К годовщине начала Тихвинской наступательной операции 1941

Почти каждый из нас ездили в Питер на авто. Дорога понятна: сперва по трассе А114, а в Иссаде выезжаем на Мурманку и мчим в Северную столицу. А есть и другой маршрут. Он чуть длиннее, но в ряде случаев может быть предпочтительнее: в Тихвине (бывшем городе Череповецкой губернии) уходим на Кириши и едем до М10 (она же Е105, а ранее та самая Е95), а далее в Питер.

А за Тихвином на 70 км только лес, болота и лишь пара деревень Ругуй и Кукуй. И именно там в 1941 были остановлены фашисты. И как же надо было немцам голову засрать, чтобы те из благословенной Баварии, где красота как на картинке выше, пошли добывать себе жизненное пространство у нас. Ладно финны, у них такая же природа, они привычные. Но бюргеры видать совсем спятили. И испанцы из Голубой дивизии тоже.

P.S. Изначально на картинке упомянут не Череповец, а Челябинск, расположенный на южном Урале. И хоть горы там не такие высокие как Альпы, но по красоте местами Челябинская область не отстает.

Ах, нулевые, нулевые Вы мои. А вы в нулевые просто не жили...В нулевые все было...Небо зеленее, трава голубее...Такую страну просрали...Аааа...

Кароч, в святые нулевые выходил ежемесячный музыкальный зин "Fuzz". Ничего круче в жанре журналисткого владения текстом я больше не встречал. Все номера сохранены, пронумерованны, подшиты, периодически со слезами на глазах перечитываю.

В одном из номеров было интервью с украинской группой "Танок на майдани Конго" (тогда было можно и нужно). Солист этой хип-хоп формации на вопрос "Ваше жизненное кредо?" вывел идеальную формулу, которая восхищает меня всю жизнь.

СЕКС, БОКС, ДЖАЗ.

Когда Ваня предложил поучаствовать в проекте, я с радостью согласился, т.к. ЧГ, имхо, идеально вписывается в выше названное триединство, хотя, конечно, надо признать, что с каждым годом в моей жизни процент джаза неуклонно растет, чего не скажешь о сексе, а тем более о боксе.

Вообщем, зачем эти все словесные кружева? А затем, что в нашем городе существуют ребята, для которых до сих пор стиль, спорт и творчество не пустой звук. Недавно уважаемая контора Steel Fans отпразновала двадцатидвухлетие. Парни сами себе предподнесли отличный подарок в виде качественного куска в одном из городов нашей необъятной Родины.

Редакция ЧГ сердечно поздравляет череповецких хулиганов и желает им регулярного секса, легкого бокса и веселого джаза. Главное - это футбольный характер!

Пятничное фото.

На стадионе "Строитель" во время футбольного матча. 1958г.

В начале недели обсудили тему спорта и политики, но в основном крутились вокруг фигур самих атлетов, не обсудив собственного ради чего весь замес и происходит - нас, зрителей.

Массовые спортивные мероприятия - это всегда нечто большее, чем про "Быстрее, выше, сильнее". Это власть толпы, максимальная искренность, фейверк эмоций. Стадион - это своего отдушина, где клапан "быть, а не казаться" дает выход в том числе и политическим высказываниям. Даже в таких плотно закрытых системах, как СССР (народный Спартак против силовых Динамо или ЦСКА) или Испания времен Франко (Барса против Реала).

Вначале историческая справка.
Стадион "Строитель" был построен в 1928г. силами комсомольцев города и работниками леса. Его первое название - ОСФК (Окружной Стадион Физкультуры). В 1932г арена перешла под покровительство спортивного общества "Динамо", которая передала ее на баланс города в 1939г. Стадион стал именоваться Городским вплоть до 1949г, когда название изменили на "Строитель". Наконец в 1992г сошлись на "Буревестнике" и спортивную площадку передали ЧГУ.

Сюжет снимка покажется тривиальным, но это на первый взгляд. Работа принадлежит известному череповецкому фотокорреспонденту Константину Павловичу Музыку (1923-1996). Не знаю знаком ли был Константин Павлович с творчеством Картье-Брессона с его "решающим моментом" или с гумманистической фотографией Роберта Дуано и Альфреда Эйзенштадта, но схожесть идей и параллельность курсов бросается в глаза (через объектив)))).

Соцреализм не был вещью в себе, а чутко реагировал на курс партии и правительства. После сталинской стали и огня был
"...Перекур объявлен
У штурмовавших небо.
Перемотать портянки
Присел на час народ,
В своих ботинках спящий
Невесть который год..."
Хрущевская оттепель совпала с культурой "новой волны" в Европе, переоткрытием наследия русского авангарда, небольшим подъемом "железного занавеса". Соцреализм ответил на эти пертурбации развитием "сурового стиля" в живописи, поколением шестидесятников в литературе и кино.

Музык уловил эти настроения в своем фото. Непостановочный кадр с эффектом скрытой камеры дышит жизнью. Потрясающе выглядит перекличка фуражек и мимики школьника и офицера, который на 90 минут переносится в детство. В сталинской парадигме соцреализма такое изображение высшего командного состава РККА было немыслимо.

Особенно эта фотография резонирует с нашей реальностью. В темнейшие 20ые обществу не хватает позитивной повестки.
"Я посмотрел кругом;
Москва была не грустная,
Москва была пустая.
Нельзя грустить без устали.
Все до смерти устали."
В 2025г. люди валом валят на спортивные мероприятия в надежде вернуть себе дух праздника 2014 и 2018. Даже непонятные матчи футбольной сборной вызывают небывалый эскапический ажиотаж. Особенно интересно наблюдать неожиданную опозиционную трансформацию "Ледового дворца" в Череповце.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Прошла неделя, а я как-то зажал отчет о встречи-экскурсии по Заречью. Срочно исправляюсь.

На пятом десятке, интроверту трудненько выползать из своего пузыря, особенно в промозглую погоду. Но я рискнул и выйграл.

Все как предки завещали. "Встреча прошла в теплой и дружеской обстановке".
Район Заречья, ограниченный Гоголя-Первомайской-Красной, всегда для меня был терра инкогнита, т.к. ни родственников, ни друзей здесь не проживало, а во взрослой жизни скорость автомобиля не позволяет вдумчиво насладиться родным городом. Летние велопокатушки не в счет.

Коннектинг пипл случился сразу, число краеведов было оптимально для того чтобы более или менее друг друга слышать и видеть, но при этом не привлекать внимания санитаров.

Уложились в час полтора. Мой личный топ впечатлений:
Двухэтажные сталинки по Красной 12, 14, 16, которые были построены для работников череповецкого аэропорта, который располагался на другом берегу Шексны в то время, когда еще Октябрьского моста даже в проекте не было!
Пиксель арт на доме интернате, который всегда для меня был скрыт листвой.
Большое количество предприятий, которые когда-то находились на столь малой территории.
Неподдельный интерес и вовлеченость подписчиков канала, пришедших на прогулку.
Сан Саныч, обладающий доскональными знаниями по городу.

Вообщем и целом: для первого раза очень даже неплохо. Мы посмотрели друг на друга и, кажется, все друг другу понравились. Имхо, для меня в первую очередь было важно порвать пузырь и увидеть людей, которым интересны история, настоящее и будущее родного города, а стройный рассказ без запинок - это можно и в другом месте услышать.
Особая благодарность Ване. Надеюсь на продолжение.

Дак вот ты какой, северный олень (с)

В своё время я писал (1 и 2) об обряде, существовавшем в наших краях около века назад. Назывался он мольба, жертва или братчина и заключался он жертвоприношений быков или баранов на Петров день. В основе ритуала, как принято считать, лежала легенда об олене. Я относился к этому чуть скептически, ибо где Череповец, а где олени. Таковые у нас не водятся.

На прошлой неделе Sevprostor и Встреча Руси и Чуди писали о северных оленях. И вот я задумался, а где проходила южная граница обитания этих животных. В книге "Звери Вологодской области" (В.А. Савинов и Д.Н. Лобанов, 1958) г. находим:

На территории нашей области в дореволюционные годы значительное количество северных оленей жило близ дер. Тугаши, бывшего Устюженского уезда, в болотах всей северной части Кирилловского уезда и по западному берегу озера Воже (В. Н. Щеголев, 1925). Небольшое количество диких северных оленей водилось также по борам и болотам бывшего Кадниковского, Вельского, Тотемского и Велико-Устюгского уездов.

Доброхотов сообщает о том, что в 1920 году один северный олень был убит в 6 верстах от дер. Орлово, бывшего Устюженского уезда. В 1923 году, по сообщению краеведа М. Пугачевой, северных оленей видали в Пустопорожском болоте Ниловецкой лесной дачи, бывшего Кирилловского уезда. По данным В. Н. Щеголева, еще в 1925 году олени держались по рекам Чагодоще и Лиде. А. А. Силантьев (1918) отмечает, ,что они водились около Белого озера. Ю. А. Исаков (1949) пишет, что в то время южная граница их распространения в Молого-Шекснинском междуречье проходила по линии Устюжна – Череповец и была связана с отсутствием южнее ягельных пастбищ.

В настоящее время в западных районах Вологодской области северный олень не встречается. Изредка единичные экземпляры и небольшие стада их заходят из Архангельской области на ягельники Велико-Устюгского, Тарногского, Тотемского и других северо-восточных и северных районов восточной половины нашей области. В 1939 году охота на северного оленя при его новом появлении на территории нашей области была запрещена, он был объявлен в нашей области заповедным зверем.

Выделю отдельно: "южная граница их распространения в Молого-Шекснинском междуречье проходила по линии Устюжна – Череповец".

То есть меньше века назад в Череповецкой губернии водились северные олени! Я о таком даже не догадывался.

P.S. В комментариях на Sevprostor'е возникли споры какой из северных народов кого научил оленеводству. Я считаю, их всех пасти оленей научили древние черепане!!!
🦌

На канале "Встреча Руси и Чуди" вышел интересный материал об обрусении вепсов. В популярной краеведческой литературе, научных статьях и рассказах музейных экскурсоводов нашего края принято говорить, что следы финно-угорских народов (весь, чудь и меря) пропадают к XII веку. Это справедливо, если подходить к вопросу археологии.

Однако оценивать этническую принадлежность строго по материальной культуре не верно (об этом был пост). Я предположу, что к XII веку у жителей нашего края, говоривших на древнерусском и неких финских языках, возник единый образ жизни, ведения хозяйства и культуры. Повлияло на это и нахождение в одном государстве, и общая православная вера.

Различие же языков фактически сохранилось до наших дней. Вепсских деревень осталось мало, но они есть. Несомненно, что прошлом их было больше. В указанной выше заметке описано, как в XIX веке этнографы фиксируют переход вепсов на русский язык. Причем не всегда дети и внуки даже помнят, что недавние предки были чухарями или кайванами (то есть вепсами).

На заре нашего канала я размещал материалы об обрусении вепсов Куштозера и карелов под Кирилловом. В обоих случаях переход на русский язык происходил буквально пару веков назад.

К чему это я? Если Вы коренной житель Русского Севера, то у Вас были предки, говорившие на финно-угорских языках, причем всего каких-то пять-шесть поколений назад. Возможно таких было даже больше, чем изъяснявшихся на (древне)русском.
Это не хорошо и не плохо.
Это не делает Вас нерусским.
Это просто вот так.

Не успел покормить голубей...(с)

А в Череповце еще можно успеть.
Уходящая городская деталь еще жива и обитаема во дворе на Московском 36.

Судя по заброшенным голубятням, которые еще сохранились в городе - это был какой-то типовой проект, который возможно делали на заводе.

Только мне одному кажется, что разведение голубей - это какая-то древняя городская пацанская тема, которая нашла отражение в песенно-поэтическом фольклоре?

#детали

В общем пока тут запустили второй сезон Землячеловека (Лэндмена), снова вернемся к богопротивной теме локальной идентичности. На выходных пришлось влюбиться в девушку с моим любимым женским именем Анастасия (проект Крыли).

И вот у нее в песне есть такие строчки:

Тебе не сломать мне спину, это истина простая
Я из Айхала — у меня спина на сваях
У меня душа на сваях — непоколебима

Это слияние девушки с образом свай на вечной мерзлоте, как то сильно цепляет, помимо всего прочего разумеется 😁
Так как бы в Череповце так же ярко двумя предложениями слить черепанина и Череповец и чтобы это звучало столь же красиво и пафосно, а господа/дамы поэты?

https://xn--r1a.website/krylikryli/2743

29.11.2025 в 18:00 в кафе "Соседи" состоится мероприятие в формате печа-куча. Это когда докладчики иллюстрируют своё выступление 20 слайдами по 20 секунд на каждую картинку.

В феврале 2025 я уже принимал участие и рассказывал о гербах Череповца и района. Завтра же собираюсь поведать об истории металлургии в нашем крае.

Другие выступления:
- Валентина Чебоксарова - 9 хобби и 2 целителя за 9 месяцев: борьба с тревожностью в 21 веке.
- Полина Воробьёва - Что делать, если ты родился в Череповце и ты анимешник?
- Алеся Шнейдер - Тот, кого нельзя называть.
- Эдуард Марков - Фабрика боли.
- Кирилл Карпец - Очень маленький бизнес. История тайм-кафе Соседи.
- Ярослав Блинов - Что с зумерами не так… и почему проблема не в них.
- Роман Дубровин - Минойский Крит эпохи бронзы.

Подорбности тут
Цена билета 600 руб.

Пятничное фото.

Подземный переход на ул.Мира напротив поликлиники ЧМЗ. 1970г.

Продолжим изучать снимки Константина Павловича Музыка. Сегодня притягательно тревожная, что твой Хоппер, работа по популяризации "нового" Череповца. Всё, чем можно и нужно гордиться. Сравним актуальность заявленного со стандартами 2025г.

Трамвай. Ну тут вопросов возникнуть не должно. Единственное пожелание - пустить ветку в 104 отреставрировать представленную на фото модель вагона МТВ-82 и запустить ретро маршрут по городу. МТВ-82 - начал выпускаться в 1947г. на Московском Тушинском авиазаводе № 82, за что и получил такое название - МТВ-82 (Московский ТрамВай завод № 82). С 1949 года производство трамваев было перенесено на Рижский вагоностроительный завод, где их выпускали до середины 1961г. Вагоны были оснащены мягкими сиденьями, возможность работы в паре-сцепке поезда отсутствовала, имелось 2 двери для пассажиров. В Череповце работало четыре МТВ-82 с бортовыми номерами 1, 2, 3 и 6.

Забор. Тут требуется помощь Ильи. Я так не понял - требуют ли современные ГОСТы установку ограждений или нет.

Озеленение и благоустройство в виде урны и сейчас смотрятся неплохо.

Переходим к самому спорному. Преданный анафеме современными урбанистами подземный переход в 60ые годы, когда он строился, как мне кажется, считался приметой крупного настоящего города, первым шагом к метро. Как бы то ни было подземник на фото выглядит очень даже интересно за счет стеклоблоков - главного строительного материала совмодернизма, который в 20ых переживает настоящий ренессанс. Надо напомнить, что первым использовать стеклянные кирпичи додумался швейцарский архитектор Гюстов Фальконье, получивший патент на это изобретение в 1886г. Сложные и красивые прародители стеклоблоков стали одним из архитектурных символов модерна. Стеклянные кирпичи выдувались вручную в розовом, прозрачном «белом», зелёном и опаловом цветах. Красные кирпичи покрывали слоем золото-рубинового покрытия и стоили они вдвое дороже. Патент купили в разных странах, в том числе в России. Производили кирпичи в Москве, Петербурге, Самаре, Нижнем Новгороде и Саратове. Популярностью Фальконье длилась до 30-х годов прошлого века, тогда производство остановилось, а оборудование было утрачено. На смену им в 60ые годы пришли знакомые нам прессованные квадратные и прямоугольные стеклоблоки.
Думаю, особенно выигрышно переход смотрелся в темное время, когда стекло пропускало и переломляло электрический свет. Кстати в этом году при ремонте единственного сохранившегося подземника на Мира было обнаружено, что стеклоблоки живы, только скрыты профнастилом.

Самое приятное (и опять же, для кого-то спорное) напоследок. Я вырос и был воспитан во времена торжества так называемой сексуальной объективизации и уверен, что люди должны радовать друг друга своим внешним видом. Мини-юбка - это конечно одно из лучших изобретений человечества, которая сейчас переживает не лучшие времена - кругом мешки из под картошки. Поэтому я завидую людям из 60ых. "Новая этика" в те времена - это про свободу, а не про отмену.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: VK группа "Череповец. Ностальгия".

#ФотоПоПятницам

Интересно, а этот фальстарт новогоднего украшательства не связан с догонокой ,,католического,, рынка Рождества?
Глобализм захвативший и Череповец?🤔
Если так, то беру слова о девальвации праздника назад, наоборот получается наши сердца стучат в мировом ритме!

И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
Бытие 1:31

Всю историю человечество сопровождает феномен юродства. В разных ипостасях. Можно ли например считать Диогена Лаэртского, ходившего по Афинам днем с фонарем и плевавшим в прохожих юродивым (перфоманс - Ищу человека)? Можно конечно. Если бы я не был Македонским, я был бы Диогеном… (с)
Знаете этот апокриф.
Какова миссия этих людей для общества? Трезвить!

Череповцу повезло. Он за мою жизнь знает уже второго юродивого. Первым был легендарный Морячок, читавший стихи, а теперь нам на подумать над своей жизнью, послан провидением ака терминатор от Искусства, настоящий концептуальный художник.
Редакция узнала Его имя - Михаил (от слов ивр. מי כמו אלוהים‎ (ми кмо элохим, сокращённо «ми-ка-э‌ль»). Имеет два толкования: чаще встречается дословно — «Кто как Бог», но также читается и в вопросительной форме, как риторический вопрос: «Кто как Бог?» или «Кто подобен Богу?» в значении — «никто не равен Богу»).

Михаил рвет ткань постылой обыденности, Михаил дарит улыбку, Михаил генерирует мысль, Михаил заставляет задуматься над тем, ради чего все мы здесь сегодня собрались.
Нам повезло.
Мы живем во Время Михаила.
Цените это!