Пятничное фото.

Сегодня достаточно свежая фотография, но очень интересная в плане анализа.

Открытие ресторана Макдоналдс в Череповце. 2013 год.

Что мы знаем о 90ых? Они лихие. Нулевые - сытые. Десятые же года как-то остаются не отрефлексированными, хотя уже время прошло предостаточно. Возможно потому, что тот радикальный разворот в политике нашего государства, начатый в середине десятых, еще не закончился.

Если писать картину широкими мазками, то развитие новой России можно разделить: 1. ураганное первичное накопление - разорение капитала (кто сильнее, тот и прав); 2. создание общества потребления (покупка квартир, машин, электроники и пр.) с его нарочито показным богатством (играет трек Fergie "Glamorous"); 3. формирование комфортной среды вокруг себя (ну вот поели досыта, теперь можно и мир посмотреть): рестики, велодорожки, парки, урбанистика и т.д.

Случайно или преднамеренно, но так совпало, что все эти рубежи развития четко коррелируют с этапами экспансии Макдоналдса в глубь России.

90ые. Макдак приходит в СССР. Появляясь сначала в Москве и Санк-Петербурге.

00ые. Рестораны открываются в более или менее крупных областных центрах.

10ые. Сеть заходит в провинцию.

Все эти вехи франшизу сопровождает одна и та же эмоция: "Фу какая гадость! А дай попробывать?" Вода и камень, огонь и лед, железо и вата и еще тысячи и тысячи антонимов. Символ капитализма, но и статуса. Фаст фуд, но, блин, лень готовить, давай в Мак заскочим. Ха-ха универ закончил только для того чтобы произносить "Свободная касса!", но все же как у них четко выстроен рабочий процесс. Вообщем, Макдоналдс - это больше, чем ресторан. Поэтому на открытие по старой русской традиции были приглашены барабанщицы в киверах и мэр в костюме. Живи, как говорится, и радуйся!

Но после Мюнхена 2007 стало ясно, что один из символов всепоглощающего глобализма с трудом вписывается в многополярный мир. Но и здесь трикстер клоун всех переиграл: дети, отравленные вкусом "двух мясных котлет гриль...всё на булочке с кунжутом" с неподдельной радостью привозят из иноземных вояжей цветастые обвертки-"не паль", повторяя путь отцов, которые с священным трепетом хранили коробочки из под гамбургера, добытые в ярославском маке в 1999 году.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Ну что, товарищи. Количество подписчиков "Череповецкой губернии" достигло одной тысячи.

Спасибо, что вы с нами. Мы стараемся для вас! Хотя, конечно, в первую очередь для себя. Мы просто делаем то, что нам нравится и пишем о том, что нам интересно.

Дальше больше!

Ура. Ура. Урааа.

Дорогие друзья , с ростом комьюнити - растет и ответственность. Поэтому не лишним будет напомнить о наших законах.

Основа добрососедства - доброжелательность. Хамы и хамки, неуважительные комментарии в адрес администрации - стираем. Сарказм и постирония, как инструмент познания мира неплохи - но о мере нельзя забывать, Натали 🖤 свидетель.

Призывы к противоправной деятельности - стираем. Кто не дружит с реальностью не дружит и с нами, кто не дружит с нами, зачем вы здесь🤷🏻

ЧеловекоНенавистнические комментарии - стираем. Для ЧеловекоНенавистников на планете сейчас созданы специальные локации, можете там не виртуально свои скилы в этой теме прокачать, а тут явно не то место и не то время.

Мат - это не соль, это слишком тонкая специя. Поэтому не портите блюда, умейте готовить. А богоприятнее и без этой специи обходиться.

Наш путь - это путь Исследований, здесь излишние эмоции не очень нужны, а вот трезвые головы даже очень!

И традиционно - мира и благополучия дому нашему общему, процветать и крепнуть!

Матинга. Ч.1

На днях обсуждали топонимику череповецких окрестностей с автором канала Встреча Руси и Чуди, ученым из Архангельска А.И. Соболевым. Я упомянул р. Матингу, впадающую в Шексну (в Рыбинское вдхр.) рядом с Вичеловым.

Антон Игоревич сразу задал вопрос: "Не связано ли это с каким-нибудь волоком (matk)?".

Ранее в заметке об Ирдоматке я писал о "matka":

В прибалтийско-финских языках имеет значение «путь, дорога, расстояние» и «поездка, путешествие».
Первоначально в топонимике matka означала не любую дорогу, а сухопутный участок пути (например, перешеек между двумя озерами), волок, через который перетаскивалась лодка.

На Яндеск.Карте видно, что название Матинга носят две реки, берущие начало в районе Ильинского, Блиново и Петраково. Одна течёт на юго-запад, и впадает в Шексну в районе Вичелова. Другая течет на восток и является притоком р. Ванявки, которая впадает в Сорку, являющуюся притоком Шексны.

Вероятно в древности обе реки представляли единый путь, соединенный волоком, и имевший общее название.

Подсечно-огневое земледелие. Ч.8

А чем в наши дни может быть полезно подсечно-огневое земледелие? Тут не надо изобретать колесо, а достаточно взглянуть на наших соседей финнов. В национальных парках "Коли" (Северная Карелия) и "Линнансаари" (граница Южной и Северной Савонии) возродили этот метод ведения сельского хозяйства. Конечно же в туристических целях.

Вновь подсечно-огневое земледелие применили в национальном парке «Коли» в 1994 году. Целью такого земледелия является сохранение старых методов работы, традиционных ландшафтов и биоразнообразия. В «Коли» выжигают, по крайней мере, один участок в год. Участки, подлежащие пожогу, в основном представлены посадками ели или насаждениями лиственных деревьев.

Источник

Помните недавно я писал о необходимости создания нашей области уникального торгового предложения для туристов? Вот идея в копилку, например, для нашего национального парка "Русский Север"!

P.S. Видео на тему

#дор

Матинга. Ч.2

А зачем был нужен этот путь с волоком по Матинге из Шексны в Шексну? Сейчас, после создания водохранилища, это не совсем понятно. А вот если поглядеть на карту местности до затопления, то видно, что путь по Шексне был намного длиннее. Так что реальность подтверждает нашу о догадку о происхождении названия.

Отметим, что гидронимы с окончанием -ен(ь)га/-ин(ь)га широко распространены на Русском Севере: Яхрен(ь)га, Ваенга, Пинега, Печенга и т.п. Ученые (например, А.К. Матвеев) относят их к до прибалтийско-финнскому пласту названий. То есть таким гидронимам несколько тысяч лет.

Вопрос знатокам: "Как ставится ударение в навазании реки Ванявки, в которую впадает Матинга? Ваня́вка или Вáнявка?" Если знаете, то пишите в комменты, это может помочь узнать о нём что-то новое.

Рис. Фрагмент карты РККА. Красным отмечен примерный путь по Матинге

92 года со дня рождения Василия Белова

23 октября 1932 года в деревне Тимонихе Харовского района Северного края родился замечательный писатель Василий Иванович Белов.

О нём я писал и в 2021, и в 2022, а в прошлый год вообще озадачился поиском той самой Тимонихи, где родился наш замечательный земляк. Но в тот раз карты не было, а нынче подвешу.

Надо будет как-нибудь съездить туда, так сказать почтить память писателя.

Книги Василия Белова, а в особенности "Лад", обязательны к прочтению.

Upd. Отрывки из "Лада": про лето, про начало осени, про зиму и про заготовку веников.

#РусскийСевер #Белов

Проскочила новость о спуске на воду Череповецким судостроительным заводом буксира-толкача «Инженер Зингер». Это далеко не первое, и не последнее судно, построенное в Череповце в этом году.

Судостроение наряду с черной металлургией является традиционным занятием в нашем крае.

Судостроением в Череповецком уезде занимались с давнего времени по рекам Мологе, Шексне, Андоге, Шулме. Промысел был развит во всей Андогской волости, затем в значительном размере в Федото-Раменской и менее – в Шухтовской, Нелазской и других волостях. К 1910 г. в Череповецком уезде судостроением занимались 1366 человек в 77 сёлах.

Строили суда как по месту жительства, так и уходя на работу в районы судостроения, по одним показаниям, с 1 октября до вскрытия рек, а по другим – весь год, за исключением только времени пахоты и покоса. Строили полулодки, барки, мариинки и баржи небольших размеров. Барки предназначались для погрузки тёса. Полулодки использовались для погрузки хлеба, и размером почти не отличались от барок.

Пятничное фото.

Стадион "Металлург". Соревнования по боксу. Конец 50ых-начало 60ых.

История бокса в России берет свое начало от первого кружка, созданного в Москве гвардейским офицером М.О. Кистером в 1894 году. Он стал автором первого  Руководства по боксу, оформленного иллюстрациями. В 1887 при Петербургском атлетическом обществе также была создана секция бокса. Ей руководил приглашённый из Парижа чемпион и тренер по французскому и английскому боксу Э. Лусталло. В 1895 году на Ходынском поле в лагере полка Кистера состоялись первые официальные  соревнования по боксу. Победителем соревнований тал Сергей Ломухин, второе место занял Михаил Кистер,  третье место занял Николай Васильев. 15 июля – день проведения соревнований можно  назвать датой отсчета официальной истории русского бокса.

Если говорить о истории бокса Череповца, то необходимо привести цитаты из книги великого спортивного вологодского журналиста Григория Сергеевича Игнатьева "Рыцари ринга":

Первые череповецкие боксеры тренировались на чердаке бывшего клуба металлургов (ныне Камерный театр), там же череповчане впервые разбили команду Вологды.

Несколько пар потрепанных перчаток и боксерский мешок — этим ограничивалось содержимое первого городского боксерского зала, который разместился на чердаке. У истоков стоял Николай Киселев, выпускник Горьковского речного училища. В Ленинграде ему прописку не дали, отправили по распределению в Череповец. Николай Кисилев начал заниматься боксом еще в училище и захотел продолжать. Оказалось, негде и не с кем. Вопрос об открытии первого боксерского зала решался на уровне председателя городского спорткомитета.

«В зале не было ни душа, ни умывальника», — вспоминает боксер-первопроходец.

В том же 1958 году в город приехал боксер-перворазрядник Валентин Чичаев, и тоже по распределению. Все вместе стали искать боксеров по городским предприятиям: Вячеслава Александрова нашли в вагонном депо, Анатолия Павлова — на металлургическом заводе, в училище связи было несколько боксеров. Иными словами, составилась группа для участия в первом городском турнире. Ринг установили в спортзале лесомеханического техникума.

Это было в июне 1958 года, а уже в июле череповчане приняли участие в областной спартакиаде. Ринг был установлен в Вологде под открытым небом на улице Мира. Народу — море.

«Вологжане смотрели на нас как на периферию, — рассказал Николай Кисилев. — Нужно отметить, что в некоторых весовых категориях они были сильней. Там, где бой проходил на равных или с небольшим преимуществом череповчан, подключались судьи. Сергей Степанович (Бабаков, глава спорткомитета.), видя такой беспредел, собрал нас и, не закончив соревнований, увез в Череповец».

Уже через три месяца череповецкие боксеры взяли реванш на своей земле — разбили вологжан в командном зачете. Ринг был установлен на сцене Дома культуры металлургов, билетов было не достать.

С этого момента начинается невиданный бум череповецкого бокса, который в те годы мог соперничать по популярности с футболом и совсем еще молодым череповецким хоккеем. Соревнования собирали сотни поклонников, а в секциях не хватало мест для всех желающих заниматься боксом.

Первым дипломированным тренером в Череповце стал Владимир Штейнгарт, который приехал в город в 1967 году.


Фото. Стадион "Металлургов" был открыт в 1959г. поэтому на фото запечатлены все атрибуты 50ых: ампирная световая мачта и решетка забора, оверсайз мода горожан, "ободранные" (лишенные внешнего декора вследствии борьбы с архитектурными излишествами) сталинки по ул. Ленина.

О социокультурном значении бокса в Череповце Вам расскажут более погруженные в тему админы нашего канала (плюс обсуждения подписчиков в комментариях), я же напоминаю, что с 28 октября по 3 ноября в спорткомплексе "Юбилейный" пройдет возрожденный турнир по боксу памяти академика И.П.Бардина.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник фото: ВК группа "Череповец. Ностальгия".

#ФотоПоПятницам

Пока Вологодская область шумит на федеральном уровне и выбирает путь развития, мы с интересом смотрим послание партактива Вологды-2000 своим потомкам.

Надо лишь немного подождать...

https://youtu.be/TnPfjkDtfec?si=HRQJlTH1zeA8ORLn

Многоуважаемый ГородЧе предлагает помочь питерской студентке и пройти опрос по этимологии гидронимов нашего края.

Правда меня сходу поставил в тупик вопрос "Знаете ли вы происхождение названия Череповец?", ибо вариантов мягко говоря сильно больше одного. Основные я перечислял тут (славянские) и тут (финские).

В общем если не сложно, потратьте пару минут и ответьте на вопросы.

Год назад не стало Голубинского Владимир Петровича.
В каждой эпохе есть свои титаны.
Голубинский Владимир Петрович
Знаковая личность, у всех без исключений.
Человек который всегда был верным Череповецкому футболу и обладал харизмой доброго и светлого человека.
Его крепкое рукопожатие говорило о том, что его сила была в слове и сердце.
Светлая память мой дорогой тренер. ( С )

30 октября.
День памяти жертв политических репрессий.

Среди этих неоконченных жертв особняком стоит фигура нашего земляка Варлама Шаламова. Впервые с его прозой я познакомился в 15 лет - мам дай чё нибудь про зону почитать!
Ну на сынок! Но тогда лед сознания не треснул. Позже чуть позже..
Не забуду конфуз, уже в 17 лет, на уроке литературы нужно было его произведение прочитать перед классом и я выбрал Сука Тамара только из-за названия, и как менялось мое лицо и душа за это короткое чтение вслух… Только два писателя в нашей истории дошли до такой глубины русского слова - Шаламов и Платонов. Достоевский и Толстой чисто физически не застали 20 века - Зверя, по Мандельштаму…
А сегодня, когда уже 40 лет, с удовольствием открываю поэзию Шаламова, насколько она созвучна погоде за окном:

Весь мир в снегу в пурге осенней.
Взгляни: на жизни нет лица.
И не обещано спасенье
Нам, претерпевшим до конца.

Успейте организовать встречу своим детям с Варламом Тихоновичем - до 17 лет. Это шанс на спасение души.

Бокс

Сейчас им в основном занимаются для достижение спортивных результатов. А совсем недавно это был социальный лифт и способ быть в теме.

Когда всю страну накрыла волна преступности, Череповец оставался городом, где криминал был сведен на минимум, но он был. Точнее у нас не было перестрелок, взрывов автомобилей и прочих атрибутов организованной преступности тех лет. Был уличный криминал, и бокс в нём играл очень большую роль.

Злое время, разборки район на район, драки за школой... Тогда бокс стал не просто спортом. Он помогал молодым парням быть своими во дворе, носить кожанку отца и быть способным постоять за себя. Бокс тогда - это социальный лифт во дворе и в школе.

Да, были и другие единоборства, но бокс был первым. Отчасти остается таким и сейчас в нашем городе.

А вчера состоялось открытие турнира им. Бардина, бывшего долгие годы главным событием боксерского Череповца. Отрадно, что после многолетнего перерыва его возродили.

Итак, Вы думаете, когда админы делают цикл #сенокос они тащат почтенное собрание в архаику? О нет!

Мы тащим Вас в модную галерею Лондона!

Посмотрите как англосаксы умеют забрать Наше у Нас и миру показать - продать!

А мы пока с ниточками
да фонарями,
Заблудившиеся детки
в саду с песнярами
да верещагиными из бронзы гуляем…ээээх

Так что оставайтесь с нами, будем модными и будем метать Стог Смыслов вместе!

https://xn--r1a.website/floralmovies/8144

Данную заметку я написал семь лет назад. За это время она не стала менее злободневной, скорее наоборот, ведь ныне вдруг объявилась новодельная Велесова ночь, то есть запрос народа на осенний праздник очевиден.

Если лень читать текст ниже, то мы последовательны в своих взглядах и за празднование Kegrinpäivä (о нём писали 1, 2 и 3).

1. Хеллоуин - это День Всех Святых. Его установили в честь православных святых, ибо было это ещё до Великого разделения. Празднуется он 1 ноября, а за ним 2 ноября День поминовения усопших.

2. Я лично видел, как празднуют Хеллоуин в США. Там это веселый семейный праздник. Мне дед и дядя рассказывали как раньше у нас в деревнях праздновали Рождество Христово: наряжались по-всякому (маски разные, тулуп наизнанку шерстью вверх и т.п.), гуляли по деревне, песни пели, угощения собирали... Но могли и нахулиганить: сани на крышу затащить или стеклом дымоход закрыть. Вот и на Западе примерно тоже самое.

3. У нас же Хеллоуин знают по фильмам, зачастую по дешевым ужастикам. Это все равно, что воспринимать празднование Рождества Христова по соответствующей песне Сектора Газа. То ли глупость, то ли карго-культ и «преклонение перед Западом».

4. «Не можешь противостоять - возглавь». Так как День Всех Святых (Святых, обращаю внимание) уже празднуют даже нецерковный люди, то РПЦ надо не бороться с ним, а объяснить: «Люди добрый, вы не правильно празднуете! Мы сейчас научим! И сперва давайте помолимся все Святым угодникам Божиим!»

5. В основе Хеллоуина лежал кельтский праздник Самайн, который был своего рода Новым годом, днём переход от летней жизни к зимней. У нас на Северо-Западе был свой «Самайн» - карельский праздник Кегри (Kegrinpäivä). Тоже с маскарадами, песнями и гулянками. И Кегри также оказался христианизирован и привязан к дню воспоминания умерших, к Дмитриевский родительской субботе. Поэтому на землях проживания карел, то есть в Тверской, Ленинградской, Вологодской, Архангельской, Мурманской областях и собственно в Республике Карелии логично было бы продвигать «отечественный Хеллоуин» - Кегри. Ну так чтоб «наш ответ Чемберлену».

Так что не стоит прямолинейно воевать с мiром, надо брать пример с наших предков.

#kegri #кегри