[окончание]
Надо сказать, что решетка для гриля имеет еще одно применение в масонстве. Это главный и фактически единственный символ и атрибут Ордена Святого Лаврентия Мученика – первой и основной из степеней Ордена Союзных масонских градусов (Allied Masonic degrees). Эта организация сложилась одновременно в Великобритании и США во второй половине 1860-х годов, давая кров и приют тем высшим степеням, возникшим в разное время и в разных странах, которые не понадобились создателям крупных и влиятельных масонских уставов и остались разрозненными. В разных юрисдикциях туда входит разное количество отдельных степеней и орденов, не выстроенных в иерархию, а присваиваемых в случайном порядке, от 7 до 16, но в Орден Св. Лаврентия принимают обычно сначала – традиция.
Святой Лаврентий (225 – 258 н.э.), мученик римский, - один из самых готичных и прекрасных святых Западной церкви. Его житие – коллекция жуткого, но блистательного черного юмора. Он пострадал за Христа во время гонений при императоре Валериане. Лаврентий был архидиаконом римской общины.
При начале гонений арестовали его пастыря епископа Сикста, и Лаврентий вскричал ему вслед, когда его уводили:
- Отче, для чего оставляешь меня? Возьми сына своего с собою, дабы пролить вместе кровь за Христа! - На что пастырь ответил ему: - Не оставляю тебя, сын мой: я старец и иду на легкую смерть. Тебе же предстоят куда большие муки чрез три дня.
И действительно, Лаврентия тоже арестовали и принялись жарить на гриле, требуя от него отречения от Христа. Он же советовал своим мучителям:
- Вот, одну сторону уже прожарили, переверните теперь на другую, чтоб ровно пропеклось, и ешьте плоть мою!
Масонский Орден Св. Лаврентия наставляет своих членов, естественно, в стойкости, нерушимой вере и сохранении хладнокровия и ясного ума пред лицом даже самой страшной беды. Принятым в него масонам вешают на грудь уменьшенное изображение решетки для жаренья на ленте канонических цветов святого. Ритуальный опознавательный жест исполняется так: вытянуть вперед горизонтально прямую правую руку на уровне плеча ладонью вниз, пальцы вытянуты и сжаты вместе; затем перевернуть руку ладонью вверх и вернуть в исходное положение со словами: «Переверни на другую сторону». После Второй мировой войны великий совет ордена постановил заменить исходное положение жеста на «рука от кисти до локтя горизонтально вытянута вперед, локоть прижат к правому боку». Это как-то по-лузерски. Сам-то Лаврентий наверняка отпустил бы по этому поводу какое-нибудь убийственно остроумное замечание.
#масонство #тайныеобщества

Как я уже не один раз рассказывала, вся Эстония завалена ледниковыми валунами. Иногда это межевые камни, иногда культовые, в том числе, и жертвенные.

Один из известных жертвенных камней - валун святого Лаврентия. Камень, понятное дело, культовый с языческих времен, а камнем св.Лаврентия его назвали сильно позже, версии тут разные.

святой Лаврентий, в эстонской народной огласовке Лауритс, приговоренный к мученической смерти на огне, сообщил своим мучителям громким голосом, что он снизу уже хорошо прожарился и теперь можно переворачивать на другую сторону. И заслужил честь быть святым покровителем поваров и юмористов, патроном огня, которого представляют на ставшей для святого роковой железной решетке для жарки.
Изображение этой решетки, собственно, и находится на камне Лаврентия (Lauritsakivi) в Куусалу, к которому ещё в 20м веке бабки приходили с жертвоприношениями и проводили языческие ритуалы. Свое наименование валун получил в XIII веке по церкви, поставленной цистерцианцами, которая по преданию была построена монахом Лаврентием, погибшим от рук язычников, и камень Лаврентия обозначает место кровавого смертоубийства, а решетка, само собой разумеется, орудие убийства.

Еще на камне выбит крест, само собой, и ножницы - как одно из возможных орудий пыток и смерти Лаврентия. Есть версия, что его таки закололи ножницами, чтоб на костре не сильно мучился.

Кроме выбитых на камне креста, решетки и ножниц-щипцов-скрещенных жезлов, на нем выбиты вроде 20 лунок, которые указывают на более раннее использование валуна, и хотя датировать их не представляется возможным, эти ямки предположительно относят к культурным явлениям бронзового века. Точно вроде не выяснили, для чего они там, но вроде как эти лунки служили целям культа плодородия.

#misc

И сам валун св Лаврентия, собственно

Законы физики и метафизические парадоксы

Если представить себе материю как форму гравитации, то расширение Вселенной будет процессом последовательной дематериализации, т. е. одухотворения, а значит - продленным во времени умиранием Демиурга как сути материальной реальности. Стало быть, внешний космос - пространство смерти, а жизнь начинается за порогом сновидений как центробежная тенденция, диалектически противостоящая энтропийному расширению материи.

(с) В. Видеманн

Roger Haus

#art

Tommy Arnold
#current

У всех нас свои отношения с Божественным.

Мне - в связи с этим вопросом - импонирует противоречивая теория Грофа о матрицах рождения, в которой он постулирует идею о раскрытии человеческого сознания уже в перинатальный период (внутриутробно и роды). И этот процесс накладывает отпечаток на всю дальнейшую жизнь - поведение, личный миф, фобии, любовь, отношение с Богом и даже трипы. Согласно этой теории, опять же, человек под лсд всегда трипует в пределах сюжета своей матрицы.

По Грофу у меня вторая матрица и, соответственно, отсюда же - мои бесконечные претензии к Небу: “Боже, Боже, зачем ты меня оставил?”. Справедливости ради нужно сказать, что с опытом и с возрастом я начала понимать, что лучше не задавать такой вопрос, потому что когда ты понимаешь, что тебя все-таки не оставили… Ну это.. такое себе, очень специфическое переживание, сложно переносимое для всякой материальной сущности, - не зря же Он там все-таки “эш охла эш” (огонь, пожирающий любой другой огонь).

И вот опять же как вторую матрицу (материальный мир - тюрьма, Бог нас оставил, ответа нет, аж фонит гностицизмом), меня в этом дискурсе занимал феномен христианского смирения; смирения не выученного, вынужденного, вымученного, а смирения истинного, которое, скорее, ницшеанское amor fati - любовь к своей судьбе. Того самого смирения про “все будет правильно, на этом построен мир”.

Я люблю Баха. Очень люблю Баха. Если сложные отношения с Богом, всегда слушай Баха.
Личная история Иоганна Себастьяна Баха была безумно тяжелой - он потерял 11 детей. Сначала маленькую дочь и трех сыновей от первой жены; и жену - тоже, кстати. Затем, после женитьбы на Анне Магдалене, - еще четырех дочерей и трех сыновей. Примерно как Иов.

Но мало что так волнует человеческую душу, как Токката и Фуга. Ничто больше так не разрывало меня на части, как “Страсти по Матфею”, ничто так не опустошало и не петряхивало наизнанку.

Только благодаря Баху я начала понимать, что есть люди, через которых Господь говорит напрямую - не только математикой, но и музыкой. Музыкой, почти без изменений переданной для человеческого уха с высших сфер. Эти ноты как скальпелем сдирают с тебя слои человеческого, заставляя душу кровоточить и истекать слезами чистейшего, запредельного и почти невыносимого для человеческого существа восторга.

И у всех, в общем-то, кто вслушивается в музыку Баха, возникает вопрос: как, как вообще этот человек мог писать настолько прекрасные произведения после бесконечных потерь и слез, как он не ожесточился, не впал в отчаяние, не бросил вообще? Как он просто_продолжал?

И ответ здесь, видимо, как раз вот в этом феномене смирения, в бесконечной вере, которая идет из самых глубин души, которая ничем не может быть сокрушена. Часто свои произведения Бах начинал словами “Господи, помоги мне” и почти каждое заканчивал “Слава только Богу” (Soli Deo Gloria). Для него это была не столько музыка, или работа, или творчество, сколько - нескончаемая, беспрерывная, вечная молитва; постоянный диалог между ним и Богом.

***
… мы с ним вдвоём в этой комнате. И вот его музыка поднимает меня над моей болью, над моим эгоизмом. Бах, спасибо, живых друзей у меня нет…
(c) Ч. Буковски.

https://youtu.be/xPBneUNPHFA?si=B2inp89yDwEb-ipK

Внутри любого человека обязательно есть глубокий изъян, потому что изъян мироздания, обёрнутый божественной любовью — это человек и есть. Работа у него такая, как у тромбоцита: залеплять собой трещины и повреждения реальности.

По вторникам читаем Платона (сейчас - “Федр”)

И вот вчера аккурат перед окончанием чтений уже разразилась дискуссия. Можно ли в принципе читать Платона вот сейчас, в наше время. Ведь все это - архаический театр, и “семантическое поле” другое, и вообще ветошь. Помню, на первом курсе преподаватель, который вел у нас методологию религиоведческих исследований, тоже примерно что-то такое сказал. Невозможно, дескать, быть неоплатоником в эпоху двоичного кода. Меня это тогда возмутило безумно: наверное, он просто код не писал.
Так вот, можем ли мы сегодня читать Платона и всерьез обсуждать богов? В Платоновском чате высказались радикально:
Если в 21 веке нельзя обсуждать богов, то что можно обсуждать ?
В конечном счёте больше боги присутствуют в опыте, чем элементарные частицы

А Платон, как я вчера выяснила для себя, вообще живее всех нас вместе взятых. Он свой двоичный код уже написал.

#философия
Я не нахожу у постструктуралистов и спекулятивных реалистов понимания того, что делает человека человеком. Провозглашая «конец человеческой исключительности», они не движутся к этому завершению де-факто, но продолжают исключительность всячески поддерживать. Ризома, слизь, ктулуцен, темная онтология, парламент вещей, антикорреляционизм, заигрывания с Лавкрафтом и Винером — это все жутко интересно, но суть не что иное, как авангардные (а порой и весьма ретроградные) формы гуманизма. Спекулятивный гуманизм — это гуманизм наизнанку, гуманизм «не как у людей». Ткать материю новой философии нитями естественного языка — это так же абсурдно, как создавать квантовая механику с помощью детских кубиков с цифрами. Похоже, Ник Ланд это понял, и начал с какого-то момента писать языком двоичного кода и «каббалистических» чисел, благодаря чему сделал первый значительный шаг в правильном направлении, хотя даже двоичный код, один и ноль, в их линейной последовательности и связности немного человечны. Человечность чисел обусловлена их привязанностью к естественному языку. Животные не «считают», у них нет «чисел» и «счета» как элементов естественного языка и концептуальной системы, хотя у приматов есть отдельные когнитивные системы для счета (о чем см. мою книгу).

Естественный язык — это человеческое тело в квадрате. В языке говорят не знаки, а тело. Странно, что философы-авангардисты не столь внимательны к этому факту, ведь те границы, которые накладывает язык для мысли, должны быть очевидны в процессе творческой работы. «Одно / иное», «внутреннее / внешнее», «верх / низ», «здесь / там», «этот / тот», «активное / пассивное», «центр / периферия», «дискретное / континуальное», «движение / покой» и пр. — ни одну из этих дихотомий невозможно преодолеть, пока вы мыслите в пространстве человеческого языка. Достраивание сложных смысловых зданий и синтаксических конструкций длиной на несколько страниц не спасает ситуацию: в любом новом концепте будет спрятано это схематичное тело, а развернутость и потенциальная воспринимаемость конструкции привязаны к когнитивным способностям, например к рабочей памяти. Язык закрепляет присутствие человеческого тела с его модальностями, моторикой, проприоцепцией, окружающим человекоразмерным пространством и межтелесностью. Все это — буквально в каждой языковой форме: ни один предлог невозможно употребить, не активировав тело; ни один глагол не работает без базового телесного действия; ни одна грамматически правильная, субъект-предикатная конструкция (и даже неправильная) невозможна без тела. Эта фактичность ограничивает и направляет речь, развернутые суждения и любые виды мышления, онтогенетически вторичные по отношению к естественному языку (философия, математика, музыка, etc.). Петля язык-тело конститутивна для социализированного человека, налагает на него бремя многотысячелетнего развития, прошивает его как человека. Именно в ней — человеческий гештальт, игла Кощея.

Единственный способ прикончить закончить человека — взломать этот код. И нет сомнений, что мы к этому придем. Правда, это не удастся сделать во взрослом возрасте, поскольку естественный язык начинает встраиваться в конституцию еще в пренатальный период (на уровне фонологии), а наиболее активно перерабатывает сознание в дошкольный период. Одно из очевидных решений: создание кибернетического организма, в эмбриональное развитие которого включены дополнительные искусственные нейросети (органические или механические). С самого рождения кибернетическое тело будет давать новые виды опыта — с новыми модальностями, с другими параметрами старых модальностей, с новыми межмодальными связями (видения-слышания, нюховидения, и пр.) и с новыми надмодальными, интегрированными уровнями сознания. Насиловать такую когнитивную архитектуру старым человеческим языком — кощунство! Киборги создадут свои языки, выражающие и закрепляющие новые виды телесности, а значит — новые виды сложного мышления. Кому будет дело до человеческого мышления? Человек... звучит как «грех», «вина», «теодицея»... что-то из старого обскурантистского жаргона… 🙃