НОВОЛЕТЬЕ, 1700

В исканьях счастья пересек я море,
От Лувра до Венеции молва
Проходит обо мне... Ликуй, Москва,
Немало ожидает нас гишторий.

Кто прав был — Юлий Кесарь иль Григорий?
От Сотворенья иль от Рождества
Вести нам счет? Кругом слова, слова...
А мы же — запируем на просторе.

Очередной от Воплощенья год —
Их миновала тысяча семьсот —
И подданным повелеваю впредь я

В благочестивых буйствах быть смелей,
Пальбой, огнями, ветвями елей
Встречать в Гиперборее новолетья.

Немножко к вопросу о технике, и немножко в стороне от него.

Технари и имеющие технарский генезис лица (к примеру - я) часто склонны скептически относится к понятию "прогресс гуманитарных/ социальных наук". Никакого там прогресса как-будто нет, топчтаться на месте, одни и те же пролемы, по 100 раз одно и то же переписывают, и вообще... вы будущее предсказывать можете? Будущее развитие социальной системы? Не можете! Ну и какой разговор?...

Однако, на самом деле прогресс есть и очень большой, и даже на довольно коротких отрезках в лет 50 он очень ощутимый. Касается он конечно, не возможностей предсказывать будущее, а, скажем так "поведенческого репертуара". "Кто такие люди и чего от них ожидать можно".

И мы очень много уже знаем о том, кто такие люди и чего ожидать от них можно. По сравнению с XVIII веком - несравнимо много. По сравнению с XIX веком очень много, и говорю - даже по сравнению с серединой XX века уже знаем гораздо больше чем тогда. И историю мы знаем гораздо - гораздо лучше, и всякие возможные социальные динамики, и психологию...

И проблема в том, что возможно, мы близки к тому чтобы узнать о человеке все. Все, на что он способен и чего ожидать от него можно. Все виды семьи. Все способы организации племени. Все формы хозяйствования. Все возможные типы верований. Все возможные структуры языков. Все ходы в философии.

Узнать как возникали все великие культуры и как они погибали. Узнать как богатые богатеют а бедные беднеют. Узнать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УДЕЛ, но не вообще, а конкретно, материально, с теоретическими моделями и на конкретном историческом материале...

И вот этого то нам и не хочется признать. Мы это вытесняем - что мы себя как бы уже познали, и каковы мы есть - таковы мы и есть, и других никаких нас не будет никогда. Точно также, как не хочется признавать, что не удастся полететь к звездам.

В этой новой ситуации социальная утопия переходит из разряда мечты о возможном будущем (степень его возможности пока еще в тумане) - в разряд "вытесняющей функции". Она не предвосхищает, она скрывает то, что "мы никогда не... ". А еще точнее - сам факт наличия мечты скрывает то, что мечтать уже больше не о чем.

Я думал, что потерял этот коммент и не надеялся наткнуться уже

Девушка пишет, что начала изучать русский из-за музыки и поэзии Скрябина. По мне, это довольно редкое свидетельство

🎉💪 Канал наконец достиг отметки в 2 000 подписчиков! Рад приветствовать всех новичков, отдельный поклон — тем, кто с нами давно.

По традиции — поблагодарю главные каналы, которые читаю я и/или которые читают меня.

Политология и политтехнологии
Григорий Голосов — один из лучших политологов в российской академии.
Миша и political science — Михаил Таран, хроника и политологическое осмысление актуальных событий.
Политфак на связи — Александр Бочаров, российская и мировая политика в зеркале сравнительной политологии.
Политтехнологи — Михаил Фаленков, погружение в мир политики и политтехнологий со всеми его подводными течениями и камнями.
Campaign Insider — Павел Дубравский, политконсультант, эксперт по избирательным кампаниям. Много пишет о политике США, в последнее время — ещё и о Латинской Америке.
Kynev — Александр Кынев, независимый политический аналитик, не стесняющийся быть неудобным.
nonpartisan — Константин Сальников о политической философии и социальных науках.
Political Animals — Евгений Берман и Арсентий Тропаревский о жизни в мире политических животных. Политическая теория и нестандартный взгляд на социальные процессы во всём мире.
Political sins — Дмитрий Козьмин, политика во всём мире через призму количественных методов.

Социология и антропология
Зачем мы такие? | Альбина Галлямова — социобиолог о том, какой коктейль природного и социального плещется внутри нас.
Опросы и замеры — агрегатор российских и зарубежных исследований общественного мнения, регулярный источник вдохновения.
Просто Мария Макушева — социальные исследования и пища для ума, которую они нам дают. (Жаль, пишет так редко!)
Разыгралось социологическое воображение — буквально вчера нашёл канал Полины Аронсон, но её работы вдохновляют меня уже не первый год. Социология и история чувств.
Структура наносит ответный удар — Андрей Герасимов о том, как сталкиваются поля социальных наук и международной политики. Холодная война в зеркале социологии знания.
Ethnically Clean Ponds — Евгений Варшавер об исследованиях этничности.
Oleg Bazaleev — социальный антрополог на службе корпораций. Полевые заметки о работе в России и странах Глобального Юга.
Russian Field | Социология — самое дерзкое социологическое агентство России, молодые львы в мире поллстеров. Когда-нибудь о них можно будет написать книгу в духе «и не поверится самим».

История
100 000 световых лет до кандидатской — не самые заметные направления истории и размышления о её восприятии в массовом сознании.
Ариша и Моника — Арина Колодина, историк, специалист по советской морали и другим причудам советского субъекта.
Норин — Евгений Норин, удивительные рассказы о военной истории и взвешенные мнения по поводу дня сегодняшнего.
От Альп до Рейна — Бавария и Германия, история и современность, факты и чуть-чуть конспирологии.
Стальной шлем — европейская и не только история ХХ в. с разоблачением популярных мифов о ней.
Те самые англосаксы — заметки о социальной истории и политике США и Великобритании, а также о слепых пятнах в изучении истории.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — всемирная история, в первую очередь военная и политическая (но не только).
Propaganda Posters — пропаганда разных стран и эпох. Помогает вспомнить, что всё новое — хорошо забытое старое.
Right Arm of the Free World — Глобальный Юг, (нео)колониализм и насилие, от пробковых шлемов до винтовок FN FAL. Отдельно рекомендую отличные циклы о танзанийско-угандийской войне и о Бельгийском Конго (ongoing).

Философия
Е-нутрия — широко известное в узких кругах прибежище любителей философии в её максимально практическом приложении к нашей простой грешной жизни. Пожалуй, лучший философский канал в Telegram.
Острог — политфилософское осмысление советского, постсоветского и нынешнего состояния Северной Евразии. Свежий и неблагонадёжный взгляд.
Ακαδημία — Олег Калистратов, политическая философия, осмысление истории и культуры. Автор канала также создал замечательную блог-платформу Gapi.
Χάων — философия без экивоков: жёсткая постановка вопросов и неприятные, но важные ответы на них.

Продолжение👇

Одним из самых интересных открытий для меня в последнее время стало наследие венецианского композитора Бальдассаре Галуппи. Вообще, когда мы говорим о фортепианном (хотя, по большей части произведения эти писались для клавесинов или клавикордов) творчестве позднего барокко, то автоматически вспоминаем сонаты Доменико Скарлатти. Считается, что он придал жанру окончательную огранку. Да и в целом сонаты неаполитанского мастера звучали удивительно смело для своего времени. Более того, Скарлатти очень много играли, причём выдающиеся исполнители. Например, много записей оставил Горовиц.

На этом фоне имя Бальдассаре Галуппи откровенно теряется. Но по факту, как я считаю, сонаты Галуппи превосходят творения Скарлатти буквально во всём. Зрелый, почти оперный мелодизм (как и прочие итальянцы, Галуппи оставил после себя массу опер разного характера), довольно тонкие для своего времени гармонические решения. Чистота и ясность этой музыки поражают и вызывают удивление.

Сегодня имя Бальдассаре Галуппи можно считать забытым, исполнение его произведений – скорее удел аутентистов (их и сейчас очень много по Европе), чем известных концертных пианистов и серии тех, на кого публика ходит, что называется, массово. Впрочем, и сам характер музыки Галуппи – камерный. Я бы даже сказал более: придворный.

Биография Бальдассаре Галуппи типичная для итальянца-специалиста своего времени. В Венеции он стал капельмейстером собора Святого Марка, преподавал в местной консерватории. И оттуда пустился в гран-турне по Европе. На его пути было две большие остановки: Лондон и, как часто водилось в то время, Санкт-Петербург. В Англии композитор провёл два года, в России (при дворе Екатерины II) – три. Причём, в Петербурге Галуппи не только писал оперы, но и создавал православную духовную музыку и даже оставил после себя ученика Дмитрия Бортнянского – одного из выдающихся духовных композиторов православной русской традиции. В целом, Галуппи открывает целую чреду великих итальянцев, работавших в Петербурге. За ним последовали, Траэтта, Паизиелло (достоин отдельного рассказа), Сарти и знаменитый Чимароза.

Галуппи при жизни называли Рафаэлем от музыки. Отчего его творчество оказалось забытым? Вкусы, как говорится, изменчивы. На смену барокко придёт более цельный классицизм (хотя у Галуппи он уже, что называется, проклёвываеся), за ним последует романтизм с немецкими, австрийскими, чешскими, венгерскими, позднее польскими и русскими авторами. Русский романтизм станет вершиной музыкальной традиции вообще, и все так или иначе ныне ему наследуют, на него равняются. Одним словом, музыка барокко оказалась нерелевантной. По сравнению с тем же романтизмом она выглядит скорее искусственно. Она слабо отражает внутренний мир человека, его переживания. Музыка Галуппи в этом плане – редкое исключение.

Издание всех сонат Галуппи – достижение британского лейбла The Divine Art (прекрасный совершенно лейбак, издающий исключительно местных исполнителей) и английского пианиста Питера Сейврайта. Вышло оно в конце 1990 – начале 2000 годов и вызвало немало споров. Критики были ошеломлены как самой музыкой венецианского композитора, так и исполнение никому не известного пианиста, который внезапно оказался зрелым и самостоятельным интерпретатором. Более того, Питер Сейврайт потратил немало времени на изучение исторического контекста музыки Галуппи. К каждому из трёх дисков от предпосылает вводную статью о творчестве композитора.

Были и те, кто обвинял Сейврайта в технической слабости, отрешённости и прочих дурных вещах. Как по мне, это и близко не так.

Начало👆

Культурология
Восьмое декабря — Дарья Козеко об антропологии и культурологии медиа и массовой культуры.
Софья Ивановна — Софья Ануфриева, советское искусство (особенно литература) и библиотерапия.
Cultural simulacrum — Милана Тетеревенкова о культурологии и роли психологии в современной культуре.

Экономика
Деньги и песец — Дмитрий Прокофьев о российской и зарубежной экономике. От экономической истории до разбора текущего положения дел.

Картография и демография
Вечерний картограф — история и современность в зеркале географии. Также рекомендую канал с заметками обо всём дугоизлазни акценат того же автора.
Желтогорье — Михаил Балабан, демограф и преподаватель ВШЭ, о демографии и статистике.
Иван Владимиров — легенда картографического ЖЖ: этнодемография, вопросы административно-территориального деления и многое другое.
Компас и портулан — исторические данные языком картографии.
Лесостепняк — история и культура России и Европы в зеркале карт и не только.
Парламентская нация — картография России, геологический педантизм и любовь к транспорту.
Пересмешник Пальмиры — история, политика, культура и карты. Особенно много — об этничности и миграциях.
Петербургский географ — нестандартные карты Петербурга, России и мира.
Случайное блуждание — Станислав Адамайтис, экономический географ и специалист по пространственному развитию.
Супрематическая картография — статистика и карты на самые неожиданные темы. Редко, но метко!
Шангъянг — картография и публицистика с умеренно-националистических и регионалистских позиций. Также ведёт постироничные Карты для русских.

Петербургская политика
Бабочки Борисова — Михаил Борисов, самарец, петербуржец, русский либерал и правозащитник в самом лучшем смысле этих слов.
Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова) — социолог и политический консультант, человек с глубокими академическими знаниями и большим практическим опытом в политике.
Блокнотик Баханович — Ирина Баханович, адвокат и общественный деятель, самый упорный борец против КРТ и за интересы петербуржцев.
(Не) Пропаганда — Александра Турапина, юрист, общественный активист и просто неравнодушная петербурженка.
Савва Федосеев — русский политический активист из Петербурга, организатор сборов в поддержку армии, руководитель «Народной аптечки».
Типический петербуржец — ироничный взгляд на жизнь в Северной столице.
ФЁДОР ГРУДИН — экс-депутат МО Правобережный и просто неравнодушный петербуржец и патриот.

Публицистика
Марк Погребисский / Репортажи и просто — журналист, главред «Первой Полосы». Едкие заметки обо всём происходящем, политическая неблагонадёжность в каждой строчке.
Правее центра — заметки об актуальном и вечном с точки зрения учтивого правоцентризма.
Путь Пилигрима — реакционные заметки участника СВО о религии, политике, философии и войне в эпоху разрушения привычного мира.
Талые воды — Владимир Масленников, консервативный публицист и писатель. Заметки православного христианина о политике и жизни.
Эрнест и гиперболоиды — мастер текстовой катаны, радикальная неблагонадёжность, человек, с которым хочется спорить до хрипоты, но не отписываться.
Ronove.media — неблагонадёжные комментарии к политическим и культурным событиям. Прилетает по всем.

Мемы и юмор
Канал с мемасами — культура и мемы от Григория Аквинского.
Оскорблённое дворянство — мемы на грани фола от истинной филологической девы.
Радио Тысячи Озёр — весёлая и не очень трэшанина от Артёма Владимирова, русского политэмигранта в Финляндии.

Всем большое спасибо!

Искренне ваш,
@verdachtig

Архиверное наблюдение о поразившей нас в свое время Аллергии на Успех.

Положим, существует Штука-Дрюка Белых Богов.

У нее тьма недостатков и всего три достоинства: она Работает, Дает Результат и Добивается Успеха.

Казалось бы, если мы хотим Добиться Успеха, надо бы нам внедрить Штуку-Дрюку.

Но кажинный раз в таких случаях резче медвежьей болезни начинается она, родименькая, Аллергия на Успех.

Вместо внедрения Штуки-Дрюки начинаются разговоры:

— Белые Боги вовсе не Боги, а Дьяволы, а от них разве может быть что доброе?

— Федя, это не наш метод (вариант: сюсики-пусики, мы нетакусики).

— Нашему славянскому Sonderweg'у противен такой грубый материализм.

— Главное не Результат, а Процесс.

— Деды и без этой хренотени Берлин взяли.

— Нам ее ни в коем случае нельзя давать, потому что Менталитет, Общинность и Sobornost.

— Это же, пидоров из нас хотят сделать?

et cætera, ad nauseam.

В результате вместо Штуки-Дрюки внедряется Самобеглая Ежепалка.

Прекрасная абсолютно всем, кроме одного: Результата она Не Дает.

Но если, как поется в известной песне, «можно делать и отсутствие дела», почему бы и не добиваться Отсутствия Результата?

https://xn--r1a.website/vox_amandi/673