Крещение на Русском Севере, часть 2
От Череповца двинемся на восток и поговорим об обрядах Вологодских земель.
В материалах Н.А. Иваницкого из Вологодской губернии (XIX в.) имеется запись о насильственном купании в Святки девиц в проруби. Парни, сначала вымазав сажей девиц, купают их, причем если неглубоко, «бросают в воду, а чтобы вся вымочилась, ее перекатывают, вытаскивают и отпускают домой переодеваться».
У коми-зырян на Крещение после молебна на «иордани» присутствующие мыли в проруби лицо и руки. Давшие обет или наряжавшиеся в Святки покойниками купались, однако чаще всего было распространено перекатывание больных в воде, которая разливалась на льду. При этом нижнее белье, в котором был больной, дома снимали, а на другой день уносили на речку и топили в проруби.
Типологически сходные действия с перекатыванием обнаруживаются и в других районах, только вместо воды здесь выступает снег, который, как и вода в Крещение, обладал магическими свойствами. Ритуальное поворачивание, как правило, имеет в своей основе переход из одного состояния в другое (из одного мира в другой).
В обрядах годичного цикла оно, возможно, олицетворяло календарный круговорот времен года. Купание в проруби было одним из таких ритуальных действ.
По материалам: Алексей Конкка "Элементы древней религиозно-мифологической структуры в календарной обрядности карел"
От Череповца двинемся на восток и поговорим об обрядах Вологодских земель.
В материалах Н.А. Иваницкого из Вологодской губернии (XIX в.) имеется запись о насильственном купании в Святки девиц в проруби. Парни, сначала вымазав сажей девиц, купают их, причем если неглубоко, «бросают в воду, а чтобы вся вымочилась, ее перекатывают, вытаскивают и отпускают домой переодеваться».
У коми-зырян на Крещение после молебна на «иордани» присутствующие мыли в проруби лицо и руки. Давшие обет или наряжавшиеся в Святки покойниками купались, однако чаще всего было распространено перекатывание больных в воде, которая разливалась на льду. При этом нижнее белье, в котором был больной, дома снимали, а на другой день уносили на речку и топили в проруби.
Типологически сходные действия с перекатыванием обнаруживаются и в других районах, только вместо воды здесь выступает снег, который, как и вода в Крещение, обладал магическими свойствами. Ритуальное поворачивание, как правило, имеет в своей основе переход из одного состояния в другое (из одного мира в другой).
В обрядах годичного цикла оно, возможно, олицетворяло календарный круговорот времен года. Купание в проруби было одним из таких ритуальных действ.
По материалам: Алексей Конкка "Элементы древней религиозно-мифологической структуры в календарной обрядности карел"
👍8
Крещение на Русском Севере, часть 3
В третьей части мы переместимся на северо-запад, в Карелию. Алексей Конкка приводит следующие воспоминания сямозерских* карел.
1. На Сямозерском погосте на мысу была церковь Успения, в 1930-е гг. в здании церкви был клуб, который сгорел до войны. На Крещение на погосте напротив церкви в 20-30 м от берега устраивали иордань (jordana). Каждый год в ней купались 3-4 пожилые женщины. Когда воду освятит (священник), крест когда в воду опустит, прыгали. Не всегда были одни и те же, были и новые, но только из своей деревни. Молодые не купались, лет по 50-60 и старше. Женщины купались, а мужики поднимали их оттуда. Купающимся завязывали два длинных расшитых полотенца. Поднимали за полотенца несколько человек мужиков. Купались по обету, вроде как из-за грехов.
2. В иордани купались два раза в год. Моя бабушка в трех иорданях купалась. Девушками мы летом со старушками купались, а парни не купались в иордани. С головой надо нырнуть под воду. Летом полотенец не привязывали. Если крестный отец есть, то он поднимает из иордани крестницу, у кого парень, у кого — муж поднимает. Полотенце привязывают к поясу. Прыгают в прорубь в одежде, потом бегут в церковь и звонят в колокол.
3. Также приводится довольно большой рассказа, описывающий несчастный случай: у женщины порвалось полотенце, которым она была привязана. Размещаем небольшой отрывок:
<...>Как только мать прыгает в воду, у крестного остается в руках маленький кончик полотенца — полотенце оборвалось. Да. Он пугается: то ли начал уже из воды поднимать, или как-то при прыжке сразу оборвалось... Оборвалось, а крестный не знает, что делать. Люди вскочили, все начали кричать, говорят: «Кютчиева вдова утонула, Кютчиева вдова утонула». Трое детей, все еще маленькие, лишь я постарше, девяти лет нет еще мне... Плавать она не умела, а женщина здоровая. Смотрят: пальцы начали там на середине виднеться...
Эта история закончилась хорошо - женщину спасли.
Примечательно, что купались в иордани только женщины.
Также согласно православному вероучению купание в иордани не смывает грехи, для этого есть таинство покаяния.
*Сямозеро расположено в 50 км на запад от Петрозаводска
В третьей части мы переместимся на северо-запад, в Карелию. Алексей Конкка приводит следующие воспоминания сямозерских* карел.
1. На Сямозерском погосте на мысу была церковь Успения, в 1930-е гг. в здании церкви был клуб, который сгорел до войны. На Крещение на погосте напротив церкви в 20-30 м от берега устраивали иордань (jordana). Каждый год в ней купались 3-4 пожилые женщины. Когда воду освятит (священник), крест когда в воду опустит, прыгали. Не всегда были одни и те же, были и новые, но только из своей деревни. Молодые не купались, лет по 50-60 и старше. Женщины купались, а мужики поднимали их оттуда. Купающимся завязывали два длинных расшитых полотенца. Поднимали за полотенца несколько человек мужиков. Купались по обету, вроде как из-за грехов.
2. В иордани купались два раза в год. Моя бабушка в трех иорданях купалась. Девушками мы летом со старушками купались, а парни не купались в иордани. С головой надо нырнуть под воду. Летом полотенец не привязывали. Если крестный отец есть, то он поднимает из иордани крестницу, у кого парень, у кого — муж поднимает. Полотенце привязывают к поясу. Прыгают в прорубь в одежде, потом бегут в церковь и звонят в колокол.
3. Также приводится довольно большой рассказа, описывающий несчастный случай: у женщины порвалось полотенце, которым она была привязана. Размещаем небольшой отрывок:
<...>Как только мать прыгает в воду, у крестного остается в руках маленький кончик полотенца — полотенце оборвалось. Да. Он пугается: то ли начал уже из воды поднимать, или как-то при прыжке сразу оборвалось... Оборвалось, а крестный не знает, что делать. Люди вскочили, все начали кричать, говорят: «Кютчиева вдова утонула, Кютчиева вдова утонула». Трое детей, все еще маленькие, лишь я постарше, девяти лет нет еще мне... Плавать она не умела, а женщина здоровая. Смотрят: пальцы начали там на середине виднеться...
Эта история закончилась хорошо - женщину спасли.
Примечательно, что купались в иордани только женщины.
Также согласно православному вероучению купание в иордани не смывает грехи, для этого есть таинство покаяния.
*Сямозеро расположено в 50 км на запад от Петрозаводска
👍7
Forwarded from ГородЧе
В Череповце началась реконструкция Советского проспекта. Снова оголится мостовая XIX века, построенная во времена Милютина. Сохранят ли ее - большой вопрос.
Первый этап реконструкции затронет участок от улицы К. Либкнехта до Соборной горки. Движение транспорта перекрыли, о чем сообщалось заранее. В процессе работы строители сузят проезжую часть, переделают тротуары и перенесут навесные провода под землю, чтобы они не портили архитектурный вид исторических зданий. Впереди еще озеленение и благоустройство. Сейчас идет расчистка снега и демонтаж асфальта.
Опасения вызывает старая каменная мостовая, которую обнаружили в 2016 году при ремонте дороги. Историки датируют ее XIX веком. В прошлый раз ее аккуратно закрыли выравнивающим слоем и сверху положили асфальт.
Будет ли она сохранена и теперь, пока неизвестно. Весь Советский проспект в планах переделать до ноября 2023 года и торжественно открыть к Дню города. Масштабный проект финансирует «Северсталь».
Первый этап реконструкции затронет участок от улицы К. Либкнехта до Соборной горки. Движение транспорта перекрыли, о чем сообщалось заранее. В процессе работы строители сузят проезжую часть, переделают тротуары и перенесут навесные провода под землю, чтобы они не портили архитектурный вид исторических зданий. Впереди еще озеленение и благоустройство. Сейчас идет расчистка снега и демонтаж асфальта.
Опасения вызывает старая каменная мостовая, которую обнаружили в 2016 году при ремонте дороги. Историки датируют ее XIX веком. В прошлый раз ее аккуратно закрыли выравнивающим слоем и сверху положили асфальт.
Будет ли она сохранена и теперь, пока неизвестно. Весь Советский проспект в планах переделать до ноября 2023 года и торжественно открыть к Дню города. Масштабный проект финансирует «Северсталь».
👍5
Forwarded from ГородЧе
Под асфальтом Советского проспекта, который сейчас убирают для реконструкции, более 100 лет хранится старая каменная мостовая XIX века. В 2016 году ее аккуратно закрыли асфальтом во время ремонта, но сейчас от нее может ничего не остаться.
Anonymous Poll
78%
Надо сохранить мостовую под асфальтом
12%
Пусть убирают, все равно ее не видно
10%
Мне без разницы
👍2
Forwarded from Город для людей
Так для кого улица?
В Череповце на реконструкцию закрыли одну из центральных улиц — Советский проспект (он же ранее Воскресенский). Это чуть ли не единственная историческая улица города, которая очень напрашивается на роль центральной и туристической. Собственно, если бы по ней закрыли транзитный проезд машин хотя бы по выходным, то она бы быстро такой стала.
Но в Череповце решили пойти не простым путём, а сразу бахнуть новое благоустройство на деньги «Северстали» по проекту «Яузапроект»: сделать велодороги, расширить тротуары, убрать провода, расширить тротуары за счёт проезжей части и так далее. На фото проект, как идут работы и мои фото 2021 года.
С неделю назад строители вышли на улицу, вот тут началось интересное: жители захотели сохранить историческое мощение! Опрос одного новостного паблика очень красноречиво показывает настроение людей. Фото мостовой из сети, её вскрывали недавно при ремонте асфальта, то есть все прекрасно знали, что лежит под асфальтом. Но мэр города решил разъяснить, почему делать улицу с мостовой ну совсем-совсем нельзя:
1. Низкая скорость движения транспорта. Скорее всего ездить по камням будут только в случае крайней необходимости.
2. В дождливую погоду камни скользкие. Их округлая форма еще больше усугубляет ситуацию. В туфлях на каблуках дорогу будет перейти почти невозможно.
3. Булыжную мостовую зимой придется содержать «под накатом». В противном случае уборочная техника отвалами будет выворачивать камни во время каждой уборки.
4. Булыжная мостовая требует мощную дренажную систему. Иначе вода, особенно во время таяния снега, будет стоять на дороге.
И тут у меня возникает сразу несколько вопросов ⬇️
В Череповце на реконструкцию закрыли одну из центральных улиц — Советский проспект (он же ранее Воскресенский). Это чуть ли не единственная историческая улица города, которая очень напрашивается на роль центральной и туристической. Собственно, если бы по ней закрыли транзитный проезд машин хотя бы по выходным, то она бы быстро такой стала.
Но в Череповце решили пойти не простым путём, а сразу бахнуть новое благоустройство на деньги «Северстали» по проекту «Яузапроект»: сделать велодороги, расширить тротуары, убрать провода, расширить тротуары за счёт проезжей части и так далее. На фото проект, как идут работы и мои фото 2021 года.
С неделю назад строители вышли на улицу, вот тут началось интересное: жители захотели сохранить историческое мощение! Опрос одного новостного паблика очень красноречиво показывает настроение людей. Фото мостовой из сети, её вскрывали недавно при ремонте асфальта, то есть все прекрасно знали, что лежит под асфальтом. Но мэр города решил разъяснить, почему делать улицу с мостовой ну совсем-совсем нельзя:
1. Низкая скорость движения транспорта. Скорее всего ездить по камням будут только в случае крайней необходимости.
2. В дождливую погоду камни скользкие. Их округлая форма еще больше усугубляет ситуацию. В туфлях на каблуках дорогу будет перейти почти невозможно.
3. Булыжную мостовую зимой придется содержать «под накатом». В противном случае уборочная техника отвалами будет выворачивать камни во время каждой уборки.
4. Булыжная мостовая требует мощную дренажную систему. Иначе вода, особенно во время таяния снега, будет стоять на дороге.
И тут у меня возникает сразу несколько вопросов ⬇️
👍4
Forwarded from Город для людей
Продолжение новости ⬇️
Самый простой — это как мэрия проводило вовлечение жителей и думала о проекте, если все знали о мостовой и как она нравится людям, но в проекте это не отразилось и проводить разъяснение пришлось только после выхода строителей? Или проект кулуарно окнули и надеялись, что народ схавает любой вариант?
Дальше вопросики уже непосредственно по мощению: почему вопрос скорости машин так всех волнует, если цель проекта сделать улицу комфортной для пешеходов? Вообще-то в таких случаях в мире специально делают мощение мостовой или булыжником для машин, чтобы никто быстро не ездил. Да на проспекте даже до работ было ограничение скорости 40 км/ч.
Насчёт пешеходов мэр прав, именно поэтому на тротуарах и переходах мостовую меняют на мощение брусчаткой — это обеспечивает безбарьерную среду и сохраняет исторический вид город. Да и проблем с накатом зимой нет — в таких случаях хорошо работает подсыпка гранитной крошкой и создание рельефного рисунка ковшом трактора, можете подсмотреть технологию у финнов. А вот про дренаж какой-то совсем несерьёзный аргумент — вода наоборот будет лучше уходить в грунт, ведь тут проницаемое покрытие в отличие от асфальта.
Короче, тут какие-то жёсткие проблемы с целеполаганием у администрации и проектировщиков — вы хотите нормальную улицу, чтобы она была безопасной для всех и развивала туристический потенциал города? Или усидеть на всех стульях, сделав «красиво» для отчёта и чтобы можно было быстро гонять по улице? Или всё куда проще и просто никто не хочет вносить правки в готовый проект? В любом случае, Череповец опять подтверждает простое правило: наличие денег в городе и умные решения — это разные вещи.
P.S. Особенно забавно, что на рендерах нет знаков, нет велопереездов через улицу, разметка не по ПДД, столбы в велодороге и на кой-то чёрт автобусный карман, хотя он тут даже по нашим нормативам не нужен. В общем, если проект настолько же сырой, как и картинка, то возникают вопросы к проектировщикам.
Самый простой — это как мэрия проводило вовлечение жителей и думала о проекте, если все знали о мостовой и как она нравится людям, но в проекте это не отразилось и проводить разъяснение пришлось только после выхода строителей? Или проект кулуарно окнули и надеялись, что народ схавает любой вариант?
Дальше вопросики уже непосредственно по мощению: почему вопрос скорости машин так всех волнует, если цель проекта сделать улицу комфортной для пешеходов? Вообще-то в таких случаях в мире специально делают мощение мостовой или булыжником для машин, чтобы никто быстро не ездил. Да на проспекте даже до работ было ограничение скорости 40 км/ч.
Насчёт пешеходов мэр прав, именно поэтому на тротуарах и переходах мостовую меняют на мощение брусчаткой — это обеспечивает безбарьерную среду и сохраняет исторический вид город. Да и проблем с накатом зимой нет — в таких случаях хорошо работает подсыпка гранитной крошкой и создание рельефного рисунка ковшом трактора, можете подсмотреть технологию у финнов. А вот про дренаж какой-то совсем несерьёзный аргумент — вода наоборот будет лучше уходить в грунт, ведь тут проницаемое покрытие в отличие от асфальта.
Короче, тут какие-то жёсткие проблемы с целеполаганием у администрации и проектировщиков — вы хотите нормальную улицу, чтобы она была безопасной для всех и развивала туристический потенциал города? Или усидеть на всех стульях, сделав «красиво» для отчёта и чтобы можно было быстро гонять по улице? Или всё куда проще и просто никто не хочет вносить правки в готовый проект? В любом случае, Череповец опять подтверждает простое правило: наличие денег в городе и умные решения — это разные вещи.
P.S. Особенно забавно, что на рендерах нет знаков, нет велопереездов через улицу, разметка не по ПДД, столбы в велодороге и на кой-то чёрт автобусный карман, хотя он тут даже по нашим нормативам не нужен. В общем, если проект настолько же сырой, как и картинка, то возникают вопросы к проектировщикам.
Telegram
Город для людей
Так для кого улица?
В Череповце на реконструкцию закрыли одну из центральных улиц — Советский проспект (он же ранее Воскресенский). Это чуть ли не единственная историческая улица города, которая очень напрашивается на роль центральной и туристической. Собственно…
В Череповце на реконструкцию закрыли одну из центральных улиц — Советский проспект (он же ранее Воскресенский). Это чуть ли не единственная историческая улица города, которая очень напрашивается на роль центральной и туристической. Собственно…
👍9🤔1
Февраль
Название происходит от латинского Februārius mēnsis - «месяц Фебрууса», «очистительный месяц» (лат. Februa «праздник очищения»).
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях февраль называли "бокогрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, февраль Uhoku (Ухоку):
Uho - пурга, Ku - месяц.
На снимке церковь святых апостолов Петра и Павла в селе Сомине (Бокситогорский район Лен Области). С 1918 по 1927 Сомино входило в Череповецкую губернию. Снимок из группы храма во вк.
#календарь
Название происходит от латинского Februārius mēnsis - «месяц Фебрууса», «очистительный месяц» (лат. Februa «праздник очищения»).
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях февраль называли "бокогрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, февраль Uhoku (Ухоку):
Uho - пурга, Ku - месяц.
На снимке церковь святых апостолов Петра и Павла в селе Сомине (Бокситогорский район Лен Области). С 1918 по 1927 Сомино входило в Череповецкую губернию. Снимок из группы храма во вк.
#календарь
👍8
15 (2) февраля, праздник Сретения Господня
В честь праздника Сретения (т.е. "Встречи") на Руси существует не мало храмов. Был такой и в Череповце.
В 1883 году на пересечении Александровского (ныне Луначарского) проспекта и улицы Крестовской (ныне Ленина) возникло подворье Леушинского монастыря. Это был деревянный дом с каменной часовней иконы Богоматери "Достойно есть".
В 1888 году деревянный дом заменили на двухэтажный каменный. В 1894 году на месте часовни возвели деревянную Сретенскую церковь. Кирпичная колокольня, примыкавшая к храму, сооружена в 1902 году.
Сретенская церковь закрыта постановлением Череповецкого горисполкома от 5 февраля 1930 года и передана под пионерский клуб. При этом колокольня и завершение храма были разобраны. Здание храма снесли в конце 1960-х годов. Ныне на его месте построен двухэтажный торговый павильон.
#Череповец #РПЦ
В честь праздника Сретения (т.е. "Встречи") на Руси существует не мало храмов. Был такой и в Череповце.
В 1883 году на пересечении Александровского (ныне Луначарского) проспекта и улицы Крестовской (ныне Ленина) возникло подворье Леушинского монастыря. Это был деревянный дом с каменной часовней иконы Богоматери "Достойно есть".
В 1888 году деревянный дом заменили на двухэтажный каменный. В 1894 году на месте часовни возвели деревянную Сретенскую церковь. Кирпичная колокольня, примыкавшая к храму, сооружена в 1902 году.
Сретенская церковь закрыта постановлением Череповецкого горисполкома от 5 февраля 1930 года и передана под пионерский клуб. При этом колокольня и завершение храма были разобраны. Здание храма снесли в конце 1960-х годов. Ныне на его месте построен двухэтажный торговый павильон.
#Череповец #РПЦ
👍10
СашБаш
17 февраля 1988 года не стало Александра Башлачева.
К очередной године смерти ТГ-канал «Сыны Монархии» написал:
Судьба Башлачева - трагическая драма гениального русского творца, которого свели в могилу непризнанность и нищета.
Все своих гениальные песни и стихи он написал за очень короткий срок - с 1984 по 1986 год. Потом у него случился затяжной творческий кризис, новые песни не писались, старые обрели популярность, но официальные пластинки Башлачева не выпускали, за нелегальные альбомы барыши уходили пиратам, львиная доля его концертов - подпольные квартирники. Он едва сводил концы с концами, чтобы прокормить гражданскую жену и маленького сына.
Пластинка на «Мелодии», обложка «Огонька», всесоюзная слава и именные рок-фестивали появились уже после его смерти… До нее советская культура предпочитала не замечать русского гения.
#Череповец #Башлачев #СашБаш
17 февраля 1988 года не стало Александра Башлачева.
К очередной године смерти ТГ-канал «Сыны Монархии» написал:
Судьба Башлачева - трагическая драма гениального русского творца, которого свели в могилу непризнанность и нищета.
Все своих гениальные песни и стихи он написал за очень короткий срок - с 1984 по 1986 год. Потом у него случился затяжной творческий кризис, новые песни не писались, старые обрели популярность, но официальные пластинки Башлачева не выпускали, за нелегальные альбомы барыши уходили пиратам, львиная доля его концертов - подпольные квартирники. Он едва сводил концы с концами, чтобы прокормить гражданскую жену и маленького сына.
Пластинка на «Мелодии», обложка «Огонька», всесоюзная слава и именные рок-фестивали появились уже после его смерти… До нее советская культура предпочитала не замечать русского гения.
#Череповец #Башлачев #СашБаш
👍5
СашБаш (продолжение)
Без сомнения, СашБаш является одним из ярчайших и известнейших череповчан, а потому его имя могло и должно было бы стать нашим местным брендом. Но нет. Башлачев не был интересен родному городу при жизни, не интересен и сейчас. Да, есть музей в его честь, есть мемориальные доски, есть рок-фестиваль «Время колокольчиков»… Но всё это как-то казенно и формально.
Молодые череповецкие музыканты не перепевают песни Александра, у нас нет рок-бара «СашБаш», нет крафтового пива в его честь. В 2018 году череповецкие художники нарисовали граффити музыканта (на фото) на ул. Ленина, однако и оно не пользуется популярностью.
Ох, не любит и не знает Череповец своего сына.
#Череповец #Башлачев #СашБаш
Без сомнения, СашБаш является одним из ярчайших и известнейших череповчан, а потому его имя могло и должно было бы стать нашим местным брендом. Но нет. Башлачев не был интересен родному городу при жизни, не интересен и сейчас. Да, есть музей в его честь, есть мемориальные доски, есть рок-фестиваль «Время колокольчиков»… Но всё это как-то казенно и формально.
Молодые череповецкие музыканты не перепевают песни Александра, у нас нет рок-бара «СашБаш», нет крафтового пива в его честь. В 2018 году череповецкие художники нарисовали граффити музыканта (на фото) на ул. Ленина, однако и оно не пользуется популярностью.
Ох, не любит и не знает Череповец своего сына.
#Череповец #Башлачев #СашБаш
👍7
Череповецкая губерния
Традиции Масленицы в Череповецкой земле Поздравляем всех подписчиков с прошедшим давеча праздником Масленицы, а православных христиан еще и с началом Великого поста. Масленица - это древний праздник проводов зимы и встречи весны, имеющий дохристианские,…
Сожжение Масленицы
Ребятишки-подростки в Прощёное воскресенье собирали для костра веники, поленья, худые колеса, воровали дёготь. Хозяева давали по два березовых веника с листьями (д. Пленишник)
Ребятишки в каждом доме просили «на масленцу» пару веников, плохую обувь, — все, что не годно. Им давали худые мостины. Собирать для костра ездили на лошади (д. Ягница)
Масленцу жгли вечером в Прощёное воскресенье в конце деревни. Бабы у костра пели песни. Дети бегали вокруг костра, кидались снегом. Снег бросали в костер, чтобы растаял. Все прощались друг с другом, чтобы грехов не было (д. Пленишник)
На костре мазали друг друга сажей (д. З. Чуди)
Собирали в ведра молоко и выливали на костер для того, чтобы детям в пост говорить, что сожгли молоко на Масленце, не будет его теперь до Пасхи (с. Глинское)
Из книги "Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года: Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды", сост. А.В. Кулев, С.Р. Балакшина
#ЧереповецкаяГуберния #РусскийСевер #масленица
Ребятишки-подростки в Прощёное воскресенье собирали для костра веники, поленья, худые колеса, воровали дёготь. Хозяева давали по два березовых веника с листьями (д. Пленишник)
Ребятишки в каждом доме просили «на масленцу» пару веников, плохую обувь, — все, что не годно. Им давали худые мостины. Собирать для костра ездили на лошади (д. Ягница)
Масленцу жгли вечером в Прощёное воскресенье в конце деревни. Бабы у костра пели песни. Дети бегали вокруг костра, кидались снегом. Снег бросали в костер, чтобы растаял. Все прощались друг с другом, чтобы грехов не было (д. Пленишник)
На костре мазали друг друга сажей (д. З. Чуди)
Собирали в ведра молоко и выливали на костер для того, чтобы детям в пост говорить, что сожгли молоко на Масленце, не будет его теперь до Пасхи (с. Глинское)
Из книги "Праздники и обряды Череповецкого района в записях 1999 года: Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды", сост. А.В. Кулев, С.Р. Балакшина
#ЧереповецкаяГуберния #РусскийСевер #масленица
👍3
День «Ка́левалы»
День «Калевалы» отмечается 28 февраля. Именно эту дату Элиас Лённрот поставил в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы» в 1835 году. Впервые этот праздник официально отметили в 1860 году.
В основу «Калевалы» легли "руны", т.е. народные эпические песни, большая часть которых была записаны в Архангельской и Олонецкой губерниях (ныне территория Республики Карелия).
Часто «Калевалу» называют народным карело-финским эпосом, что не вполне верно. Элиас Лённрот не просто записал тексты древних карельских песен, но и творчески их переработал, выстроив в единую сюжетную линию. Некоторые сюжеты эпоса, например, конфликт Калевалы и Похъялы, придуманы автором для большего интереса повествования.
Элиас Лённрот много путешествовал по Русскому Северу. Бывал он и на территории нынешней Вологодской области, а именно в Вытегре.
#РусскийСевер #Карелия #Karjala #Калевала #Kalevala
День «Калевалы» отмечается 28 февраля. Именно эту дату Элиас Лённрот поставил в предисловии к первой законченной рукописи «Калевалы» в 1835 году. Впервые этот праздник официально отметили в 1860 году.
В основу «Калевалы» легли "руны", т.е. народные эпические песни, большая часть которых была записаны в Архангельской и Олонецкой губерниях (ныне территория Республики Карелия).
Часто «Калевалу» называют народным карело-финским эпосом, что не вполне верно. Элиас Лённрот не просто записал тексты древних карельских песен, но и творчески их переработал, выстроив в единую сюжетную линию. Некоторые сюжеты эпоса, например, конфликт Калевалы и Похъялы, придуманы автором для большего интереса повествования.
Элиас Лённрот много путешествовал по Русскому Северу. Бывал он и на территории нынешней Вологодской области, а именно в Вытегре.
#РусскийСевер #Карелия #Karjala #Калевала #Kalevala
👍8