1-2 февраля - Имболк, языческая Громница. Колдовское Сретение
Я очень люблю лиминальные пространства - перекрестки, пограничье, переходные периоды и вот эти особые, тончайшие, еле заметные энергии смены сезонов. Равноденствия люблю больше солнцестояний, а Имболк - некую такую “фиктивную” точку - больше, чем равноденствия. Это время уникальной внутренней и внешней тишины, период запредельного, призрачного белого света, льющегося из пространства-между-мирами. День белого молчания. Вдохнуть, замереть, прислушаться к гулу просыпающейся земли. К огню, уже текущему где-то в глубине. Кристаллизация. Белый. Альбедо.
В Эстонии этот день называется День свечей (Küünlapäev)
У всех религиозных праздников, естественно, очень древние, древнейшие просто языческие корни. В православной традиции Имболк - это праздники Крещения и Сретенья; а в целом - это время глубокого очищения и последующего вхождения в новое.
Сретение же отмечается в честь встречи 40-дневного Сына Божьего с благочестивым праведником Симеоном в иерусалимском храме, куда Дева Мария и её супруг Иосиф принесли младенца Иисуса, чтобы совершить законный обряд. В более широком смысле это событие трактуют как встречу Сына Божьего со всем человечество. «Вода, освящённая на Сретенье, признаётся равносильною крещенской, потому что это — день встречи зимы с летом»
Если рассматривать это оккультно, то это время, когда просыпается первая стихия - Воздух.
Существует огромный пласт работ которые выполняются в период от Имболка до Сретения. Это и ритуалы на Силу, и ритуалы на обретение удачи, любви, исцеление болезней. В этот период получают особую сретенскую свечу и сретенскую воду.
В субботу 31 января пройдет онлайн-семинар Имболк/Сретение 1 (для начинающих).
На нашем семинаре мы поговорим о том, какие работы можно проводить в этот праздник и разберем несколько практических ритуалов.
• Ритуал создания сретенских свечей и их использование
• Ритуал-Зачитка на удачу на Сретение.
• Работа с иконой «Умягчение злых сердец» для снятия колдовского удара.
• Защита «Сретенская булавка» со сретенскими свечами.
• Чистка огнем с обращением к Духам Огня.
• Защита огненная.
• Создание громничных свечей в языческой традиции.
13го февраля (пятница) будет уже вторая часть этого семинара для практиков Сретение 2/Масленичная неделя с более глубокой программой (можно записаться на оба, как это было с Крещением).
После Сретения (даты будут позже) запускаем курс “Любовная магия от и до”. Я эту тему не очень люблю, но она пользуется популярностью, и на нее было много запросов. Это будет курс из 4 или 5 встреч (программа на него уже есть, выложу позже). Пока что просто можно записываться.
Также в марте (даты будут позже) начнем наконец курс “Руны, северное язычество, сейдр и шаманизм” на два месяца. Туда тоже можно записываться.
Я очень люблю лиминальные пространства - перекрестки, пограничье, переходные периоды и вот эти особые, тончайшие, еле заметные энергии смены сезонов. Равноденствия люблю больше солнцестояний, а Имболк - некую такую “фиктивную” точку - больше, чем равноденствия. Это время уникальной внутренней и внешней тишины, период запредельного, призрачного белого света, льющегося из пространства-между-мирами. День белого молчания. Вдохнуть, замереть, прислушаться к гулу просыпающейся земли. К огню, уже текущему где-то в глубине. Кристаллизация. Белый. Альбедо.
В Эстонии этот день называется День свечей (Küünlapäev)
У всех религиозных праздников, естественно, очень древние, древнейшие просто языческие корни. В православной традиции Имболк - это праздники Крещения и Сретенья; а в целом - это время глубокого очищения и последующего вхождения в новое.
Сретение же отмечается в честь встречи 40-дневного Сына Божьего с благочестивым праведником Симеоном в иерусалимском храме, куда Дева Мария и её супруг Иосиф принесли младенца Иисуса, чтобы совершить законный обряд. В более широком смысле это событие трактуют как встречу Сына Божьего со всем человечество. «Вода, освящённая на Сретенье, признаётся равносильною крещенской, потому что это — день встречи зимы с летом»
Если рассматривать это оккультно, то это время, когда просыпается первая стихия - Воздух.
Существует огромный пласт работ которые выполняются в период от Имболка до Сретения. Это и ритуалы на Силу, и ритуалы на обретение удачи, любви, исцеление болезней. В этот период получают особую сретенскую свечу и сретенскую воду.
В субботу 31 января пройдет онлайн-семинар Имболк/Сретение 1 (для начинающих).
На нашем семинаре мы поговорим о том, какие работы можно проводить в этот праздник и разберем несколько практических ритуалов.
• Ритуал создания сретенских свечей и их использование
• Ритуал-Зачитка на удачу на Сретение.
• Работа с иконой «Умягчение злых сердец» для снятия колдовского удара.
• Защита «Сретенская булавка» со сретенскими свечами.
• Чистка огнем с обращением к Духам Огня.
• Защита огненная.
• Создание громничных свечей в языческой традиции.
13го февраля (пятница) будет уже вторая часть этого семинара для практиков Сретение 2/Масленичная неделя с более глубокой программой (можно записаться на оба, как это было с Крещением).
После Сретения (даты будут позже) запускаем курс “Любовная магия от и до”. Я эту тему не очень люблю, но она пользуется популярностью, и на нее было много запросов. Это будет курс из 4 или 5 встреч (программа на него уже есть, выложу позже). Пока что просто можно записываться.
Также в марте (даты будут позже) начнем наконец курс “Руны, северное язычество, сейдр и шаманизм” на два месяца. Туда тоже можно записываться.
Fire walks with me pinned «1-2 февраля - Имболк, языческая Громница. Колдовское Сретение Я очень люблю лиминальные пространства - перекрестки, пограничье, переходные периоды и вот эти особые, тончайшие, еле заметные энергии смены сезонов. Равноденствия люблю больше солнцестояний, а…»
На носу один из любимых моих (в наших северных широтах - там, где есть смена времен года) праздников - день белого света и нежного дыхания божьего, воздушного, того самого Руах.
Имболк считается одним из старейших кельтских праздников смены сезонов, уходит своими корнями глубоко в земледельческие культы. Задолго до того, как он стал популярным неоязыческим фестивалем, Имболк ощущался больше как тихий, но жизненно важный поворот года: начинался “овечий” сезон, самки овец давали молоко, а земля - еще пока холодная, но - уже начинала просыпаться.
Название Imbolc, предполагается, пришло из древнеирландского языка - от слов, означающих молоко и утробу, глубь земли. Эта точка года была не буйно праздничной, это был момент обещания будущего. Зима все еще обнимает мир, закрома уже пусты, но свет начинает медленно возвращаться. И этого - достаточно.
Имболк традиционно ассоциируется с Бригид (Брид), богиней, чьи корни лежат намного глубже, нежели почитание святых. Она была хранительницей очага, покровительницей поэтов и кузнецов, богиней целителей. Две противоположные стихии - вода и огонь - принадлежат ей. Постоянное, неуклонное пламя очага, который согревает дом. Тихое намерение, которое восстанавливает силу. Имболк существует в лиминальном пространстве - там, где выживание наконец смягчается надеждами.
Имболк никогда не праздновался в один день и не подразумевался как однодневный праздник, под который собирался один идеальный алтарь. Это образ и течение жизни, это ритм. Напоминание о том, что можно прислушаться к тому, что в глубине - земли, сердца, намерений; ощутить пространство внутри и вовне. Именно там начинают расцветать гиацинты, стелется белый туман и нежным огнем распускается новый воздух.
Обо всем этом поговорим уже завтра на колдовском семинаре, который свяжет эту точку - как Имболк (языческий праздник) и как Сретение.
Имболк считается одним из старейших кельтских праздников смены сезонов, уходит своими корнями глубоко в земледельческие культы. Задолго до того, как он стал популярным неоязыческим фестивалем, Имболк ощущался больше как тихий, но жизненно важный поворот года: начинался “овечий” сезон, самки овец давали молоко, а земля - еще пока холодная, но - уже начинала просыпаться.
Название Imbolc, предполагается, пришло из древнеирландского языка - от слов, означающих молоко и утробу, глубь земли. Эта точка года была не буйно праздничной, это был момент обещания будущего. Зима все еще обнимает мир, закрома уже пусты, но свет начинает медленно возвращаться. И этого - достаточно.
Имболк традиционно ассоциируется с Бригид (Брид), богиней, чьи корни лежат намного глубже, нежели почитание святых. Она была хранительницей очага, покровительницей поэтов и кузнецов, богиней целителей. Две противоположные стихии - вода и огонь - принадлежат ей. Постоянное, неуклонное пламя очага, который согревает дом. Тихое намерение, которое восстанавливает силу. Имболк существует в лиминальном пространстве - там, где выживание наконец смягчается надеждами.
Имболк никогда не праздновался в один день и не подразумевался как однодневный праздник, под который собирался один идеальный алтарь. Это образ и течение жизни, это ритм. Напоминание о том, что можно прислушаться к тому, что в глубине - земли, сердца, намерений; ощутить пространство внутри и вовне. Именно там начинают расцветать гиацинты, стелется белый туман и нежным огнем распускается новый воздух.
Обо всем этом поговорим уже завтра на колдовском семинаре, который свяжет эту точку - как Имболк (языческий праздник) и как Сретение.
Telegram
Fire walks with me
1-2 февраля - Имболк, языческая Громница. Колдовское Сретение
Я очень люблю лиминальные пространства - перекрестки, пограничье, переходные периоды и вот эти особые, тончайшие, еле заметные энергии смены сезонов. Равноденствия люблю больше солнцестояний,…
Я очень люблю лиминальные пространства - перекрестки, пограничье, переходные периоды и вот эти особые, тончайшие, еле заметные энергии смены сезонов. Равноденствия люблю больше солнцестояний,…
У греков есть такое понятие - кайрос. В мифологии считается богом счастливого случая либо благоприятного момента. То самое магическое “в нужном месте в нужное время”.
В обычных древнегреческих текстах, однако, кайрос переводится как “временами” или “тем временем”. И вот я вчера спросила, а, собственно, какова вообще семантика и как дословно переводится это слово. И там все, как это обычно бывает с такими вещами, оказалось далеко непросто.
Этимологически это слово связано с ткачеством.
Которое имело огромное значение в индо-европейских мифологиях. И греческие мойры (что означает в принципе “участь”), отвественные за нить жизни каждого, дочери Ананке - Необходимости, той, что вращает мировое веретено. В эллинистическую эпоху мойр подвинула загадочная богиня Тихэ - богиня как раз счастливого случая.
И, безусловно, это база скандинавского миропонимания: норны, прядущие полотно человеческих жизней и ткань мироздания.
Так вот, кайрос обозначает примерно что-то вроде сплетения нитей в ткани, но не просто сплетение, а качественную стяжку и плотное полотно.
То есть, это вовсе не счастливый случай (за который как раз отвечает Тихэ или Фортуна), а очень сложная, многоуровневая работа множества сил и совпадение огромного количества факторов. Чтобы оказаться в центре полотна, нужно быть сначала в это полотно вплетенным. И не просто вплетенным, но еще и аккуратно, качественно вплетенным. Но и этого маловато будет - здесь играет роль еще и качество близлежащих нитей. И их натяжение - одномоментно и постоянно. Вот тогда реализуется Кайрос.
Грустно, конечно, это признавать, но не все мы попадаем в пространство плотной и красивой ткани судеб.
В обычных древнегреческих текстах, однако, кайрос переводится как “временами” или “тем временем”. И вот я вчера спросила, а, собственно, какова вообще семантика и как дословно переводится это слово. И там все, как это обычно бывает с такими вещами, оказалось далеко непросто.
Этимологически это слово связано с ткачеством.
Которое имело огромное значение в индо-европейских мифологиях. И греческие мойры (что означает в принципе “участь”), отвественные за нить жизни каждого, дочери Ананке - Необходимости, той, что вращает мировое веретено. В эллинистическую эпоху мойр подвинула загадочная богиня Тихэ - богиня как раз счастливого случая.
И, безусловно, это база скандинавского миропонимания: норны, прядущие полотно человеческих жизней и ткань мироздания.
Так вот, кайрос обозначает примерно что-то вроде сплетения нитей в ткани, но не просто сплетение, а качественную стяжку и плотное полотно.
То есть, это вовсе не счастливый случай (за который как раз отвечает Тихэ или Фортуна), а очень сложная, многоуровневая работа множества сил и совпадение огромного количества факторов. Чтобы оказаться в центре полотна, нужно быть сначала в это полотно вплетенным. И не просто вплетенным, но еще и аккуратно, качественно вплетенным. Но и этого маловато будет - здесь играет роль еще и качество близлежащих нитей. И их натяжение - одномоментно и постоянно. Вот тогда реализуется Кайрос.
Грустно, конечно, это признавать, но не все мы попадаем в пространство плотной и красивой ткани судеб.