🦅 Кстати, о балобанах и других соколах:

🙏 В Египте обнаружили древний религиозный комплекс, который археологи назвали «Соколиным святилищем».

🦴 Самой любопытной находкой в нём оказались кости 15 обезглавленных соколов – сапсанов, балобанов и пустельги. Также там обнаружили стелу с описанием загадочных ритуалов.

Вспоминая классику

И, склонившись к яме, спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?» Они же ответили: «Горше нам Игоревой смерти».

https://xn--r1a.website/ldhrussie/323

Вчера масоны задали интересный вопрос: что в контексте человеческой жизни важнее - справедливость или милосердие. И здесь я бы хотела поговорить вот о чем: мне всегда очень смешно, когда феминистки пишут о том, что будь у руля правления женщины, не было бы никаких войн, а была бы одна справедливость для всех.

Смешно, потому что, например, в каббале на Древе Сефирот есть три столпа: правый, левый и серединный. Так вот через правый столп Божественный Разум эманирует в материальный мир мужским принципом - а именно, милосердием и мудростью. Это мужское начало так и называется “Рахамим” - Милосердие. Женский же принцип, левый столп, - сжатие, сухость, тьма и тд - называется столпом Строгости или Суда (Дин). Хотя тут необходимо сделать ремарку: каждая сфира проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские — по отношению к вышележащей сфире (правое считается немного более высоким, чем левое).
Тем не менее, все сефиры на левой, женской стороне, стороне выражаются очень, скажем так, гневно.

Например, Гебура - это боги войны и наказания, это не милостивый Христос, а Христос, который наказывает грешников на Страшном суде.
Поэтому и карта “Справедливость” в Таро - это всегда женщина. Поэтому и богини рока, судьбы и мести - это тоже женские образы.

И Серединный столп - тот самый столп Нежности или Умеренности - совмешает в себе два боковых.
Он валиден только для человека, боги этим путем не ходят. Интересно, что и маги этим путем не ходят, хотя и пересекают его. Он еще называется путем королей или путем мистиков. Это познаниче через мистический экстаз, аскезу и отрешенность, самый прямой путь к божественной мудрости. Но магу этого недостаточно, он идет “путем змеи”, пересекая туда-сюда все три столпа, получая полный опыт каждой сефиры.

Интересно, что вчера мы обсуждали этот вопрос с разных сторон, поскольку эту нравственную дилемму - о том, что важнее для человека: милосердие или справедливость - нам необходимо было решить для одной ключевой сцены нашего сценария. По сути, вопрос режиссера был в том, спасется ли русский человек через строгость или через милосердие.

И еще интересный момент был затронут в разговоре - почему-то не снимаются у нас фильмы про Апокалипсис, как-то не трогает наши глубинные душевные струны этот вопрос. И я задумалась.

Русский человек в принципе с рождения готов к Апокалипсису. Я бы даже сказала, он его в себе несет. И поэтому живет всю жизнь как бы немного “над”, всегда душой куда-то в космос, в эту даль после Апокалипсиса. Он уже знает, что все это будет, и смотрит в пространство постапокалиптичное. Проживая как раз этот самый серединный столп Нежности. Стремясь ввысь через жертву, через молитву, через всенародную аскезу, что ли.

Как сказал Дугин когда-то, “живым хорошо - они живые. Мертвым хорошо - они мертвые. А нам-то что делать?”

Если бы русскому человеку предложили «никогда не умирать», он непременно бы отказался. Жизнь, а тем более вечная, не представляет для него абсолютной ценности. С наличием бессмертной души он как-то смирился, но невозможность отделаться от тела его чрезвычайно бы удручала. Мир телесного неблагосклонен к россиянину и нелюбим им.

Поэтому событие смерти рассматривается русской культурой в свете его насыщенности аксиологическими смыслами.
Смерть далеко не всегда является, наказанием и трагедией, а скорее наградой и апофеозом. Образ «русского героя» как мученика и страдальца делает ее приход желанным, а облик привлекательным.

Оправдание смерти — одна из главных; тем русской философии и русской литературы. Такой подход дает возможность разрешать «неразрешимые загадки бытия», не впадая при этом в противоречия.

Т. В. Артемьева, 1998

#влечение_к_смерти

Брат Пердурабо, с днем воплощения.

https://mash.ru/letter/crowley

Широкой публике Кроули известен как скандалист и оккультист, менее известен как неплохой поэт, и почти совсем неизвестен как отличный альпинист. На фото - он на фоне вершины К2. Покорить гору ему не удалось, но он провел 68 дней в целом на леднике под вершиной К2 - это было самое продолжительное время, проведенное человеком на большой высоте.

Где-то в Мексике в церковь во время службы залетела сова. Прихожане решили, что это ведьма и принялись исполнять песнопение, чтобы её изгнать.

А сова стала весело колбаситься.

Как я уже писала, мы неумолимо приближаемся к Дню мертвых - Самайну, пограничному времени, когда шепот другой стороны становится особенно слышным. Я давно планировала сделать семинар по работе с мертвыми и кладбищем, и сейчас - подходящее время.

Более того, мы с @isidadais решили совместить этот семинар с нашим последним семинаром из цикла “Элевсинские мистерии”, который тоже должен быть посвящен богу мертвых и подземного мира - Аиду (и - Дионису).

Это будет большой объемный семинар на три часа, будем рассматривать греческую и римскую некромантию, особенности ритуального служения Аиду-Плутону и причем тут Дионис, тонкости хождения “между мирами” и правила работы на кладбище. Будет интересно и тем, кто уже был у нас на лекциях по Элевсинским мистериям, и тем, кто просто интересуется практической стороной работы на кладбище.

Семинар планируем провести 24го октября. Для участия писать Кате Дайс в бот @DaisEka

Гераклит пишет следующее:
“Тождествен Аид с Дионисом, одержимые коим они беснуются и предаются вакхованию”.
Утверждая, по сути, тот факт, что Дионис - не просто сын Аида (матерью его считается Персефона), а его манфестация в мире живых.

И Карл Кереньи, и Вальтер Отто, исследуя культ Диониса, ссылались на Гераклита. Отто, кстати, цитирует еще Аристофана. В “Лягушках” мирт называется любимым растением Диониса. Также мирт - это растение мира мертвых, любимое растение Аида.

Пора готовиться

Своё писать - времени нет, поэтому выложу чужое. Всем сбежавшим примам и доннам, и прочим земфирам - посвящается.

***
Рафинированный, похожий на сахарную голову, Александр Вертинский с плаксивым, пронзительным голосом в реальности имел стальные нервы и сумасшедшую выдержку. Хоть он и не воевал на фронтах Первой мировой войны, зато служил медбратом в 68-м санитарном поезде «Всероссийского союза городов», куда пошел добровольцем.

Каждый день богемный декадент выносил из вагонов этого поезда целые ведра русской крови вместе с охапками чьих-то отрезанных рук и ног. И ничего — не повредился умом: пел, жил, скитался по миру, плакал.

Согласно книге учета, куда вносились все манипуляции в поезде, медбрат Вертинский сделал тридцать пять тысяч перевязок, причем зачастую тяжелораненым бойцам, легких «трехсотых» отдавали сестрам милосердия.

В своих мемуарах «Дорогой длинною» Александр Вертинский вспоминает, как однажды к ним в поезд (он курсировал между Москвой и фронтом), попал тяжелый полковник. Пуля вошла в живот и застряла где-то под сердцем. Поскольку в вагоне уже не было места, раненого положили в купе к Вертинскому. Врач рекомендовал его не трогать — все равно с минуты на минуту помрет — и предложил Александру передать тело санитарам в Пскове. Сказав это, доктор ушел, а русский Пьеро остался один на один с полковником.

«Я смотрел на полковника и мучительно думал: что делать? – рассказывал в мемуарах Вертинский. — И тут я вспомнил, что однажды меня посылали в Москву за инструментами. В магазине хирургических инструментов "Швабе" я взял всё, что мне поручили купить, и вдобавок приобрёл длинные тонкие щипцы, корнцанги. В списке их не было, но они мне понравились своим "декадентским" видом. Они были не только длинными, но и кривыми и заканчивались двумя поперечными иголочками».

Вертинский разбудил санитара Гасова, который до войны работал мороженщиком, и вместе с ним приступил к операции.

«Нашёл корнцанги, прокипятил, положил в спирт, вернулся в купе. Гасов помогал мне. Было часа три ночи. Полковник был без сознания. Я разрезал повязку и стал осторожно вводить щипцы в ранку. Через какое-то время почувствовал, что концы щипцов наткнулись на какое-то препятствие. Пуля? Вагон трясло, меня шатало, но я уже научился работать одними кистями рук, ни на что не опираясь. Сердце колотилось, как бешеное. Захватив "препятствие", я стал медленно вытягивать щипцы из тела полковника. Наконец вынул: пуля!»

Утром полковник очнулся и его все-таки отвезли в Москву, а не в Псков. Возможно, он выжил и до конца своих дней рассказывал детям и внукам, что от смерти его спас этот грустный клоун с грампластинки. К слову, сам Вертинский, сошел с поезда, когда узнал, что от передозировки наркотиков умерла его сестра — самый на тот момент близкий человек.

За подвиги в 68-м поезде санитара Вертинского наградили серебряной медалью «За усердие» на Станиславской ленте.

(с) Полина К

С днем рождения, Милорад Павич!
Вы говорили, что умереть может каждый, а вот родиться - не каждый. У вас это получилось.

***
Ты когда-нибудь видел, как орел ловит зайца? Заяц бежит, петляя, и его отклонения в сторону от главного направления непредсказуемы. Заяц может надеяться на спасение только до тех пор, пока ему хватает фантазии петлять, потому что только благодаря этим петлям орел каждый раз промахивается. Как только фантазия у зайца иссякает, его тело тут же теряет свой запах, и он бежит по прямой… Тогда он неизбежно становится добычей орла. Так же, как такой заяц, умирает и наша любовь. Она умирает, когда иссякает фантазия и исчезает запах…

(c) Звездная мантия

Расскажу о совершенно прелестном древнегреческом заклинании от мигрени.

Его обнаружил учёный Альфонс Барб, начинавший археологом по Древнему Риму.

То был свиток, состоявший из двух листов, одного золотого, а одного серебряного. Обнаружили свиток в могиле 3 века н.э. На серебряном листе этого филактериона был греческий текст:
От мигрени: Антаура вышла из моря, громко закричала, как олень. Закричала, как корова. Эфесская Артемида встретила ее: Антаура, куда ты идёшь?
В головную боль.
Не ходи туда.

Очень красивая и логика заклинания, и сам текст.
#греки #просто_красивое

Традиция изображения полуголых или совсем голых красоток на военных самолётах или ещё где в окопах идёт из далекого ближневосточного прошлого, оказывается.

И, кстати, отголоски именно этих религиозных верований в сокрушительную силу женской обнаженки, я описывала в посте о чисто финском феномене vitun väki (что, по сути, и переводится как «мощь» мхм простите женских гениталий или «женская сила»).

https://xn--r1a.website/chaoss_flame/5205

Зато веселая новость про кабана

https://rus.postimees.ee/7627273/nochnoy-gost-begal-po-portu-veselo-kabanchik
#эстонские_новости

И, напоследок, о важном.

Читала сегодня в дороге интересное. Оказывается, в свое время у греков было распространено своеобразное извращение - агальмофилия, любовь к статуям. Собственно, рассматривая греческие статуи, не находишь в этом ничего предосудительного. Но есть интересный (и - пикантный) момент.

Вожделение к статуям богов - это такой пик буквально греческого религиозного экстаза. Пытаясь передать через неподвижный материал (камень, бронзу и тд) флюидную, изменчивую божественную природу, эллин пытался материализовать ее до себя - но не грубыми способами, а через искусство скульптуры. Очеловечивая божественное через форму, но форму эту - производя совершенной. Говорили, что Пракситель покрывал мраморные статуи свои тонким слоем воска, что делало мрамор похожим на человеческую кожу.

Легенда о Пигмалионе - это всего лишь мифологизированный сюжет, собранный из множества похожих человеческих сюжетов.

Самый ранний случай сексуального влечения к статуе упоминается в рассказе 300 г. до н.э. Клейсоф из Селимбрии был безумно очарован статуей девушки на Самосе, что заперся с ней в храме и попытался соблазнить ее. Но - “жесткость камня” - как пишут первоисточники, этой любви помешала. И юноша в тоске и печали удалился.

Еще известен случай (об этом рассказывает эпиграммист Посидипп), как какой-то греческий аристократ на ночь заперся в храме Афродиты и.. осквернил человеческой любовью ее восхитительную статую. Наутро служители нашли на мраморном бедре богини засохшее белесое пятно, а осквернитель покончил с собой.

Позже эта любовь к статуям переходит к неоплатоникам, которые поклонялись статуям Гекаты (например). А через неоплатоников - и к ранним (и поздним тоже) христианам.

Извечное желание человека слиться в экстазе с нуминозным. Хоть как-то..

Ну, правда, девочки…
(маска спящего фавна)

Пусть ветры стихнут.
Греки считали, что музыка обладает самым мощным магическим воздействием на мир. Подозреваю, что Вивальди считал так же. Иначе нельзя ничем его объяснить.

Sileant zephyri
rigeant prata,
unda amata,
frondes, flores non satientur.
Mortuo flumine,
proprio lumine
luna et sol etiam priventur.

Vivaldi, Filiae Mestae Jerusalem

https://www.youtube.com/watch?v=PjcpPTjUAIE