Fire walks with me
71.5K subscribers
7.11K photos
169 videos
7 files
1.82K links
О вещах, не совсем обычных. Эзотерика для умных. Все тексты - авторские, если не указано обратное.
Обо мне - https://xn--r1a.website/chaoss_flame/15708
Запись на консультации, обучение, семинары, реклама - через @magicfamiliarbot
Download Telegram
Люблю средневековых святых. Их постоянно изображают с атрибутами мученичества. Св. Люсию - с глазами на блюде. Св. Варфоломея - придерживающего содранную кожу. Св. Агату - с отрезанными на блюде грудями.
Глаза св. Луции Сиракузской

Вот такие глаза на блюде лежали в одном из католических приходов Италии на день памяти Луции, 13 декабря. По легенде, ей вырвали глаза за то, что она не согласилась на помолвку.
Св. Агата (Агафья) by Caitlin Karolczak
Госпожа Винокурова в своей новой колонке порицает тех, кто не порицает Дмитрия Смирнова и его высказывание о гражданском сожительстве. И даже приводит как аргумент первую жену-христианку императора Констанция Хлора - Флавию Юлию Елену Августу, которую церковь потом сделала святой. Винокуровская логика, конечно, хромает (это не значит, что я на его стороне, кстати, я - язычница). НО! Смирнов не сказал ничего такого, что противоречило бы христианской доктрине. А Елена стала христианской святой потому, что много сделала для христианства - ее сожительство с Хлором вообще тут не при делах. Раннее христианство - дело темное, и к нынешней конфессии относится примерно так же, как древние римляне к современным итальянцам. То есть, почти никак.

Так что Винокурова зря чмырит тех, кто батюшку поддерживает, обвиняя их, что дескать они во грехе жили, и не раз, а мракобесие поддерживают. Да все рады жить во грехе, только некоторых не зовет никто. А батюшка - ну что с него взять. Священникам положено.
Все очень понятно. И несложно объясняется. Рассказываю. В Средневековье был живуч обычай замуровывать людей при строительстве мостов, соборов и тд - грубо говоря, приносили в жертву для того, чтобы постройка стояла вечно. Подозреваю, что при строительстве собора прикопали приличное количество людей.
При раскопках возле собора Святого Бавона в Генте наткнулись на нечто жуткое - стену, сделанную из человеческих костей. Причем в качестве стройматериалов использовались голени, бедра и черпа взрослых. Загадочную стену могли построить и в XV, и позже - вплоть до XVIII века. Предназначение этой пугающей конструкции пока совершенно непонятно.
Forwarded from Гранит Науки
Писатели, украшающие язык и относящиеся к нему как к объекту искусства, тем самым делают из него орудие более гибкое, более приспособленное для передачи мысли. Так и аналитик, преследующий чисто эстетические цели, содействует созданию языка, более приспособленного к тому, чтобы удовлетворить физика.
Жюль Анри Пуанкаре
Дион Кассий о евреях:

Они суще­ст­ву­ют даже сре­ди рим­лян, и, несмот­ря на частые репрес­сии, их чис­ло силь­но воз­рос­ло и они смог­ли заво­е­вать себе пра­во сво­бод­но испол­нять свои обряды. Они отли­ча­ют­ся от осталь­ных людей прак­ти­че­ски во всех дета­лях жиз­ни, осо­бен­но тем, что не почи­та­ют ни одно­го из обыч­ных богов, но выка­зы­ва­ют край­нее бла­го­го­ве­ние перед одним кон­крет­ным боже­ст­вом. У них нико­гда не было его ста­туи, даже в самом Иеру­са­ли­ме, но, счи­тая его безы­мян­ным и невиди­мым, они покло­ня­ют­ся ему столь неуме­рен­но, как никто в мире. Они постро­и­ли ему очень боль­шой и кра­си­вый храм, — за исклю­че­ни­ем того, что он был откры­тым и без кры­ши, — а так­же посвя­ти­ли ему день, назы­вае­мый днем Сатур­на, в кото­рый не зани­ма­ют­ся ничем серь­ез­ным, что явля­ет­ся одним из мно­гих их свое­об­раз­ных обы­ча­ев.
Читаю про Элевсинские мистерии и много чего нахожу, связанного с этим постольку поскольку, но красивого.
Например, депрессия как катабасис.

Депрессия как состояние для женщины - это метафорический спуск в Подземный мир. Подавленность и меланхолия, тоска и грусть, отсутствие каких-либо внятных желаний и замедленность реакций могут быть вызваны реальным травмирующим событием («похищением Аида»), но могут быть и не связаны напрямую с чем-то подобным («конституциональная» депрессия, идентификация с ролевым архетипом Безымянной Невесты).

#депрессия
Вот для чего нужны малые народы - красиво петь свои эльфийские песни на ижорском в лесах

https://www.youtube.com/watch?v=IENB_MNOEeo&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0_JtCQQciW5TmgduxBw-gXJ4A2ME6NPnO2MoYolmHvGzETBXuEnhiczMg
Крюк, найденный в раскопках в Румсдале (Норвегия), и принадлежавший скандинавской ведьме 9 века. Закопан вместе с ведьмой, предположительно, чтобы она не выбралась обратно.

https://www.dailymail.co.uk/news/article-2531575/The-Viking-witchs-magic-wand-Relic-ninth-century-grave-disabled-terrified-villagers-feared-sorceress-owner-rise-dead.html?fbclid=IwAR1Skfl8Yqqf3rFpLZQRmRe7NL0P6v1DVPCgVKjhiOxmRla0S_CqoEyjnV4

#north #викинги
Глиняные грелки в форме частей тела человека применявшиеся в терапевтических целях, из древнего Пафоса, Кипр, 1-й в. до н.э. #греки
Скоро весна
Цицерон о том, как вести себя так, чтобы всем нравиться.

Что каса­ет­ся вызван­ной про­тив меня нена­ви­сти со сто­ро­ны раз­вра­щен­ной и изне­жен­ной моло­де­жи, то ее настоль­ко успо­ко­и­ла свой­ст­вен­ная мне обхо­ди­тель­ность, что все они меня толь­ко и почи­та­ют. При этом я не поз­во­ляю себе ника­кой рез­ко­сти по отно­ше­нию к кому бы то ни было, а так­же ника­кой лести или раз­вяз­но­сти, и все мое поведе­ние так уме­рен­но, что по отно­ше­нию к государ­ству я про­яв­ляю посто­ян­ство, а в част­ной жиз­ни, вслед­ст­вие нестой­ко­сти чест­ных граж­дан, зло­бы недоб­ро­же­ла­те­лей и нена­ви­сти бес­чест­ных людей, при­бе­гаю к неко­то­рой осто­рож­но­сти и вни­ма­нию и при­том так, что хотя я и свя­зан с эти­ми новы­ми дру­зья­ми, тот сици­лий­ский плут Эпи­харм часто будет нашеп­ты­вать мне свою извест­ную песен­ку:
Будь ты трезв и недо­вер­чив: вот пре­муд­ро­сти залог!

(с)Титу Пом­по­нию Атти­ку, в Эпир
[Att., I, 19]

#Рим
Apollonia Saintclair, Love is a killer #art
Посмотрела новый фильм “Гензель и Гретель”. Вывод неутешительный.
Красивые женщины - ведьмы. Все красивые ведьмы - одиноки. Привязанности стопорят силу.
Photography: Nona Limmen