Всю историю человечество сопровождает феномен юродства. В разных ипостасях. Можно ли например считать Диогена Лаэртского, ходившего по Афинам днем с фонарем и плевавшим в прохожих юродивым (перфоманс - Ищу человека)? Можно конечно. Если бы я не был Македонским, я был бы Диогеном… (с)
Знаете этот апокриф.
Какова миссия этих людей для общества? Трезвить!

Череповцу повезло. Он за мою жизнь знает уже второго юродивого. Первым был легендарный Морячок, читавший стихи, а теперь нам на подумать над своей жизнью, послан провидением ака терминатор от Искусства, настоящий концептуальный художник.
Редакция узнала Его имя - Михаил (от слов ивр. מי כמו אלוהים‎ (ми кмо элохим, сокращённо «ми-ка-э‌ль»). Имеет два толкования: чаще встречается дословно — «Кто как Бог», но также читается и в вопросительной форме, как риторический вопрос: «Кто как Бог?» или «Кто подобен Богу?» в значении — «никто не равен Богу»).

Михаил рвет ткань постылой обыденности, Михаил дарит улыбку, Михаил генерирует мысль, Михаил заставляет задуматься над тем, ради чего все мы здесь сегодня собрались.
Нам повезло.
Мы живем во Время Михаила.
Цените это!

В честь Дня матери уважаемый ГородЧе рассказал о прекрасном памятнике, установленном в Вологде у роддома.

Мы уже писали, что современная русская скульптура в глубоком кризисе, но данная работа гениальна. Однако, судя по комментам, это разглядели не все.

Как писал Минамото Мусаси в XVII в.:

Есть две вещи, которые ты можешь делать: смотреть и видеть

И увидеть нами помогут три иконы Богородицы:
1. Сталинградская Мадонна, написанная немецким военный врачом Куртом Ройбером в рождественскую ночь 25.12.1942 в Сталинграде;
2. Млекопитательница;
3. Знамение.

С первой перекликаются круговые формы.
Со второй совпадает сюжет кормления.
А вот ключ к пониманию скульптуры я вижу в третьей. На ней Христос изображен в груди Марии. И у скульптуры в груди Матери пустота.

Что это значит?
Рожая, Мать отдает ребенку часть себя?
На Знамении Христос изображен на фоне звездного неба, что в иконописи является символом Горнего мира, Царства Небесного. И Сын родился, а Свет внутри остался?

Истинное искусство заставляет думать.
#art

Декабрь

Декабрь от латинского December, Decembris (от лат. decem — десять). Назван так, ибо являлся десятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал двенадцатым, последним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях декабрь называли "ветрозим" или "зимостай".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, декабрь Tal'vku (тальвку): Tal'v - зима, Ku - месяц.

На снимке Филиппо-Ирапский монастырь (Кадуйский район). Фото из вк-группы обители

#календарь

В конце ноября ХК "Северсталь" провела три игры в стиле "Стальные козырьки". На взгляд творческого коллектива нашего канала, это достойно внимания.

Не сложно догадаться, что тематика взята по мотивам сериала "Острые козырьки". Действия криминальной драмы проходят в 1920-х годах, а персонажи отличаются стильными образами по моде тех лет. Яркой чертой главных героев являются кепки, преимущественно восьмиклинки.

Чем же нам приглянулась данная акция? Возможно не все помнят, но четверть века назад кепки являлись главной визитной карточкой Череповца. Процитирую нашу заметку на эту тему:

Начнем с самого важного предмета, определившего ни много ни мало, а ВСЁ.

Кепка. Кепка финской фирмы Fredrikson (байер Вышки, ты сделал великое!).

Именно этот головной убор стал визитной карточкой Череповца.

Именно по нему мы узнавали земляков в других городах.

Именно этот головной убор дал Череповцу прозвище КепкаСити, услышанное мной в Ярославле от местного хулиганья.

Именно по этим кепкам девушки в Питере, заходя к подруге в гости и видя на вешалке висящие "фрэды", понимали - череповецкие приехали.

Где-то с 2005 года носить кепки в Череповце стало не модно. Они почти ушли в забытье, и лишь истинные ценители череповецкого стиля были верны традициям.

И вот, благодаря ХК "Северсталь" и партнерам тематических матчей STONES и MONOMAKH, кепки возвращают актуальность. Спасибо им за это.

P.S. Конечно, мы бы хотели видеть коллаборацию с Fredrikson, но их маркетологи вообще не понятно чем занимаются.

#СтильЧе

ЛогоВО. Ч.9

В комментариях к заметкам цикла #ЛогоВО имелись занятные обсуждения. Для чего нужен логотип: для туристов или для местных жителей? Что он должен сообщать? Нужен ли он вообще?

На мой взгляд в первую очередь символика нужна не для "развития туристической привлекательности", а для жителей! Чтобы эмблема города находила отклик в сердцах жителей.

Также было озвучено мнение, что разработкой логотипа должны заниматься профессионалы. Это так, но и в народных конкурсах я ничего плохого не вижу, особенно как в источнике идей.

Далее мои профанские рассуждения.
Символ должен:
1. иметь историческую основу, а не быть взятым "с потолка";
2. отражать нынешнюю специфику края/города;
3. быть простым, чтобы даже ребенок мог нарисовать у себя в тетрадке.

Я предлагаю за основу лого Череповца взять бронзовую уточку Х века, найденную при раскопках поселения у Октябрьского моста. В современных реалиях она конечно должна быть стальная.

P.S. Утка есть на гербе района.

Вологодское масло и Пошехонский сыр. Ч.1

Одним из брендов нашей области является Вологодское масло. А как так сложилось? Неподготовленный человек вспомнит разве что Н.В. Верещагина и Молочную академию под Вологдой.

Давайте проведем очень краткий ликбез.

Начнем с того, что Николай Васильевич Верещагин, являющийся главной фигурой "молочной истории", проживал в Череповце Новгородской губернии.

В низовьях Шексны и Мологи находились уникальные пойменные луга, не уступавшие по травостою альпийским лугам Австрии и Швейцарии. Благодаря такому питанию коровы давали молоко, отличавшееся особыми вкусом и характеристиками. Именно там, на территории Тверской, Ярославской и Новгородской губерний и развивалось масло- и сыроделие в конце XIX в.

Масло поставлялось в Париж, отчего получило название «сладкое парижское» или «петербуржское», ведь поставки шли через С-Петербург. Сыр именовался пошехонским, от земель "по Шёхне", то есть Шексне.

Рис. Н.В. Верещагин. Слайд из открытых источников
#voi

Пятничная фотография.

Лыжники на Советском проспекте. 1934г.

Снимок - доказательство того, что раньше и снег был белее и морозы крепче и люди активнее.

Надо напомнить о культовом статусе лыжного спорта в СССР. На начальном этапе развития главным популизатором являлась Красная Армия и Всеобуч. Все в рамках формирования "нового человека". Массы затянули в спорт переходом на секции и улучшением материальной базы. Вот динамика: в 1925-м изготовлено 20 тысяч пар лыж, два года спустя – 113 тысяч, еще через два года – 2 млн пар. В 1931г появились нормативы в рамках комплекса ГТО. Особенно поощрялись многокилометровые походы с различными отягощениями в виде пулеметов. Пропаганда не отставала - см. картины И.И.Бродского "Нарком обороны СССР К.Е. Ворошилов на лыжной прогулке", Н.И.Дормидонтова "Киров на лыжной прогулке".

Не знаю, что за группа лыжников собралась в центре Череповца, но выглядят они весьма импозантно, особенно мужчина в центре и дамы. Классика стиля apres ski первой половины XX века, но с русским акцентом. Шерстянные брюки и куртки (у центрального денди с клетчатой подкладкой аля Woolrich), твидовые кепки, классические белые рубахи, вязанные шапки. Народного колорита добавляют валенки и косоворотки.

Архитектура. Первый корпус торговых рядов (Советский 30Б) уже получил надстройку в виде второго и третьего этажей. Советский 54. Исходно двухэтажный дом вдовы А.А.Волковой (великолепная водосточная труба с "короной", загадочный "С....апторг") в 1926г. получил прибавку в виде высотной пристройки с куполом, на фасаде которой можно заметить знак ОСОАВИАХИМа.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: книжное издание "Череповец. Хроники провинциального города".

#ФотоПоПятницам

Наш канал существует уже более трех с половиной лет, заметок накопилось много и даже мы уже забыли часть того, что и о чём написали. Листаю бывает старые записи и такой: "О, какая крутая заметка! А, это же я и писал". А посему для простоты навигации делаем гайд по хэштэгам.

Туризм:
#детали - прогулки по городу и рассматривание деталей
#ракурс - знаковые для нас точки города
#kodima (вепс. родина, от kodi - дом, ma - земля) - путешествия по округе
#friluftsliv (норв. жизнь на свежем воздухе) - походы выходного дня
#Невыездные - поездки по России

Военная тема:
#ОВФ - история Онежской военной флотилии в Великую отечественную войну
#talvisota #зимняявойна - Зимняя (Финляндская) война
#168сд - рассказ о 168-ой (череповецкой) стрелковой дивизии

История:
#ЖелезноеПоле - история металлургии нашего края до XIX включительно
#металлургия - прошлое и современность
#Неронов - Цикл "Пошехонский раскольник" о жизни о. Ивана (Григория) Неронова
#Мариинка - Мариинская водная система
#ТВС - Тихвинская водная система
#РПЦ - там больше про церковные праздники и т.п.
#стильЧе - цикл о череповецкой моде 1990-2000-х
#дор - подсечно-огневое земледелие нашего края
#герб - гербы Череповца и района

#Пошехонье и #Белозерье - история земель по Шёхне (Шексне) от Белого озера до Рыбинска
#карелы
#вепсы
#РусскийСевер
#Karjala и #Карелия
#ЧереповецкаяГуберния
#Череповец
#Вологда
#Белозерск
#Тихвин

#ФотоПоПятницам - ретрофото и тексты о них
#СоцРеалМеталл - картины о металлургии
#art - искусство
#ЛогоВО - символика области

#кухня

#демография - работа со статистическими данными
#демография315 - посты о рабочей группе проекта Демография315, размышления о населении Череповца в будущем
#семья - цикл о традиционной русской семье

Нашему комьюнити посвящаем эти бессмертные слова:

Неделю назад довелось мне принять участие в мероприятии "Развитие креативной (творческой) сферы Череповца". В первом же докладе столичный эксперт предложил неожиданный для многих взгляд на наш богоспасаемый град (см. слайд).

Четвертый старейший крупный город СЗФО (1362)

Как вам такое, черепане? Пока власти города и области продолжают пляски вокруг 1777 года, москвичи пытаются излечить нас от отрицания собственной истории.

К слову, питерцы тоже знают от какого года следует считать возраст Череповца.

P.S. Тезис про то, что в Череповце

"выставка архитектурных стилей"

тоже совершенно верен. К сожалению, мы не замечаем на сколько наш город интересен в этом плане.

#Череповец

День Отцов-основателей

9.12 (26.11 по ст.с.) день преподобных Афанасия и Феодосия Череповских. В 1362 году два этих инока пришли из Троице-Сергиевой лавры в Череповьсь* и заложили обитель, из которой вырос наш город.

Да, это место не было пустынно. В версте ниже по течению Шексны с Х века существовало поселение городского типа, название которого мы не знаем**. А ещё ниже, у впадения Суды в Шексну, находился крупный и древний погост Луковец (Луковьсь). Было немало и других селений.

Но именно монахи Афанасий и Феодосий совершенно справедливо почитаются как отцы-основатели Череповца. Поэтому с праздником, дорогие земляки!

Преподобные отцы наши Афанасие и Феодосии, молите Бога о нас!

Рис. Икона препп. Сергия Радонежского, Афанасия и Феодосия Череповецких

#Череповец #РПЦ

*до падения редуцированных гласных Ь (ерь) читался как краткая И, то есть Череповьсь звучало как Череповиси.
**ученые дали ему условное название Октябрьский мост, но возможно, что оно и именовалось Череповьсь

#Ракурс

Смотрим от выхода из парка КИО на улицу Максима Горького с пресечением ул Данилова. Ракурс задает классическую перспективу Было/Стало. Весь инет забит фото с подобным сюжетом, но не во всех фото есть особая История. А здесь она есть. Дом М. Горького нумер 1. Живой свидетель наверное одного из самых важных событий моей молодости - Г. Волны. На месте элитных высоток еще каких-то 26 лет назад стояли двухэтажные бараки, где жил в основном цыганский народ. Не знаю кто и в каком кабинете придумал, что последним звеном в доставке ,,Зимы,, будут именно они, но схема сработала (мы русские не обманываем друг друга же).
Это довольно интересно, что такая важная часть современной истории России оказалась по сути не описанной. Если в западной культуре был Ирвин Уэлш, Берроуз и т.д. И т.д., снят пожалуй главный фильм на эту тему Транспоитинг, у нас завеса громовой тишины, которую рассекает только поэзия Андрея Вячеславовича Лысикова. Но рассекает прямо по самому важному узлу, там где Ты или Он, один на один (с)
Смотрю на эти высотки, а вижу как к коричневым баракам идут ежедневные караваны молодежи. Почему то получилось, что дорога ребят с Набережной проходила как раз под окнами моего дома. Ты каждое утро видел своих знакомых которые совершали путешествие ,,Туда и Обратно,,. Обратно только с лимонадом ,,Мастер,, ( с ним не заторчишь(с)) в руках… сколько судеб, сколько денег, сколько женских шуб, ювелирных украшений, бытовой техники пережевала эта разинутая пасть между улицами Горького и Данилова, одним кладбищам, рехабам, да Богу известно…
И какой контраст, что сегодня на этом месте, где в снег скидывали ложки да баяны, стоят высотки с добропорядочными семьями…

На алтарь победы приносят детей. Такова древняя традиция. (В. Шаламов)

Бог уж точно знает, какую цену заплатило мое поколение за твердую капиталистическую зрелость, через какой ад мы прошли. Не все правда нашли свой стульчик, как в той детской игре на выбывание. И как приятно, как здорово, что это все позади, все уже позади!…
///
Эй, ребята, зачем это вы в клумбе копаетесь?

В нашем обществе принято воспринимать диалекты как "неправильные" варианты литературного языка. Более того, когда речь заходит про говоры, то завсегда найдется умник, который скажет или напишет: "Ну давайте говорить колидор или тубаретка". И хотя автор высказывания считает себя остроумным, для меня это сразу показатель его невежества в части развития языка и изменения слов.

Вот есть русское слово ладонь. В старославянском варианте это слово звучало как длань, а в древнерусском было долонь. Собственно в белорусском и украинском языках и сейчас будет далонь и долоня соответственно. А вот в русском языке в какой-то момент два первых слога поменялись местами. Согласитесь, это покруче, чем в перестановка гласных в табуретка-тубаретка или замена р на л в коридор-колидор. Но в этом нет ничего страшного, язык меняется и таким образом.

И как раз в местных говорах зачастую слова могут сохраняться в изначальных вариантах или демонстрировать альтернативные пути изменений, не как в литературном языке. Это же касается тех или иных особенностей произношения: северного оканья, южного гхеканья, яканья, цоканья, чоканья и т.д.

P.S. Можно даже сказать, что колидор и тубаретка являются не совсем ошибками, а скорее альтернативными простонародными вариантами, включенными в соответствующие словари.

Пятничное фото.

Строительство жилого дома для Череповецкого судостроя в Рабочем посёлке. Улица Заводская (Данилова). 1938г.

На неделе мусолили тему даниловских "деревяшек" и затронули тему городских сказаний. Теперь можно увидеть как начиналась легенда.

Но для начала: что такое "судострой"?

"Судострой" - предприятие по строительству деревянных судов баржевого типа. Деревянные баржи изготавливали по новой технологии (бескокорные) - крепкой конструкции, с использованием металлических связующих частей: косынок, шпилек, угловых соединений. Образовано в начале 1920-х годов, проработало до 1958г. Находилось предприятие на берегу реки Шексны в районе Второй Областной больницы.

Как я понимаю, территорию пер.Ухтомского (в честь А.В.Ухтомского - рабочего железнодорожника, героя Революции 1905г) - Данилова в 1930ые можно назвать первым районом массовой индустриальной жилой застройки в Череповце. В поселке строили квартиры для работников различных предприятий города.

Как можно видеть по снимку (в комментах прикреплю фотографию результата работы), возводили не "бараки", а добротные дома довоенной серии Б-2-36 (Брусчатый 2-й 1936 года) по проекту архитектора Николая Константиновича Жукова (1874-1945). Жуков - мастер русского модерна, самое известное его произведение - это доходный дом Перцовой в Москве (если были у Храма Христа Спасителя, то наверняка обращали внимание на красивое краснокирпичное здание в неорусском стиле в виде терема с майоликовой мозаикой у набережной).
Как можно заметить по фото череповецкие Б-2-36 тоже несут в себе элементы ар-нуво (узор ограды балконов, трехскатные торцевые фронтоны, расстекловка подъездной секции, аттик с полукруглым окном, наличники и пр).

Параметры. Дома были 8 квартирные. В каждой квартире есть лоджия - редкость для 30-х. Высота потолков - около 2700. Все квартиры - одинаковые трёшки площадью около 60 м², с комнатами по 15 и 16 м², и весьма неплохими кухнями в 9,7 м². Все комнаты - изолированные, из большей - выход на лоджию. Санузлы - раздельные. Коофицент отношения жилой площади к полезной  - 65,2%.
Как можно понять из всего выше перечисленного, дома в рабочем поселке для маленького провинциального городка в 1930ых были очень и очень даже лухари.

Выхожу на финальный круг скулёжа и нытья. Безумно жаль, что ладно скроенные Б-2-36 стали символом нищеты и безнадеги, хотя, например, в Финляндии городской деревянный сектор того же времени постройки является гордостью и поддерживается в надлежащем состоянии. В принципе город мог бы раскошелится на реплику первозданной даниловской деревяшки в виде музея периода Интербеллума - важнейшего в истории Череповца, т.к. именно тогда принималось решение о строительстве завода.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

В рамках indastrialьных радиалок заглянули в наше Третье место (англ. third place) — социологическая концепция, предложенная Рэем Ольденбургом, которая описывает важные общественные пространства помимо дома (первое место) и работы (второе место), где люди неформально общаются, отдыхают, находят единомышленников и чувствуют себя частью сообщества, например кафе, парки, клубы или библиотеки) библиотеку им. Журавлева. Пока старшего сынулю планируем выгнать из первого места, младшего тащим в третье.
В общем я ничего не понял, но в библиотеке проходит художественная выставка, которую стоит посетить. Она какая-то… как показы студентов театрального факультета третьего курса ЧГУ. Честно-наивная какая-то. Спойлеров не даю.
Просто встаньте и идите!
Зы
Три раза написал слово третье? Да написал. Все план на текст удался.

Утренняя плавка 1970 г.

Чернявский Георгий Георгиевич (1924-1981)

#СоцРеалМеталл

ЗА ОНЕГОМ ОЗЕРОМ

В Обонежье Онежское озеро называют Онего. В последнее время встречается ошибочная (даже с диалектной точки зрения) форма Онега в отношении озера в именительном падеже, а также случаи несклоняемости названия («Столица на Онего»).

Однако, не следует выводить Онего за рамки правил. Оно склоняется также как, например, слово село:

им.п.
село, Онего.
Онего покрылось льдом.

род.п.
села, Онега.
Из Онега вытекает Свирь.

дат.п.
селу, Онегу.
Они ехали по Онегу на снегоходе.

вин.п.
село, Онего.
Онего сковало льдом.

твор.п.
селом, Онегом.
Село стояло за Онегом.

предл.п.
селе, Онеге.
Рыбачил на Онеге.

Неправильная форма Онега вместо Онего в отношении Онежского озера, по-видимому, возникла из-за совпадения формы названий озера и реки Онеги в предложном падеже («рыбачили на Онеге»).

Иллюстрация:
Ерёмин Алексей Григорьевич. На Онеге (1963)