Герб Череповца. Ч.5

Сказанное ранее взято из донесения Новгородского, Тверского и Ярославского губернатора Принца Георгия Голштейн-Ольденбургского

14 декабря 1810 года Новгородской губернии город Череповец, с самого начала существования своего доселе, не имеет никакого герба. Новгородский гражданский губернатор представил мне в двух рисунках, одном простом, а другом иллюминированном красками, проект герба, по мнению его, сему городу наиболее соответствующаго, основывая идею того герба на общем гербе Новгородской губернии и гербах городов и уездов Устюжскаго и Боровичскаго; поелику местные преимущества Череповца и его уезда состоят в изобилии железною рудой, наравне с городом Устюжною и в прикосновенности к реке Шексне, по которой возрастающее судоходство подаёт сему городу надежды, если не превосходнейшие, то по крайне мере на равные с городом Боровичами выгоды. Приемля в уважение, что недостаток у города Череповца герба не соответствует общему порядку, и тамошние присутственные места, не имея казённых печатей, употребляют партикулярные, я долгом поставлю представить о сём Вашему Императорскому Величеству и осмеливаясь испрашивать Высочайшего Вашего Величества соизволения на дарование уездному городу Череповцу герба.

#Череповец #Боровичи #Устюжна #герб

Апрель

Название апреля, вероятно, происходит от латинского глагола aperire (или aperio) — «открывать», потому что в этом месяце в Италии открывалась, начиналась весна, зацветали деревья и цветы. По другой версии, наименование месяца производится от латинского слова apricus — «согреваемый солнцем».

Согласно "Словарю уездного Череповецкого говора" ранее в наших краях апрель называли "водопол".

А на языке вепсов, давших название нашему городу, апрель Sulaku (сулаку): Sulada - таять, Ku - месяц.

На снимке Кирилло-Белозерский монастырь (фото из вк-группы музея-заповедника).

#календарь

И вновь о демографии. Ч.1

Вологдастат выложил свежие данные о численности населения Вологодской области. И теперь Череповец официально не является 300-тысячником, ибо на 1 января сего года нас 298790 человек. Максимум жителей в городе на Шексне был зафиксирован в 2016 году - 318536, после чего пошел уверенный спад. Так за три последних года:

2022 - 304032
2023 - 301040
2024 - 298790

Списать на переселение в пригороды не получается, ибо в Череповецком районе тоже снижение:

2022 - 39325
2024 - 39202

При это население Вологды (без пригородов) в целом стабильно:

2016 - 312686
2024 - 311859

В 2023 году я принимал участие в рабочей группе #Демография315 и дважды ходил на встречи с мэром города (читать 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7). Могу констатировать, что власти города проблему понимают, но что делать с этим не знают. При этом продолжают жить в устаревшей парадигме и "развивать" Череповец по ГенПлану, который предполагает рост численности. Это удивляет.

Продолжение следует

#Череповец

И вновь о демографии. Ч.2

Психологи учат, что первым шагом к решению проблемы является признание её наличия. И так вышло, что на следующий день после нашей заметки о демографии мэр сообщил, что Череповец занял

11 место среди 62 крупных российских городов с населением от 250 тысяч до 1 млн человек по качеству городской среды

На первом месте, кстати, Ярославль.

То есть всё хорошо, город развивается в правильном русле. Хотя на мой взгляд изменение численности жителей является более адекватным критерием. Он показывает как люди "голосуют ногами" (приезжают или уезжают), хотят ли рожать детей, считают ли город своим домом или для них это "вокзал" - место пребывания до следующего поезда.

Ну да ладно.

Если прочитать комменты "И вновь о демографии. Ч.1", то окажется, что дальше эмоциональных обсуждений мы так и не ушли. Были озвучены проблемные зоны и высказаны предложения по их устранению, по улучшению города.

Однако, все упомянутые факторы, такие как: а. близость Мск и СПб, вытягивающих людей; б. неразвитость инфраструктуры; в. развитие города по устаревшим принципам и др. существовали и до 2016 года. Тем не менее население тогда устойчиво росло.

На мой взгляд необходимо найти корневую причину, определить: "А что именно поменялось?" У меня есть определенные мысли по этому поводу. О них в следующей заметке.

#демография315

И вновь о демографии. Ч.3

Дак а что поменялось? Мои мысли на этот счет:

1. В 90-х и 00-х стабильная работа Северстали обеспечивала занятость населения и довольно высокие доходы, тогда как на большей части бывшего СССР люди сидели без работы или вкалывали за гроши. Постепенно жизнь налаживалась, предприятия запускались, и сейчас Череповец уже не является оазисом - есть сады покраше.

2. Общество медленно, но верно движется от индустриального к постинтустриальному. Работа на промышленном предприятии вряд ли является мечтой молодого поколения, ведь в IT заработки кратно выше. При этом айтишнику не надо вкалывать по сменам, а работать он может вообще удаленно. Также растет сфера услуг, и молодой человек может стать баристой, барбером или курьером и зарабатывать не меньше рабочего на Северстали и ФосАгро. Да, соцпакет будет хуже, но кто о нем думает в 20 лет?

3. Эксперты не первый год говорят о смене жизненных приоритетов молодежи. Новое поколение менее нацелено на карьеру, а предпочитает довольствоваться меньшим, но не жертвовать своим временем на нелюбимую работу. Съемное жильё, самокат или каршеринг вместо своей машины и т.д.

Учитывая все три пункта понятно, что Череповец не очень привлекателен для молодежи.

А что с Вологдой?
Приведу комментарий моей знакомой, выросшей в Вологде и пять лет живущей в Череповце:

В Вологде все горааааздо хуже с инфраструктурой. Дороги хуже, с работой тоже хуже, заработки у людей значительно отстают от Череповца. Но там все поют, организуют духовную деятельность, танцуют, собираются в библиотеках, храмах, филармониях. Женщины ходят в платьях 😃 все счастливые)) Может секрет стабильности населения в духе города? В Череповце этого нет)) Но тут люди более амбициозные , всегда им большего хочется 😃 Вот и едут за лучшей жизнью дальше )) Хотя я удивлена , что население Вологды стабильно😯

А что же делать? Об этом дальше

#демография315

Пятничная фотография.

Воскресенский (Советский) пр.30 А. Второй корпус тороговых рядов (Художественный музей).

Как и здание Филармонии, на момент постройки (1906-1909г) торговые ряды - это многофунциональный комплекс. На первом этаже расположились восемь магазинов с отдельными входами, второй этаж - Государственная сберегательная касса и уездное казначейство.

Как мы видим, рольставни установлены в каждой лавке. Великолепны маркизы! Почему сейчас это забытый элемент городской среды?

Обманка исторической монохромной фотографии: нам кажется, что на улицах городов отсутствовал визуальный мусор. Но что то мне подсказывает, что дизайн код (при поиске "дореволюционный дизайн код" сразу выскакивает очень много Рыбинска) совсем не соблюдался. Читаем вывод IV съезда русских зодчих в 1911 году: «В настоящее время нет улиц, не обезображенных вывесками до полного затемнения архитектуры; вместо нея приезжий и обыватель видят: чудо-ваксу, майский бальзам, пилюли Ара, коньяк Шустова и проч...По мнению съезда, необходимо обуздать этот вандализм и предупредить дальнейшее изуродование многих прекрасных зданий, охранить исторические памятники зодчества и восстановить общий монументальный характер города».

Что стоит вернуть зданию, так это изящную крышу в теремном русском стиле и красивые водосточные трубы.

Герб с короной на вывеске указывает на то, что фото сделано до февраля 1917г. После орла лешили монархической символики.

В 1913г. Иван Васильевич Черняев (его брат Афанасий Васильевич Черняев являлся городской головой) открывает обувную фабрику, которая располагалась за Ягорбой, вблизи её берега, к северу от Ягорбского моста. При советской власти фабрика обуви была национализирована и получила название «Диктатура Пролетариата». Здание было разобрано, снесено в связи с ожидавшимся подтоплением территории из-за создания Рыбинского водохранилища, начавшегося весной 1941 года. При этом фабрика обуви переехала на улицу Льва Толстого.

Всем подписчикам приятных выходных!

#ФотоПоПятницам

И вновь о демографии. Ч.4

"Кто виноват" (конечно же молодежь, которая стала не та) мы выяснили, а теперь решаем "что делать". Мы, как известно, эксперты с мировым именем, а потому сейчас все разложим по полочкам.

1. Население Череповца в ближайшее время продолжит сокращаться. Это надо признать и пересмотреть подходы к развитию города. В частности, отправить в архив текущий генплан, основанный на устаревших концепциях. Надо понимать, что развитие города возможно и в условиях сжатия. На эту тему есть толковый канал построст.

2. Как мы писали в третьей части, работа на промышленных предприятиях не является мечтой молодежи. Как на это повлиять? В первую очередь соответствующей оплатой труда. 15-20 лет назад люди были готовы платить посредникам, чтобы попасть на завод, а ныне Северсталь акцию запустила "Приведи друга, получи 15К".

3. Помните стихотворение "Физики и лирики?" Начинается оно словами, будто написанными про Череповец:

Что-то физики в почете.
Что-то лирики в загоне.

А если брать грубо, то одна половина населения (физики) имеют в Череповце возможности реализоваться, то вторая (лирики) - нет. И это направление, которым власти должны заниматься. А иначе лирики так и будут уезжать в другие места.

И, конечно, мы не можем пройти мимо темы развития локальной идентичности. Именно о ней я вещал мэру полгода назад (если пропустили 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7). Подтверждение важности сего вопроса я наблюдал на той самой встрече с В.Е. Германовым. Одна из руководительниц проекта #демография315 рассказывала мэру о предлагаемых инициативах и в ходе обсуждения упомянула, что её собственные дети хотят уехать из Череповца потому что "вообще у нас корни не отсюда". Если правильно помню она выросла в нашем городе и детей родила тут.

От услышанного я чуть со стула не упал! Это даже не нулевая, а какая-то отрицательная локальная идентичность!

Я представить не могу, чтобы дети моих друзей, рожденные и выросшие в СПб или МСК, считали бы себя не питерцами или москвичами, а черепанами лишь на том основании, что их родители родились в городе на Шексне! Так одним из самых известных "ярославцев-всех-красавцев" последних лет был Ян Левин, попавший в Ярославль в уже сознательном возрасте.

Продолжение следует

Благовещение и Крестопоклонная неделя

В этот год праздник Благовещения совпал с Крестопоклонной неделей. На всякий случай напомню, что неделей в церковнославянском называется воскресенье, т.е. день отдыха, неделания.

Ранее мы писали, что в Череповецком уезде о Благовещении была поговорка

“Птица гнезда не вьёт, а красна девица косы не плетёт”

А нынче попалась похожая из с. Городищна, что на Сухоне

«Пóтоцка гнёздышка не вьёт, девушка косы не плетёт»

Так вот, кто-нибудь знает, что это за "пóтоцка"?

Из занятного: вчера появилось желание приготовить мямми (mämmi), финское пасхальное блюдо. Оно постное, изначально его ели в Страстную пятницу, а потом почему-то стали печь на Пасху. Днем купил ржаную муку и солод, вечером стал готовить. А уже ночью узнал, что сегодня финны, как и остальные западные христиане встречают Пасху.
Совпадение? Не думаю (с)

На снимке Царские врата их храма Иоанна Богослова, который располагался на нынешнем перекрестке Краснодонцев и Олимпийской.

#календарь

Пóтоцка гнёздышка не вьёт...

Во вчерашней заметке задал вопрос, а что значит слово "потоцка"? Ответов к сожалению не поступило. В общем пришлось разбираться самому.

Очевидно (по крайней мере мне), что слово было произнесено и записано с цоканьем.

ЦО́КАНЬЕ, -я, ср. Лингв. Особенность произношения, заключающаяся в неразличении звуков „ц“ и „ч“ или смешении этих звуков в одном (в звуке „ц“), характерная для ряда русских говоров (преимущественно северных). Например, слово «чай» в цокающих говорах звучит как [ц’]ай или [ц]ай.

К слову, ещё век назад цоканье было распространено в Череповецком уезде (мы писали об этом раз и два).

Открываем "Словарь вологодских говоров" и находим

ПÓТОЧКА , и, ж Ум.-ласк, к по́тка. По́тоцьки прилети́ли, всю ряби́ну поклева́ли. Баб. Никол. В де́тстве в со́гру ходи́ли с мальчи́шками, я ведь мальчи́шница была́, ма́ленькую по́точку принесли́, а она́ умерла́. К-Г. Сар. Третьеводни́ де́дко мне говори́У: ишшо́ к нам на па́Уку семь по́точек прилете́ло, друг дру́жку спе́хвают. К гостя́м, говорю́, на друго́й день А́нка прие́хала, а сёдни ты. Тарн. Серг. + Влгд., Ник.

Смотрим слово "по́тка"

ПÓТКА , и, ж Птица. В со́гре ны́нче по́тку незнако́мую ви́дели, клю́в дли́нный, пры́гаёт всё. К-Г. Сар. Кака́я по́тка кочева́тка, кочу́ют по́тки, кото́рые не всё вре́мя зде́сь живу́т. К-Г. Плоек. По́тка в окно́ клю́нула, это к нехоро́шему. Баб. Баб. / / Лесная птица. Мы принесли́ я́йца от фи́линихи домо́й, ма́тка нас наруга́ла: от по́тки домо́й не но́сят. Баб. Никол. + Влгд., Межд., Ник.

В общем, разобрались. Но возник новый вопрос: что такое "согра"?

Сóгра

В прошлой заметке попалось слово сóгра. Я, признаться, ранее с ним не встречался. Начнем с того, что название сóгра встречаться в вариантах шóгра, сóхра и сóгорки.

В словаре "Географические названия Вологодской области" Чайкиной Ю.И.

СÓГОРКИ. Названо по местоположению, поскольку ойконим восходит к слову финно-угорского происхождения согра, с давних пор известному в севернорусских говорах в значении 'топкое болото с редким хвойным лесом', 'кочкарниковое болото, труднопроходимая сырая местность с редколесьем'. В вожегодских говорах согра – 'сухой участок на болоте'. Селение, возникшее в таком месте, могло получить название Согра>Согорка.

А откуда происходит слово? К сожалению на данный момент это не известно. И.И. Муллонен упоминает лексемы ср. вепс, sohring — сев.-рус. шогра ~ согра — коми согра ~ согра — мар. surgo — саам. *covr.

Они не имеют удовлетворительной этимологии из живых финно-угорских языков и, видимо, должны быть признаны субстратным включением из вымершего финно-угорского языка, занимавшего промежуточное положение между мерянским языком на юге и саамским на севере.

Рис. Село и посёлок Согорки в Вологодской области

#топонимика

Средокрестие

Четвертая седмица Великого поста называется Крестопоклонной. В среду этой недели отмечается окончание половины поста - праздник Средокрестия. В этот день принято печь постные пирожки в виде креста (мы писали об этом раз и два).

Также в Средокрестие на Русском Севере встречался обычай, напоминающий рождественские колядки. Дети ходили по домам поздравлять всех с окончанием первой половины Великого поста, выкрикивая:

Половина говенья переломилася,
А другая под овраг покатилася.
Подавайте крест, подавайте другой,
Омывайте водой.

или

Выносите по кресту,
Выливайте по ковшу.
Половина говина ломится,
Хлеб да редька спереводится.

В угощенье детям за эти поздравления дарили печения-кресты.

Рис. Один из вариантов крестов, снимок из инета

#кухня #РусскийСевер #календарь

Что такое идентичность Череповца, почему уезжают молодые и почему история ничему не учит?

Череповец - это город рабочего класса, суровых традиций и грубого топорного мышления. Нет, всё это ересь обывателя. Век назад наш город именовали Русским Оксфордом и Северными Афинами. Много известных людей породил город на Шексне: Парфенов, Носков, Мордашов, Башлачев, братья Верещагины etc. Такие разные люди, такие удивительные судьбы. Что у них общее, в чём идентичность? Мне видится в полете мысли и строение ума.

Я не могу сказать, что Череповец город исключительно пролетарский. У нас немало людей, которые искренне любят Череповец и, работая на заводе, достигают успехов в спорте и на других поприщах. Ни это ли идентичность?

Но романтика умирает глядя цифры. Ощущается отъезд молодежи на СВО и в другие города. Из моих друзей большинство уехало в Москву и Питер. Я не спрашиваю "зачем?", я спрашиваю "почему?". Ответ прост: поиск возможностей.

Что Череповец может дать человеку кроме гордости работы на заводе?
Во-первых, достойная оплата труда.
Во-вторых, адекватный ритм жизни: ни сумасшедший московский и ни неспешный вологодский. У нас всё близко и доступно.
В-третьих, ощущение комфорта, и оно такое прекрасное.
Но это физическое, а в сегодняшнем Череповце нет духа, нет идеи "города в котором хочется жить" (слоган есть, а наполнения нет).

Череповец нужно развивать духовно, и это не о походах в ТЦ и на хоккейные матчи. Это семинары истории края, это местная кухня, это обычаи полузабытые и утраченные.
История должна научить нынешнее поколение, что всё новое - это хорошо забытое старое. И что бы в городе не сокращалось население нужно искать опору в прошлом.

Продолжение следует

Пятничная фотография.

Городок для изучения правил дорожного движения при Дворце пионеров.

Обычно таким снимком в ностальгических пабликах иллюстрируют всеми признанную аксиому "СССР - социально ориентированное государство".

Действительно, череповецким детям повезло. В 30.12.1972 открылось новое здание Дворца пионеров (ул.Сталеваров 32) с облагороженной прилегающей территорией. Теплицы, бассейн-фонтан, целый электрофицированный городок, имитирующий улицу города. Тут же, кажется, уже заранее вмонтированный усатый Дядя Стёпа. Идиллия! Причём абсолютно бесплатая, за счет государства.

Датирую фото серединой-концом 80ых. Спорт-кор уже начал свою ползучую экспансию в моду. Велосипеды атрибутировать затрудняюсь (Школьник, Аист?), беру помощь зала.

Поразительно, но вся эта красота не продержалась и десяти лет. Те же самые детишки, воспитанные добрейшим Дядей Степой, с удовольствием и улюлюканьем посносили всё это бесплатное детское государство. А когда ребятишки выросли и захотели сделать приятное уже своим отпрыскам, они по старой памяти пришли на намоленное место, но вместо дворца получилось мурло футбольного центра. За отдельную плату естественно.

Всем подписчикам приятных выходных!

Источник снимка: VK группа "Череповец. Ностальгия".

#ФотоПоПятницам

Перерыв серьезного вещания нашего канала забьём трансцендентным 5 минутных видеофрагментом с кирилловского Love парада 97года. Максимальная концетрация голубого денима, мягкие бассы евроденса, заводной MC с проплешиной, пластика и хореография позитивных рейверов создают атмосферу и дух времени. "Он живой и светится! И за него не жалко отдать самосвал..."
https://youtu.be/v9T_8KjGhlg?si=fAtiaIHNUM2G83QR