Кирпичный стиль Череповца XIX

Старый Череповец представляет интересный и редкостный пример города, в каменной застройке которого доминирующее значение имеют здания «кирпичного стиля». На основе рационалистических воззрений на задачи архитектуры в массовом строительстве жилых и промышленных зданий 60—70-х годов XIX века сложился этот своеобразный архитектурный стиль, в котором романтическое увлечение отечественным и западноевропейским средневековьем сочеталось с деловитой суховатостью «рациональной» архитектурной формы, привязанной к конструктивным особенностям здания. Широкое распространение получил красный облицовочный кирпич. Фигурной кирпичной выкладкой отмечались главным образом карнизы и наличники окон и порталов; небольшие прямоугольные и полуциркульные аттики в завершении иногда дополнялись островерхими декоративными башенками.

Подъем в экономической и общественной жизни Череповца, связанный с периодом бурного развития предпринимательской инициативы местного купечества, по времени совпал с победным шествием «кирпичного стиля» по русским городам. Почти все наиболее значительные общественные постройки города этих лет выполнены в «кирпичном стиле».

К ним относятся здания трех училищ — городского, реального и Александровского технического, общежития учительской семинарии и ряд других. Вскоре на улицах города появились лавки и магазины с фасадами в этом же стиле. Не столь часто «кирпичный стиль» применялся в Череповце при возведении жилых зданий, в архитектуре которых преимущественно использовались простейшие декоративные элементы позднего классицизма.

#Череповец #кирпичныйстиль
А. Рыбаков "Устюжна. Череповец. Вытегра", Ленинград, издательство Искусство, 1981

Череповецкий лесомеханический техникум имени В. П. Чкалова, в прошлом Александровское техническое училище

#Череповец #кирпичныйстиль

27 мая 1960 года родился наш земляк Александр Башлачев

"Никто никогда не умирает рано. Умирают или поздно, или, если повезёт, умирают вовремя" (с) Александр Башлачёв

#Череповец #Башлачев

Новгородцы на Русском Севере. Часть 1

Освоение Русского Севера славянами проходило в несколько волн.

Первыми приступили к освоению северных районов европейской части России новгородцы (ильменские словене). Их проникновение на север началось еще с конца X в. Наиболее удобными транспортными путями в этом регионе были, естественно, реки и озера.

Путь новгородцев лежал по Свири в Онежское озеро, а далее различными реками и волоками к Белому морю.
Если говорить о наших краях, то новгородцы двигались из Шексны в р. Славянку и через волок в р. Порозовицу, впадавшую в Кубенское озеро. А далее по Сухоне и Северной Двине до Белого моря.

Все эти подвластные Новгороду волости и земли назывались «Заволочьем» (то есть земли «за волоком»). С Севера новгородцы вывозили меха, рыбу, моржовое и тюленье сало, моржовые клыки («рыбий зуб»), кожи морских животных, продукты китового промысла.

#Новгород #РусскийСевер

Гравюра А.И. Зубчанинова по рисунку П. Е. Коверзнева "Мытье в печке", начало 1880-ых

В субботу самое время поговорить о бане.

В тексте ниже приведено спорное утверждение «В XX веке мытье в печи было хорошо известно в Череповецком и на юге Белозерского уу.» Опрос старшего поколения показал, что такое в наших краях встречалось крайне редко, а большинство парились в банях по-чёрному. О мытье в печках все опрошенные сказали как о ярославской и костромской традиции.

>Одной из таких волго-окских по происхождению культурных особенностей является традиция мытья в печи. Распространение на Севере она получила именно в местах расселения пересе­ленцев из ростово-суздальских земель. Однако в местах, где селились еще и новгородцы, традиция бани ее постепенно вытеснила. Поэтому в местностях с бытованием традиции мытья в печи можно предполагать преобладание низовской (ростовской) и почти полное отсутствие новгородской колонизации. В XX веке мытье в печи было хорошо известно в Череповецком и на юге Белозерского уу. (т.е. уездах) Новгородской губ., в Грязовецком и на большей части Вологодского (исключая окрестности г. Вологды), Кадниковского (за исключением его северной части) и Тотемского (кроме центральных волостей) уу. Володской губернии.

>Полное преобладание традиции отмечается на юге очерченной территории, где бани полностью отсутствовали. Но чем дальше к северу, тем чаще они использовались. Мытье в печи дальше всего на север проникло в округу оз. Кубенского и также отмечается в самых верховьях рр. Ваги и Кулоя. По статистическим сведениям конца XIX в. эта традиция встречалась и в части селений по Кокшеньге и ее главном притоке Уфтюге. Более ранний актовый материал XVI — XVII вв. свидетельствует об отсутствии бань (и вероятно бытовании традиции мытья в печи) на более северных территориях Мезени и Пинеги. Можно предполагать, что первоначально традиция мытья в печи встречалась по всей области низовской колонизации на Севере, но постепенно была вытеснена традицией бани, занесенной в ту же местность новгородцами.

А. А. Желтов, Волго-окские элементы в традиционной культуре Русского Севера.

#РусскийСевер #Череповец #баня #kyly #külbet

В продолжение субботней заметке о мытье в печах.

Опрос представителей старшего поколения продолжался все выходные. Получены два свидетельства о мытье в печах в середине ХХ века.
1. Анинский сельсовет (север Череповецкого р-на, граница с Белозерским). Обычно парились в бане по-черному, но зимой при длительных морозах протопить ее было сложно. В такие случая мылись в печи.
2. Шалимовский и Мусорский сельсоветы (юг Череповецкого р-на). Село Воскресенское-на-Мусоре исторически относилось к Пошехонскому уезду Ярославской губернии, Шалимово в семи километрах от него. Как было указано ранее, мытье в печах является традицией Низовской земли*.

Худ. Г.Т. Клюжин, "Купание (воспоминание о матери)", 1970- 1986 гг.

*Низовская земля — изначально название территорий Владимиро-Суздальского княжества, располагавшихся на юго-востоке от Новгородской земли, в бассейне верхнего течения Волги ниже устья реки Мологи. Позднее Низовской землёй, Низом или Понизовьем стали называть земли волго-окского междуречья.

#Понизовье #баня

Ловля шекснинской стерляди

Стерляжий канат весьма оригинальная рыболовная снасть, употребляемая только на Шексне. Он приготовляется из черемховых ветвин в три пряди, которые крутятся с помощью деревянных крюков с одного конца, и деревянного барана, завивающего все три пряди вдруг с другого. Taкие канаты очень прочны, дешевы, скородельны. Они употребляются на Шексне; не для одной рыбной ловли, но и при сплаве дров, плотов и барок. На глубоких местах Шексны, исстари известных рыбакам по стерляжьему ходу, канат длиною от 40 – 45 сажень (86 - 97 метров) закидывается следующим образом: один конец его прикрепляется к берегу, другой с деревянным якорем о трех рогалях, между которыми опутаны каменья для груза, завозится в реку и погружается на дно так, чтобы линия по направлению каната составляла к берегу прямой угол. Затем на черемховых же поводках, скрученных только в две пряди, прикрепляются к канату кужи, большие, с обращенными внутрь горлами кувшины, сплетенные редкою вязью из ивовых тоненьких прутиков. Таких куж на каждый канат навивается не менее шести и не более восьми штук, на двухаршинном друг от друга расстоянии. Для того, чтоб кужа не ложилась на дно, в нее под горло вкладывается камень или полкирпича. Быстриною воды кужи пристилает ко дну реки очень плотно, и стерлядь, стремящаяся, как и всякая другая рыба своем ходе против течения, заходить в кужи. Случается, что попадают в них и судаки, налимы, голавли и язи. Канаты пересматриваются не иначе как с лодки, перебором через корму. Якорь не вынимается. Хороший канат, аккуратно сложенный, с восьмью кужами, стоит около двух рублей. У каждого рыбака, занимающегося этим способом ловли стерлядей, обыкновенно бывает 10–12. канатов. В прежние времена стерлядь на Шексне ловилась в канаты в огромнейшем количестве, особенно с начала весны, во время нереста, в лесах около сел Пельнева, Ягорбы и Козьмо-Демьянского. Не по одному десятку вдруг вытаскивали из одной кужи разных размеров стерлядей, и между ними часто попадались двенадцати- и тринадцативершковые. С усилением пароходного движения по Шексне, в особенности с тех пор, как начали по ней ходить туэра [Цепные пароходы], с 1864 и 1865 годов, действительно улов стерляди значительно уменьшился. Шум от пароходных колес и гром цепей пугает робкую рыбу, сбивает ее с правильного хода и много вредит ее размножению. Известно, что всякая рыба во время бросания икры ищет затиший; в силу этого закона стерлядь начала появляться ныне в мелких притоках Шексны, где в прежние времена она никогда не встречалась.

Арсеньев Ф. А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Череповец #Шексна #Шохна #стерлядь

Ию́нь

Существует несколько версий происхождения названия.
Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце.
Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых людей», в отличие от maiores («старейшин»), в честь которых, будто бы назван предыдущий месяц май.
Есть также мнение, что июнь получил имя Луция Юния Брута, первого римского консула.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июнь называли "травоспел".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, июнь Kezaku (кезаку): Keza - лето, Ku - месяц.

#календарь

А вот и моя первая остановка на маршруте!

Древняя булыжная мостовая спускается с кручи к широкой реке... Левитановский Плёс? Древний Ростов? Сонный романтичный волжский городок?

Нет, это промышленный гигант - город Череповец.

В этом и фишка: за дымящим металлургическим монстром скрывается очаровательный уездный русский город.

Каким, собственно, Череповец и являлся до принятия решения стройки здесь мощнейшего завода.

И это на самом деле невероятная история, некий городской стержень, его флёр, не осознанный большинством горожан, что уж говорить о приезжих, которые хотят проскочить дымящийся город поскорее.

Нет, вы представьте: аналогов этой истории ведь в стране практически нет. Липецк не в счёт, там своя свадьба. Советская индустриализация затрагивала в основном промышленные районы и крупные города. Тяжёлая промышленность - кажется, это где-то на Урале, на Донбассе, в Сибири. А тут: сонный городок в захолустье даже тогда не Вологодской, а Новгородской губернии!

Гигантская стройка просто взрывает его, определяет развитие на десятилетия вперёд. Череповец сейчас тянет экономику целого региона, завод играет заметную роль в экономике страны, обгоняет по всем показателям (включая численность населения) столицу губернии - Вологду, во все времена, включая 90-е, его жители, по сравнению с соседями, чувствовали себя относительно на плаву в финансовом плане.

Что было бы, если бы не судьбоносное решение в 1930-е о строительстве завода? Череповец был бы сонным городком-деревней, сродни ярославскому Пошехонью, благо, оба даже стоят по Шехоне, то есть реке Шексне.

При этом этот уездный городок уцелел! Он там, за дымом заводских труб, надо его только разглядеть... у него есть свои истории, свои персоналии, свои мифы и легенды.

Они есть у каждого старинного городка в наших краях, но не у каждого старинного городка есть металлургический завод.

И это сочетание делает Череповец феноменальным.

Так, на коленке, за завтраком, я родил для Череповца брендик: «город-феномен».

И «красота в глазах смотрящего» - это тоже в кассу. Видеть, а не смотреть. Череповец - из таких.

Менять сознание горожан, привлекать толпы туристов в заранее конченый для туризма город, сделать его известным на всю страну не только в экономическом, но и культурном, историческом плане...

Что же за человек я такой конченый, видя суть вещей, всегда хочется эту суть «завернуть» в обёртку для других людей, и подать на блюдечке, даже если они эту суть в гробу видали

Ян Левин
https://vk.com/wall50524418_5145

#Череповец #Северсталь

Высокое качество шекснинской стерляди объясняется свойством употребляемой ею пищи. Берега Шексны, особенно те части их, которые в межень омываются водою, состоят преимущественно из глины и ила, плотно осевшего слоями и окрасившегося то в черный, то в темно-синий, то в бледно-зеленый и красноватый цвет, местами с тончайшими прослойками железняка. В этих илистых массах шекснинских берегов зарождается множество живых организмов, служащих обильною и питательною пищею для всякой рыбы. Между насекомыми особенно замечательна здесь поденка, – совершенно особый вид эфемеры, встречающейся только на Шексне.
<...>
Шекснинские жители дали этому насекомому, в несметном количестве бороздящему, во время выхода, воздух над водою, название метлицы, по сходству самого явления с зимнею метелью.
<...>
Поденка есть самая лакомая пища для рыбы. При появлении метлицы все жители водного царства: язь, лещ, плотва, чеша, сорога, голавль, палан и целые стада мелких рыб поднимаются из глубины и жадно начинают глотать падающее насекомое. Невольно изумляешься такому необыкновенному скоплению рыбы. Всплески и бульканье раздаются во всех местах Шексны, а около заплеска, по мелям и в густой нависели ракитника, где всегда набивает много метлицы, показываются многочисленные общества рыбешек, которые игриво продовольствуются поденками, разрывая каждую на несколько частей, и рассыпаясь как дождь при всякой опасности со стороны прожорливых щук, жадно охотящихся за ними.

Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Череповец #Шексна #Шохна #стерлядь

Сколько лет Череповцу?

Вопрос этот и прост, и сложен одновременно.
Самым очевидным на первый взгляд является ответ: «Череповец стал городом в 1777 году, а потому нынче ему будет 244 года». Но в 1796 г. Череповец был лишен статуса города и снова стал им в 1802 году. Как быть с этим временным отрезком: вычитать из возраста или учитывать?
Да и возник Череповец не с нуля, а из монастырской слободы и села Федосьева. Прочувствовали ли сельчане-федосьевцы 4 ноября 1777 года, что они стали горожанами-черепанами? Вряд ли.
В тоже время мы почитаем преподобных Афанасия и Феодосия своего рода отцами-основателями нашего города. Может тогда считать возраст города от основания Череповского Воскресенского монастыря?
Следует обратить внимание, что обители на Русском Севере являлись не только религиозными, но культурным, ремесленными и торговыми центрами. Так в селе Федосьеве была своя торговая Благовещенская (ныне Красноармейская) площадь, а пошлины, собранные с торговли, шли в казну монастыря.
Если заглянуть еще глубже в века, то и до основания Воскресенского монастыря в Череповси находилось торгово-ремесленное поселение, имевшее вид средневекового города. Располагалось оно на северном берегу Шексны восточнее современного Октябрьского моста. Данное поселение возникло в Х веке и в XII—XIII веках занимало площадь около 5 гектаров, являясь одним из крупнейших не только на Шексне, но и во всем Белозерье. Время исчезновения указанного поселения и совпадает с возникновением Череповского Воскресенского монастыря.
Возраст городов иногда становится политическим вопросом. Так первое бесспорное упоминание Казани датируется 1177 годом. Но на основании найденных при раскопках монет город стал на полтора века старше. Очень хотелось казанцам быть древнее Москвы.
У Череповца такой необходимости удлинения истории нет, но считать возраст от 1362 года, от основания Череповского монастыря вполне оправдано.

P.S. В целом наш случай не уникален. Так профессор Г.М. Лаппо в своей статье «Возраст городов» отмечает:
>Большинство ныне существующих российских городов сперва стали истинными городами по существу, то есть по выполняемым функциям, составу и образу жизни населения, свойствам городской среды, и только потом получили городской статус. Разрыв во времени между становлением городов «де-факто» и «де-юре» измерялся десятилетиями и даже веками.
>С другой стороны, многочисленны города, которые, получив городской «чин», истинными городами так и не стали, сохранив характер села или поселка, из которого были образованы. Это города «де-юре», но не «де-факто».

#Череповец

Сегодня в Ярославле прошли похороны Яна Левина.
Ян был предпринимателем, краеведом, меценатом и близким другом одного из админов канала "Череповецкая губерния". Царствие Небесное и светлая память
https://youtu.be/T3hWCy28F9M

Из заметок Яна Левина

Я в Череповце. На фото хороший пример полного краха позднего советского градостроительства: ну это когда огромные пространства, масса бетона, лестницы-перепады, разные уровни, фонтаны и много клумб.

Бетон рано или поздно крошится, лестницы разваливаются, фонтаны засоряются и ржавеют, клумбы зарастают.

Этого можно избежать, если всё это поддерживать: чинить, подновлять, стричь, итд, но поскольку пространства то огромные («покажем размах и мощь социализма!»), то и поддержание такой территории выходит в копеечку: люди, ресурсы, деньги.

Даже в случае, если платит государство, как в советское время, эти деньги государству всё равно надо где-то взять.

Вот и пришло всё в негодность буквально за 20-30 лет: поддерживать в порядке такие территории никто не в состоянии.

Для сравнения на последнем фото самый яркий пример подобного бетонно-клумбового благоустройства в Ярославле: площадь Юности.

Так она выглядела в 1984 году, в момент постройки. Не прошло и 10 лет, как клумбы-«микросхемы» развалились и были демонтированы, газоны - вытоптаны, сначала сломался и был засыпан один фонтан, а 2 года назад - и второй.

На их месте был сделан новый современный фонтан и разбиты новые клумбы, обустроена детская игровая площадка, но и это благоустройство потихоньку деградирует: зелень вытаптывается, резиновое покрытие - изнашивается и приходит в негодность, тренажёры - ломаются. Причина та же: всё это надо поддерживать, это деньги, и чем больше размах, тем больше денег.

А чем мне приглянулся череповецкий пример: это диковатая запущенность пространства - природа наступает на творение человека.

Ещё немного, и будет несколько похоже на Чичен-Ицу в Мексике или Анкгор-Ват в Камбодже, затерянные в джунглях.

Так и здесь: поглощаемая природой, ушедшая на дно, забытая цивилизация. Ярославский ТЮЗ кстати эффектно бы смотрелся, обвитый лианами

#Череповец #Ярославль #ЯнЛевин
https://vk.com/wall50524418_5679

Первым (после упразднения монастыря - прим. ЧГ) настоятелем Воскресенского собора, в состав которого входили Воскресенская и Троицкая церкви, был назначен отец Глеб или, как писали в документах восемнадцатого столетия, - Глеб Иванов Розанов, выпускник Вологодской духовной семинарии, бывший диакон Вологодской Рождественской церкви.
То, что отец Глеб имел семинарское образование, можно определить, даже не зная деталей его биографии. На это указывает «семинарская» фамилия - Розанов. Нужно отметить, что в России фамилии - наследственное имя семьи, складываются позже, нежели в Западной Европе. Крупные феодалы стали именоваться по фамилиям к XVII веку, а дворянство только на рубеже XVII - XVIII веков, после соответствующего указа Петра I. Устоявшиеся фамилии духовенства появляются только в конце XVIII - начале XIX веков. И первыми обзавелись фамилиями учащиеся духовных семинарий и академий. Выбор фамилии зависел от образованности и фантазии ректора.
Появилось много «цветочных» фамилий - Астровы, Тюльпановы, Цветочниковы и так далее. Из их числа фамилии Розовы и Розановы. Некоторые названия растений брались из Библии. Так появились Миртовы, Пальмовы, Кипарисовы, Виноградовы. Были и антропонимы, образованные от драгоценных камней, - Алмазовы, Бриллиантовы, Жемчужниковы и прочие.
Впоследствии среди настоятелей Воскресенского собора был Евлампий Приоров, фамилия которого происходит от слова приор (от лат. prior — первый, старший - настоятель небольшого католического монастыря). Среди священников уезда были фамилии Альбов (от лат. albus - белый), Орнатский - от слова орнат (лат. Ornatus- украшенный). Орнатами в Византии и в ряде католических стран называли парадное одеяние высших иереев во время религиозных празднеств. Семинарскими являются и фамилии, образованные от имен античных героев - Геракловы, Геркулесовы, Гераклитовы и так далее.
Несколько позже появляются фамилии, образованные от наименования приходов - Преображенские, Вознесенские, Ильинские и другие.

Е. Шалашов. "Очерки по истории Череповецкого Воскресенского собора, 1780-1961 годы", Череповец, 2007

От Череповца далее вверх пассажирский пароход по случаю мелководья уже не ходил. Год был сухой, на мелях и порогах вода спала до 12 вершков (чуть более 0,5 м - прим. ЧГ) и с половины августа пароходные рейсы производились от Рыбинска только до Череповца. Обыкновенно они бывают до Белозерска.

Развившаяся торговая деятельность в Череповце, постоянный прилив сюда разных культурных людей, заставили обывателей позаботиться об удобствах временного помещения. Прежде череповские гостиницы ничем не отличались от постоялых дворов с грязными номерами, с неизбежною вонью, угаром, клопами и до невозможности отвратительной стряпней. Ныне гостиница Волкова вполне удовлетворяет даже изысканным и прихотливым требованиям: чистые номера, с бельем, расторопного прислугою, с прекрасно приготовляемым столом. Меня накормили здесь превосходною стерляжьею ухою.

Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Череповец #Шексна #Шохна #стерлядь