Дак вот ты какой, северный олень (с)

В своё время я писал (1 и 2) об обряде, существовавшем в наших краях около века назад. Назывался он мольба, жертва или братчина и заключался он жертвоприношений быков или баранов на Петров день. В основе ритуала, как принято считать, лежала легенда об олене. Я относился к этому чуть скептически, ибо где Череповец, а где олени. Таковые у нас не водятся.

На прошлой неделе Sevprostor и Встреча Руси и Чуди писали о северных оленях. И вот я задумался, а где проходила южная граница обитания этих животных. В книге "Звери Вологодской области" (В.А. Савинов и Д.Н. Лобанов, 1958) г. находим:

На территории нашей области в дореволюционные годы значительное количество северных оленей жило близ дер. Тугаши, бывшего Устюженского уезда, в болотах всей северной части Кирилловского уезда и по западному берегу озера Воже (В. Н. Щеголев, 1925). Небольшое количество диких северных оленей водилось также по борам и болотам бывшего Кадниковского, Вельского, Тотемского и Велико-Устюгского уездов.

Доброхотов сообщает о том, что в 1920 году один северный олень был убит в 6 верстах от дер. Орлово, бывшего Устюженского уезда. В 1923 году, по сообщению краеведа М. Пугачевой, северных оленей видали в Пустопорожском болоте Ниловецкой лесной дачи, бывшего Кирилловского уезда. По данным В. Н. Щеголева, еще в 1925 году олени держались по рекам Чагодоще и Лиде. А. А. Силантьев (1918) отмечает, ,что они водились около Белого озера. Ю. А. Исаков (1949) пишет, что в то время южная граница их распространения в Молого-Шекснинском междуречье проходила по линии Устюжна – Череповец и была связана с отсутствием южнее ягельных пастбищ.

В настоящее время в западных районах Вологодской области северный олень не встречается. Изредка единичные экземпляры и небольшие стада их заходят из Архангельской области на ягельники Велико-Устюгского, Тарногского, Тотемского и других северо-восточных и северных районов восточной половины нашей области. В 1939 году охота на северного оленя при его новом появлении на территории нашей области была запрещена, он был объявлен в нашей области заповедным зверем.

Выделю отдельно: "южная граница их распространения в Молого-Шекснинском междуречье проходила по линии Устюжна – Череповец".

То есть меньше века назад в Череповецкой губернии водились северные олени! Я о таком даже не догадывался.

P.S. В комментариях на Sevprostor'е возникли споры какой из северных народов кого научил оленеводству. Я считаю, их всех пасти оленей научили древние черепане!!!
🦌

На канале "Встреча Руси и Чуди" вышел интересный материал об обрусении вепсов. В популярной краеведческой литературе, научных статьях и рассказах музейных экскурсоводов нашего края принято говорить, что следы финно-угорских народов (весь, чудь и меря) пропадают к XII веку. Это справедливо, если подходить к вопросу археологии.

Однако оценивать этническую принадлежность строго по материальной культуре не верно (об этом был пост). Я предположу, что к XII веку у жителей нашего края, говоривших на древнерусском и неких финских языках, возник единый образ жизни, ведения хозяйства и культуры. Повлияло на это и нахождение в одном государстве, и общая православная вера.

Различие же языков фактически сохранилось до наших дней. Вепсских деревень осталось мало, но они есть. Несомненно, что прошлом их было больше. В указанной выше заметке описано, как в XIX веке этнографы фиксируют переход вепсов на русский язык. Причем не всегда дети и внуки даже помнят, что недавние предки были чухарями или кайванами (то есть вепсами).

На заре нашего канала я размещал материалы об обрусении вепсов Куштозера и карелов под Кирилловом. В обоих случаях переход на русский язык происходил буквально пару веков назад.

К чему это я? Если Вы коренной житель Русского Севера, то у Вас были предки, говорившие на финно-угорских языках, причем всего каких-то пять-шесть поколений назад. Возможно таких было даже больше, чем изъяснявшихся на (древне)русском.
Это не хорошо и не плохо.
Это не делает Вас нерусским.
Это просто вот так.

Не успел покормить голубей...(с)

А в Череповце еще можно успеть.
Уходящая городская деталь еще жива и обитаема во дворе на Московском 36.

Судя по заброшенным голубятням, которые еще сохранились в городе - это был какой-то типовой проект, который возможно делали на заводе.

Только мне одному кажется, что разведение голубей - это какая-то древняя городская пацанская тема, которая нашла отражение в песенно-поэтическом фольклоре?

#детали

В общем пока тут запустили второй сезон Землячеловека (Лэндмена), снова вернемся к богопротивной теме локальной идентичности. На выходных пришлось влюбиться в девушку с моим любимым женским именем Анастасия (проект Крыли).

И вот у нее в песне есть такие строчки:

Тебе не сломать мне спину, это истина простая
Я из Айхала — у меня спина на сваях
У меня душа на сваях — непоколебима

Это слияние девушки с образом свай на вечной мерзлоте, как то сильно цепляет, помимо всего прочего разумеется 😁
Так как бы в Череповце так же ярко двумя предложениями слить черепанина и Череповец и чтобы это звучало столь же красиво и пафосно, а господа/дамы поэты?

https://xn--r1a.website/krylikryli/2743

29.11.2025 в 18:00 в кафе "Соседи" состоится мероприятие в формате печа-куча. Это когда докладчики иллюстрируют своё выступление 20 слайдами по 20 секунд на каждую картинку.

В феврале 2025 я уже принимал участие и рассказывал о гербах Череповца и района. Завтра же собираюсь поведать об истории металлургии в нашем крае.

Другие выступления:
- Валентина Чебоксарова - 9 хобби и 2 целителя за 9 месяцев: борьба с тревожностью в 21 веке.
- Полина Воробьёва - Что делать, если ты родился в Череповце и ты анимешник?
- Алеся Шнейдер - Тот, кого нельзя называть.
- Эдуард Марков - Фабрика боли.
- Кирилл Карпец - Очень маленький бизнес. История тайм-кафе Соседи.
- Ярослав Блинов - Что с зумерами не так… и почему проблема не в них.
- Роман Дубровин - Минойский Крит эпохи бронзы.

Подорбности тут
Цена билета 600 руб.

Пятничное фото.

Подземный переход на ул.Мира напротив поликлиники ЧМЗ. 1970г.

Продолжим изучать снимки Константина Павловича Музыка. Сегодня притягательно тревожная, что твой Хоппер, работа по популяризации "нового" Череповца. Всё, чем можно и нужно гордиться. Сравним актуальность заявленного со стандартами 2025г.

Трамвай. Ну тут вопросов возникнуть не должно. Единственное пожелание - пустить ветку в 104 отреставрировать представленную на фото модель вагона МТВ-82 и запустить ретро маршрут по городу. МТВ-82 - начал выпускаться в 1947г. на Московском Тушинском авиазаводе № 82, за что и получил такое название - МТВ-82 (Московский ТрамВай завод № 82). С 1949 года производство трамваев было перенесено на Рижский вагоностроительный завод, где их выпускали до середины 1961г. Вагоны были оснащены мягкими сиденьями, возможность работы в паре-сцепке поезда отсутствовала, имелось 2 двери для пассажиров. В Череповце работало четыре МТВ-82 с бортовыми номерами 1, 2, 3 и 6.

Забор. Тут требуется помощь Ильи. Я так не понял - требуют ли современные ГОСТы установку ограждений или нет.

Озеленение и благоустройство в виде урны и сейчас смотрятся неплохо.

Переходим к самому спорному. Преданный анафеме современными урбанистами подземный переход в 60ые годы, когда он строился, как мне кажется, считался приметой крупного настоящего города, первым шагом к метро. Как бы то ни было подземник на фото выглядит очень даже интересно за счет стеклоблоков - главного строительного материала совмодернизма, который в 20ых переживает настоящий ренессанс. Надо напомнить, что первым использовать стеклянные кирпичи додумался швейцарский архитектор Гюстов Фальконье, получивший патент на это изобретение в 1886г. Сложные и красивые прародители стеклоблоков стали одним из архитектурных символов модерна. Стеклянные кирпичи выдувались вручную в розовом, прозрачном «белом», зелёном и опаловом цветах. Красные кирпичи покрывали слоем золото-рубинового покрытия и стоили они вдвое дороже. Патент купили в разных странах, в том числе в России. Производили кирпичи в Москве, Петербурге, Самаре, Нижнем Новгороде и Саратове. Популярностью Фальконье длилась до 30-х годов прошлого века, тогда производство остановилось, а оборудование было утрачено. На смену им в 60ые годы пришли знакомые нам прессованные квадратные и прямоугольные стеклоблоки.
Думаю, особенно выигрышно переход смотрелся в темное время, когда стекло пропускало и переломляло электрический свет. Кстати в этом году при ремонте единственного сохранившегося подземника на Мира было обнаружено, что стеклоблоки живы, только скрыты профнастилом.

Самое приятное (и опять же, для кого-то спорное) напоследок. Я вырос и был воспитан во времена торжества так называемой сексуальной объективизации и уверен, что люди должны радовать друг друга своим внешним видом. Мини-юбка - это конечно одно из лучших изобретений человечества, которая сейчас переживает не лучшие времена - кругом мешки из под картошки. Поэтому я завидую людям из 60ых. "Новая этика" в те времена - это про свободу, а не про отмену.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: VK группа "Череповец. Ностальгия".

#ФотоПоПятницам

Интересно, а этот фальстарт новогоднего украшательства не связан с догонокой ,,католического,, рынка Рождества?
Глобализм захвативший и Череповец?🤔
Если так, то беру слова о девальвации праздника назад, наоборот получается наши сердца стучат в мировом ритме!

И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
Бытие 1:31

Всю историю человечество сопровождает феномен юродства. В разных ипостасях. Можно ли например считать Диогена Лаэртского, ходившего по Афинам днем с фонарем и плевавшим в прохожих юродивым (перфоманс - Ищу человека)? Можно конечно. Если бы я не был Македонским, я был бы Диогеном… (с)
Знаете этот апокриф.
Какова миссия этих людей для общества? Трезвить!

Череповцу повезло. Он за мою жизнь знает уже второго юродивого. Первым был легендарный Морячок, читавший стихи, а теперь нам на подумать над своей жизнью, послан провидением ака терминатор от Искусства, настоящий концептуальный художник.
Редакция узнала Его имя - Михаил (от слов ивр. מי כמו אלוהים‎ (ми кмо элохим, сокращённо «ми-ка-э‌ль»). Имеет два толкования: чаще встречается дословно — «Кто как Бог», но также читается и в вопросительной форме, как риторический вопрос: «Кто как Бог?» или «Кто подобен Богу?» в значении — «никто не равен Богу»).

Михаил рвет ткань постылой обыденности, Михаил дарит улыбку, Михаил генерирует мысль, Михаил заставляет задуматься над тем, ради чего все мы здесь сегодня собрались.
Нам повезло.
Мы живем во Время Михаила.
Цените это!

В честь Дня матери уважаемый ГородЧе рассказал о прекрасном памятнике, установленном в Вологде у роддома.

Мы уже писали, что современная русская скульптура в глубоком кризисе, но данная работа гениальна. Однако, судя по комментам, это разглядели не все.

Как писал Минамото Мусаси в XVII в.:

Есть две вещи, которые ты можешь делать: смотреть и видеть

И увидеть нами помогут три иконы Богородицы:
1. Сталинградская Мадонна, написанная немецким военный врачом Куртом Ройбером в рождественскую ночь 25.12.1942 в Сталинграде;
2. Млекопитательница;
3. Знамение.

С первой перекликаются круговые формы.
Со второй совпадает сюжет кормления.
А вот ключ к пониманию скульптуры я вижу в третьей. На ней Христос изображен в груди Марии. И у скульптуры в груди Матери пустота.

Что это значит?
Рожая, Мать отдает ребенку часть себя?
На Знамении Христос изображен на фоне звездного неба, что в иконописи является символом Горнего мира, Царства Небесного. И Сын родился, а Свет внутри остался?

Истинное искусство заставляет думать.
#art

Декабрь

Декабрь от латинского December, Decembris (от лат. decem — десять). Назван так, ибо являлся десятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал двенадцатым, последним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях декабрь называли "ветрозим" или "зимостай".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, декабрь Tal'vku (тальвку): Tal'v - зима, Ku - месяц.

На снимке Филиппо-Ирапский монастырь (Кадуйский район). Фото из вк-группы обители

#календарь

В конце ноября ХК "Северсталь" провела три игры в стиле "Стальные козырьки". На взгляд творческого коллектива нашего канала, это достойно внимания.

Не сложно догадаться, что тематика взята по мотивам сериала "Острые козырьки". Действия криминальной драмы проходят в 1920-х годах, а персонажи отличаются стильными образами по моде тех лет. Яркой чертой главных героев являются кепки, преимущественно восьмиклинки.

Чем же нам приглянулась данная акция? Возможно не все помнят, но четверть века назад кепки являлись главной визитной карточкой Череповца. Процитирую нашу заметку на эту тему:

Начнем с самого важного предмета, определившего ни много ни мало, а ВСЁ.

Кепка. Кепка финской фирмы Fredrikson (байер Вышки, ты сделал великое!).

Именно этот головной убор стал визитной карточкой Череповца.

Именно по нему мы узнавали земляков в других городах.

Именно этот головной убор дал Череповцу прозвище КепкаСити, услышанное мной в Ярославле от местного хулиганья.

Именно по этим кепкам девушки в Питере, заходя к подруге в гости и видя на вешалке висящие "фрэды", понимали - череповецкие приехали.

Где-то с 2005 года носить кепки в Череповце стало не модно. Они почти ушли в забытье, и лишь истинные ценители череповецкого стиля были верны традициям.

И вот, благодаря ХК "Северсталь" и партнерам тематических матчей STONES и MONOMAKH, кепки возвращают актуальность. Спасибо им за это.

P.S. Конечно, мы бы хотели видеть коллаборацию с Fredrikson, но их маркетологи вообще не понятно чем занимаются.

#СтильЧе

ЛогоВО. Ч.9

В комментариях к заметкам цикла #ЛогоВО имелись занятные обсуждения. Для чего нужен логотип: для туристов или для местных жителей? Что он должен сообщать? Нужен ли он вообще?

На мой взгляд в первую очередь символика нужна не для "развития туристической привлекательности", а для жителей! Чтобы эмблема города находила отклик в сердцах жителей.

Также было озвучено мнение, что разработкой логотипа должны заниматься профессионалы. Это так, но и в народных конкурсах я ничего плохого не вижу, особенно как в источнике идей.

Далее мои профанские рассуждения.
Символ должен:
1. иметь историческую основу, а не быть взятым "с потолка";
2. отражать нынешнюю специфику края/города;
3. быть простым, чтобы даже ребенок мог нарисовать у себя в тетрадке.

Я предлагаю за основу лого Череповца взять бронзовую уточку Х века, найденную при раскопках поселения у Октябрьского моста. В современных реалиях она конечно должна быть стальная.

P.S. Утка есть на гербе района.

Вологодское масло и Пошехонский сыр. Ч.1

Одним из брендов нашей области является Вологодское масло. А как так сложилось? Неподготовленный человек вспомнит разве что Н.В. Верещагина и Молочную академию под Вологдой.

Давайте проведем очень краткий ликбез.

Начнем с того, что Николай Васильевич Верещагин, являющийся главной фигурой "молочной истории", проживал в Череповце Новгородской губернии.

В низовьях Шексны и Мологи находились уникальные пойменные луга, не уступавшие по травостою альпийским лугам Австрии и Швейцарии. Благодаря такому питанию коровы давали молоко, отличавшееся особыми вкусом и характеристиками. Именно там, на территории Тверской, Ярославской и Новгородской губерний и развивалось масло- и сыроделие в конце XIX в.

Масло поставлялось в Париж, отчего получило название «сладкое парижское» или «петербуржское», ведь поставки шли через С-Петербург. Сыр именовался пошехонским, от земель "по Шёхне", то есть Шексне.

Рис. Н.В. Верещагин. Слайд из открытых источников
#voi

Пятничная фотография.

Лыжники на Советском проспекте. 1934г.

Снимок - доказательство того, что раньше и снег был белее и морозы крепче и люди активнее.

Надо напомнить о культовом статусе лыжного спорта в СССР. На начальном этапе развития главным популизатором являлась Красная Армия и Всеобуч. Все в рамках формирования "нового человека". Массы затянули в спорт переходом на секции и улучшением материальной базы. Вот динамика: в 1925-м изготовлено 20 тысяч пар лыж, два года спустя – 113 тысяч, еще через два года – 2 млн пар. В 1931г появились нормативы в рамках комплекса ГТО. Особенно поощрялись многокилометровые походы с различными отягощениями в виде пулеметов. Пропаганда не отставала - см. картины И.И.Бродского "Нарком обороны СССР К.Е. Ворошилов на лыжной прогулке", Н.И.Дормидонтова "Киров на лыжной прогулке".

Не знаю, что за группа лыжников собралась в центре Череповца, но выглядят они весьма импозантно, особенно мужчина в центре и дамы. Классика стиля apres ski первой половины XX века, но с русским акцентом. Шерстянные брюки и куртки (у центрального денди с клетчатой подкладкой аля Woolrich), твидовые кепки, классические белые рубахи, вязанные шапки. Народного колорита добавляют валенки и косоворотки.

Архитектура. Первый корпус торговых рядов (Советский 30Б) уже получил надстройку в виде второго и третьего этажей. Советский 54. Исходно двухэтажный дом вдовы А.А.Волковой (великолепная водосточная труба с "короной", загадочный "С....апторг") в 1926г. получил прибавку в виде высотной пристройки с куполом, на фасаде которой можно заметить знак ОСОАВИАХИМа.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: книжное издание "Череповец. Хроники провинциального города".

#ФотоПоПятницам

Наш канал существует уже более трех с половиной лет, заметок накопилось много и даже мы уже забыли часть того, что и о чём написали. Листаю бывает старые записи и такой: "О, какая крутая заметка! А, это же я и писал". А посему для простоты навигации делаем гайд по хэштэгам.

Туризм:
#детали - прогулки по городу и рассматривание деталей
#ракурс - знаковые для нас точки города
#kodima (вепс. родина, от kodi - дом, ma - земля) - путешествия по округе
#friluftsliv (норв. жизнь на свежем воздухе) - походы выходного дня
#Невыездные - поездки по России

Военная тема:
#ОВФ - история Онежской военной флотилии в Великую отечественную войну
#talvisota #зимняявойна - Зимняя (Финляндская) война
#168сд - рассказ о 168-ой (череповецкой) стрелковой дивизии

История:
#ЖелезноеПоле - история металлургии нашего края до XIX включительно
#металлургия - прошлое и современность
#Неронов - Цикл "Пошехонский раскольник" о жизни о. Ивана (Григория) Неронова
#Мариинка - Мариинская водная система
#ТВС - Тихвинская водная система
#РПЦ - там больше про церковные праздники и т.п.
#стильЧе - цикл о череповецкой моде 1990-2000-х
#дор - подсечно-огневое земледелие нашего края
#герб - гербы Череповца и района

#Пошехонье и #Белозерье - история земель по Шёхне (Шексне) от Белого озера до Рыбинска
#карелы
#вепсы
#РусскийСевер
#Karjala и #Карелия
#ЧереповецкаяГуберния
#Череповец
#Вологда
#Белозерск
#Тихвин

#ФотоПоПятницам - ретрофото и тексты о них
#СоцРеалМеталл - картины о металлургии
#art - искусство
#ЛогоВО - символика области

#кухня

#демография - работа со статистическими данными
#демография315 - посты о рабочей группе проекта Демография315, размышления о населении Череповца в будущем
#семья - цикл о традиционной русской семье