12 июня в Череповце уже с десяток лет отмечают День открытия города. Странный, как можно догадаться по названию, праздник. Давайте узнаем о нем подробнее.

День города в Череповце празднуется 4 ноября, ибо в этот день в 1777 году Екатерина II присвоила статус города нашему рабочему поселку (шутка). Но поздней осенью у нас зачастую погода не очень хорошая. Видимо поэтому кто-то и предложил найти повод погулять летом.

Как мы писали ранее, в 1796 г. Череповец был лишен статуса города. Он чуть обратно не стал селом, но удалось отстоять звание посада. А дальше, как пишет Е. Шалашов в книге "Очерки по истории Череповецкого Воскресенского собора, 1780-1961 годы", произошло следующее:

>16 апреля 1802 года император Александр I утверждает в качестве Указа доклад Правительствующего Сената «О восстановлении заштатных городов разных губерний». В список вошло более двухсот городов, среди которых был и Череповец.
>В ознаменовании этого события 10 июня (23 июня по новому стилю) в Воскресенском соборе состоялся благодарственный молебен. Впоследствии «начало города» отмечалось общегородским крестным ходом ежегодно.

Мы ни сколько не возражаем против сдвижки праздничных мероприятий на два дня. Однако предлагаем чуть изменить название праздника, например, на День Череповца. А заодно и отмечать создание Череповецкой губернии 10 июня 1918 года.

#Череповец
P.S. По многочисленным просьбам добавили комментарии. Просим вести себя там прилично.

Вот так выглядела улица Краснодонцев сорок лет назад.

Не понятно, зачем убрали газон по середине. Ширина дороги и ранее была более чем достаточной.

Наличие подобной разделительной полосы делает переход дороги более безопасным для пешеходов. Для водителей тоже плюс: не надо останавливаться, когда пешеход пересекает встречную полосу.

От Череповца до Кириллова почтовой тракт очень хороший: дорога идет по твердому грунту, широкая и гладкая как шоссе, лошади на всех почти станциях надежные, с ездой: сто десять верст я ехал менее десяти часов. Сначала дорога шла мелкими перелесками, по довольно возвышенной местности. По сторонам виднелось множество сел и деревень; изредка попадались помещичьи усадьбы, пригнетенные временем и обстоятельствами чуть не до полного разрушения. На перегоне перед Ивановым Бором мы в ехали в большой, хорошо сохранившая хвойный лес. На выезде из него, с левой стороны, сверкнула сквозь редочь дерев поверхность озера Пикинского. Озеро это с одной стороны примыкает к сухим берегам придорожья, с другой к низменному, топкому моховому пространству. Оно славится необыкновенно крупными карасями, которые доставлялись отсюда в Петербург для стола князя Меншикова, большого любителя этой рыбы. В Ивановом Боре, последней станции к Кириллову, переправа через Шексну.

Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Череповец

От Иванова Бора дорога потянулась к Кириллову по каменистой местности; огрудки камней, большею частию состоящих из дресвяника и обгорелых валунов, встречались беспрестанно. Горизонт расширился в обширную гладь, кое-где всхолмленную остроконечными, вроде насыпей, буграми, между которыми вырезывались то овраги, то небольшие извилистые ручейки, то болотные моховые кружевинки, с кочкой, мелкой сосенкой и гонобобельником. Близ Сиверского озера, мы, по Шиляковскому подъемному мосту, переехали на левый берег Виртембергского канала, проехали деревней Шиляковым и затем выехали на берег озера. Вечерело. Ярко разлилась заря на западе. Лиловыми струйками разбросались над нею тонкие облачки. В воздухе стояла невозмутимая тишина. Поверхность Сиверского озера лоснилась и блестела как пролитое масло. В конце озера точно из воды величественно поднимались и белели стены и башни Кирилловского монастыря, от которого мизерно и неприглядно тянулся город по низменному берегу. Налево, за озером высоко поднималась гора Маура; с этого высокого холма в первый раз по преданию узрел преподобный Кирилл место, указанное ему в видении для основания обители.

Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера, 1878 г.
#Кириллов

На улице Ленина в начале 1960-х годов. Фото Виктора Мясникова.

Не зная, что это Череповец, можно подумать, что на фото Москва, Питер или даже какой европейский город.

Снимок из вк-группы "Череповец Ностальгия. Живая история Череповца"

"Железное Поле"

Именно так издревле назывался район бассейна р. Мологи с ее притоками - Чагодощей и Кобожей. Примечательны и названия центров - Устюжна Железнопольская, Железная Дубровка. Проезжая по этим местам, постоянно видишь следы железоделательного производства - огромные кучи, состоящие из шлака, необработанных криц, воздуходувных трубок, в лесу - ямы для производства древесного угля. На берегу реки можно найти кованые железные ядра. По письменным источникам, начиная с XV века, Устюжна выступает как один из наиболее крупных железоделательных центров Руси, специализирующихся в основном на изготовлении оружия и боеприпасов.

Железообработке Устюжны XVI - XIX веков посвящено много работ историков, и в целом она хорошо изучена . Одни исследователи полагают, что Устюжна в XVI веке являлась вторым по значению центром после Тулы в общерусском оружейном деле, другие отводят ей даже первостепенную роль. Так или иначе, налицо удивительно быстрый, феноменальный взлет в XVI веке значения Устюжны как общероссийского центра металлургии и металлообработки. На какой основе он произошел? Письменные источники до XV века об этом молчат. Разгадку этого феномена дает археология.

А. Н. Башенькин "Древние металлурги и кузнецы"

#ЖелезноеПоле #РусскийСевер #Устюжна #металлургия

Береза в мифологии Русского Севера

В XIX — начале XX в. береза у наро­дов Карелии (русский, вепсов, финнов и карел - Прим. ЧГ) считалась деревом с ярко выраженными положительными каче­ствами. Тем не менее сакральность в березе не проступала настолько оче­видно, чтобы народы Карелии относи­ли это дерево к безусловно «святым». Способность противостоять колдовс­кой порче однозначно приписывалась только березовой коре, и скорее всего из-за ее устойчивости к гниению.

Скипидар, получаемый из березовой коры, наделялся в народе еще большей способностью отпугивать нечистую силу. Скипидаром и сейчас еще кое-где принято рисовать кресты над дверями и окнами, чтобы уберечь дом от нечистой силы, а так­ же от удара молнии.

Особую силу продуцирующего характера, по пове­рьям народов Карелии, березовые вет­ви получали дважды в год — на Тро­ицкой неделе, а также на Ивановской неделе, когда все растения, как счита­лось, достигали пика своего развития. Человек, попарившийся «троицким» веником на Троицу или «ивановским» веником в канун дня Иоанна Крести­теля (7.07 н. ст.), излечивался от 40 хворей.

К.К. Логинов «Деревья и кустарники в поверьях народов Карелии»

#Карелия #Karjala #РусскийСевер

После праздника Троицы на Руси было принято начинать вязать березовые веники для бани.

Скрин из книги: Д.К. Зеленин «Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов»

Когда то футбол в нашем городе был таким.

Ещё из этой же книги.
Д.К. Зеленин «Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов»

В советские годы нам рассказывали, что на территории Вологодской области во время Великой отечественной боёв не было, враг не дошел. И всего лишь лет пять назад заговорили об Оштинском рубеже обороны, где наши войска остановили финских захватчиков. К сожалению до сих пор эта страница нашей истории малоизвестна.

А про финский форт Ahvansilmn (в переводе "Око Росомахи") или, как его ещё называют, "Вепсский замóк" вообще почти никто не слышал. Расположено данное укрепление недалеко от Ошты, но уже на территории Ленобласти.

Пару недель назад историк Баир Иринчеев посетил "Глаз Росомахи", а по итогам выпустил фильм. Предлагаем с ним ознакомиться.
https://youtu.be/XQQS0WZnXLg

Гор. Бежецк, Тверская обл.

Карсикко

Издревле на Русском Севере было принято по случаю знаковых событий делать специальные отметки на деревьях. Эта традиция была распространена на землях современной Карелии, Восточной Финляндии, Архангельской, Вологодской и даже Костромской областей.

Особую известность получил карельский обычай делать карсикко, т.е. особым образом затесанное или обрубленное дерево (обычно ель, сосну или берёзу).

Слово karsikko произошло от глагола karsia, означающего по-карельски «обрубать (сучья), выкорчевывать, вырывать что-либо, отделять» и т. д.

Делали карсикко по разным поводам, начиная от успешной рыбной ловли (видимо первоначально это был способ отметить рыбное место) и до похорон родственника. Способы исполнения тоже были различны: могли сделать большую затёску на стволе, обрубить ветки по стволу оставив верхушку или наоборот срубали верх, чтобы дерево дальше росло лирой.

#РусскийСевер #карсикко #karsikko #Karjala #Карелия

Солдатские деревья

«Некрута-некрутики
Да ломали в поле прутики.
Ломали, торопилися,
Домой не воротилися».
(Е.А. Казначеева. Нерехта Костромской обл. Зап. Т.В. Кирюшина, 1985)
(некрут - это изменённое "рекрут" - прим. ЧГ).

Большинство современных исполнителей уже не помнят смысл понятия «ломания прутиков» и считают, что «прутики» просто удачная рифма к «некрутикам». Только в северных районах Костромской области, прилегающих к Вологодчине, рассказывали, что был такой обычай – заламывать верхушки небольших деревьев по пути к сборному пункту. Этнографы предполагают, что таким образом новобранцы помечали дорожку, чтобы вернуться обратно домой. Примечательно, что обряд «вершить дорожку» встречался и в костромской традиционной свадьбе. Во время выхода невесты из бани близкая подруга «вершила дорожку» прутиками из банного веника невесты.

(с) Наталья Долотина

#карсикко #karsikko

Ию́ль от латинского Julius — «месяц Юлия (Цезаря)». Первоначально месяц назывался Quintilis (лат. quintus — «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этот месяц родился.

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях июль называли "хлебозрей".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, июль Heinku (хейнку): Hein - трава/сено, Ku - месяц.

#календарь

К 1890 году в Череповце проживало более шести тысяч человек, большинство из них - мещане и крестьяне. Разумеется, соответствующими были и музыкальные пристрастия. Из музыкальных инструментов самым любимым и распространенным являлась гармошка. Череповецкие гармоники под названием "черепанки" до начала 20 века, пока их не стали вытеснять немецкие и итальянские "тальянки", пользовались огромной популярностью.

Под гармошки плясали. Плясали больше всего на свадьбах и в местные праздники, когда находились "под хмельком". Как говорили черепане, "у трезвого ноги не гнутся". Что касается самого гармонного промысла, то наряду с овсом, льном, маслом, сыром и сапогами из Череповца и Череповецкого уезда обязательно вывозили и гармони.

https://www.cpv.ru/modules/myhistory/item.php?itemid=6