Покров

14 (1) октября - праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается только в Русской православной церкви. На Руси он являлся пожалуй одним из основных осенних праздников.

О народных традициях, связанных с этим праздником мы писали год и два назад. В частности, с Покрова начиналось время свадеб.

Юрий Лотман в "Беседах о русской культуре" описывает обычаи сватовства у дворян, которые отличались от крестьянских:

Как правило, знакомства происходили весной, а браки - осенью, хотя этот обычай не был жестким. Первого октября (все даты календарного цикла здесь и дальше даны по старому стилю), в день Покрова Пресвятой Богородицы, девушки молились Покрову о женихах. А 10 ноября, как свидетельствуют воспоминания Н. Шипова, он справлял свадьбу.

Дворянские свадьбы сохраняли определенную связь с этой традицией, однако переводили ее на язык европеизированных нравов. Осенью в Москву съезжались девушки, чей возраст приближался к заветному, и проводили там время до Троицы. Все это время, за исключением постов, шли балы. Старушка Ларина получает совет от соседа:
"Что ж, матушка? За чем же стало?
В Москву, на ярманку невест!
Там, слышно, много праздных мест".
(7, XXVI)

Обряд сватовства и свадьба образовывали длительное ритуальное действо, характер которого менялся в различные десятилетия. В начале XIX века в дворянском быту проявилась тенденция вновь сблизиться с ритуальными народными обычаями, хотя и в специфически измененной форме. Сватовство состояло обычно в беседе с родителями. После полученного от них предварительного согласия в залу приглашалась невеста, у которой спрашивали, согласна ли она выйти замуж. Предварительное объяснение с девушкой считалось нарушением приличия. Однако практически, уже начиная с 70-х годов XVIII века, молодой человек предварительно беседовал с девушкой на балу или в каком-нибудь общественном собрании. Такая беседа считалась приличной и ни к чему еще не обязывала. Этим она отличалась от индивидуального посещения дома, в котором есть девушка на выданье. Частый приезд молодого человека в такой дом уже накладывал на него обязательства, так как "отпугивал" других женихов и, в случае внезапного прекращения приездов, давал повод для обидных для девушки предположений и догадок.

Случаи сватовства (чаще всего, если инициатором их был знатный, богатый и немолодой жених) могли осуществляться и без согласия девушки, уступавшей приказу или уговорам родителей. Однако они были не очень часты и, как мы увидим дальше, оставляли у невесты возможность реализовать свой отказ в церкви. В случае, если невеста отвергала брак на более раннем этапе или родители находили эту партию неподходящей, отказ делался в ритуальной форме: претендента благодарили за честь, но говорили, что дочь еще не думает о браке, слишком молода или же, например, намеревается поехать в Италию, чтобы совершенствоваться в пении.

В случае согласия начинался ритуал подготовки к браку. Жених устраивал "мальчишник": встречу с приятелями по холостой жизни и прощание с молодостью. Так, Пушкин, готовясь к свадьбе, устроил в Москве "мальчишник" с участием Вяземского, Нащокина и других друзей.

#календарь

И вновь про внутренний туризм

Давеча скинули в одной беседе заметку Ксении Собчак о путешествиях по России. При прочтении возникло впечатление, что Ксения Анатольевна начиталась комментариев на нашем канале. Хотя это вряд ли. Знаете, бывает такое, что мысли прямо висят в воздухе, и разные люди ловят их и обдумают, а затем облекают в слова или буквы? Вот это тот самый случай.

Так вот, с одной стороны сложно не согласить, что туристическая инфраструктура в России развита слабо, а цены при этом рассчитаны на москвичей. Причем даже небедные жители столицы удивляются их величине.

С другой же... А об этом будет следующая заметка.

Ну а пока, как обычно, идём в комментарии и обсуждаем!

На самом деле можно вполне себе бюджетно отдыхать и получать яркое туристическое воспоминание, не выезжая за пределы Череповецкий губернии.
Вот например классический сплав по всем знакомой реке Чагодоща от команды Байдаринг - гребублинг
https://vk.com/grebubling

Красиво? Красиво!
Просто нужно воображение, немного снаряжения и хорошая компания. Хорошая компания хороших людей😉

#friluftsliv

Мозаичное панно «Госстрах на страже ваших интересов». 1988-89 г.
Вологда Ленинградская улица, 75А.

Художник создатель - великий Генрих Алексеевич Асафов (1940-2020).

Генрих Алексеевич Асафов родился 19 апреля 1940 года в деревне Чирково Усть-Кубинского района Вологодской области. В 1959 г. Генрих Асафов поступает в Ярославское художественное училище, где учится на одном курсе с вологодскими художниками-графиками супругами Бурмагиными. Закончив обучение, берёт направление в среднюю школу и уезжает в город Корсаков (о. Сахалин) работать учителем рисования, и там же служит в Советской Армии. На Дальнем Востоке, продолжая много работать как живописец, Генрих Асафов готовится к поступлению в Московский государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. Он приезжает в Москву в 1967 году, будучи ещё рядовым советских войск, и успешно сдает вступительные экзамены, а позднее попадает на монументальное отделение института в мастерскую К. А. Тутеволь, ученицы Александра Дейнеки. В 1973 году Генрих Асафов защитил дипломную работу «Перед съёмкой» (эскиз мозаики, 450x150 см, Москва, МГХИ им. Сурикова).

Художник постоянно живёт и работает в Вологде с 1976 года. В 1978 году становится членом Союза художников России. В период с 1976 по 1985 годы Генрих Алексеевич работал в Вологодском художественном фонде и выполнил ряд живописных панно в интерьерах профилактория Льнокомбината в Красавино (1980), фойе Станкозавода в Вологде (1982), общежития Вологодского оптико-механического завода (1984), детского сада Вологодского ликероводочного завода (1985), административного здания в Вологде на ул. Урицкого (Козленская), дом 35 (1985). Помимо росписей и работы над холстами художник делает и крайне трудоемкие живописные панно в технике мозаики. В 1994 г. был выдвинут управлением культуры, картинной галереей и Союзом художников на соискание Государственной премии России. Произведения художника экспонируются на Всероссийских, межрегиональных, областных, международных выставках. Персональные выставки живописи прошли в Вологде (1983, 1993, 1997, 2000), Череповце (1984, 1993).

Дело художника продолжает его сын Александр, открывший в Вологде галерею музей Генриха Асафова и школу мозаики, куда я вас всех приглашаю.

#монументально #детали

Наш товарищ Анна (позывной ,,Умница,,) подняла вчера такую тему, сопоставимую по смелости с тем, все равно, что Барлога раскопать в копях Мории. Это тема - Русский Забор или как мы дошли до жизни такой.
Ведь на самом деле у нас нет ответа на вопрос, как цивилизация, в которой деревни были построены по типу параллельных прямых, где лицевая сторона домов была обращена к улице и этот фас и создавал настроение самой улицы, где высота забора была не выше 1,2 м, дошла до того, что дома теперь стоят как та самая избушка на курьих ножках - к лесу передом, к Иванам задом, где делом чести, доблести и геройства считается отзаборить себя профлистом по самые гланды. Непонятно. Вернее понятно, что произошел просто чудовищный культурный сдвиг. Накидаем версии трансформации?

Зы На видео улица Барского края д. Климовская Абакановского с/с.
Видос нарезан из специальнодепрессивного ролика, на музыку не обращайте внимание.

Продолжаем тему заборов

На старых снимках Русского Севера обращают на себя внимания заборы необычного вида. Это косые изгороди, состоящие из наклонных тонких жердей. Часть кольев, попарно связанных и вбитых в землю на расстоянии 1,5 - 2 м, служит "столбами". Другие же нижним концом воткнуты в землю, а верхним опираются на "столбы".

По-вепсски это kurgesine aid (kurg - журавль, aid - изгородь), по-карельски – kurrensiibi и kurrensiipi, а по-русски "журавлиное крыло".

Такие ограждения удобны, просты в изготовлении и не требуют серьезных стройматериалов - ни бревен, ни досок, ни гвоздей. А уж с жердями в наших краях никогда сложностей не было.

В ХХ веке "журавлиные изгороди" почти полностью пропали из виду. Но в начале XXI века они встречаются все чаще. В основном их используют в Карелии в исторических парках и краеведческих центрах.

Фото. Покровская церковь, с. Анхимово (Вытегорский уезд). Прокудин-Горский, 1909 год

Ну вот и мы дошли до мемов...

Многоуважаемый ГородЧе написал об установке "копии" славянского бога Велеса на горе Мауре. Оригинальный идол выглядит так.

В памятнике плохо всё. И несоответствие оригиналу, и уже традиционное низкопробное исполнение, и описание со ссылками на Рыбакова, и место установки т.д., и т.п. Объяснять это всё подробно нет ни сил, ни желания.

Поэтому ловите мем.

P.S. Текст делал на скорую руку, так что кое-где не поставил нужных запятых. Вот, расставьте где нужно: ,,,,,,,,,

Пятничное фото.

Сегодня достаточно свежая фотография, но очень интересная в плане анализа.

Открытие ресторана Макдоналдс в Череповце. 2013 год.

Что мы знаем о 90ых? Они лихие. Нулевые - сытые. Десятые же года как-то остаются не отрефлексированными, хотя уже время прошло предостаточно. Возможно потому, что тот радикальный разворот в политике нашего государства, начатый в середине десятых, еще не закончился.

Если писать картину широкими мазками, то развитие новой России можно разделить: 1. ураганное первичное накопление - разорение капитала (кто сильнее, тот и прав); 2. создание общества потребления (покупка квартир, машин, электроники и пр.) с его нарочито показным богатством (играет трек Fergie "Glamorous"); 3. формирование комфортной среды вокруг себя (ну вот поели досыта, теперь можно и мир посмотреть): рестики, велодорожки, парки, урбанистика и т.д.

Случайно или преднамеренно, но так совпало, что все эти рубежи развития четко коррелируют с этапами экспансии Макдоналдса в глубь России.

90ые. Макдак приходит в СССР. Появляясь сначала в Москве и Санк-Петербурге.

00ые. Рестораны открываются в более или менее крупных областных центрах.

10ые. Сеть заходит в провинцию.

Все эти вехи франшизу сопровождает одна и та же эмоция: "Фу какая гадость! А дай попробывать?" Вода и камень, огонь и лед, железо и вата и еще тысячи и тысячи антонимов. Символ капитализма, но и статуса. Фаст фуд, но, блин, лень готовить, давай в Мак заскочим. Ха-ха универ закончил только для того чтобы произносить "Свободная касса!", но все же как у них четко выстроен рабочий процесс. Вообщем, Макдоналдс - это больше, чем ресторан. Поэтому на открытие по старой русской традиции были приглашены барабанщицы в киверах и мэр в костюме. Живи, как говорится, и радуйся!

Но после Мюнхена 2007 стало ясно, что один из символов всепоглощающего глобализма с трудом вписывается в многополярный мир. Но и здесь трикстер клоун всех переиграл: дети, отравленные вкусом "двух мясных котлет гриль...всё на булочке с кунжутом" с неподдельной радостью привозят из иноземных вояжей цветастые обвертки-"не паль", повторяя путь отцов, которые с священным трепетом хранили коробочки из под гамбургера, добытые в ярославском маке в 1999 году.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

Ну что, товарищи. Количество подписчиков "Череповецкой губернии" достигло одной тысячи.

Спасибо, что вы с нами. Мы стараемся для вас! Хотя, конечно, в первую очередь для себя. Мы просто делаем то, что нам нравится и пишем о том, что нам интересно.

Дальше больше!

Ура. Ура. Урааа.

Дорогие друзья , с ростом комьюнити - растет и ответственность. Поэтому не лишним будет напомнить о наших законах.

Основа добрососедства - доброжелательность. Хамы и хамки, неуважительные комментарии в адрес администрации - стираем. Сарказм и постирония, как инструмент познания мира неплохи - но о мере нельзя забывать, Натали 🖤 свидетель.

Призывы к противоправной деятельности - стираем. Кто не дружит с реальностью не дружит и с нами, кто не дружит с нами, зачем вы здесь🤷🏻

ЧеловекоНенавистнические комментарии - стираем. Для ЧеловекоНенавистников на планете сейчас созданы специальные локации, можете там не виртуально свои скилы в этой теме прокачать, а тут явно не то место и не то время.

Мат - это не соль, это слишком тонкая специя. Поэтому не портите блюда, умейте готовить. А богоприятнее и без этой специи обходиться.

Наш путь - это путь Исследований, здесь излишние эмоции не очень нужны, а вот трезвые головы даже очень!

И традиционно - мира и благополучия дому нашему общему, процветать и крепнуть!

Матинга. Ч.1

На днях обсуждали топонимику череповецких окрестностей с автором канала Встреча Руси и Чуди, ученым из Архангельска А.И. Соболевым. Я упомянул р. Матингу, впадающую в Шексну (в Рыбинское вдхр.) рядом с Вичеловым.

Антон Игоревич сразу задал вопрос: "Не связано ли это с каким-нибудь волоком (matk)?".

Ранее в заметке об Ирдоматке я писал о "matka":

В прибалтийско-финских языках имеет значение «путь, дорога, расстояние» и «поездка, путешествие».
Первоначально в топонимике matka означала не любую дорогу, а сухопутный участок пути (например, перешеек между двумя озерами), волок, через который перетаскивалась лодка.

На Яндеск.Карте видно, что название Матинга носят две реки, берущие начало в районе Ильинского, Блиново и Петраково. Одна течёт на юго-запад, и впадает в Шексну в районе Вичелова. Другая течет на восток и является притоком р. Ванявки, которая впадает в Сорку, являющуюся притоком Шексны.

Вероятно в древности обе реки представляли единый путь, соединенный волоком, и имевший общее название.

Подсечно-огневое земледелие. Ч.8

А чем в наши дни может быть полезно подсечно-огневое земледелие? Тут не надо изобретать колесо, а достаточно взглянуть на наших соседей финнов. В национальных парках "Коли" (Северная Карелия) и "Линнансаари" (граница Южной и Северной Савонии) возродили этот метод ведения сельского хозяйства. Конечно же в туристических целях.

Вновь подсечно-огневое земледелие применили в национальном парке «Коли» в 1994 году. Целью такого земледелия является сохранение старых методов работы, традиционных ландшафтов и биоразнообразия. В «Коли» выжигают, по крайней мере, один участок в год. Участки, подлежащие пожогу, в основном представлены посадками ели или насаждениями лиственных деревьев.

Источник

Помните недавно я писал о необходимости создания нашей области уникального торгового предложения для туристов? Вот идея в копилку, например, для нашего национального парка "Русский Север"!

P.S. Видео на тему

#дор

Матинга. Ч.2

А зачем был нужен этот путь с волоком по Матинге из Шексны в Шексну? Сейчас, после создания водохранилища, это не совсем понятно. А вот если поглядеть на карту местности до затопления, то видно, что путь по Шексне был намного длиннее. Так что реальность подтверждает нашу о догадку о происхождении названия.

Отметим, что гидронимы с окончанием -ен(ь)га/-ин(ь)га широко распространены на Русском Севере: Яхрен(ь)га, Ваенга, Пинега, Печенга и т.п. Ученые (например, А.К. Матвеев) относят их к до прибалтийско-финнскому пласту названий. То есть таким гидронимам несколько тысяч лет.

Вопрос знатокам: "Как ставится ударение в навазании реки Ванявки, в которую впадает Матинга? Ваня́вка или Вáнявка?" Если знаете, то пишите в комменты, это может помочь узнать о нём что-то новое.

Рис. Фрагмент карты РККА. Красным отмечен примерный путь по Матинге

92 года со дня рождения Василия Белова

23 октября 1932 года в деревне Тимонихе Харовского района Северного края родился замечательный писатель Василий Иванович Белов.

О нём я писал и в 2021, и в 2022, а в прошлый год вообще озадачился поиском той самой Тимонихи, где родился наш замечательный земляк. Но в тот раз карты не было, а нынче подвешу.

Надо будет как-нибудь съездить туда, так сказать почтить память писателя.

Книги Василия Белова, а в особенности "Лад", обязательны к прочтению.

Upd. Отрывки из "Лада": про лето, про начало осени, про зиму и про заготовку веников.

#РусскийСевер #Белов