной причиной является языковая и культурная близость с Финляндией, а также былое датское влияние. Ведь даже столица этой страны, именуемая в русских летописях Колыванью, ныне зовётся Таллин, что значит "Датский город", от Taani - Дания и linn - город.
Причиной сегодняшней публикации послужил утренний пост канала Карельский язык каждый день.
Skandinavian muat - Скандинавские страны❄️❄️❄️Дело в том, что Скандинавия - это культурно-географический регион Северной Европы, включающий Швецию, Норвегию и Данию. Конечно, иногда в перечень Скандинавских стран добавляют Исландию, Фарерские острова и Финляндию. Однако чаще в англоязычном сегменте все указанные страны называют Nordic countries, т.е. Северные страны.
Norja - Норвегия
Ruočči - Швеция
Šuomi (Suomi) - Финляндия
На представленной выше карте к числу Северных стран отнесли и Эстонию. Вероятной причиной является языковая и культурная близость с Финляндией, а также былое датское влияние. Ведь даже столица этой страны, именуемая в русских летописях Колыванью, ныне зовётся Таллин, что значит "Датский город", от Taani - Дания и linn - город.
✍16❤4🔥3🤔2
Вчера я упомянул, что в русских летописях Таллин известен как Колывань. Оказалось название от имени Кáлев (Калеви, Калева). Да и эпос Калевала тоже от него.
В карельской, финской и эстонской мифологии Калева предстаёт как великан-богатырь или древний король. Есть несколько версий происхождения имени. Вероятнее всего Kalev связан с kali - 'сильный, крепкий' (возможно от прасканд. *χalewaz, от которого также Эгир - йотун моря в скандинавских мифах) или с балтским 'кузнец' (лит. kalvis, латыш. kalējs).
Главные герои Калевалы называются сынами Калевы, хотя вероятно имеется ввиду не их прямое родство, а обозначается значимость персонажей. В русских былинах ряд богатырей (напр., Святогор) также носят отчество Колыванович, да и сам богатырь Колыван тоже встречается.
Напомним, что руны Калевалы и русские былины записывались преимущественно в одном регионе, в Заонежьи.
А в м/ф "Три богатыря" это имя получил отрицательный персонаж - алчный и глупый купец (см. рис.). Постмодерн...
#runo #былины #kalevala #калевала
В карельской, финской и эстонской мифологии Калева предстаёт как великан-богатырь или древний король. Есть несколько версий происхождения имени. Вероятнее всего Kalev связан с kali - 'сильный, крепкий' (возможно от прасканд. *χalewaz, от которого также Эгир - йотун моря в скандинавских мифах) или с балтским 'кузнец' (лит. kalvis, латыш. kalējs).
Главные герои Калевалы называются сынами Калевы, хотя вероятно имеется ввиду не их прямое родство, а обозначается значимость персонажей. В русских былинах ряд богатырей (напр., Святогор) также носят отчество Колыванович, да и сам богатырь Колыван тоже встречается.
Напомним, что руны Калевалы и русские былины записывались преимущественно в одном регионе, в Заонежьи.
А в м/ф "Три богатыря" это имя получил отрицательный персонаж - алчный и глупый купец (см. рис.). Постмодерн...
#runo #былины #kalevala #калевала
👍16❤6
Вологодское масло и Пошехонский сыр. Ч.2
С публикации первой части прошло полтора месяца. Затянули, но продолжаем.
Итак, во второй половине XIX века случились ряд технологических прорывов, послуживших росту нашей молочной промышленности.
1. Пастеризация, названная в честь ученого Луи Пастера, позволила увеличить сроки хранения.
2. Механические сепараторы и маслобойки позволили повысить производительность и качество продукции.
3. Развитие ж/д сети дало возможность быстрее доставлять продукты покупателям в крупных городах и за рубеж.
Ключевую роль в создании и развитии отечественного масло- и сыроделия сыграл черепанин Н.В. Верещагин. Зимой 1865-1866 он селится под Тверью в д. Видогощи, где оборудует сыроварню. Николай Васильевич не только сам занимается производством, но и привлекает окрестных крестьян, организует за два года с десяток артельных сыроварен.
Через пять лет в мае 1871 года в соседнем с. Едимонове (см. рис., источник) Н.В. Верещагин открывает первую русскую школу масло- и сыроделия.
#voi
С публикации первой части прошло полтора месяца. Затянули, но продолжаем.
Итак, во второй половине XIX века случились ряд технологических прорывов, послуживших росту нашей молочной промышленности.
1. Пастеризация, названная в честь ученого Луи Пастера, позволила увеличить сроки хранения.
2. Механические сепараторы и маслобойки позволили повысить производительность и качество продукции.
3. Развитие ж/д сети дало возможность быстрее доставлять продукты покупателям в крупных городах и за рубеж.
Ключевую роль в создании и развитии отечественного масло- и сыроделия сыграл черепанин Н.В. Верещагин. Зимой 1865-1866 он селится под Тверью в д. Видогощи, где оборудует сыроварню. Николай Васильевич не только сам занимается производством, но и привлекает окрестных крестьян, организует за два года с десяток артельных сыроварен.
Через пять лет в мае 1871 года в соседнем с. Едимонове (см. рис., источник) Н.В. Верещагин открывает первую русскую школу масло- и сыроделия.
#voi
❤19✍4👍1
Пятничное фото.
1899 год. Череповецкий уезд. Село Мороцкое. Святки. Ряженые.
Новогодние праздники отгуляли и даже первую рабочею неделю завершили. А ещё пару-тройку поколений назад в наших краях были в разгаре самые веселые праздничные дни, а именно Святки.
Для начала определимся с современным местоположением села Мороцкого. В настоящий момент - это село Большой Двор, Большедворский сельсовет, Череповецкий район. Рядом с поселением находится озеро Мороцкое. Также был известен Мороцкий приход, состоящий из двух комплексов - деревянная церковь Св. Живоначальной Троицы (1768г) и каменный храм Успения Божей Матери (1828-1839г).
На канале уже упоминалось происхождение топонима - Большой Двор - боярская усадьба. На снимке как раз виден добротный дом - усадьба в классическом стиле.
Святки, то есть святые, праздничные дни длятся от Рождества Христова до Крещения. В наших краях их также именовали кудесами или окрутниками.
Нынче собиратели и реконструкторы народных традиций говорят пожалуй лишь о святочных гаданиях, а ведь эта было совсем не основное занятие.
В первую очередь, в святки устраивали вписки:
#ФотоПоПятницам
1899 год. Череповецкий уезд. Село Мороцкое. Святки. Ряженые.
Новогодние праздники отгуляли и даже первую рабочею неделю завершили. А ещё пару-тройку поколений назад в наших краях были в разгаре самые веселые праздничные дни, а именно Святки.
Для начала определимся с современным местоположением села Мороцкого. В настоящий момент - это село Большой Двор, Большедворский сельсовет, Череповецкий район. Рядом с поселением находится озеро Мороцкое. Также был известен Мороцкий приход, состоящий из двух комплексов - деревянная церковь Св. Живоначальной Троицы (1768г) и каменный храм Успения Божей Матери (1828-1839г).
На канале уже упоминалось происхождение топонима - Большой Двор - боярская усадьба. На снимке как раз виден добротный дом - усадьба в классическом стиле.
Святки, то есть святые, праздничные дни длятся от Рождества Христова до Крещения. В наших краях их также именовали кудесами или окрутниками.
Нынче собиратели и реконструкторы народных традиций говорят пожалуй лишь о святочных гаданиях, а ведь эта было совсем не основное занятие.
В первую очередь, в святки устраивали вписки:
Когда собираются делать «святки», парии «рядят» на двое суток избу, идут к девкам и говорят, чтобы они шли за «гóсьям». Девки идут в деревни, где живут родственники и приводят оттуда гóстьей девушек из чужих деревень. (д. Пленишник).
Для проведения «святок» ребята выкупали дом — привозили хозяевам дрова, приносили кусочки (еду). На «святки» обязательно приводят из чужих деревень троих-четверых девок — гостьей. (д. Ср. Чуди).Источник фото: книжное издание "Череповец. Хроники провинциального города".
#ФотоПоПятницам
❤16👍8
"Карельский контекст" затронул вопрос культурного кода с неожиданной стороны.
В Костомукше, где расположен один из добывающих активов ПАО "Северсталь", есть Покровский храм. Там, как и заведено, во время служб диакон читает ектинии.
Порядок этих прошений в целом везде одинаков, но в упомянутом храме сделали дополнение:
На мой взгляд, это очень нужное дополнение. Промпредприятие - это место повышенной опасности, где бывают несчастные случаи. В том числе и смертельные. А потому молиться о работниках заводов более, чем уместно.
Рис. Андрей Рябушкин "Диакон", 1888
#РПЦ
В Костомукше, где расположен один из добывающих активов ПАО "Северсталь", есть Покровский храм. Там, как и заведено, во время служб диакон читает ектинии.
Ектения́ (греч. ἐκτενὴς — «распространение, протяжное моление»), в богослужении — название последовательности молитвенных прошений.
Порядок этих прошений в целом везде одинаков, но в упомянутом храме сделали дополнение:
Ещё молимся о еже приняти усердное наше моление, благослови благое дело рабов твоих, всех трудящихся в недрах земных рудников, в тяжёлом труде руду во славу Отечества нашего добывающих. Сохрани и огради их от взрыва, обвала, внезапной смерти, возврати их здравы и благополучны в домы свои и умножи лета живота их.
На мой взгляд, это очень нужное дополнение. Промпредприятие - это место повышенной опасности, где бывают несчастные случаи. В том числе и смертельные. А потому молиться о работниках заводов более, чем уместно.
Рис. Андрей Рябушкин "Диакон", 1888
#РПЦ
❤15🤔5👍3
Святки в Череповецком крае, ч.3
Продолжаем про святки, кудеса, окрутники.
Вчера мы выложили фотографию ряженых конца XIX века, а сегодня на ул. Сталеваров я встретил Михаила (уличного художника, городского сумасшедшего или юродивого - кому какое наименование ближе). Сегодня он был в образе маяка, в руке держал игрушечного дельфина, своего друга.
И я подумал, что мы утратили вот этот радостный дух переоблачений, маскарадов, карнавалов. Ещё полвека-век он был в наших краях, а нынче вышел. Скучные стали.
И только один Михаил отдувается за нас всех!
P.S. А десятью минутами ранее на Фанере я видел небольшую группу взрослых и детей, которые несли в руках вифлеемские звезды на палках. Шли христославы по ул. Партизана Окинина, вероятно из храма св. Иоанна Кронштадтского. Тоже немного подняли настроение.
Ранее про святки:
- в Череповецком крае раз и два;
- в Тихвине раз и два;
- на Вологодчине раз и два.
#календарь
Продолжаем про святки, кудеса, окрутники.
Вчера мы выложили фотографию ряженых конца XIX века, а сегодня на ул. Сталеваров я встретил Михаила (уличного художника, городского сумасшедшего или юродивого - кому какое наименование ближе). Сегодня он был в образе маяка, в руке держал игрушечного дельфина, своего друга.
И я подумал, что мы утратили вот этот радостный дух переоблачений, маскарадов, карнавалов. Ещё полвека-век он был в наших краях, а нынче вышел. Скучные стали.
И только один Михаил отдувается за нас всех!
P.S. А десятью минутами ранее на Фанере я видел небольшую группу взрослых и детей, которые несли в руках вифлеемские звезды на палках. Шли христославы по ул. Партизана Окинина, вероятно из храма св. Иоанна Кронштадтского. Тоже немного подняли настроение.
Ранее про святки:
- в Череповецком крае раз и два;
- в Тихвине раз и два;
- на Вологодчине раз и два.
#календарь
❤12🔥7🙏3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Неделя рейва, неделя зова предков - типичный цикл подписчиков ЧГ.
В прошлое воскресенье зажигали в 96 году вместе с Dj Митей, сегодня отправляемся в Карпогоры-68.
Постсталинская интеллигенция пыталась найти ответы на вечные жизненные вопросы обратившись за советом, в том числе, непосредственно к вековой мудрости русского народа. Этнография - не совсем, конечно, ретрит и дауншифтинг, но тоже карму чистит.
Особенные надежды почвенники возлагали на Русский Север, где, как им казалось, несмотря на раскулачку и коллективизацию жива нетронутая Русь, надо лишь протянуть руку навстречу, а там тебя встретит хранительница Духа - одинокая вдова-солдатка, которая все-все помнит и все-все знает.
Из экспедиций привозились материалы для множества художественных произведений. Например документальный лента "Сказки Северных рек", снятый Генриеттой(!) Визитей в 1968г. Фильм снят на Пинежье, в селе Карпогоры Архангельской области, рассказывает о самобытных народных обрядах и связанных с ними старинных русских песнях.
В прошлое воскресенье зажигали в 96 году вместе с Dj Митей, сегодня отправляемся в Карпогоры-68.
Постсталинская интеллигенция пыталась найти ответы на вечные жизненные вопросы обратившись за советом, в том числе, непосредственно к вековой мудрости русского народа. Этнография - не совсем, конечно, ретрит и дауншифтинг, но тоже карму чистит.
Особенные надежды почвенники возлагали на Русский Север, где, как им казалось, несмотря на раскулачку и коллективизацию жива нетронутая Русь, надо лишь протянуть руку навстречу, а там тебя встретит хранительница Духа - одинокая вдова-солдатка, которая все-все помнит и все-все знает.
Из экспедиций привозились материалы для множества художественных произведений. Например документальный лента "Сказки Северных рек", снятый Генриеттой(!) Визитей в 1968г. Фильм снят на Пинежье, в селе Карпогоры Архангельской области, рассказывает о самобытных народных обрядах и связанных с ними старинных русских песнях.
🔥10
Крещенский сочельник
До IV века Рождество Христово и Крещение Господне отмечались в один день 6 января (19 по н.с.). Позднее день рождения Иисуса перенесли на 25 декабря (7.01 н.с.), но оба праздника до сих пор сохраняют общие черты.
Например, накануне обоих установлен постный день, называемый Сочельник. Мы писали со ссылкой на М. Фасмера, что вероятнее название праздника происходит от сочня (сочиня), а не сочива. Но похоже это не так.
Некоторое время назад каналы Sevprostor и "Встреча Руси и Чуди" писали про сканцы и сочни. Так же активное обсуждение велось в комментах и админских чатах. В результатах А.И. Соболев написал:
#календарь #РПЦ
До IV века Рождество Христово и Крещение Господне отмечались в один день 6 января (19 по н.с.). Позднее день рождения Иисуса перенесли на 25 декабря (7.01 н.с.), но оба праздника до сих пор сохраняют общие черты.
Например, накануне обоих установлен постный день, называемый Сочельник. Мы писали со ссылкой на М. Фасмера, что вероятнее название праздника происходит от сочня (сочиня), а не сочива. Но похоже это не так.
Некоторое время назад каналы Sevprostor и "Встреча Руси и Чуди" писали про сканцы и сочни. Так же активное обсуждение велось в комментах и админских чатах. В результатах А.И. Соболев написал:
Кстати, если скать = сучúть, то скý = сучý, скёшь = сýчишь и сучúшь, сканый = сýченный. Соответственно и сканец = сýчень, а не сóчень.Поэтому всё же сочельник от сочива. Другой аргумент в сторону этой версии такой, что в наших краях Сочельник называли Кутейник. А кутья и сочиво суть одно и то же блюдо.
Поэтому сочень скорее всего возник из-за благозвучия и не связан с сок, сочный 🤯
#календарь #РПЦ
Telegram
Череповецкая губерния
Крещенский сочельник
Праздник Крещения Господня празднуется 6 января (19 по н.с.) и зовется также Богоявлением. В древности именно в этот день восточные христиане отмечали Рождество Христово*. Зная это, понимаешь, почему ныне постные дни перед Рождеством…
Праздник Крещения Господня празднуется 6 января (19 по н.с.) и зовется также Богоявлением. В древности именно в этот день восточные христиане отмечали Рождество Христово*. Зная это, понимаешь, почему ныне постные дни перед Рождеством…
❤7🙏6🔥4
Крещение Господне (Богоявление)
Всех православных с праздником!
Мы уже писали о традициях данного праздника на Русском Севере:
1. В Череповецком крае
2. В Карелии
3. В Вологодских землях:
3.1. В "дальних" (нынешняя Республика Коми)
3.2. На Сухоне
Отмечу, что обычай купаться в проруби в Череповце и Вологде не отмечен, а вот карелы и коми-зыряне в иордань окунались.
По-большому счёту нынешние массовые купания - это современная народная околоцерковная традиция. На мой субъективный взгляд в ней нет ничего плохого, скорее наоборот. Другое дело, что необходимо соблюдать правила безопасности и не рисковать здоровьем понапрасну.
Ну и помните, что грехи смываются в таинстве покаяния, а не крещенской водой.
Рис. "Январь", худ. Дарья Румянцева
А в Петрове Яме сейчас до 5 февраля проходит выставка картин Д. Румянцевой и М. Титова. Сходите посмотрите.
#РПЦ #календарь
Всех православных с праздником!
Мы уже писали о традициях данного праздника на Русском Севере:
1. В Череповецком крае
2. В Карелии
3. В Вологодских землях:
3.1. В "дальних" (нынешняя Республика Коми)
3.2. На Сухоне
Отмечу, что обычай купаться в проруби в Череповце и Вологде не отмечен, а вот карелы и коми-зыряне в иордань окунались.
По-большому счёту нынешние массовые купания - это современная народная околоцерковная традиция. На мой субъективный взгляд в ней нет ничего плохого, скорее наоборот. Другое дело, что необходимо соблюдать правила безопасности и не рисковать здоровьем понапрасну.
Ну и помните, что грехи смываются в таинстве покаяния, а не крещенской водой.
Рис. "Январь", худ. Дарья Румянцева
А в Петрове Яме сейчас до 5 февраля проходит выставка картин Д. Румянцевой и М. Титова. Сходите посмотрите.
#РПЦ #календарь
👍9❤7🔥1