Пятничное фото.

Стадион "Металлург". Соревнования по боксу. Конец 50ых-начало 60ых.

История бокса в России берет свое начало от первого кружка, созданного в Москве гвардейским офицером М.О. Кистером в 1894 году. Он стал автором первого  Руководства по боксу, оформленного иллюстрациями. В 1887 при Петербургском атлетическом обществе также была создана секция бокса. Ей руководил приглашённый из Парижа чемпион и тренер по французскому и английскому боксу Э. Лусталло. В 1895 году на Ходынском поле в лагере полка Кистера состоялись первые официальные  соревнования по боксу. Победителем соревнований тал Сергей Ломухин, второе место занял Михаил Кистер,  третье место занял Николай Васильев. 15 июля – день проведения соревнований можно  назвать датой отсчета официальной истории русского бокса.

Если говорить о истории бокса Череповца, то необходимо привести цитаты из книги великого спортивного вологодского журналиста Григория Сергеевича Игнатьева "Рыцари ринга":

Первые череповецкие боксеры тренировались на чердаке бывшего клуба металлургов (ныне Камерный театр), там же череповчане впервые разбили команду Вологды.

Несколько пар потрепанных перчаток и боксерский мешок — этим ограничивалось содержимое первого городского боксерского зала, который разместился на чердаке. У истоков стоял Николай Киселев, выпускник Горьковского речного училища. В Ленинграде ему прописку не дали, отправили по распределению в Череповец. Николай Кисилев начал заниматься боксом еще в училище и захотел продолжать. Оказалось, негде и не с кем. Вопрос об открытии первого боксерского зала решался на уровне председателя городского спорткомитета.

«В зале не было ни душа, ни умывальника», — вспоминает боксер-первопроходец.

В том же 1958 году в город приехал боксер-перворазрядник Валентин Чичаев, и тоже по распределению. Все вместе стали искать боксеров по городским предприятиям: Вячеслава Александрова нашли в вагонном депо, Анатолия Павлова — на металлургическом заводе, в училище связи было несколько боксеров. Иными словами, составилась группа для участия в первом городском турнире. Ринг установили в спортзале лесомеханического техникума.

Это было в июне 1958 года, а уже в июле череповчане приняли участие в областной спартакиаде. Ринг был установлен в Вологде под открытым небом на улице Мира. Народу — море.

«Вологжане смотрели на нас как на периферию, — рассказал Николай Кисилев. — Нужно отметить, что в некоторых весовых категориях они были сильней. Там, где бой проходил на равных или с небольшим преимуществом череповчан, подключались судьи. Сергей Степанович (Бабаков, глава спорткомитета.), видя такой беспредел, собрал нас и, не закончив соревнований, увез в Череповец».

Уже через три месяца череповецкие боксеры взяли реванш на своей земле — разбили вологжан в командном зачете. Ринг был установлен на сцене Дома культуры металлургов, билетов было не достать.

С этого момента начинается невиданный бум череповецкого бокса, который в те годы мог соперничать по популярности с футболом и совсем еще молодым череповецким хоккеем. Соревнования собирали сотни поклонников, а в секциях не хватало мест для всех желающих заниматься боксом.

Первым дипломированным тренером в Череповце стал Владимир Штейнгарт, который приехал в город в 1967 году.


Фото. Стадион "Металлургов" был открыт в 1959г. поэтому на фото запечатлены все атрибуты 50ых: ампирная световая мачта и решетка забора, оверсайз мода горожан, "ободранные" (лишенные внешнего декора вследствии борьбы с архитектурными излишествами) сталинки по ул. Ленина.

О социокультурном значении бокса в Череповце Вам расскажут более погруженные в тему админы нашего канала (плюс обсуждения подписчиков в комментариях), я же напоминаю, что с 28 октября по 3 ноября в спорткомплексе "Юбилейный" пройдет возрожденный турнир по боксу памяти академика И.П.Бардина.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия".

#ФотоПоПятницам

Пока Вологодская область шумит на федеральном уровне и выбирает путь развития, мы с интересом смотрим послание партактива Вологды-2000 своим потомкам.

Надо лишь немного подождать...

https://youtu.be/TnPfjkDtfec?si=HRQJlTH1zeA8ORLn

Многоуважаемый ГородЧе предлагает помочь питерской студентке и пройти опрос по этимологии гидронимов нашего края.

Правда меня сходу поставил в тупик вопрос "Знаете ли вы происхождение названия Череповец?", ибо вариантов мягко говоря сильно больше одного. Основные я перечислял тут (славянские) и тут (финские).

В общем если не сложно, потратьте пару минут и ответьте на вопросы.

Год назад не стало Голубинского Владимир Петровича.
В каждой эпохе есть свои титаны.
Голубинский Владимир Петрович
Знаковая личность, у всех без исключений.
Человек который всегда был верным Череповецкому футболу и обладал харизмой доброго и светлого человека.
Его крепкое рукопожатие говорило о том, что его сила была в слове и сердце.
Светлая память мой дорогой тренер. ( С )

30 октября.
День памяти жертв политических репрессий.

Среди этих неоконченных жертв особняком стоит фигура нашего земляка Варлама Шаламова. Впервые с его прозой я познакомился в 15 лет - мам дай чё нибудь про зону почитать!
Ну на сынок! Но тогда лед сознания не треснул. Позже чуть позже..
Не забуду конфуз, уже в 17 лет, на уроке литературы нужно было его произведение прочитать перед классом и я выбрал Сука Тамара только из-за названия, и как менялось мое лицо и душа за это короткое чтение вслух… Только два писателя в нашей истории дошли до такой глубины русского слова - Шаламов и Платонов. Достоевский и Толстой чисто физически не застали 20 века - Зверя, по Мандельштаму…
А сегодня, когда уже 40 лет, с удовольствием открываю поэзию Шаламова, насколько она созвучна погоде за окном:

Весь мир в снегу в пурге осенней.
Взгляни: на жизни нет лица.
И не обещано спасенье
Нам, претерпевшим до конца.

Успейте организовать встречу своим детям с Варламом Тихоновичем - до 17 лет. Это шанс на спасение души.

Бокс

Сейчас им в основном занимаются для достижение спортивных результатов. А совсем недавно это был социальный лифт и способ быть в теме.

Когда всю страну накрыла волна преступности, Череповец оставался городом, где криминал был сведен на минимум, но он был. Точнее у нас не было перестрелок, взрывов автомобилей и прочих атрибутов организованной преступности тех лет. Был уличный криминал, и бокс в нём играл очень большую роль.

Злое время, разборки район на район, драки за школой... Тогда бокс стал не просто спортом. Он помогал молодым парням быть своими во дворе, носить кожанку отца и быть способным постоять за себя. Бокс тогда - это социальный лифт во дворе и в школе.

Да, были и другие единоборства, но бокс был первым. Отчасти остается таким и сейчас в нашем городе.

А вчера состоялось открытие турнира им. Бардина, бывшего долгие годы главным событием боксерского Череповца. Отрадно, что после многолетнего перерыва его возродили.

Итак, Вы думаете, когда админы делают цикл #сенокос они тащат почтенное собрание в архаику? О нет!

Мы тащим Вас в модную галерею Лондона!

Посмотрите как англосаксы умеют забрать Наше у Нас и миру показать - продать!

А мы пока с ниточками
да фонарями,
Заблудившиеся детки
в саду с песнярами
да верещагиными из бронзы гуляем…ээээх

Так что оставайтесь с нами, будем модными и будем метать Стог Смыслов вместе!

https://xn--r1a.website/floralmovies/8144

Данную заметку я написал семь лет назад. За это время она не стала менее злободневной, скорее наоборот, ведь ныне вдруг объявилась новодельная Велесова ночь, то есть запрос народа на осенний праздник очевиден.

Если лень читать текст ниже, то мы последовательны в своих взглядах и за празднование Kegrinpäivä (о нём писали 1, 2 и 3).

1. Хеллоуин - это День Всех Святых. Его установили в честь православных святых, ибо было это ещё до Великого разделения. Празднуется он 1 ноября, а за ним 2 ноября День поминовения усопших.

2. Я лично видел, как празднуют Хеллоуин в США. Там это веселый семейный праздник. Мне дед и дядя рассказывали как раньше у нас в деревнях праздновали Рождество Христово: наряжались по-всякому (маски разные, тулуп наизнанку шерстью вверх и т.п.), гуляли по деревне, песни пели, угощения собирали... Но могли и нахулиганить: сани на крышу затащить или стеклом дымоход закрыть. Вот и на Западе примерно тоже самое.

3. У нас же Хеллоуин знают по фильмам, зачастую по дешевым ужастикам. Это все равно, что воспринимать празднование Рождества Христова по соответствующей песне Сектора Газа. То ли глупость, то ли карго-культ и «преклонение перед Западом».

4. «Не можешь противостоять - возглавь». Так как День Всех Святых (Святых, обращаю внимание) уже празднуют даже нецерковный люди, то РПЦ надо не бороться с ним, а объяснить: «Люди добрый, вы не правильно празднуете! Мы сейчас научим! И сперва давайте помолимся все Святым угодникам Божиим!»

5. В основе Хеллоуина лежал кельтский праздник Самайн, который был своего рода Новым годом, днём переход от летней жизни к зимней. У нас на Северо-Западе был свой «Самайн» - карельский праздник Кегри (Kegrinpäivä). Тоже с маскарадами, песнями и гулянками. И Кегри также оказался христианизирован и привязан к дню воспоминания умерших, к Дмитриевский родительской субботе. Поэтому на землях проживания карел, то есть в Тверской, Ленинградской, Вологодской, Архангельской, Мурманской областях и собственно в Республике Карелии логично было бы продвигать «отечественный Хеллоуин» - Кегри. Ну так чтоб «наш ответ Чемберлену».

Так что не стоит прямолинейно воевать с мiром, надо брать пример с наших предков.

#kegri #кегри

Осень. Небо. Хлебы в снеге.
Чистота голодных глаз...
Лето-вето на телеге
Укатилося от нас.

Лета нету. Как кометы
Блещут листья на ветру.
Осень - крики без ответа.
Осень - вера в тишину.

Скоро вьюги и метели,
Скоро смерть заговорит.
Только ели, еле-еле,
Зеленея, греют вид...

Юра (Музыкант) Шевчук.

Магическое время 🖤🩶🤍💚

Ноябрь

Ноя́брь от латинского November — девятый.
Назван так, ибо являлся девятым месяцем староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с марта. После сдвига начала года на январь стал одиннадцатым, предпоследним месяцем года.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях ноябрь называли "снеговей".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, ноябрь Kül'mku (кюльмку): Kül'mda - мерзнуть, Ku - месяц.

На снимке Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь (г. Вологда)

#календарь

Новое видео

Как вы помните, в сентябре наш канал вышел на новый уровень, а именно в видео-формат. Было выложено интервью с ММА-бойцом Антоном Вязигиным.

И вот на подходе новый ролик. Он будет не похоже на предыдущий и длиной всего пять минут. Однако сил и времени на его подготовку ушло в разы больше, чем на первый.

1. Полтора часа я писал сценарий;
2. Два часа с оператором Дмитрием расписывали что и где снимаем, какие фотографии, карты и рисунки вставляем;
3. Три часа снимали за городом;
4. Также около трех часов снимали на Соборной горке;
5. Каких-то минут 20 записывали мой закадровый голос.

А далее Дмитрий доснимал некоторые дополнительные кадры и монтировал видео. Тут тоже ни один час работы.

И это, как уже написал, ради пятиминутного ролика, который представим на днях.

Работа профессионального оператора и монтажера стоит денег, а потому если хотите поддержать выпуск видео своей трудовой копейкой, то кидайте её на счёт 2200 7004 4772 9202 (Т-Банк) с пометкой "На видео".

Рис. Фото со съемок

Пятница начинается в субботу, поэтому традиционное фото публикуем сегодня.

Празднование Дня города. Середина 90ых.

После шока начала девяностых город накопил деньжат, стала расти и историческая осознаность, плюс желание презентовать себя миру. Вкупе это породило новый формат праздника: перекрытие центра для авто, Советскому проспекту временно возвращалось историческое название Воскресенский, сама улица превращалась в ярмарку, где жителям и гостям города предлагалось забавное ассорти под соусом "история, устремленная в будущее": бесконечное шествие военных реконструкторов в форме наполеновских войн, фольклорных и детских ансамблей, кепок, кожанных курток, меховых шапок формовок, надувных молотков, поролоновых рожек и клоунских носов, артистов местных ДК, изображающих Екатерину Великую, Милютина и Верещагина, ВИА "Отпетые мошенники" и "Божья коровка"...Всё это под свинцовым ноябрьским небом и под водочку с шашлычком.

Культ шашлыка, на мой взгляд, как раз стал развиваться с середины 90ых. Качественное мясо стало возможно просто купить, а не достать с черного входа через знакомого мясника. Дальше больше: постепенное развитие дачной культуры, когда подразумевается не только труд, но и отдых, позволило распростаниться мангалам и шампурам, рецептам мариновки (на кефире, сметане, минералке и пр.), запаху жаренной плоти по всем пригородам. Тотальная же автомобилизация населения окончательно закрепила великую связку: выезд за город + мясо + разборный мангал, шампуры, решетка, уголь + одноразвые белые пластиковые тарелочки с зонированием для кетчупа, вилочки, стаканчики.

Насчет одноразового мира консьюмеризма. На фото представлена еще одна культовая вещь на все времена - пластиковый стул-моноблок. Послевоенный ребенок модернизма, когда излишества и эксклюзивность принесли в жертву скорости и массовости. Эксперименты в этой области начались в 1920-х годах. Первые попытки представляли собой работу с прессованным листовым металлом и гнутой ламинированной древесиной. В 1950-х годах новая технология производства пластмасс обеспечила возможность изготовления стульев путем формовки или прессовки ради получения желаемой формы предмета в рамках одной производственной стадии. Эти опыты послужили фундаментом для исследований французского инженера Анри Массоне, который в 1972 году разработал «Кресло 300» (Fauteuil 300), ставшее архетипом недорогого пластикового стула. Массоне удалось повысить эффективность производственного процесса и сократить время изготовления, которое теперь занимало до двух минут. Благодаря этому c 1980-х годов на рынке стали появляться новые модели от разных производителей.

В заключении немного провокации. Данная историческая фотография (готовка мясной продукции на огне, когда из всей сопроводительной документации имеется только фартук) демонстрирует давно уже перезревшую проблему организации зон барбекю в черте города. "Пусти козла в огород! Алкаши только собираться будут! Всё мусором зарастёт!" - это только самые мягкие аргументы противников цивилизованного подхода к гастрономическому отдыху. Причем одни и те же люди, уверенные в богоизбранности русской нации, отказывают нашему человеку в элементарной радости вкуса жаренного мяса. Сюда же вопрос скамеек (пьянь сидит - орёт), нормального асфальта во дворе (машины гоняют - детей сбивают). Разъясните этот парадокс.

Всех череповчан с Днем рождения города. Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам

Череповец в Смутное Время

Как и было обещано, ко Дню народного единства мы подготовили новое видео. Ролик вышел на пять минут, но времени потратили него изготовление как полноценный рабочий день.

К сожалению, рассказал не всё, что хотел, но иначе получилось бы излишне затянуто.

В общем, приятного просмотра.

Ролик также доступен на ВК-видео и на Рутубе.

Если не видели предыдущее видео, то тоже поглядите.

#видео

P.S В комментариях предлагаю угадать, сколько человек на момент публикации данной заметки откликнулись на предложение поддержать проект трудовой копейкой.

День города

4 ноября 1777 императрица Екатерина II подписала указ об учреждении нового города. Именно эту дату многие считают днем основания Череповца, что мягко говоря не соответствует действительности.

Как известно, Череповской Воскресенский мужской монастырь был основан в XIV веке в месте, именуемом Череповесь. То есть населенный пункт с таким названием существовал к моменту возникновения обители. Скорее всего, это известное ныне поселение с условным названием "Октябрьский мост". Согласно археологическим раскопкам, возникло оно в Х веке, то фактически Череповцу более тысячи лет.

Но даже если привязываться к указу Екатерины, то она повелевает сделать Череповец городом в 1780 году, приписав ему уезд. Согласно установленному Императрицей порядку, город - это административный центр уезда.

Указ
Нашему Сенату.
Всемилостивейше повелеваем в Новгородском наместничестве на устье реки Суды, впадающей в Шексну, учредить при Череповском монастыре для пользы водяной коммуникации город под именованием город Череповец и при возобновлении выборов в оном наместничестве с начала будущего 1780-го года приписать к сему новому городу уезд и учредить в нем судебные места, а между тем представить Нам план, как оному городу быть надлежит.
Екатерина.
4 ноября 1777 года. Санкт-Петербург.

Таким образом, называть 4 ноября 1777 днём рождения или днём основания города не корректно. Верным будет назвать "день указа об учреждении".

А мы полностью уверены, что возраст Череповца разумно считать от даты основания Череповского монастыря, то есть от 1362 года. К слову, возраст Вологды как раз считают от 1147 года, когда преп. Герасим Вологодский основал новую обитель во имя Святой Троицы.

Тем не менее всех с праздником! Получение Череповцом статуса города - это одно из ключевых событий в его истории! Ура!

Последние пару недель одной из основных тем является инициатива губернатора по ужесточению продажи алкоголя. Давайте обсудим с цифрами в руках.

Среднее потребление алкоголя в России 8,44 л чистого спирта на человека в год.
В Вологодской области - 11,61 л.
В тоже время:
- в Архангельской - 10,29 л;
- в Мурманской - 12,12 л;
- в Карелии -11,18 л;
- в Ленинградской - 7,76 л;
- в Новгородской - 8,25 л;
- в Тверской - 8,47 л;
- в Ярославской - 12,24 л;
- в Костромской - 9,34 л;
- в Коми - 13,53 л.

Для сравнения, в Чехии -11,94 л, Германии - 11,84 л, а в Австрии - 11,51 л.

Итого:
1. Утверждение о двукратном превышении общероссийского потребления не соответствует действительности.

2. При сравнении потребления в соседних регионах видим закономерность - чем севернее, тем больше пьют. Исключение - Ярославская область.
Лично у меня возникает вопрос: "При разработке решения о введении ограничений на продажу алкоголя изучался ли опыт Ленинградской, Новгородской и Тверской областей?" Уверен, что нет. Хотя провести такой анализ вполне логично.

3. Потребление алкоголя в Вологодской области находится на уровне пивных стран Чехии и Германии. Хотя сдается мне в нашем крае крепкий алкоголь преобладает. Дак может стоит направить силы на ограничения потребления КрАлНап'ов? Пивное пьянство не столь мрачное явление, чем водочное.

Опыт показывает, что лучше не рубить с плеча, а вести планомерную, постепенную и стабильную работу.

P.S. Кстати, в Финляндии потребление алкоголя составляет 8,7 л на человека в год. Выводы делаем сами.

P.P.S. Средиземноморские страны с их тысячелетней винной традицией мы даже не рассматриваем, мы от них далеки.

Источник данных

Северные приветствия

Я с детства слышал, мол у эскимосов, проживающих на Чукотке и Аляске, принято здороваться прикасаясь носами друг другу. Оказывается, не только у них, но и народов Русского Севера были такие приветствия. Написать о них я попрошу уважаемый канал Sevprostor (на Яндекс.Дзене у них уже есть такая заметка), чтобы потом продублировать к нам.

В тоже время в наших краях был распространен и другой способ поздороваться. О нём я прочел несколько лет назад в вк-группе ВЕПССКИЙ КРАЙ.

Ещё в 50-е годы встречались люди, которые обменивались старинным способом здороваться, когда правой рукой прикасались к плечу встреченного человека. Отзвук этого приветствия нет-нет да и проявляется при отдельных встречах в наши дни, видимо, потребность прикоснуться к хорошо знакомому человеку в нас заложена.

Среди админов нашего канала такое приветствие временами используется.

27 сентября 1919 года в Череповце, в здании нового театра, начал свою работу V  Губернский съезд Советов.

На повестки дня - ''Текущий момент'' и "Продовольственный вопрос".

На третий день слово предоставили Н.И.Подвойскому, особоуполномоченному ВЦИК РСФСР, члену Революционного Военного Совета республики. В течении трех часов он говорил о международном положении, о затруднениях Советской власти, которой ''вставляют палки в колеса'' и своя, и иноземная буржуазия, о том, как скорее окончить войну, победив врагов, и зажить светлой жизнью.

"Посмотрите на бесконечные земли, которые занимает Череповецкая губерния, - говорил Подвойский, - везде стелется необъятное пространство, которое представляется пустыней. Разве вы не знаете, что это богатейшие земли, что внутри этой земли лежат, как на Кавказе, медные, серебряные, алюминиевые руды, разве вы не знаете, что здесь есть серные источники, что реки кишат рыбой, что в лесах пушнины не обобраться, что кругом вас безмерное богатство ожидает вашего труда, что земля, которая сегодня не родит, мокрая, не высушенная - обратится в рай, если будет приложен труд человека. Ни одного кусочка земли не должно быть свободным. И когда это мы сможем сделать, мы смело скажем, что не будет голодного, что у человека будет сытная и довольная жизнь... И рабочие, и крестьяне Череповецкой губернии должны думать о том, как бы богатство поднять на поверхность и преподнести себе и детям не на золотом блюдце, а на своих трудовых мозолистых руках. Вы должны сотворить чудеса, вы должны из пустыни из пустыни сделать пашни и поля... Я верю, что Череповецкая губерния не чужими руками, не чужеземным правительством, а освободившимися крестьянами будет превращена из болота в цветущую мощную губернию, а вслед за Череповецкой губернией пойдут и другие губернии, и Советская Россия, светлая, радостная, просвещенная, найдет отклик других стран, и настанет мир, в котором не будет ни пушек, ни пулеметов, а будет радостный мир и счастье всех трудящихся.''

https://youtu.be/7Sci4leaw6s?si=3UNyfQjOzd71kXHp

Канал Sevprostor опубликовал фотографии карелов и саамов, которые здороваются или ласкаются касаясь друг друга носам.

Кажется, только про эскимосов говорят, что они не целуются, а прикасаются друг к другу носами. Но это не редкая традиция, по крайне мере на севере Российской империи она была распространена у таких народов как саамы и карелы. А еще встретила упоминание, что она бытовала и в Вытегорском районе Волгодской области (ранее - Олонецкой губернии). Жили тут преимущественно русские и вепсы.

В комментариях упоминают о такой традиции у выходцев из Белозерья, но тут требуется более подробное изучение.

Касательно первой фотографии канал "Встреча Руси и Чуди" уточняет:

Фотограф Инто Конрад Инха (1894). Беломорская Карелия.
Текст под фото:
«Маленьких девочек не целуют, они "дают носик", то есть, ласкаясь, касаются с тётей носами».
Источник:
И.К. Инха. В краю калевальских песен. 2019.

А принято ли в вашей семье "давать носик"? Если да, то сами так придумали или это семейная традиция? Пишите в комментрия.

Пятничная фотография.

Буфет "Пиво - Воды" Череповецторга на территории Старого колхозного рынка (современ. Старорыночная площадь). 1957г.

Ну на конец-то настоящее пятничное фото. Зов предков: "Ну как вы там, потомки? Чем заняты с 12 до 14?"

Даже не знаю что здесь более баще: сверхгорячая в 2024 костюмная оверсайз классика old many style череповецких teddy boys, конструктивистский дизайн вывески или пузатые, с витыми гранями, запотевшие кружки пенного. Хотя, а что годать-то собственно? Главное на фото - это сама атмосфера теплого летнего заслуженного раслабона:

"Но мне-то по кайфу, чиста моя совесть,
Рабочие будни — банальная повесть!
И все, что в кармане, то кровью и потом,
Хватает пивка бухнуть по субботам!"

Друзья, а не вспомнить ли нам легендарные питейные заведения города? Шексна, Три тополя, Вечерний, Русь, Океан, Фрегат, Славянский дворик, Бар Космос, бар Звездный, Мюнхенское пиво, Авиатор, Карамболь, 12 Футов, Пивная заправка и пр. (это если не считать рюмочных и кафетериев) - выбери своего аватара и полетели!

Так же предлагаю обсудить современные заведения.

Сразу надо обозначить свою позицию: студенческие нулевые провел в Ярике, поэтому родным местом длительное время были местные "Сиськи" aka "Лель" на Свободе - агальное атмосферное место с дешевским разбавленным пивом. В десятые, когда произошла так называемая крафтовая революция в Череповце сильнейшим образом импонировал ресторан "Кабачок" на Набережной ("Рибс" сразу не понравился, заведения Империала как-то прошли мимо). Сейчас нравится "Пивотека" на Милютина, но, ребят, вам надо что-то сделать с вытяжкой, чтобы так кухня не коптила.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия"

#ФотоПоПятницам