у нас сегодня на курсе по Таро - мечи!

Вспомним О Рен Ишии из Kill Bill.
Вот это идеальная королева мечей.

#tarot #swords

Роскошные египетские жуки. Хотели бы таких скарабеев на шею? Защита от зла и просто красивое. Период Птолемея.

Стандартное гадание на суженого на Святки

Чтобы видЪть суженаго, существуютъ так1я гадашя: де­ вушка въ пустой избе ставить два зеркала, одно противъ другого, и передъ зеркаломъ, въ которое она будетъ смот- треть, зажигаетъ две свечи. При этомъ гаданш непремен- нымъ услов!емъ считается, чтобы въ избе, кроме гадаю­ щей, никого не было и затемъ чтобъ смотреть въ зеркало пристально и по возможности не мигая. Передъ гадашемъ произносятся как1я-то заклинашя. Другое гада- Hie происходятъ въ крещенскш сочельникъ во время ве­ черни или же въ самый день Богоявлешя; когда все до-
машше уходятъ въ церковь, девушка настилаетъ на столъ чистую скатерть, затемъ кладетъ напеченные пироги, при- двигаетъ къ столу скамейку и садится за столъ, пригла­ шая суженаго разделить съ нею трапезу. Говсрятъ, что иногда суженый приходить, садится на приготовленное для него место; когда гадающая девушка вдоволь насмотрится на него, она чурается, т.’ е. говорить: „чуръ меня, чуръ!“ и быстро встаетъ изъ за стола. Некоторыя при этомъ будто бы вцепляются руками въ одежду суженаго и по словамъ крестьянъ, „нечистый", бывиий въ виде суженаго. быстро исчезаетъ, оставивъ въ рукахъ гадающей лоскутъ отъ своей одежды

(с) Дилакторский П. А. Святочные гадания о суженом в Вологодской губернии / [П. А. Дилакторский] // Живописное обозрение. – 1904

В Вологодском крае святочные гадания назывались “жировку водить”.
Гадали, в основном, на решете

По материалам экспеди­ций в Вологодском районе жировку водили в святки перед старым Новым годом (в Васильев вечер, 13 ян­варя). Исследователи-этног­рафы определяют время для гаданий: «наилучшим временем для гадания считались вечер, полночь и раннее утро до восхода солнца и первых петухов».

«По домам с решетом ходили старухи, клали на цётыре угла предметы в решете, пели «жировку».

Основным предметом данного гадания было решето. В него клали обычно 4 вещи. Затем закрывали платком или полотенцем. Начинали петь песню, во время исполнения кото­рой поворачивали «по солнцу» решето (1154-10). Каждому пели по очереди: «Эдак решето-то ты водишь кругом. Оно закрыто. Перед тобой решето- то остановица, и открываешь этот крайчик - чево у тебя тут выйдет»
В решето могли положить следующие предме­ты: кольцо, уголь, луковицу, лоскуток ткани, хлеб (зерно), крестик, лучину, «печину» (кусочек от печ­ного кирпича), «серебро» (денежку).

Жировку вожу
Ко святому вечерку,
Ко Васильевскому.
Кому поём, тому с добром
Кому сбудетца, не минуетца.

(с) Малкова Е. Святочное гадание «жировку водить»

@chaoss_flame

Попросили прокомментировать прекрасное - дед-лесовик, который даже шишкой не расчесался, делает расклад на Антоновского. Манеру изложения и вот это все “на чем сердце успокоится” комментировать бессмысленно, это и без моих комментариев смешно.

Но вот другое меня занимает: откуда у людей такое количество свободного времени. Чтобы раскладывать на то, гей ли Антоновский или не гей.

Зато можно поздравить Романа. Если ютубные лесовики делают на тебя расклады, это успех.

https://youtu.be/P_EcoXkny6g

The Reader by Margarita Godgelf
Oil on Canvas
#art

Состоялся у меня тут разговор о сомнительной полезности психологов/терапевтов для Путника, Воина Духа и прочего болящего творческого начала.

Мол, представь, если бы Тилль Линдеманн пошел в 20 к психологу, был бы тогда вообще Rammstein как феномен?

Есть че сказать.

Подарили мне (в том же разговоре)  хорошую метафору: "гул ракетной шахты", так вот.
Реально, есть те, рядом с которыми невольно чувствуешь вот этот Черный Ветер Бездны или, если угодно, Музыку Космоса.
Прямо на себе ощущаешь, а потом еще и звенишь как облучённый, чувствуя остаточный фон нутром и кожей.

Большая ошибка думать-надеяться, что терапия сделает из вашей или чужой черной шахты клумбу с цветами.

Для меня сильно реальнее другой сценарий:

Человек сам же себе эту шахту старательно конопатит, чтобы не дуло этим стрёмным ветром Бездн Хаоса. Забьет досочками, отштукатурит, поклеит обои в цветочек, и поверх на это все повесит постеры из Икеи.
Фонить, правда, будет все равно, а там и прочие спецэффекты подъедут, но это уже другая история.

Я к чему. Психология не занимается тем, что "усредняет" фундаментальные свойства личности, наоборот! Знакомит! Не "нормализует", а "легализует". Не с пинка, но аккуратно и медленно, ибо там СТРАШНО. Сначала обои снимем, потом доски глянем, а как они там появились, а что было до? Страшно? Ну давай отойдем-подышим.

Без понятия, случились бы в итоге Rammstein (случилось бы что-то другое), но не стоит демонизировать терапию и работу с личностью -
- нереально без лоботомии отнять у человека его природу, а у Странника забрать его Путь - они одно.

Любите свои Шахты - Бездны - Космосы, короче.

"Deeper and deeper
Harder and harder
Getting darker and darker
Looking for love"

Говорили сегодня с группой о рунах. Вышла в лес послушать валуны и снег, и тут же получила ответ. Руна Ансуз. Да, курс по рунам - будет.

Сегодня вообще немного звучит тема Пути и психотипа странника на пути.

Вспомнил про Итаку: если ты стремишься вернуться домой, значит, твоего дома уже нет. Вернее, теперь твой дом — само это стремление, но в нем нет места для покоя.

***
Я всегда для себя это состояние, которое, в общем-то составляет некий жизненный сценарий, раньше объясняла древнеанглийским словом Langoth - специфическая тоска, когда человек однажды видел “отблески Острова Яблок” и всю жизнь ищет их снова. И свой интерес “к вещам, не совсем обычным” объясняю тем же - попытками поймать снова эти отблески.

У Грофа есть теория о матрицах рождения (сразу скажу, что это теория, более того, считается псевдонаучной, но мне лично она очень нравится) - о том, что человек рождается с неким сюжетом, мифом судьбы, который переделать он в течение жизни не может. И зависит это от того, что человек переживает внутриутробный опыт и опыт рождения, но на каком-то этапе его сознание просыпается. Теория о матрицах рождения еще хорошо ложится на Борхесовское “ограниченное число сюжетов”.

Так вот, “Странники”, - это вторая перинатальная матрица, когда начинаются схватки, и сознание буквально “выпроваживают из Рая”. Они никогда не найдут свой условный дом, свой покой. Всю жизнь их будет снедать бесконечная тоска Нолдор по Валинору.

Это миф Одиссея, который хоть и возвращается домой, но радости с этого не получает. Потому что видел “отблески Острова Яблок”.

Что касается психотерапии для таких людей, то - да, абсолютно бессмысленно лечить их от этой тоски; бесполезно объяснять им, что они могут осесть и построить дом. В доме пусть живет третья матрица, ей там хорошо. Страннику же надо дать понять, что дорога - это не всегда боль, кровь и превозможения. Это может быть прекрасное приключение, полное новизны, света и опыта. Приятного, в том числе. И на этом пути встречаются люди, боги и герои. И отблески Острова Яблок - тоже.

@chaoss_flame

https://xn--r1a.website/hungryphil/1957

О борьбе некоторых народов с памятниками, культурой и общим прошлым. И почему не надо этому противиться сейчас - за нас уже давно сказали.

***
— Как они могли разрушить прекрасные Афины — храмы, стои, фонтаны! Зачем? — спросила в свою очередь Таис.

    Александр искоса глянул на Птолемея.

    — Что тут ответит мой лучший наблюдатель стран и государств?

    — Очень просто, великий царь!

    Непривычное титулование не ускользнуло от гетеры.

    — Очень просто, — повторил Птолемей, — прекрасное служит опорой души народа. Сломив его, разбив, разметав, мы ломаем устои, заставляющие людей биться и отдавать за родину жизни. На изгаженном, вытоптанном месте не вырастет любви к своему народу, своему прошлому, воинского мужества и гражданской доблести. Забыв о своем славном прошлом, народ обращается в толпу оборванцев, жаждущих лишь набить брюхо и выпить вина!

    — Отлично, друг! — воскликнул Александр. — Ты разве не согласна? — обратился он к гетере.

    — Птолемей прав, как обычно, но не во всем. Ксеркс прошел с разрушениями и пожарами через всю Аттику и сжег Акрополь. На следующий год его сатрап Мардоний пришел в Афины и сжег то, что уцелело от Ксеркса. Птолемей прав — Мардоний жег и разрушал прежде всего храмы, стои и галереи скульптур и картин. Но мои соотечественники не стали ничего восстанавливать: обрушенные стены, почерневшие колонны, разбитые статуи, даже головешки пожарищ оставались до той поры, пока персы не были изгнаны из Эллады. Черные раны на нашей прекрасной земле укрепляли их ненависть и ярость в боях с азиатскими завоевателями. И в битве при Платее они сокрушили их — через долгих тридцать лет! И вот появились Перикл, Аспазия, Фидий, и был создан Парфенон!

    — Ты хочешь сказать, что не только само прекрасное, но и лицезренье его поруганья укрепляет душу в народе? — спросил Александр.

10 января Цезарь перешел Рубикон.

Писала уже про это, но мой принцип - “хорошее повтори”.

Ладно, про вечное, про Рим.

Считается, что «перейти Рубикон» - это пройти точку невозврата, point of no return. Но это мнение - работа пиарщиков Цезаря. На деле все было слегка иначе.

На деле-то Цезарь процитировал по-гречески два слова из комедии Менандра. И это означало что-то вроде «бросим кости (кубики)». То есть, стандартное, всем известное «жребий брошен» предполагает некую необратимость, отступать некуда, что характеризует Цезаря как героя без страха и сожаления.

На деле же сказанное по-гречески имело смысл больше как «ну посмотрим, куда упадут кубики», то есть, неуверенность, мысль о том, что теперь все в руках богов. Рубикон переходили на авось.

По пути на Рубикон, кстати, его сопровождал историк, сенатор и основатель первой публичной библиотеки Гай Азиний Поллион. Как раз записавший оригинальные слова и, возможно, сделавший из них этот гениальный пиар-ход.

#Рим

Запишу для себя.

В каббале хорошо объясняется, почему Б-г нас оставил. А точнее, почему нам кажется, что оставил. Так-то не оставлял, конечно.

Каббала - это вообще, по сути, учение о том, что такое воля и как она работает.

Задача человека, соотвественно, - осознать свою волю, свой путь, чтобы эту волю творить и прокладывать. Но волю, конечно, в соответствии с Божьим замыслом. Понятное дело, что можно сказать так: ежели есть Божий замысел, то значит, и воля наша не свободна.
Нет, свободна - но в неких пределах. Более того, даже в этих пределах очень мало кто ее познает, осознает и выражает.

Соответственно, Господь дает нам карт-бланш на самовыражение и на наше собственное волеизъявление. И не вмешивается в него. Все сам, дорогое дитя, все - сам.

Мне понравилась эта идея, потому что она резонирует с тем, что я для себя осознала тоже. Силы, боги, духи - все начинают интересоваться человеком только после того, как он что-то - сам. Волеизъявил, так сказать.

@chaoss_flame

#дневничок

Заходишь посмотреть, что за канал про академические исследования ведьм.
В надежде на то, что наконец что-то адекватное, научное и не стыдное.

А там авторка в шапочке из фольги (БУКВАЛЬНО), гремя “ключами Гекаты”, по Питеру гуляет.
Уж лучше Битва экстрасенсов.

А потом все удивляются, откуда такое отношение к эзотерикам.

Каждому – по церкви
 
Эзотерическая жизнь богата на слияния и поглощения, равно как и на расколы и разделения. Ну и на личности, уж на личности-то – да-а-а.
 
В 1884 г. человек-перформанс и католический мистик Жозефен Пеладан познакомился с маркизом Станисласом де Гуайта без определенных занятий, и они крепко подружились. В 1888 г. они создали Каббалистический орден Розы+Креста для изучения, что интересно, Каббалы. Но де Гуйата тяготел ко всякому и начал выпускать трилогию со своей версией истории обобщенного “чернокнижия”, и Пеладан сделал лицо Матери Скорбящей и покинул его навсегда (почти), чтобы создать в 1891 г. собственный Католический орден Розы+Креста Храма и Грааля.
В 1892-1897 гг. Пеладан проводил масштабные Салоны Розы+Креста с вернисажами, оркестрами, явлениями гостям в рыцарских латах, кровавыми оргиями кутежа с шампанским и “вагнерианской литургией”. И во всем этом ему помогал Эрик Сати – “Верховный капеллан”. Но на этот раз настал черед Сати делать лицо Матери Скорбящей и сетовать на доминирование языческой тьмы над светлым таинством Причастия. После первого же салона, в апреле 1892 г., он с Пеладаном порвал.
 
Сати был против полумер и за узкий профессионализм. Поэтому уже летом 1892 г. он основал Митропольную церковь Искусства Иисуса-дирижера (L'Église Métropolitaine d'Art de Jésus Conducteur) и... никого туда не принял. Мало того, он еще и превентивно забанил (своими эдиктами отлучил) неприятных ему музыкальных критиков, музыкантов и пеладанов. Себя он скромно назначил Местоблюстителем (Parcier) и Капелланом.
На протяжении трех лет Сати издавал собственные эдикты, буллы, картулярии и церковные новости довольно узкой направленности: и пусть бросит в него камень тот, кто не стал бы так делать, основав свою собственную церковь. Он всех попросту отлучал и проклинал, к этому новости и сводились преимущественно. Последний его картулярий вышел в июне 1895 г. и провозглашал анафему “всем атеистам, кощунникам, свободомыслящим, тщеславным, убежденным иудеям, англиканским еретикам, масонам-симонитам и всем прочим”. На том оно и закончилось. Не в последнюю очередь потому, что Сати нашел себе новое хобби, и оно заставило его забыть о церкви. Он купил себе семь одинаковых палевых бархатных костюмов и носил их по очереди, чтобы знакомые думали, что он ходит в одном и том же. Тем и занимался. Это правда.
Ну между делом у него еще случился роман с художницей Сюзанной Валандон, единственный в его жизни. В первую ночь близкого знакомства он ей сделал предложение, она отказала – ну и соблюдя формальности, они остались друзьями. Так что, думаю, костюмы в то время занимали его больше.
Кроме Сати, церковные новости писал еще только один человек – некий Франсуа де Поль, “Владыка Савойских маршей”. Но поскольку его никто никогда не видел, а имя его – имя католического святого Франциска из Паолы, то считается, что это был просто псевдоним самого Сати, и в своей церкви он был-таки один.
#19век #Франция #история #музыка #Сати #Пеладан #розенкрейцеры #религия

Новости: "В Совбезе РФ фиксируется усиление позиций сторонников возможного применения тактического ядерного оружия на Украине. Поставки Западом на Украину высокоточных систем и дальнобойных наступательных орудий не остались незамеченными в Совфеде."

Вот и к бабке не ходи: как только формируется транзит к Плутону (сейчас идет Солнце в соед. к Плутону) - тут же возникает тема ядерного оружия. Транзит проходит - тема растворяется в инфопространстве до очередного транзита.

На нынешнем уроке по Старшим Арканам мы проходили Дьявола, и я забыла про идельный для этого аркана саундтрек. Сегодня мне о нем напомнил мой наставник Томас Карлссон, и мы с удовольствием послушали с ним вместе на медитации Бафомета.

https://www.youtube.com/watch?v=5qY4Ek1moh8