Больше всего на свете не люблю самолюбование и самовосхваление. Я это, я то, я сюда, я туда.
Я стараюсь минимально писать о себе, о своих великих достоинствах и величайших достижениях, потому что, как правило, это никому не интересно. Но почему-то люди хотят всегда сравнивать себя с кем-то и выворачивать свои достигушечки. Я, мое, я вот тут, я вот там. Вот эта тряска регалиями и необходимость утвердить мысль “а у меня на общем фоне все заебись".
Весной в разговоре с масонами мы много говорили об умеренности. А теперь я понимаю, о чем это.
Я стараюсь минимально писать о себе, о своих великих достоинствах и величайших достижениях, потому что, как правило, это никому не интересно. Но почему-то люди хотят всегда сравнивать себя с кем-то и выворачивать свои достигушечки. Я, мое, я вот тут, я вот там. Вот эта тряска регалиями и необходимость утвердить мысль “а у меня на общем фоне все заебись".
Весной в разговоре с масонами мы много говорили об умеренности. А теперь я понимаю, о чем это.
Forwarded from Fire walks with me
Я должен сделать магию важнейшим фактором жизни каждого человека
(с) Алистер Кроули
(с) Алистер Кроули
Говорили, что Антон Брукнера (австрийский композитор и органист) испытывал неистовую тягу ко всему, что связано со смертью.
В школьном классе, где он преподавал, на стене висело изображение его матери, точнее её мертвого тела на смертном одре, сфотографированного по его просьбе. Он обожал посещать кладбища и наблюдать там за похоронами незнакомых ему людей. Однажды он решил, что неплохо было бы раскопать могилу покойного кузена и проверить, как он там, всё ли в порядке. Эту мысль власти не поддержали, как и просьбу Брукнера позволить ему обследовать тело императора Максимилиана, возвращённое в Вену после казни в Мексике. Зато, когда 1888 году было принято решение перезахоронить останки Бетховена и Шуберта, Брукнер добился-таки разрешения присутствовать на церемонии, чтобы получить возможность поцеловать черепа обоих
#death_cult
В школьном классе, где он преподавал, на стене висело изображение его матери, точнее её мертвого тела на смертном одре, сфотографированного по его просьбе. Он обожал посещать кладбища и наблюдать там за похоронами незнакомых ему людей. Однажды он решил, что неплохо было бы раскопать могилу покойного кузена и проверить, как он там, всё ли в порядке. Эту мысль власти не поддержали, как и просьбу Брукнера позволить ему обследовать тело императора Максимилиана, возвращённое в Вену после казни в Мексике. Зато, когда 1888 году было принято решение перезахоронить останки Бетховена и Шуберта, Брукнер добился-таки разрешения присутствовать на церемонии, чтобы получить возможность поцеловать черепа обоих
#death_cult
Алистер Кроули о русском страдании
Подавляющее большинство людей уверены, что даже самый обыкновенный русский человек рассматривает половой акт как серьезный научный эксперимент, предельно серьезно изучая в малейших деталях возможность баланса и личной совместимости, никогда не проявляя энтузиазма, пока того не предпишет сценическая ремарка. Этот принцип переносится и в религию. Русские люди крестятся только тогда, когда испытывают желание перекреститься, падая ниц по совершенно непонятному для постороннего взгляда поводу. Создается впечатление, что каждый выполняет свой собственный обряд, не имеющий ничего общего с действиями соседа. Задача каждого — ввести себя в состояние религиозного экстаза: только достигнув его, ты вправе сказать, что был в церкви. Для русских страдание — это то, что можно наблюдать, но не чувствовать. Они рассматривают тяжелые испытания, выпавшие на их долю, как некий эксперимент Бога над человеком и принимают их, полагая при этом, что высшая цель оправдывает любые средства. Отсюда тоскливо-ожидающее выражение их по-собачьи преданных глаз и красота бледных щек. Отсюда особый склад ума, способного найти радость в печали и печаль в радости. Отсюда способность к долгому страданию, соседствующая с неистовой свирепостью, нежность, граничащая с жестокостью. Великий Разум находит свое воплощение в стремлении к крайностям. Это — философия китайского Даосизма на практике, и в то же время — антитезис идее возможности достигнуть всего, не делая ничего.
Подавляющее большинство людей уверены, что даже самый обыкновенный русский человек рассматривает половой акт как серьезный научный эксперимент, предельно серьезно изучая в малейших деталях возможность баланса и личной совместимости, никогда не проявляя энтузиазма, пока того не предпишет сценическая ремарка. Этот принцип переносится и в религию. Русские люди крестятся только тогда, когда испытывают желание перекреститься, падая ниц по совершенно непонятному для постороннего взгляда поводу. Создается впечатление, что каждый выполняет свой собственный обряд, не имеющий ничего общего с действиями соседа. Задача каждого — ввести себя в состояние религиозного экстаза: только достигнув его, ты вправе сказать, что был в церкви. Для русских страдание — это то, что можно наблюдать, но не чувствовать. Они рассматривают тяжелые испытания, выпавшие на их долю, как некий эксперимент Бога над человеком и принимают их, полагая при этом, что высшая цель оправдывает любые средства. Отсюда тоскливо-ожидающее выражение их по-собачьи преданных глаз и красота бледных щек. Отсюда особый склад ума, способного найти радость в печали и печаль в радости. Отсюда способность к долгому страданию, соседствующая с неистовой свирепостью, нежность, граничащая с жестокостью. Великий Разум находит свое воплощение в стремлении к крайностям. Это — философия китайского Даосизма на практике, и в то же время — антитезис идее возможности достигнуть всего, не делая ничего.
Я выносил сегодня мусор,
Но не донёс его до урн,
Все потому что ретроградный
Сатурн
***
Ура всем нам, Сатурн выходит из ретроградности
Но не донёс его до урн,
Все потому что ретроградный
Сатурн
***
Ура всем нам, Сатурн выходит из ретроградности
Forwarded from Дружок, это Южинский кружок
Этого красавца зовут Герман. Фамилия его Роршах. Нет, это не герой Хранителей, а психиатр, создатель знаменитого пси-теста с пятнами.
Был женат не девушке Ольге из Казани. Хотел работать в России, но был послан, ибо в дубовое время (1913 год) психология была не нужна (она была нужна большевичкам, читающим Ле Бона и Фрейда).
Умер в 37 лет от осложнения после удаления аппендикса.
Выводы: следи за аппендиксом, изучай психологию, как bolshevik.
Был женат не девушке Ольге из Казани. Хотел работать в России, но был послан, ибо в дубовое время (1913 год) психология была не нужна (она была нужна большевичкам, читающим Ле Бона и Фрейда).
Умер в 37 лет от осложнения после удаления аппендикса.
Выводы: следи за аппендиксом, изучай психологию, как bolshevik.
Мой давний друг по метафизике скинул мне ссылку на то, как какой-то ещё один условный «Кепкен» рассуждает о моей депрессии. Точнее, о том, что язычник не может быть депрессивен, а, следовательно, я монотеист.
Чем я могу на это ответить?
Цитатами из Гомера и шаманской болезнью. И ещё - ссылкой генетиков на неандертальцев, у которых были депрессии. У любых животных есть депрессия, вплоть до мышей.
И - конечно - любимой фразой Кепкена о том, что автор поста очень плохо образован.
Я, кстати, тоже пишу роман, где героиня жрица языческих богов, и у нее депрессия.
Поэтому, дорогой автор, хуевый вы аналитик. Переписывайте свой роман про меня. И не позорьтесь постами.
Чем я могу на это ответить?
Цитатами из Гомера и шаманской болезнью. И ещё - ссылкой генетиков на неандертальцев, у которых были депрессии. У любых животных есть депрессия, вплоть до мышей.
И - конечно - любимой фразой Кепкена о том, что автор поста очень плохо образован.
Я, кстати, тоже пишу роман, где героиня жрица языческих богов, и у нее депрессия.
Поэтому, дорогой автор, хуевый вы аналитик. Переписывайте свой роман про меня. И не позорьтесь постами.
Forwarded from Fire walks with me
Читаю про Элевсинские мистерии и много чего нахожу, связанного с этим постольку поскольку, но красивого.
Например, депрессия как катабасис.
Депрессия как состояние для женщины - это метафорический спуск в Подземный мир. Подавленность и меланхолия, тоска и грусть, отсутствие каких-либо внятных желаний и замедленность реакций могут быть вызваны реальным травмирующим событием («похищением Аида»), но могут быть и не связаны напрямую с чем-то подобным («конституциональная» депрессия, идентификация с ролевым архетипом Безымянной Невесты).
#депрессия
Например, депрессия как катабасис.
Депрессия как состояние для женщины - это метафорический спуск в Подземный мир. Подавленность и меланхолия, тоска и грусть, отсутствие каких-либо внятных желаний и замедленность реакций могут быть вызваны реальным травмирующим событием («похищением Аида»), но могут быть и не связаны напрямую с чем-то подобным («конституциональная» депрессия, идентификация с ролевым архетипом Безымянной Невесты).
#депрессия
Forwarded from Fire walks with me
Наиболее точное описание того, что такое меланхолия, дал еще Гомер. Описывая Беллерофонта, бродящего в одиночестве по равнине Алейона, он говорит, что его сердце съедала тоска. Но не просто тоска. Гомер употребляет выражение thymon katedon, которое буквально означает «пожирание тела душой».
(с) Н. Сперанская
#депрессия
(с) Н. Сперанская
#депрессия
«Внешне выглядит это нелицеприятно. Человек в состоянии «шаманской болезни» похож на страдающего маниакальной депрессией»
Forwarded from Бахчисарайские гвоздики
И я в моём тёплом теле
лелеял глухую лень.
Сонно звенят недели,
вечность проходит в тень.
Месяца лысое темя
прикрыто дымным плащом,
музыкой сонного времени
мой увенчаю дом.
Ухо улицы глухо,
кружится карусель.
Звёзды злые старухи
качают дней колыбель.
Александр Введенский, 1920 г.
лелеял глухую лень.
Сонно звенят недели,
вечность проходит в тень.
Месяца лысое темя
прикрыто дымным плащом,
музыкой сонного времени
мой увенчаю дом.
Ухо улицы глухо,
кружится карусель.
Звёзды злые старухи
качают дней колыбель.
Александр Введенский, 1920 г.
Вынесу из чата:
Депрессия для эзотерика - это такое повышенное атмосферное давление, просто немного не того неба.
Депрессия для эзотерика - это такое повышенное атмосферное давление, просто немного не того неба.
Forwarded from Fire walks with me
Напомню, что сегодня годовщина ареста тамплиеров.
13го октября (а это была, конечно, пятница) 1307 года Филипп Красивый Капетинг отдал приказ о массовых арестах тамплиеров с конфискацией всего их имущества. Причина - обвинение в ереси, конечно же. Им были предъявлены обвинения по сотне пунктов, включая отречение от Христа, богохульство, мужеложство, поклонение Дьяволу и коррупцию.
Настоящая причина - король был их самым большим должником.
13го октября (а это была, конечно, пятница) 1307 года Филипп Красивый Капетинг отдал приказ о массовых арестах тамплиеров с конфискацией всего их имущества. Причина - обвинение в ереси, конечно же. Им были предъявлены обвинения по сотне пунктов, включая отречение от Христа, богохульство, мужеложство, поклонение Дьяволу и коррупцию.
Настоящая причина - король был их самым большим должником.
К горячим новостям о ресторанах и мишленовских звездах
https://nat-geo.ru/science/history/paleofekalii-iz-shahty-v-avstrii-pokazali-evropejcy-pili-pivo-i-eli-syr-s-plesenyu-eshyo-2700-let-nazad/?fbclid=IwAR3RUyS-O3XFo6BGz1HDxolnYx_dwPGIGV4duA7abm9OrCHFLoGp5dSHG40
https://nat-geo.ru/science/history/paleofekalii-iz-shahty-v-avstrii-pokazali-evropejcy-pili-pivo-i-eli-syr-s-plesenyu-eshyo-2700-let-nazad/?fbclid=IwAR3RUyS-O3XFo6BGz1HDxolnYx_dwPGIGV4duA7abm9OrCHFLoGp5dSHG40