В связи с отпускной паузой накопился небольшой долг по циклу #kodima Исправляюсь.
Сегодня на повестке еще один важнейший компонент древнего Словенского волока - село Никольский Торжок и Никольское (Словенское) озеро.
Конец XVI века - первое упоминание о двух церквях - Николы Чудотворца и Дмитрия Солунского. По-видимому, они были деревянные и стояли рядом. В селе Никольский Торжок в непосредственной близости располагались две каменные церкви. Холодный храм, построенный в 1787 году, имел три престола: во имя святителя Николая Чудотворца, во имя Иоанна Предтечи, во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Тёплая церковь, возведённая в 1740 году, имела три престола: во имя великомученика Димитрия Солунского, в честь Казанской иконы Божией Матери, во имя священномученика Харлампия. В одной связи с тёплой церковью была возведена колокольня. Одной из самых почитаемых икон в Никольском Торжке была икона Николая Чудотворца, которая была написана в 1900 году на Афоне. В 2025г каменные храмы - живописные руины с ампирной оградой. Духовная жизнь села теплится в домовом храме, который расположена в соседнем краснокирпичном здании.
Никольское озеро, кажется, знало и более великие времена. Сейчас оно сильно заросло и заилилось.
Главной достопримечательностью современного Никольского Торжка, имхо, можно считать заброшенное здание школьного спортзала. Не знаю кому пришла в голову гениальная мысль закрыть окна стеклоблоками, но строение начала XX века (склад? магазин? техническая постройка?) заиграло-засверкало новыми красками. Получилось очень и очень новомоднолофтово для 2012 года.
#kodima
Сегодня на повестке еще один важнейший компонент древнего Словенского волока - село Никольский Торжок и Никольское (Словенское) озеро.
Никольский Торжок, с., центр Нико-Торжского с/с Кирилловского р-на. В документах XV — XVI вв. речь идет о Никольском погосте у Словенского озера, «а на погосте церковь Никола чудотворец»(АСЭИ, II, № 161; Шум., 143). В списках селений середины XIX в. приводится два названия: официальное — Никольский Погост и бытовое — Никольский Торжок. Второй компонент неофициального наименования восходит к слову торжок, известному с древнейших времен в значении "рынок, базар, место купли и продажи".
Ю.И.Чайкина "Словарь географических названий Вологодской области".
Конец XVI века - первое упоминание о двух церквях - Николы Чудотворца и Дмитрия Солунского. По-видимому, они были деревянные и стояли рядом. В селе Никольский Торжок в непосредственной близости располагались две каменные церкви. Холодный храм, построенный в 1787 году, имел три престола: во имя святителя Николая Чудотворца, во имя Иоанна Предтечи, во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Тёплая церковь, возведённая в 1740 году, имела три престола: во имя великомученика Димитрия Солунского, в честь Казанской иконы Божией Матери, во имя священномученика Харлампия. В одной связи с тёплой церковью была возведена колокольня. Одной из самых почитаемых икон в Никольском Торжке была икона Николая Чудотворца, которая была написана в 1900 году на Афоне. В 2025г каменные храмы - живописные руины с ампирной оградой. Духовная жизнь села теплится в домовом храме, который расположена в соседнем краснокирпичном здании.
Никольское озеро, кажется, знало и более великие времена. Сейчас оно сильно заросло и заилилось.
Главной достопримечательностью современного Никольского Торжка, имхо, можно считать заброшенное здание школьного спортзала. Не знаю кому пришла в голову гениальная мысль закрыть окна стеклоблоками, но строение начала XX века (склад? магазин? техническая постройка?) заиграло-засверкало новыми красками. Получилось очень и очень новомоднолофтово для 2012 года.
#kodima
❤11🔥4👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В деревне Климовская Абакановского с/с была такая тема, как ,,ХОРКНУТЬ (уд. на первый слог) по деревне,,.
В чем она заключалась - дойдя до нужной алкогольной кондиции, наши диды, брали гармонь, строились во дворе дома, где шла пьянка и под Череповецкий наигрыш, очень схожий с мелодией для тайского бокса, выдвигались кортежем по деревне, проводя мужскую экспансию праздника и своего настроения всем окружающим, нравилось это последним или нет - это не имело значения. Короче карнавал, как он есть.
Интересно, что эта архаичная практика живет и до селе в маскулинных субкультурах. См. кортеж футбольного хулиганья.
Но вот что меня заинтересовало, а что значит слово ХОРКНУТЬ? Единственное, что смог нагуглить - это крик животного.
Если есть кто это слово слышал или исследовал буду рад услышать версии. Но даже если ХОРКНУТЬ и есть крик, или ,,заряд,, на фанатском слэнге, то это оно собственно и есть.
В чем она заключалась - дойдя до нужной алкогольной кондиции, наши диды, брали гармонь, строились во дворе дома, где шла пьянка и под Череповецкий наигрыш, очень схожий с мелодией для тайского бокса, выдвигались кортежем по деревне, проводя мужскую экспансию праздника и своего настроения всем окружающим, нравилось это последним или нет - это не имело значения. Короче карнавал, как он есть.
Интересно, что эта архаичная практика живет и до селе в маскулинных субкультурах. См. кортеж футбольного хулиганья.
Но вот что меня заинтересовало, а что значит слово ХОРКНУТЬ? Единственное, что смог нагуглить - это крик животного.
Если есть кто это слово слышал или исследовал буду рад услышать версии. Но даже если ХОРКНУТЬ и есть крик, или ,,заряд,, на фанатском слэнге, то это оно собственно и есть.
🔥9
Успение
28 (15) августа православная церковь отмечает один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать) праздников —Успенье Пресвятой Богородицы.
Мне не удалось найти сведений об особых традициях этого дня в нашем крае. Однако попалось упоминание о праздновании на Сухоне. Текст интересен в части рассмотрения особенностей вологодского говора.
Какие особенности говора вы сейчас встречаете в современной речи наших земляков?
Рис. Икона Успения Пресвятой Богородицы. Кирилло-Белозерский монастырь, музей. XV век
28 (15) августа православная церковь отмечает один из двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать) праздников —Успенье Пресвятой Богородицы.
Мне не удалось найти сведений об особых традициях этого дня в нашем крае. Однако попалось упоминание о праздновании на Сухоне. Текст интересен в части рассмотрения особенностей вологодского говора.
В городищенской местности празднование дня Успения Пресвятой Богородицы было связано с «явлением» иконы.
«Дак иконку нашли на каком ми́сти - дак ту́то-ка поставили стóўбики да иконку было врезали - дак сколько годов ходили, моли́лиси. <...> Дак такой празник - Успёньев день называўси. Дак к этой иконке ходили моли́тци. Она ту́то-ка была в стóўбике поставлена, так и она была врезана, и всё ходили моли́лиси в те годы тут. На том мéсти нашли, тут сделали её»
Какие особенности говора вы сейчас встречаете в современной речи наших земляков?
Рис. Икона Успения Пресвятой Богородицы. Кирилло-Белозерский монастырь, музей. XV век
❤10👍2🙏2
Из дальних странствий возвратясь захотелось поделиться интересным наблюдением в сфере урбанистики на примере Новосибирска.
Новосибирск - третий по численности город страны с постоянно растущим количеством жителей. Денежки, значит, водятся.
И тут начинается вечная дихотомия: Легкий путь - "Твори бардак - мы здесь проездом"; Трудный путь - "Сам гулял, но и другим жить давал".
Я, как турист, не могу оценивать прозрачность муниципальных контрактов, работу коммунальных служб, уровень системы здравоохранения, но я могу и люблю оценивать архитектурную составляющую города. И в этом плане у Новосибирска все очень печально.
Градостроительная политика города пала жертвой так называемой брюсселизации.
Новосибирск - это Брюссель у нас дома. Очень схожее настроение. Едешь за тридевять земель, чтобы насладиться конструктивизмом (Иваново - Екатеринбург - Новосибирск - маст хэв для любителей архитектуры советского авангарда), но место этого получаешь треш контент случайного набора капрома, офисных высоток и человейников.
Новосибирк, так нельзя! Поэтому только 3 Бардина из 10.
#Невыездные
Новосибирск - третий по численности город страны с постоянно растущим количеством жителей. Денежки, значит, водятся.
И тут начинается вечная дихотомия: Легкий путь - "Твори бардак - мы здесь проездом"; Трудный путь - "Сам гулял, но и другим жить давал".
Я, как турист, не могу оценивать прозрачность муниципальных контрактов, работу коммунальных служб, уровень системы здравоохранения, но я могу и люблю оценивать архитектурную составляющую города. И в этом плане у Новосибирска все очень печально.
Градостроительная политика города пала жертвой так называемой брюсселизации.
Брюсселизация (фр. Bruxellisation, нидерл. Verbrusseling) в градостроительстве — хаотический подход к реконструкции городов, при котором происходит неконтролируемый массовый снос исторической застройки, замещаемой современными зданиями сомнительных архитектурных достоинств. Термин, впервые использованный немецкой газетой Frankfurter Allgemeine Zeitung, возник в связи с массовым сносом исторической застройки Брюсселя в 1960-х и 1970-х годах.
Новосибирск - это Брюссель у нас дома. Очень схожее настроение. Едешь за тридевять земель, чтобы насладиться конструктивизмом (Иваново - Екатеринбург - Новосибирск - маст хэв для любителей архитектуры советского авангарда), но место этого получаешь треш контент случайного набора капрома, офисных высоток и человейников.
Новосибирк, так нельзя! Поэтому только 3 Бардина из 10.
#Невыездные
😢10🤔5👍2❤1
Третий Спас
29 (16) августа православные отмечают перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа. В народе этот праздник именуют Ореховым, Хлебным или просто Третьим Спасом.
Как писал А.А. Коринфский в книге "Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа" (1901 г.), к этому дню крестьянам следовало убрать озимый хлеб в поле:
Рис. Спас Нерукотворный. Вторая половина XVII века. Русский Север. Собрание музея "Невьянская икона".
29 (16) августа православные отмечают перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа. В народе этот праздник именуют Ореховым, Хлебным или просто Третьим Спасом.
Как писал А.А. Коринфский в книге "Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа" (1901 г.), к этому дню крестьянам следовало убрать озимый хлеб в поле:
«Хорошо, если - Спас на полотне (праздник Нерукотворенного Образа Иисуса Христа), а хлебушко - на гумне!»
Рис. Спас Нерукотворный. Вторая половина XVII века. Русский Север. Собрание музея "Невьянская икона".
🙏8
Режиссерка - человек нашего карасса*
Надо идти!
*Карасс (англ. karass) — некоторая группа людей, члены которой часто даже не знакомы друг с другом, имеющая тем не менее определённую цель в Провидении — Божьем плане. Курт Воннегут «Колыбель для кошки» (1963).
https://xn--r1a.website/zdraste_che/16514
Надо идти!
*Карасс (англ. karass) — некоторая группа людей, члены которой часто даже не знакомы друг с другом, имеющая тем не менее определённую цель в Провидении — Божьем плане. Курт Воннегут «Колыбель для кошки» (1963).
https://xn--r1a.website/zdraste_che/16514
Telegram
Здрасьте это Череповец
26 лет. Мало? Много? Для Бориса Рыжего – целая жизнь.
И она была наполнена противоречиями. Снаружи – смелый пацан, чемпион района по боксу, выросший в окружении уралмашевской братвы. В душе – чувственный лирик из интеллигентной семьи, которому было так важно…
И она была наполнена противоречиями. Снаружи – смелый пацан, чемпион района по боксу, выросший в окружении уралмашевской братвы. В душе – чувственный лирик из интеллигентной семьи, которому было так важно…
👍5
Пятничное фото.
Хотя сегодняшняя фотография не имеет прямого отношения к Череповцу, но, думаю, данного типа снимки есть в каждой семье, поэтому стоит обсудить.
Каждый советский человек имел не только право на труд, но также право на отдых, что было прописано в Конституции СССР. Продолжительность отпуска в Союзе при этом для служащих и рабочих была разной: от 15 до 48 дней. Дополнительные дни выделялись трудящимся на вредных производствах, в условиях Крайнего Севера, сотрудникам учебных заведений. Основной закон государства гарантировал трудовому народу отпуска с сохранением заработной платы, предоставление путевок в санатории и дома отдыха. А потому стоит ли говорить, что ни о каком другом отдыхе, кроме как о коллективном, во времена Советского Союза не было и речи. Полученная от профсоюза путевка в санаторий гарантировала all inclusive - трансфер, проживание, питание и лечение, экскурсионные программы, романтические приключения. Бесплатно путёвки могли получить ударники труда, ветераны, матери-одиночки и прочие льготники. Ещё бесплатную путёвку могли выделить в качестве поощрения за хорошую работу или по медицинским показаниям. Остальным работникам приходилось их покупать, но, как правило, с хорошей скидкой - профсоюзы, занимавшиеся распределением, компенсировали от 30 до 50% стоимости.
Очень характерно, что когда хватка государства чуть поослабла, в 60ые, сразу появилась фронда в виде частного отдыха на природе в виде походов, песен у костра с непонятными текстами, с попыткой сбежать от опостылой действительности. В 70ые, когда социалистическое общество потребления потребовало развлечений, возник дикий туризм и даже автотуризм, хотя я не могу понять, как люди рисковали отправляться в путешествия при отсутствии инфраструктуры (заправки, СТО, отели).
Любимым местом отдыха был ЮГ, какой - не важно. Так и говорили, не вдаваясь в подробности: "Мы этим летом отдыхали на югах".
Как итог этого незабываемого вояжа - коллективное фото на фоне достопримечательностей с обязательный геотегом и датировкой.
Например "Сочи-76". Очень горячий ноябрь, очень горячие девочки Череповецкого сталепрокатного завода. Все достижения фэшен индустрии того мирного времени на одном фото: мини (моя особая боль, что сейчас не в чести), клеша, кардиганы, сабо, туфли с платформой, широченные воротники, если бы был цвет - максимальная контрастность, с отсутствием полутонов. Вся эта красота сейчас вновь в цене, Антресоль Винтаж из Питера - это база.
Всем подписчикам приятных выходных!
#ФотоПоПятницам
Хотя сегодняшняя фотография не имеет прямого отношения к Череповцу, но, думаю, данного типа снимки есть в каждой семье, поэтому стоит обсудить.
Каждый советский человек имел не только право на труд, но также право на отдых, что было прописано в Конституции СССР. Продолжительность отпуска в Союзе при этом для служащих и рабочих была разной: от 15 до 48 дней. Дополнительные дни выделялись трудящимся на вредных производствах, в условиях Крайнего Севера, сотрудникам учебных заведений. Основной закон государства гарантировал трудовому народу отпуска с сохранением заработной платы, предоставление путевок в санатории и дома отдыха. А потому стоит ли говорить, что ни о каком другом отдыхе, кроме как о коллективном, во времена Советского Союза не было и речи. Полученная от профсоюза путевка в санаторий гарантировала all inclusive - трансфер, проживание, питание и лечение, экскурсионные программы, романтические приключения. Бесплатно путёвки могли получить ударники труда, ветераны, матери-одиночки и прочие льготники. Ещё бесплатную путёвку могли выделить в качестве поощрения за хорошую работу или по медицинским показаниям. Остальным работникам приходилось их покупать, но, как правило, с хорошей скидкой - профсоюзы, занимавшиеся распределением, компенсировали от 30 до 50% стоимости.
Очень характерно, что когда хватка государства чуть поослабла, в 60ые, сразу появилась фронда в виде частного отдыха на природе в виде походов, песен у костра с непонятными текстами, с попыткой сбежать от опостылой действительности. В 70ые, когда социалистическое общество потребления потребовало развлечений, возник дикий туризм и даже автотуризм, хотя я не могу понять, как люди рисковали отправляться в путешествия при отсутствии инфраструктуры (заправки, СТО, отели).
Любимым местом отдыха был ЮГ, какой - не важно. Так и говорили, не вдаваясь в подробности: "Мы этим летом отдыхали на югах".
Как итог этого незабываемого вояжа - коллективное фото на фоне достопримечательностей с обязательный геотегом и датировкой.
Например "Сочи-76". Очень горячий ноябрь, очень горячие девочки Череповецкого сталепрокатного завода. Все достижения фэшен индустрии того мирного времени на одном фото: мини (моя особая боль, что сейчас не в чести), клеша, кардиганы, сабо, туфли с платформой, широченные воротники, если бы был цвет - максимальная контрастность, с отсутствием полутонов. Вся эта красота сейчас вновь в цене, Антресоль Винтаж из Питера - это база.
Всем подписчикам приятных выходных!
#ФотоПоПятницам
❤11
Ликбез по череповецкому говору. Ч.6
ѣ (ять)
В ходе реформы орфографии 1917-1918 годов из русского языка пропали несколько букв. В том числе убрали "ѣ" (ять), ибо в литературном русском языке он давно слился с "е". А как же звучал ѣ изначально? Единого мнения нет, вероятно произношение менялось.
Так одним из вариантов звучания ятя был дифтонг "ие". В пользу этого говорят написание Белозерска и Белого озера на карте из немецкого атласа Stielers Handatlas 1825 года (см. рис.). Слово бѣло (бело) немцы передали как bjelo.
А как понять, где был этот ять? Тут нам поможет украинский язык, ведь в нём ѣ перешёл в "и" (точнее в "i"), а не в "е":
бѣлый - белый - білий;
хлѣбъ - хлеб - хлiб;
снѣгъ - снег - снiг;
мѣсто - место - мiсто.
Так вот в севернорусских говорах, в том числе и в череповецком, ѣ тоже перешел в "и" как в украинском. Как это проявляется? Так я в своей речи различаю: "живу в Заречьи" и "еду в Заречье", ведь в первом случае в конце слова был ѣ.
А у вас есть подобные примеры?
ѣ (ять)
В ходе реформы орфографии 1917-1918 годов из русского языка пропали несколько букв. В том числе убрали "ѣ" (ять), ибо в литературном русском языке он давно слился с "е". А как же звучал ѣ изначально? Единого мнения нет, вероятно произношение менялось.
Так одним из вариантов звучания ятя был дифтонг "ие". В пользу этого говорят написание Белозерска и Белого озера на карте из немецкого атласа Stielers Handatlas 1825 года (см. рис.). Слово бѣло (бело) немцы передали как bjelo.
А как понять, где был этот ять? Тут нам поможет украинский язык, ведь в нём ѣ перешёл в "и" (точнее в "i"), а не в "е":
бѣлый - белый - білий;
хлѣбъ - хлеб - хлiб;
снѣгъ - снег - снiг;
мѣсто - место - мiсто.
Так вот в севернорусских говорах, в том числе и в череповецком, ѣ тоже перешел в "и" как в украинском. Как это проявляется? Так я в своей речи различаю: "живу в Заречьи" и "еду в Заречье", ведь в первом случае в конце слова был ѣ.
А у вас есть подобные примеры?
👍12
Очень популярный тренд по перемещению людей из прошлого, с помощью АI, в китайском интернете, сфокусировал сознание на череповецком кладбище Жертв Революции.
Есть над чем подумать.
Есть над чем подумать.
🔥6👍3👎1