#Ракурс
НПР
«Русское Ничто»
Никитка Трясун
Череповецкая губерния, РФ
Ключевые слова: ковчег, Ничто, табличка, монтаж, среда.
В статье рассматривается классическая проблематика непреодолимости русской косности.
В рамках систематических дискуссий с Версальцами на площадках ГородЧе и ЧГ выдвигалась гипотеза о том, что помимо арматуры ВСС русскую культурную матрицу пронзает тяготение к Ничто. В целям опровергнуть или подтвердить тезис была поставлена задача провести научно - практическую работу. Полем для эксперимента был выбран осколок исчезнувшей цивилизации с архаичным названием Комсомольский парк (он же парк Коммунистических мольцев).
Предметом эксперимента стала попытка нейминга локации - беседки для посиделок и танцев (далее беседка).
В ходе ежедневных наблюдений и практики пребывания, обнаружено удивительное свойство локации - во время дождя все посетили парка начинают спасаться в ней от дождя, при этом по какому то еще не установленному закону спасаются от дождя по двое. Также следует отметить, что форма беседки очень сильно напоминает корабль - ковчег и удивительным образом в стропилах «корабля» всегда сидят голуби 🕊 в т.ч. и белые. Дополнительными штрихами являются воскресные молебны кришнаитов в 12:00 и вечерние танцы для влюбленных.
Чтобы подчеркнуть вышесказанные свойства 4-го места, было принято решение придать месту сакральный Смысл и подсветить это очень лаконичной, неброской, не нарушающей ни целостности конструкции ни цветовой гаммы стропил табличкой - Комсомольский ковчег. Да название безусловно является продуктом постмодернистского дискурса, но мы представили что это все таки не пост, а метамодерн. Табличка была заказана и исполнена в братской грузинской артели. Встал вопрос каким образом произвести монтаж. Для чистоты эксперимента в первый заход сделать монтаж нелегально и засечь время, через сколько русское Ничто отреагирует. По засеченному таймингу Ничто отреагировало через 3 (три) дня. Табличка пропала со стропил. Обратившись к крайне приятному и озабоченному Порядком в парке персоналу, табличка была забрана и оформлены официальные письма на директора МАУК Единение. В них описано все вышесказанное и желание добавить на карту деталей Череповца не бессмысленного купчика, а что-то осмысленное. Ответа от автономного учреждения культуры не последовало.
Выводы:
- в ходе выполнения работы была проведена работа по наделению смыслом городской локации.
Культурная среда ответила жестким сопротивлением по сохранению Ничто.
Из чего можно сделать вывод черт страшен так, как его даже не малюют, страх управленцев перед словами сильнее правил по процедуре ответа на официальные письма. Косность среды запредельная. Как говорится мясо с кровью, а вы тут с любовью.
НПР
«Русское Ничто»
Никитка Трясун
Череповецкая губерния, РФ
Ключевые слова: ковчег, Ничто, табличка, монтаж, среда.
В статье рассматривается классическая проблематика непреодолимости русской косности.
В рамках систематических дискуссий с Версальцами на площадках ГородЧе и ЧГ выдвигалась гипотеза о том, что помимо арматуры ВСС русскую культурную матрицу пронзает тяготение к Ничто. В целям опровергнуть или подтвердить тезис была поставлена задача провести научно - практическую работу. Полем для эксперимента был выбран осколок исчезнувшей цивилизации с архаичным названием Комсомольский парк (он же парк Коммунистических мольцев).
Предметом эксперимента стала попытка нейминга локации - беседки для посиделок и танцев (далее беседка).
В ходе ежедневных наблюдений и практики пребывания, обнаружено удивительное свойство локации - во время дождя все посетили парка начинают спасаться в ней от дождя, при этом по какому то еще не установленному закону спасаются от дождя по двое. Также следует отметить, что форма беседки очень сильно напоминает корабль - ковчег и удивительным образом в стропилах «корабля» всегда сидят голуби 🕊 в т.ч. и белые. Дополнительными штрихами являются воскресные молебны кришнаитов в 12:00 и вечерние танцы для влюбленных.
Чтобы подчеркнуть вышесказанные свойства 4-го места, было принято решение придать месту сакральный Смысл и подсветить это очень лаконичной, неброской, не нарушающей ни целостности конструкции ни цветовой гаммы стропил табличкой - Комсомольский ковчег. Да название безусловно является продуктом постмодернистского дискурса, но мы представили что это все таки не пост, а метамодерн. Табличка была заказана и исполнена в братской грузинской артели. Встал вопрос каким образом произвести монтаж. Для чистоты эксперимента в первый заход сделать монтаж нелегально и засечь время, через сколько русское Ничто отреагирует. По засеченному таймингу Ничто отреагировало через 3 (три) дня. Табличка пропала со стропил. Обратившись к крайне приятному и озабоченному Порядком в парке персоналу, табличка была забрана и оформлены официальные письма на директора МАУК Единение. В них описано все вышесказанное и желание добавить на карту деталей Череповца не бессмысленного купчика, а что-то осмысленное. Ответа от автономного учреждения культуры не последовало.
Выводы:
- в ходе выполнения работы была проведена работа по наделению смыслом городской локации.
Культурная среда ответила жестким сопротивлением по сохранению Ничто.
Из чего можно сделать вывод черт страшен так, как его даже не малюют, страх управленцев перед словами сильнее правил по процедуре ответа на официальные письма. Косность среды запредельная. Как говорится мясо с кровью, а вы тут с любовью.
❤11🔥5🤔2
Вологодское масло и Пошехонский сыр. Ч.3
Вот как в 1904 году Н.В. Верещагин описывал свои труды в письме к Николаю II:
И как один человек смог провести такую революцию в отрасли? Самое главное, где он брал на это деньги? Об этом дальше.
#voi
Вот как в 1904 году Н.В. Верещагин описывал свои труды в письме к Николаю II:
Когда я начал свои работы в 1865 году, мы производили одно топленое масло, которого внутреннее потребление и экспорт (в Турцию и Египет около 250.000 пудов в год) не превышало в общем 10.000.000 рублей. Готовили небольшое количество так называемого чухонского или сметанного масла, а сливочного так мало, что Москва, например, имела его не более 1.000 пудов в год, а Петербург, если несколько и более, то масло это доставлялось из Финляндии. Из сыров мы производили один швейцарский и еще очень небольшие количества зеленого и лимбургского сыра. Кормление молочных коров поэтому было самое скудное, доходность от них небольшая, а количество и качество удобрения не поощряли трудов землевладельцев.
Мне пришлось произвести массу работ:
1) приучить обрабатывать молоко сообща;
2) снабдить надлежащей посудой;
3) ввести у нас выработку всех сортов масла и сыров;
4) организовать их сбыт на внутренних рынках и за границей;
5) ввести контроль и определение качества молока;
6) доказать пригодность русской молочной коровы для переработки усиленных кормов и оплату ею этих кормов и улучшения в уходе;
7) широко распространить все добытые знания в России.
И как один человек смог провести такую революцию в отрасли? Самое главное, где он брал на это деньги? Об этом дальше.
#voi
👍18
Пятничная фотография.
Обсуждение проекта флага г.Череповца в Городской думе. Июнь 2002г.
Суровые годы уходят
Борьбы за свободу страны!
За ними другие приходят,
Они будут тоже трудны...
После создания нового государства - РФ, в спешке эйфории, фактически формально, на основании только указа президента, приняли флаг, герб и полугимн. После праздника начились трудовые будни - дела надо было делать, а не песни петь.
В.В.Путин, после прихода к власти, решил, что символика все же первична. В 1999г был создан Геральдический совет при Президенте РФ, 25 декабря 2000г подписан закон о Государственных символах России. Следом подтянулись и регионы.
Про герб Череповца Иван уже создал фактически кандидатскую. История полотнища представлена на фото.
В специальном городском конкурсе по разработке эскиза флага Череповца было представлено 50 макетов, лучшим был выбран вариант, разработанный А.Х. Рулёвым-Хачатряном.
В июне 2002г. в Городской думе был представлен проект флага. По поводу формы (прямоугольное полотнище) и символики (план города, расположенного на трех возвышенностях по берегам при слиянии рек Ягорбы и Шексны) вопросов не возникло. Основные дебаты развернулись вокруг цветовой гаммы. Скорее всего генетическая память подсказала Александру Хачатуровичу выбор синего и золотого, что не устраивало некоторых депутатов, которые настаивали на фоне в цветах российского триколора. Причем под подозрение попала именно золотая окраска, народные избраники настаивали на уточнении тона (желтый сразу отмели - как чувствовали😎) - чистое золото или черовонное (имхо, оранжевое). Споры ни к чему не привели, окончательный вердикт был отложен на осень, после получения заключения от Геральдического совета.
28.10.2002 Череповецкой городской думой было принято решение о утверждении герба и флага города. Фото статьи-репортажа газеты "Речь" с того заседания выкладываю к комментах.
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: архив газеты "Голос Череповца"
#ФотоПоПятницам
Обсуждение проекта флага г.Череповца в Городской думе. Июнь 2002г.
Суровые годы уходят
Борьбы за свободу страны!
За ними другие приходят,
Они будут тоже трудны...
После создания нового государства - РФ, в спешке эйфории, фактически формально, на основании только указа президента, приняли флаг, герб и полугимн. После праздника начились трудовые будни - дела надо было делать, а не песни петь.
В.В.Путин, после прихода к власти, решил, что символика все же первична. В 1999г был создан Геральдический совет при Президенте РФ, 25 декабря 2000г подписан закон о Государственных символах России. Следом подтянулись и регионы.
Про герб Череповца Иван уже создал фактически кандидатскую. История полотнища представлена на фото.
В специальном городском конкурсе по разработке эскиза флага Череповца было представлено 50 макетов, лучшим был выбран вариант, разработанный А.Х. Рулёвым-Хачатряном.
Александр Хачатурович Рулёв- Хачатрян(17.11.1939-10.07.2016) - поэт, драматург, прозаик, переводчик. Член Союза писателей СССР. Родился в 1939 году в селе Новотроицком, в Казахстане, куда были сосланы как «враги» его деды: Рулёв Павел Семенович – тверской купец, и Авак Хачатрян – священник. Сам Александр Хачатурович считал себя потомком четырёх наций. Помимо русской и армянской в его жилах текла польская и ассирийская кровь. После побега из детского дома жил во многих городах СССР. Работал в молодости шофёром, что позволило ему объездить всю страну. Позднее, уже в Москве и Ленинграде, учился на строителя, параллельно получил духовное и литературное образование. В Череповец Александр Хачатурович приехал в 1960 году, прошёл все ступени профессии от строителя до инженера. Талантливый писатель и активный общественный деятель, он постоянно участвовал в событиях культурной жизни Череповца. Сотрудничал с Обществом книголюбов, был членом Литературного совета при Управлении по делам культуры мэрии. Много лет писатель был постоянным автором газеты «Речь». Последние годы жизни писатель посвятил многочисленным фольклорным экспедициям в вологодскую глубинку, собрав более двадцати пяти тысяч частушек.
В июне 2002г. в Городской думе был представлен проект флага. По поводу формы (прямоугольное полотнище) и символики (план города, расположенного на трех возвышенностях по берегам при слиянии рек Ягорбы и Шексны) вопросов не возникло. Основные дебаты развернулись вокруг цветовой гаммы. Скорее всего генетическая память подсказала Александру Хачатуровичу выбор синего и золотого, что не устраивало некоторых депутатов, которые настаивали на фоне в цветах российского триколора. Причем под подозрение попала именно золотая окраска, народные избраники настаивали на уточнении тона (желтый сразу отмели - как чувствовали😎) - чистое золото или черовонное (имхо, оранжевое). Споры ни к чему не привели, окончательный вердикт был отложен на осень, после получения заключения от Геральдического совета.
28.10.2002 Череповецкой городской думой было принято решение о утверждении герба и флага города. Фото статьи-репортажа газеты "Речь" с того заседания выкладываю к комментах.
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: архив газеты "Голос Череповца"
#ФотоПоПятницам
❤13🔥7👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Долго так продолжаться не могло.
Сопротивлялись как могли, но силы наши не бесконечны...Кароч, дамы и господа - 2016г.
ИМХО, нет вещи страшнее, чем быть провинциальным тележурналистом. Вечный круговорот Сансары весь год.
Как правильно выйти из новогодних праздников и настроиться на рабочий лад - Крещенские купания, советы даёт доктор - Уборка дворов от снегопада - Сезон гриппа и ОРВИ, как уберечь себя - Уборка дворов от снегопада - 23 февраля - 8 марта - Масленичная неделя - Непослушные рыбаки, выход на лёд запрещен - Субботники, уборка города - Первые укусы клещей - Первое мая - 9 мая - Пал травы, пожары - ЕГЭ, выпускные - День пограничника - Клещи атакуют - Готовность пляжей к купальному сезону - Ремонты дорог - Летний отдых детей - Жара. Как защититься - День Металлурга - Риск лесных пожаров - Жертвы пьяных купаний - Старт сезона бахчевых. Как правильно выбрать арбуз - Ремонт, подготовка школ к учебному году - День ВДВ - Лесные пожары - 1 сентября. Начало учебного года - Подготовка к отопительному сезону - Начало вакцинации от гриппа - Готовность дорожников в зимнему сезону - День Города - Первые холода. Лед еще тонок - Установка ёлок, город готовится к встрече Нового года
Вырваться из этого адского круга очень трудно, но можно. Например снять репортаж на мимолетную, но очень хайповую тему. Как правило из этих сюжетов-однодневок и складывается дух времени, по которому потомки будут определять эпоху.
Сопротивлялись как могли, но силы наши не бесконечны...Кароч, дамы и господа - 2016г.
ИМХО, нет вещи страшнее, чем быть провинциальным тележурналистом. Вечный круговорот Сансары весь год.
Как правильно выйти из новогодних праздников и настроиться на рабочий лад - Крещенские купания, советы даёт доктор - Уборка дворов от снегопада - Сезон гриппа и ОРВИ, как уберечь себя - Уборка дворов от снегопада - 23 февраля - 8 марта - Масленичная неделя - Непослушные рыбаки, выход на лёд запрещен - Субботники, уборка города - Первые укусы клещей - Первое мая - 9 мая - Пал травы, пожары - ЕГЭ, выпускные - День пограничника - Клещи атакуют - Готовность пляжей к купальному сезону - Ремонты дорог - Летний отдых детей - Жара. Как защититься - День Металлурга - Риск лесных пожаров - Жертвы пьяных купаний - Старт сезона бахчевых. Как правильно выбрать арбуз - Ремонт, подготовка школ к учебному году - День ВДВ - Лесные пожары - 1 сентября. Начало учебного года - Подготовка к отопительному сезону - Начало вакцинации от гриппа - Готовность дорожников в зимнему сезону - День Города - Первые холода. Лед еще тонок - Установка ёлок, город готовится к встрече Нового года
Вырваться из этого адского круга очень трудно, но можно. Например снять репортаж на мимолетную, но очень хайповую тему. Как правило из этих сюжетов-однодневок и складывается дух времени, по которому потомки будут определять эпоху.
🔥17😁12
Русскiй Сѣверъ
В обсуждениях на ГородЧе вновь зашла речь о границах Русского Севера. Комментатор, назвавшийся помором, поставил под вопрос принадлежность Череповца и Вологды к северу, мол это города Средней полосы.
Конечно, если смотреть из Архангельска, то мы действительно на юге. И разница между Ярославлем и Вологдой при таком взгляде может быть не очевидна. Но указанный термин обозначает не просто север европейской части России, а является историко-географическим понятием.
Лично моё представление о Русском Севере в целом совпадает с обозначенным на карте (см. рис.). Давайте в комментах ещё раз пообсуждаем на сколько корректны границы. Что добавить и что убавить? Например, карельский Олонец стоит вычеркнуть? А Солигалич и Лузу добавить? А может нет никакого Русского Севера и всё это чепуха на постном масле?
P.S. А вообще у меня сложилось впечатление, что раздражение указанного комментатора вызывает попытка вологодских властей монополизировать, присвоить себе термин #РусскийСевер. И в этом я его понимаю.
В обсуждениях на ГородЧе вновь зашла речь о границах Русского Севера. Комментатор, назвавшийся помором, поставил под вопрос принадлежность Череповца и Вологды к северу, мол это города Средней полосы.
Конечно, если смотреть из Архангельска, то мы действительно на юге. И разница между Ярославлем и Вологдой при таком взгляде может быть не очевидна. Но указанный термин обозначает не просто север европейской части России, а является историко-географическим понятием.
Лично моё представление о Русском Севере в целом совпадает с обозначенным на карте (см. рис.). Давайте в комментах ещё раз пообсуждаем на сколько корректны границы. Что добавить и что убавить? Например, карельский Олонец стоит вычеркнуть? А Солигалич и Лузу добавить? А может нет никакого Русского Севера и всё это чепуха на постном масле?
P.S. А вообще у меня сложилось впечатление, что раздражение указанного комментатора вызывает попытка вологодских властей монополизировать, присвоить себе термин #РусскийСевер. И в этом я его понимаю.
👍27❤1
Forwarded from Sevprostor (Наталья)
Напомните, а зачем нам вообще выяснять, где проходят границы Русского Севера?) И что такое Русский Север вообще? Какой в этом практический или иной смысл? Три поста в ленте за день:
Череповецкий взгляд на Русский Север
Ярославский взгляд
Архангельско-обонежский взгляд
И вообще это уже какой-то колониализм. Ну серьезно, если речь о культурном феномене (территории с особым типом зодчества, скажем так), как мы уже будем отделять русский вклад во внешний тип домов и церквей, от вепского, карельского, финского, ижорского, водского, зырянского, ижемского и прочего вклада, который люди вносили веками в свои постройки, дорабатывая их, с помощью своей вненациональной фантазии? Если признавать, что вклад вносили все северяне, то к чему термин "русский"? Если речь о географии, то тем более, почему север русский, а не российский (сразу у людей возникает желание кого-то из его границ исключить)?
А так мне нравятся досюльные понятия: "полуночный север" и "полуденный север". И как-то интуитивно должно быть каждому понятно, где какой.
Череповецкий взгляд на Русский Север
Ярославский взгляд
Архангельско-обонежский взгляд
А так мне нравятся досюльные понятия: "полуночный север" и "полуденный север". И как-то интуитивно должно быть каждому понятно, где какой.
👍11❤3
Февра́ль
Название происходит от латинского Februārius mēnsis - «месяц Фебрууса», «очистительный месяц» (лат. Februa «праздник очищения»).
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях февраль называли "бокогрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, февраль Uhoku (Ухоку):
Uho - пурга, Ku - месяц.
На снимке храм преподобномученика Евфросина Синозерского (п. Чагода)
#календарь
Название происходит от латинского Februārius mēnsis - «месяц Фебрууса», «очистительный месяц» (лат. Februa «праздник очищения»).
Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях февраль называли "бокогрей".
А на языке вепсов, давших название нашему городу, февраль Uhoku (Ухоку):
Uho - пурга, Ku - месяц.
На снимке храм преподобномученика Евфросина Синозерского (п. Чагода)
#календарь
❤14👍5
Спин офф #voi
Сохраняя свое реноме главного попсовика в нашей редакции сегодня предлагаю максимально сладенький текст, по вершкам, с кочки на кочку.
На днях в очередной раз гуглил про достопримечательности Архангельска и взгляд зацепил великолепный деревянный памятник фотографу в любимом наивном стиле "Ты еще крепкий старик, Розенбом!". Начал копать.
Скульптуру установил Александр Менухов и группа "Сборная Тайболы" в 2020г. Как выяснилось, это фигура изображает не какого-то абстрактного фотографа, а конкретную историческую личность, очень важную для Архангельска. Копаю дальше.
Яков Иванович Лейцингер (1855-1914) - городской голова Архангельска, который много сделал много полезного для губернской столицы, но в историю вошёл больше, как фотолетописец Русского Севера (Привет всем!😆), организовав в Архангельске успешное фотоателье. Эта студия была одна из наиболее популярных на Севере в конце ХIХ — начале ХХ века. Яков Иванович много путешествовал, сопровождая по северному краю губернаторов Архангельска Александра Платоновича Энгельгардта (1845-1903) и Ивана Васильевича Сосновского (1868-1919) как фотограф. Так, в 1895 году совместно с А.П.Энгельгардтом он побывал на Кольском полуострове, Печоре, Мезени, Пинеге, Новой Земле. Здесь Я.И.Лейцингер занимался фотофиксацией поселений и быта коренных народов Севера: снимал поморов, ненцев, саамов, их промыслы и становища, фотографировал Мурманское побережье, Печенгу, Кандалакшу, Умбу, Княжью Губу, Колу. Фактический в любом ТГ канале, посвященным истории и этнографии Севера, присутствуют снимки сделанные Яковом Иванычем. Наш не стал исключением. Но меня особенно заинтересовал один из эпизодов в биографии Лейцингера - его место рождения - село Спасское Вологодского уезда Вологодской губернии. Продолжаю изучать.
Оказывается Яков Иваныч при рождении был Якобом Иоганновичем, т.к. происходил из семьи швейцарских сыроделов, которые приехали по приглашению череповецких помещиков Гальских. Сыроварня была открыта в 1830г и располагалась рядом с селом Алексеево (совр.Малечкино), которое принадлежало Льву Гальскому (1814 - 1875). На ферме содержалось 300 молочных коров и варилось до 1000 пудов швейцарского сыра. Цена сыра была в то время 9 руб. ассигнациями, цена же коровы "среднего достоинства" составляла 9 - 12 рублей.
Через три года Лейцингер открыл вторую сыроварню в селе Павловское. Эти две сыроварни и оставались в действии вплоть до 60-х годов.
О личности Иоганна Лейцингера известно мало, но можно предположить, что отношения у помещика и его арендатора выходили за рамка деловых, так как после смерти Иоганна заботу о его малолетнем сыне Якове взял на себя Лев Николаевич Гальской. Яков родился в 1855 году и рано лишился отца и матери, начал обучение в Вологодской гимназии, но курс не завершил. Затем его забрали на службу в армию: он отбывал воинскую повинность в 148-м пехотном Каспийском полку во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. Позднее Яков Иванович возвращается в Вологду и начинает заниматься фотографией. В 1881 году вместе со своей молодой женой переезжает в Архангельск.
Ну и финальный штрих. Делу сыроварения у "череповецких" швейцаров захотел научиться молодой отставной морской офицер Николай Васильевич Верещагин (кузен Льва Гальского). Иностранцы конечно же его отшили (профессиональный фамильный секрет - дело святое), но Верещагин был упертым малым (например - женился на бывшей крепостной, вопреки воле родителей), поэтому сдаваться не умел - он продает часть своего имения, занимает денег и отправляется в 1865г в Швейцарию, чтобы на месте изучить тонкости сырной и молочной промышленности. После возвращения в Россию Николай Васильевич становится тем Верещагиным о котором слагают легенды, которому ставят памятники и о котором рассказывает наш цикл #voi Не отвлекайтесь, будет интересно.
#voi
Сохраняя свое реноме главного попсовика в нашей редакции сегодня предлагаю максимально сладенький текст, по вершкам, с кочки на кочку.
На днях в очередной раз гуглил про достопримечательности Архангельска и взгляд зацепил великолепный деревянный памятник фотографу в любимом наивном стиле "Ты еще крепкий старик, Розенбом!". Начал копать.
Скульптуру установил Александр Менухов и группа "Сборная Тайболы" в 2020г. Как выяснилось, это фигура изображает не какого-то абстрактного фотографа, а конкретную историческую личность, очень важную для Архангельска. Копаю дальше.
Яков Иванович Лейцингер (1855-1914) - городской голова Архангельска, который много сделал много полезного для губернской столицы, но в историю вошёл больше, как фотолетописец Русского Севера (Привет всем!😆), организовав в Архангельске успешное фотоателье. Эта студия была одна из наиболее популярных на Севере в конце ХIХ — начале ХХ века. Яков Иванович много путешествовал, сопровождая по северному краю губернаторов Архангельска Александра Платоновича Энгельгардта (1845-1903) и Ивана Васильевича Сосновского (1868-1919) как фотограф. Так, в 1895 году совместно с А.П.Энгельгардтом он побывал на Кольском полуострове, Печоре, Мезени, Пинеге, Новой Земле. Здесь Я.И.Лейцингер занимался фотофиксацией поселений и быта коренных народов Севера: снимал поморов, ненцев, саамов, их промыслы и становища, фотографировал Мурманское побережье, Печенгу, Кандалакшу, Умбу, Княжью Губу, Колу. Фактический в любом ТГ канале, посвященным истории и этнографии Севера, присутствуют снимки сделанные Яковом Иванычем. Наш не стал исключением. Но меня особенно заинтересовал один из эпизодов в биографии Лейцингера - его место рождения - село Спасское Вологодского уезда Вологодской губернии. Продолжаю изучать.
Оказывается Яков Иваныч при рождении был Якобом Иоганновичем, т.к. происходил из семьи швейцарских сыроделов, которые приехали по приглашению череповецких помещиков Гальских. Сыроварня была открыта в 1830г и располагалась рядом с селом Алексеево (совр.Малечкино), которое принадлежало Льву Гальскому (1814 - 1875). На ферме содержалось 300 молочных коров и варилось до 1000 пудов швейцарского сыра. Цена сыра была в то время 9 руб. ассигнациями, цена же коровы "среднего достоинства" составляла 9 - 12 рублей.
Через три года Лейцингер открыл вторую сыроварню в селе Павловское. Эти две сыроварни и оставались в действии вплоть до 60-х годов.
О личности Иоганна Лейцингера известно мало, но можно предположить, что отношения у помещика и его арендатора выходили за рамка деловых, так как после смерти Иоганна заботу о его малолетнем сыне Якове взял на себя Лев Николаевич Гальской. Яков родился в 1855 году и рано лишился отца и матери, начал обучение в Вологодской гимназии, но курс не завершил. Затем его забрали на службу в армию: он отбывал воинскую повинность в 148-м пехотном Каспийском полку во время русско-турецкой войны 1877–1878 гг. Позднее Яков Иванович возвращается в Вологду и начинает заниматься фотографией. В 1881 году вместе со своей молодой женой переезжает в Архангельск.
Ну и финальный штрих. Делу сыроварения у "череповецких" швейцаров захотел научиться молодой отставной морской офицер Николай Васильевич Верещагин (кузен Льва Гальского). Иностранцы конечно же его отшили (профессиональный фамильный секрет - дело святое), но Верещагин был упертым малым (например - женился на бывшей крепостной, вопреки воле родителей), поэтому сдаваться не умел - он продает часть своего имения, занимает денег и отправляется в 1865г в Швейцарию, чтобы на месте изучить тонкости сырной и молочной промышленности. После возвращения в Россию Николай Васильевич становится тем Верещагиным о котором слагают легенды, которому ставят памятники и о котором рассказывает наш цикл #voi Не отвлекайтесь, будет интересно.
#voi
👍19❤7🔥3🙏1
Краеведы, общий сбор!
На нашем канале неоднократно упоминался "Словарь уездного череповецкого говора", составленный М.К. Герасимовым и изданный в 1910 году. За прошедший с той поры век речь черепан претерпела значительные изменения, многие особенности языка и отличительные словечки пропали. Однако немало и сохранилось, а также появились новые.
Давайте вместе с вами обсудим, а какие слова и выражения являются отличительными элементами череповецкой речи. Пишем об этом в комментах!
Рис. Страница из "Словаря уездного череповецкого говора", 1910
На нашем канале неоднократно упоминался "Словарь уездного череповецкого говора", составленный М.К. Герасимовым и изданный в 1910 году. За прошедший с той поры век речь черепан претерпела значительные изменения, многие особенности языка и отличительные словечки пропали. Однако немало и сохранилось, а также появились новые.
Давайте вместе с вами обсудим, а какие слова и выражения являются отличительными элементами череповецкой речи. Пишем об этом в комментах!
Рис. Страница из "Словаря уездного череповецкого говора", 1910
🔥7❤2😁1
Пятничная фотография.
Эстафета параолимпийского огня. 1 марта 2014г. Череповец
Сегодня открываются XXV зимние Олимпийские игры в Милане. От нашей страны будут участвовать 13 атлетов в нейтральном статусе. Шансов на золото фактически нет, но медальку одну-две зацепить возможно. Буду следить за традиционными лыжами и фигуркой. Особое внимание прошу обратить внимание на лыжника Савелия Коростелёва. Молодой парень (22 года) выглядит и ведёт себя так, как должен выглядить и вести себя успешный спортсмен в 2026г. - открытый, общительный, по хорошему наглый, свободно говорящий на английском языке, стремящийся всеми силами прорваться на мировую арену, понимая, что только в настоящей конкуренции ты обретешь силу и славу. Споры про флаг и гимн оставьте себе. Век профессионального атлета короток. Современные гладиаторы кладут на алтарь победы жизнь и здоровье ради спортивного эго и возможности обеспечить безоблачное существование после окончания карьеры.
1 марта 2014г. Это было в России, это было давно.
Триумфально прошла Олимпиада. Прокаты Липницкой, триумф Ана и команды по фигурке, весь наш пьедестал в лыжном марафоне, провал в хоккее, русский американец Уайлд, потрясающая церемония открытия с реанимацией русского авангарда, высочайшего уровня организация, атмосфера глобального действа и единения - это навсегда с нами, это то, что мы будем рассказывать и показывать внукам.
Следом шла Параолимпиада (7-16 марта). Не менее грандиозное событие. Предворяла её эстафета Параолимпийского огня, которая затронула 48 городов РФ. Администрация области поступила мудро, раздав всем сестрам по серьгам. Вологда принимала этап Олимпийской эстафеты 20 октября 2013г. Череповцу достался второй счастливый билет.
1 марта Огонь Паралимпийских игр по Череповцу пронесли 17 факелоносцев, прославленных жителей Вологодской области, среди которых победитель Сурдолимпийских игр, чемпион Европы по футболу среди слабослышащих спортсменов Руслан Сейткереев, победитель Первенства мира и Чемпионата Европы по голболу Анна Шевченко, председатель областной общественной организации «Всероссийское общество инвалидов» Леонид Крюков, учитель физической культуры специальной (коррекционной) школы № 35 Наталья Генералова, многократный призер чемпионатов России, Европы и мира, участник XIV Летних Паралимпийских Игр 2012 года в Лондоне Александр Курзин и другие.
В Череповце Паралимпийский огонь зажгли от раскаленного пера жар-птицы, выкованного мастерами-умельцами в древней кузнице на Соборной горке – историческом центре города. Маршрут эстафеты в городе затронул знаковые исторические и культурные достопримечательности. Шествие огня прошло по Советскому проспекту, повернуло на улицу Ленина, останавливалось на площадях Металлургов и Милютина и завершилось у Дворца культуры Металлургов.
Ярким завершением городского этапа эстафеты стала церемония зажжения Городской чаши Паралимпийского огня на Площади Дворца культуры металлургов. Здесь на сцене прошел праздничный концерт с участием местных коллективов, в числе которых известный танцевальный коллектив «Ступени», а финальный факелоносец Александр Курзин зажег городскую Чашу Огня.
После церемонии гашения Городской чаши символический Огонь Паралимпийских игр отправился в Сочи, где 5 марта на центральной площади состоится церемония объединения Паралимпийского огня.
Что случилось дальше вы все знаете, напоминать не буду. Скажу лишь то, что во фразе "спорт вне политики" не намного больше смысла, чем в бесконечных аффирмациях дня от безликих инфоцыган.
О спорт, ты - мир! А в современном Мире кто сильнее, тот и прав.
Всем подписчикам приятных выходных!
#ФотоПоПятницам
Эстафета параолимпийского огня. 1 марта 2014г. Череповец
Сегодня открываются XXV зимние Олимпийские игры в Милане. От нашей страны будут участвовать 13 атлетов в нейтральном статусе. Шансов на золото фактически нет, но медальку одну-две зацепить возможно. Буду следить за традиционными лыжами и фигуркой. Особое внимание прошу обратить внимание на лыжника Савелия Коростелёва. Молодой парень (22 года) выглядит и ведёт себя так, как должен выглядить и вести себя успешный спортсмен в 2026г. - открытый, общительный, по хорошему наглый, свободно говорящий на английском языке, стремящийся всеми силами прорваться на мировую арену, понимая, что только в настоящей конкуренции ты обретешь силу и славу. Споры про флаг и гимн оставьте себе. Век профессионального атлета короток. Современные гладиаторы кладут на алтарь победы жизнь и здоровье ради спортивного эго и возможности обеспечить безоблачное существование после окончания карьеры.
1 марта 2014г. Это было в России, это было давно.
Триумфально прошла Олимпиада. Прокаты Липницкой, триумф Ана и команды по фигурке, весь наш пьедестал в лыжном марафоне, провал в хоккее, русский американец Уайлд, потрясающая церемония открытия с реанимацией русского авангарда, высочайшего уровня организация, атмосфера глобального действа и единения - это навсегда с нами, это то, что мы будем рассказывать и показывать внукам.
Следом шла Параолимпиада (7-16 марта). Не менее грандиозное событие. Предворяла её эстафета Параолимпийского огня, которая затронула 48 городов РФ. Администрация области поступила мудро, раздав всем сестрам по серьгам. Вологда принимала этап Олимпийской эстафеты 20 октября 2013г. Череповцу достался второй счастливый билет.
1 марта Огонь Паралимпийских игр по Череповцу пронесли 17 факелоносцев, прославленных жителей Вологодской области, среди которых победитель Сурдолимпийских игр, чемпион Европы по футболу среди слабослышащих спортсменов Руслан Сейткереев, победитель Первенства мира и Чемпионата Европы по голболу Анна Шевченко, председатель областной общественной организации «Всероссийское общество инвалидов» Леонид Крюков, учитель физической культуры специальной (коррекционной) школы № 35 Наталья Генералова, многократный призер чемпионатов России, Европы и мира, участник XIV Летних Паралимпийских Игр 2012 года в Лондоне Александр Курзин и другие.
В Череповце Паралимпийский огонь зажгли от раскаленного пера жар-птицы, выкованного мастерами-умельцами в древней кузнице на Соборной горке – историческом центре города. Маршрут эстафеты в городе затронул знаковые исторические и культурные достопримечательности. Шествие огня прошло по Советскому проспекту, повернуло на улицу Ленина, останавливалось на площадях Металлургов и Милютина и завершилось у Дворца культуры Металлургов.
Ярким завершением городского этапа эстафеты стала церемония зажжения Городской чаши Паралимпийского огня на Площади Дворца культуры металлургов. Здесь на сцене прошел праздничный концерт с участием местных коллективов, в числе которых известный танцевальный коллектив «Ступени», а финальный факелоносец Александр Курзин зажег городскую Чашу Огня.
После церемонии гашения Городской чаши символический Огонь Паралимпийских игр отправился в Сочи, где 5 марта на центральной площади состоится церемония объединения Паралимпийского огня.
Что случилось дальше вы все знаете, напоминать не буду. Скажу лишь то, что во фразе "спорт вне политики" не намного больше смысла, чем в бесконечных аффирмациях дня от безликих инфоцыган.
О спорт, ты - мир! А в современном Мире кто сильнее, тот и прав.
Всем подписчикам приятных выходных!
#ФотоПоПятницам
❤10🔥6😢4
Друзья посмотрим на нашу область, наш Череповец глазами, голосом, шрифтом, визуалом, текстом моего тезки блестящего Никиты Данюка.
Это нужно сделать.
Это нужно сделать.
😐8👍5👎4❤1