Когда-то я уже писал, что политическая философия производится фрустрированными аристократами.
Не было бы печальным, будь вся философия в принципе одним коўпом? Конкретнее говоря, наиболее встречаемая и первая всплывающая форма — письменного обращения.
Это номинально высшая форма рациональной деятельности — но человек стремится ли к одной лишь рациональности, и это ли самое человечное? В среде пошлых людей это вырождается в сектантство разумистов, буквальное — смотри секту Элиезера Юдковского.
Как там в "Горгии" было из уст Калликла ("Красослава"), в духе: пристойно и необходимо юноше заниматься философией, и только быдло ей не причастно, но заниматься лишь философией в зрелом возрасте странно и даже отвратительно, и требует кнута.
Дальше Сократ оспаривает, что лучший человек обязательно в любой ситуации будет [политически] сильным, и действительно ли лучшим качеством и является способность [калликлического аристократа] в моменте удержать власть [над морячками из демоса].
Ну так, бессилие лучшего человека и есть его фрустрированность. Напоминание о которой так раздражает Калликла, на фоне сгущающихся над Сократом туч, что Калликлу хочется всечь Сократу. Не для унижения, но чтобы привести того в чувство, вырвать из морока высших сфер — как в гимнасии тренер и судья всекал долгой палкой в зарвавшегося борца.
Возвращаемся также к "Политии", где лучшим кадром для занятия философии назван также лучший во всех отношениях человек, кроме — рождённый в ничтожном полисе, где ему негде развернуться, или же в великом, где ему не дают развернуться.
Тогда у зверушки не останется выхода, кроме как.
А выход требуется. Как у Ницше: "самые воинственные люди, застрявшие в ситуации затяжного мира, начинают колотить самих себя".
Архилох мог физически бить-колотить, но предпочёл иамбически, чем родил лирическую поэзию — ещё раз, лирика порождена воинственным пиратом-убийцей, "лермонтовский персонаж", скорее всего ответвлением дифирамбических песен в культе Диониса.
Сам же воспел себя служителем Эниалея (древний бог войны, параллельный и позже слившийся с Ареем). Впрочем, будь Архилох успешным варлордом, возможно, ему было бы не до ямбов — поэзией стали бы его воинские решения и полководческие жесты, ну и приватные дела в шатре.
Ни Сократ, ни Платон не могли бить-колотить, куда уж царствовать. "I can't breathe." Афинский демос вхлам проиграл Пелопоннесскую, но более осмотрительным или податливым оттого не стал — тем более он не признал бы причиной своего поражения специфику отношений с тем же Алкибиадом, которого не смог вместить ни крупнейший полис после Сиракуз (даром что лично Алкибиад стоял на завоевании и Сиракуз), ни "теоретическое пространство" Сократа.
Итак, настоящий философ уходит в письменную, теоретическую в современном смысле, философию вынужденно — где не может заниматься практической, выражая себя в Делах, что требует заместительной активности. Коўп.
Остаётся отпечаток ума, как от поэта духа, ценимый и понятный лишь такими же как он сам. "Спасибо за душевную юность."
Но ещё более понятный такими же сидельцами. "Книга для всех и ни для кого": что значит, я искал везде, что Диоген, и — никого.
Исключая и презирая кафедральную теологию своим левиафанам и левиафанятам, что фабрикуется под заказ и ГОСТ ремесленниками под градус. Культурный продукт в эпоху массового производства.
Не было бы печальным, будь вся философия в принципе одним коўпом? Конкретнее говоря, наиболее встречаемая и первая всплывающая форма — письменного обращения.
Это номинально высшая форма рациональной деятельности — но человек стремится ли к одной лишь рациональности, и это ли самое человечное? В среде пошлых людей это вырождается в сектантство разумистов, буквальное — смотри секту Элиезера Юдковского.
Как там в "Горгии" было из уст Калликла ("Красослава"), в духе: пристойно и необходимо юноше заниматься философией, и только быдло ей не причастно, но заниматься лишь философией в зрелом возрасте странно и даже отвратительно, и требует кнута.
Дальше Сократ оспаривает, что лучший человек обязательно в любой ситуации будет [политически] сильным, и действительно ли лучшим качеством и является способность [калликлического аристократа] в моменте удержать власть [над морячками из демоса].
Ну так, бессилие лучшего человека и есть его фрустрированность. Напоминание о которой так раздражает Калликла, на фоне сгущающихся над Сократом туч, что Калликлу хочется всечь Сократу. Не для унижения, но чтобы привести того в чувство, вырвать из морока высших сфер — как в гимнасии тренер и судья всекал долгой палкой в зарвавшегося борца.
Возвращаемся также к "Политии", где лучшим кадром для занятия философии назван также лучший во всех отношениях человек, кроме — рождённый в ничтожном полисе, где ему негде развернуться, или же в великом, где ему не дают развернуться.
Тогда у зверушки не останется выхода, кроме как.
А выход требуется. Как у Ницше: "самые воинственные люди, застрявшие в ситуации затяжного мира, начинают колотить самих себя".
Архилох мог физически бить-колотить, но предпочёл иамбически, чем родил лирическую поэзию — ещё раз, лирика порождена воинственным пиратом-убийцей, "лермонтовский персонаж", скорее всего ответвлением дифирамбических песен в культе Диониса.
Сам же воспел себя служителем Эниалея (древний бог войны, параллельный и позже слившийся с Ареем). Впрочем, будь Архилох успешным варлордом, возможно, ему было бы не до ямбов — поэзией стали бы его воинские решения и полководческие жесты, ну и приватные дела в шатре.
Ни Сократ, ни Платон не могли бить-колотить, куда уж царствовать. "I can't breathe." Афинский демос вхлам проиграл Пелопоннесскую, но более осмотрительным или податливым оттого не стал — тем более он не признал бы причиной своего поражения специфику отношений с тем же Алкибиадом, которого не смог вместить ни крупнейший полис после Сиракуз (даром что лично Алкибиад стоял на завоевании и Сиракуз), ни "теоретическое пространство" Сократа.
Итак, настоящий философ уходит в письменную, теоретическую в современном смысле, философию вынужденно — где не может заниматься практической, выражая себя в Делах, что требует заместительной активности. Коўп.
Остаётся отпечаток ума, как от поэта духа, ценимый и понятный лишь такими же как он сам. "Спасибо за душевную юность."
Но ещё более понятный такими же сидельцами. "Книга для всех и ни для кого": что значит, я искал везде, что Диоген, и — никого.
Исключая и презирая кафедральную теологию своим левиафанам и левиафанятам, что фабрикуется под заказ и ГОСТ ремесленниками под градус. Культурный продукт в эпоху массового производства.
1🔥11
Современное "хождение в народ": выступления в ютуб в смешении просветительского и треш жанров стримов, публичные меметичные воззвания к реперам и дотерам, создание национал-демократических и ленино-троцкических партий "снизу" на донатах и взносах по палке шаурмы, и
прочий "захват интернета".
Чтобы "достучаться", и тогда они...что?
А они звонкие на простук.
Как мне объясняли на уроках белмовы разницу между "ведаць" и "знаць" — "ну Хаон, ну что может ведаць заяц? Он только знает!" Какие веды можно донести до зайца? На его заячьем языке перестука лап и лалок.
прочий "захват интернета".
Чтобы "достучаться", и тогда они...что?
А они звонкие на простук.
Как мне объясняли на уроках белмовы разницу между "ведаць" и "знаць" — "ну Хаон, ну что может ведаць заяц? Он только знает!" Какие веды можно донести до зайца? На его заячьем языке перестука лап и лалок.
50👍12
"Иудо-христианская цивилизация"
Лорд Джордж Гордон, третий сын третьего герцога Гордон, из семьи крупных шотландских аристократов.
После Итона, в 12 лет зачислен во флот, но замечен в трениях с остальным командным составом отчего по 26 лет так и не был повышен от лейтенанта. Симпатизировал американским повстанцам, отчего нашёл повод свинтить с флота в 1777 году, когда ему отказали в повышении и предоставлении корабля.
Не устроившись на флоте, влился в парламентаризм: в Лондоне заседал, получив "карманный подмандатный район" в Ўилтшире (юго-западная Англия, в которой небось появлялся несколько раз в жизни, если вовсе) после закулисных то ли торгов, то ли вымогательства с другим шотландским лордом. В парламенте показал себя равно несносным, вместо построения коалиций словесно атаковал всех от действующего премьер-министра по текущего лидера оппозиции.
Немного не досидев свой первый и последний срок, нашёл занятие по душе, на картинке — лидером Протестантской Ассоциации, деятельно боровшейся с "инфлильтрацией клятых папистов" на свой древлеблагочестивый Альбион.
"Деятельно" означает — прогрел и возглавил толпу около 50 000 голов протестантов, аки Гапон, которая грозила вломиться в Палату общин чтобы требовать отмены Папистского Акта 1778 года.
В Парламент толпа не вломилась, но на целую неделю занялась беспорядочными грабежами домов католиков и пожалуй-католиков, захватила и подожгла тюрьмы Ньюгейт и Клинк — откуда, конечно же, разбежались сидельцы — досталось и Флотской тюрьме, и в особенности разнесли дом и библиотеку Лорда главного судьи в Лондоне.
Поскольку посольства Сардинии и Баварии содержали посольские же католические церквушки для дипломатического корпуса и приезжих католиков, толпа разгромила и их тоже — ну а чё, ўэлком ту Ингланд попиш скам.
Армия вмешалась после атаки на Банк Англии — это всё, всё, быдло покусилось на святое. Солдаты застрелили около 245 бунтовщиков-протестантов и несмертельно ранили ещё под 200, но учитывая число убитых и ограбленных горожан и пострадавших солдат, общее число погибших могло дойти до 700. Худшие бунты в истории Лондона. Особенно плохо показали себя городские чиновники, не прибегнувшие к законной власти по разгону бунтовщиков, потому что "ну как я могу отдать приказ, который не исполнят" — итого целую неделю в Лондоне де-факто правил один разогретый⚓️ пролетарьят⚓️ . "The King Mob" — царь-толпа. Всё это случилось за 9 лет ещё до Великой Французской революции.
Акт разрешал католикам владеть землёй и служить в армии, при условии дополнительной публичной клятвы в неверности якобитам и отрицании политической и религиозной власти Папы в Соединённом Королевстве. "Всё пропало."
Архиепископ Кентерберийский отлучил от церкви Джорджа Гордона: с такими заступниками веры и врагов не надо. Сам Гапон-Гордон получил обвинение в измене государю, от которого братья родные и двоюродные его кое-как отмазали — но не от личных претензий от дипломатического корпуса католических стран, особенно же французов, отчего Гордон сбежал в Нидерланды. Но и там его быстро отследили, и представители Франции "выразили мнение", после которого нидерландские власти выбросили апологета древнего благочестия назад за Пролив, так что Джордж Гордон окопался в Бирмингеме и там залёг.
Лорд Джордж Гордон, третий сын третьего герцога Гордон, из семьи крупных шотландских аристократов.
После Итона, в 12 лет зачислен во флот, но замечен в трениях с остальным командным составом отчего по 26 лет так и не был повышен от лейтенанта. Симпатизировал американским повстанцам, отчего нашёл повод свинтить с флота в 1777 году, когда ему отказали в повышении и предоставлении корабля.
Не устроившись на флоте, влился в парламентаризм: в Лондоне заседал, получив "карманный подмандатный район" в Ўилтшире (юго-западная Англия, в которой небось появлялся несколько раз в жизни, если вовсе) после закулисных то ли торгов, то ли вымогательства с другим шотландским лордом. В парламенте показал себя равно несносным, вместо построения коалиций словесно атаковал всех от действующего премьер-министра по текущего лидера оппозиции.
Немного не досидев свой первый и последний срок, нашёл занятие по душе, на картинке — лидером Протестантской Ассоциации, деятельно боровшейся с "инфлильтрацией клятых папистов" на свой древлеблагочестивый Альбион.
"Деятельно" означает — прогрел и возглавил толпу около 50 000 голов протестантов, аки Гапон, которая грозила вломиться в Палату общин чтобы требовать отмены Папистского Акта 1778 года.
В Парламент толпа не вломилась, но на целую неделю занялась беспорядочными грабежами домов католиков и пожалуй-католиков, захватила и подожгла тюрьмы Ньюгейт и Клинк — откуда, конечно же, разбежались сидельцы — досталось и Флотской тюрьме, и в особенности разнесли дом и библиотеку Лорда главного судьи в Лондоне.
Поскольку посольства Сардинии и Баварии содержали посольские же католические церквушки для дипломатического корпуса и приезжих католиков, толпа разгромила и их тоже — ну а чё, ўэлком ту Ингланд попиш скам.
Армия вмешалась после атаки на Банк Англии — это всё, всё, быдло покусилось на святое. Солдаты застрелили около 245 бунтовщиков-протестантов и несмертельно ранили ещё под 200, но учитывая число убитых и ограбленных горожан и пострадавших солдат, общее число погибших могло дойти до 700. Худшие бунты в истории Лондона. Особенно плохо показали себя городские чиновники, не прибегнувшие к законной власти по разгону бунтовщиков, потому что "ну как я могу отдать приказ, который не исполнят" — итого целую неделю в Лондоне де-факто правил один разогретый
Акт разрешал католикам владеть землёй и служить в армии, при условии дополнительной публичной клятвы в неверности якобитам и отрицании политической и религиозной власти Папы в Соединённом Королевстве. "Всё пропало."
Архиепископ Кентерберийский отлучил от церкви Джорджа Гордона: с такими заступниками веры и врагов не надо. Сам Гапон-Гордон получил обвинение в измене государю, от которого братья родные и двоюродные его кое-как отмазали — но не от личных претензий от дипломатического корпуса католических стран, особенно же французов, отчего Гордон сбежал в Нидерланды. Но и там его быстро отследили, и представители Франции "выразили мнение", после которого нидерландские власти выбросили апологета древнего благочестия назад за Пролив, так что Джордж Гордон окопался в Бирмингеме и там залёг.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3👍12
Казалось бы, при чём тут талмудический бородач выше?
Вот именно — борец с попызмом, от таких новостей и краткого изгнания в Нидерландах, перешёл в иудаизм. Официально, со справкой, и с обрезанием в 36 лет в бирмингемской синагоге, и даже еврейской женой из общины ура-ортодоксов. Новообрезанный Израиль бен-Авраам Гордон был крайне тщательным новообращённым, так что даже с "неортодоксальными" евреями отказывался общаться, если те не были брадаты, кипаты и кошерны. От волны возмущения таких евреев, коих цадик гер иже благой новообращённый поучал их же этнической вере, власти в Бирмингеме начали что-то подозревать, и сего Исроила Абрамовича, уже заново прослывшего "Бирмингемским Моисеем" Гордона, отследили и посадили в тюрьму - на пятилетний срок, по запросу французских дипломатов же.
В новоотремонтированный Ньюгейт, который ранее взломала и пожгла его же толпа ревнивых англикан. Где "поп Гапон", а ныне Израэли, занялся кошерным терроризмом, став кем-то вроде талмудического монаха. Возможно, не уничтожь Генрих⁸ монастыри, этот человеческий типаж в компании себе подобных успокоился бы? Но пока что Израиль Авраамович требовал себе кошерную баланду и компанию 9 других евреев на каждый шаббат для групповой молитвы, а в остальное время соблюдал 613 заповедей и юродствовал, включая исполнение своих понятий еврейских мотивов на скрипке. На диковинку постоянно приходили посмотреть, и Израиль Авраамович принимал гостей - но евреев допускал только при полном параде шляпа-пейсы-борода, хотя именно евреев очень ждал.
После пятилетней отсидки, юродивого выволокли в суд для отчёта, но при требовании снять шляпу в присутствии судьи Джордж Гордон ушёл в отрицалово ссылаясь на Моисеевы законы, так что солдатам его пришлось сперва повались чтоб шляпу сорвать — но тоже-еврей соориентировался и спрятал голову под платком. Далее выступил с горячей речью, что благоверного обижают за любовь к Богу, бросив на годы в компанию бандитов-убийц-насильников и вообще гоев. Его братья и сестра предложили заплатить за того залог под выпуск, но Израиль Авраамович опять ушёл в отрицалово, поскольку считал выплату залога признанием вины.
После такой сцены Гапона-Гордона вернули в тюрьму ещё помариноваться, где он вскоре подхватил тиф и умер.
Так что, если ваш горячий сторонник этнического национализма и древлеправославного староверного благочестия вдруг оказался самым кошерным евреем в пределах московского эрува — не спешите указывать на козни Моссада.
Возможно, оно искренне само: "иудо-христианская" цивилизация имеет конкретные корни, которые отследит и под которые закопается её традиционный плод. Почему последовательные националисты, аки Крылов, упираются в "иудаизм для неевреев", со смещением габитуса к образцовому.
Вот именно — борец с попызмом, от таких новостей и краткого изгнания в Нидерландах, перешёл в иудаизм. Официально, со справкой, и с обрезанием в 36 лет в бирмингемской синагоге, и даже еврейской женой из общины ура-ортодоксов. Новообрезанный Израиль бен-Авраам Гордон был крайне тщательным новообращённым, так что даже с "неортодоксальными" евреями отказывался общаться, если те не были брадаты, кипаты и кошерны. От волны возмущения таких евреев, коих цадик гер иже благой новообращённый поучал их же этнической вере, власти в Бирмингеме начали что-то подозревать, и сего Исроила Абрамовича, уже заново прослывшего "Бирмингемским Моисеем" Гордона, отследили и посадили в тюрьму - на пятилетний срок, по запросу французских дипломатов же.
В новоотремонтированный Ньюгейт, который ранее взломала и пожгла его же толпа ревнивых англикан. Где "поп Гапон", а ныне Израэли, занялся кошерным терроризмом, став кем-то вроде талмудического монаха. Возможно, не уничтожь Генрих⁸ монастыри, этот человеческий типаж в компании себе подобных успокоился бы? Но пока что Израиль Авраамович требовал себе кошерную баланду и компанию 9 других евреев на каждый шаббат для групповой молитвы, а в остальное время соблюдал 613 заповедей и юродствовал, включая исполнение своих понятий еврейских мотивов на скрипке. На диковинку постоянно приходили посмотреть, и Израиль Авраамович принимал гостей - но евреев допускал только при полном параде шляпа-пейсы-борода, хотя именно евреев очень ждал.
После пятилетней отсидки, юродивого выволокли в суд для отчёта, но при требовании снять шляпу в присутствии судьи Джордж Гордон ушёл в отрицалово ссылаясь на Моисеевы законы, так что солдатам его пришлось сперва повались чтоб шляпу сорвать — но тоже-еврей соориентировался и спрятал голову под платком. Далее выступил с горячей речью, что благоверного обижают за любовь к Богу, бросив на годы в компанию бандитов-убийц-насильников и вообще гоев. Его братья и сестра предложили заплатить за того залог под выпуск, но Израиль Авраамович опять ушёл в отрицалово, поскольку считал выплату залога признанием вины.
После такой сцены Гапона-Гордона вернули в тюрьму ещё помариноваться, где он вскоре подхватил тиф и умер.
Так что, если ваш горячий сторонник этнического национализма и древлеправославного староверного благочестия вдруг оказался самым кошерным евреем в пределах московского эрува — не спешите указывать на козни Моссада.
Возможно, оно искренне само: "иудо-христианская" цивилизация имеет конкретные корни, которые отследит и под которые закопается её традиционный плод. Почему последовательные националисты, аки Крылов, упираются в "иудаизм для неевреев", со смещением габитуса к образцовому.
2
У прошлых немцев было интересное правило против академического инцеста: защитивший диссертацию не мог преподавать в том же университете.
Шопенгауэр — защитился в Йене, пытался преподавать в Берлине.
Ницше — защитился в Лейпциге, уехал вообще в другую страну в Базель.
Штраус — защитился в Гамбурге, переехал во Фрайбург.
Очевидно, чтобы весь бомонд не засел в одном Оксбридже, и не складывались строго линейные кафедральные генеалогии на местах — вместо этого же академический уровень выравнивается через перемешивание.
Жаль, что в условиях России банально московские кандидаты будут колонизировать Питер, а питерские колонизировать Москву. В случае ВШЭ — даже не покидая институцию.
Если же их равно принудительно уравнять, то есть столичных кандидатов отправлять за пределы федеральных городов...
Или банально появятся кампусы в Шушарах и Балашихе. Насильно мил не будешь.
Шопенгауэр — защитился в Йене, пытался преподавать в Берлине.
Ницше — защитился в Лейпциге, уехал вообще в другую страну в Базель.
Штраус — защитился в Гамбурге, переехал во Фрайбург.
Очевидно, чтобы весь бомонд не засел в одном Оксбридже, и не складывались строго линейные кафедральные генеалогии на местах — вместо этого же академический уровень выравнивается через перемешивание.
Жаль, что в условиях России банально московские кандидаты будут колонизировать Питер, а питерские колонизировать Москву. В случае ВШЭ — даже не покидая институцию.
Если же их равно принудительно уравнять, то есть столичных кандидатов отправлять за пределы федеральных городов...
Или банально появятся кампусы в Шушарах и Балашихе. Насильно мил не будешь.
1
Между тем, Плутон вышел из Козерога и всё дальше входит в Водолея.
Поскольку речь об астрологии, да ещё неклассической, то означать это может что угодно.
Между тем, в прошлый цикл (длиной под 250 лет) на Плутон в Водолее пришлась Великая Французская революция и предшествовавшая ей Американская. Пошло полное эгалите, потрясая штыком.
Хорошо.
Поскольку речь об астрологии, да ещё неклассической, то означать это может что угодно.
Между тем, в прошлый цикл (длиной под 250 лет) на Плутон в Водолее пришлась Великая Французская революция и предшествовавшая ей Американская. Пошло полное эгалите, потрясая штыком.
Хорошо.
1
ЕЖ
Российская система высшего образования входит в фазу структурного сжатия, пишет "Незыгарь". Государственная политика ориентирована на сокращение доли граждан с высшим профессиональным образованием и перераспределение образовательных траекторий в пользу среднего…
>Сокращение доли высшего профессионального
>В пользу среднего профессионального
А если по сути ничего и не изменилось? 88% "вузов" и так были ПТУ с дополнительной ритуальной бубнёжкой "общеобразовательных", под недоумение первокурсников "а как это мне поможет в профессии?" А никак: профессии, отличные от попа, юриста и врача, получали в цеху, а не в университете.
То есть, речь не о скорой деградации, а о признании уже давно состоявшегося — отказа от фиктивной базарной показухи дворников с номинально высшим образованием, и прочих блистательных докторов философии из Индостана и прочих цыганских училищ.
Академический университет не даёт "профессию", и постоянно его учредители провозвещали своё отрицание и презрение к деляжничеству, занятости и прочей РАБоте. Церковный университет — ну, понятно, Высшая Партийная Школа.
Что же до технического института — так ли много туда стремится, чтобы крутить гайки в Роскосмосе за 20 тысяч, фактически в имитационной богадельне?
Не оповещение о новом угнетении.
Лишь публичное признание ситуации, что стала актуальна задолго до рождения ещё горе-студента.
>В пользу среднего профессионального
А если по сути ничего и не изменилось? 88% "вузов" и так были ПТУ с дополнительной ритуальной бубнёжкой "общеобразовательных", под недоумение первокурсников "а как это мне поможет в профессии?" А никак: профессии, отличные от попа, юриста и врача, получали в цеху, а не в университете.
То есть, речь не о скорой деградации, а о признании уже давно состоявшегося — отказа от фиктивной базарной показухи дворников с номинально высшим образованием, и прочих блистательных докторов философии из Индостана и прочих цыганских училищ.
Академический университет не даёт "профессию", и постоянно его учредители провозвещали своё отрицание и презрение к деляжничеству, занятости и прочей РАБоте. Церковный университет — ну, понятно, Высшая Партийная Школа.
Что же до технического института — так ли много туда стремится, чтобы крутить гайки в Роскосмосе за 20 тысяч, фактически в имитационной богадельне?
Не оповещение о новом угнетении.
Лишь публичное признание ситуации, что стала актуальна задолго до рождения ещё горе-студента.
2👍24🔥6🤨4👎3😢1
Недавно был очарован мимолётно встречным утверждением "фашизм есть эстетизация политики".
Я представлял, что ему подлежит ультимативное требование, чтобы первые, вторые, третьи и нижеследующие же лица государства были "аки боги", и это было бы безусловным требованием соответствия должности: прекрасны, здоровы, вирильны, ошеломительны — а не с габитусом обрюзглого жлобопотама, индобакинского шпигуна или же ветроносимого еврокастрата.
В духе цитаты "Николай² вгонял в ярость тем, что был просто красив".
Казалось бы, при чём тут Муссолини, Франко и Гитлер...
Но нет: у Беньямина это банальное "театрализация политики", и вовсе не в мистериальном дионисическом ключе, но в пелевинском, хм, "бурлеске содомитов". Фашизм это когда "мелкобуржуазные идиоты" болеют за команды в двухпартийном капустнике, ну или же разнюхивают по кругу дух национального величия своей крови кшатриев и чёрной почвы, а крупный капитал же стрижёт капусту за кулисами.
Конечно же, на "эстетизацию политического" коммунизм отвечает "политизацией искусства". То есть, раковой опухолью агитпропа и гоепрогрева, вытесняющей и замещающей запредельный опыт или даже указания на него. Дульке эт декорум эст про патриа в горячем цеху лить металл Партии нужны танки и бомбы решения шестьсот шестьдесят шестого съезда воплотим в актуальное смелее товарищи наши цели ясны наши задачи определены.
Какая досада.
Я представлял, что ему подлежит ультимативное требование, чтобы первые, вторые, третьи и нижеследующие же лица государства были "аки боги", и это было бы безусловным требованием соответствия должности: прекрасны, здоровы, вирильны, ошеломительны — а не с габитусом обрюзглого жлобопотама, индобакинского шпигуна или же ветроносимого еврокастрата.
В духе цитаты "Николай² вгонял в ярость тем, что был просто красив".
Казалось бы, при чём тут Муссолини, Франко и Гитлер...
Но нет: у Беньямина это банальное "театрализация политики", и вовсе не в мистериальном дионисическом ключе, но в пелевинском, хм, "бурлеске содомитов". Фашизм это когда "мелкобуржуазные идиоты" болеют за команды в двухпартийном капустнике, ну или же разнюхивают по кругу дух национального величия своей крови кшатриев и чёрной почвы, а крупный капитал же стрижёт капусту за кулисами.
Конечно же, на "эстетизацию политического" коммунизм отвечает "политизацией искусства". То есть, раковой опухолью агитпропа и гоепрогрева, вытесняющей и замещающей запредельный опыт или даже указания на него. Дульке эт декорум эст про патриа в горячем цеху лить металл Партии нужны танки и бомбы решения шестьсот шестьдесят шестого съезда воплотим в актуальное смелее товарищи наши цели ясны наши задачи определены.
Какая досада.
1🔥18
Между прочим, про санитаров леса, коими назначают волков и к которым примазываются вторично дичающие страты. Ладно ещё если грабители.
А клещ? А клещи куда делись?
Не хочется на тачку принт с клещом... Их ещё и любая кура склюёт вмиг, если "санитар леса" будет замечен.
А клещ? А клещи куда делись?
Не хочется на тачку принт с клещом... Их ещё и любая кура склюёт вмиг, если "санитар леса" будет замечен.
Χάων
Между прочим, про санитаров леса, коими назначают волков и к которым примазываются вторично дичающие страты. Ладно ещё если грабители. А клещ? А клещи куда делись? Не хочется на тачку принт с клещом... Их ещё и любая кура склюёт вмиг, если "санитар леса"…
Вообще же примеры из царства низших животных показательны и для высших.
>1958 — маохлопцы убили 2 миллиарда воробьёв
>1959 — маохлопцы убили ещё миллиард воробьёв
>"перегибы на местах": иные воробьинообразные попадают под буйство толпы, за сходство с врагами рисового народа
...
>триллионы насекомых и их личинок не были съедены уже убитыми птицами, зато ими были съедены посадки маохлопцев
...
>худший голод в истории человечества: вымерла одна Украина китайцев, по 10-15% населения в иных провинциях
Гениальный менеджмент.
>1958 — маохлопцы убили 2 миллиарда воробьёв
>1959 — маохлопцы убили ещё миллиард воробьёв
>"перегибы на местах": иные воробьинообразные попадают под буйство толпы, за сходство с врагами рисового народа
...
>триллионы насекомых и их личинок не были съедены уже убитыми птицами, зато ими были съедены посадки маохлопцев
...
>худший голод в истории человечества: вымерла одна Украина китайцев, по 10-15% населения в иных провинциях
Гениальный менеджмент.
Знаешь, в чем твоя главная проблема? Ты так увлекся изучением «отпечатков лап динозавров», что не заметил, как сам превратился в окаменелость. Живой, ходячий артефакт из эпохи, когда считалось крутым быть самым умным, а не самым счастливым. Расслабься уже. Иногда банан — это просто банан, а не символ фаллического культа в протоиндоевропейских культурах. Честное слово.
Forwarded from Гиперборейские сонеты
НОВОЛЕТЬЕ, 1700
В исканьях счастья пересек я море,
От Лувра до Венеции молва
Проходит обо мне... Ликуй, Москва,
Немало ожидает нас гишторий.
Кто прав был — Юлий Кесарь иль Григорий?
От Сотворенья иль от Рождества
Вести нам счет? Кругом слова, слова...
А мы же — запируем на просторе.
Очередной от Воплощенья год —
Их миновала тысяча семьсот —
И подданным повелеваю впредь я
В благочестивых буйствах быть смелей,
Пальбой, огнями, ветвями елей
Встречать в Гиперборее новолетья.
В исканьях счастья пересек я море,
От Лувра до Венеции молва
Проходит обо мне... Ликуй, Москва,
Немало ожидает нас гишторий.
Кто прав был — Юлий Кесарь иль Григорий?
От Сотворенья иль от Рождества
Вести нам счет? Кругом слова, слова...
А мы же — запируем на просторе.
Очередной от Воплощенья год —
Их миновала тысяча семьсот —
И подданным повелеваю впредь я
В благочестивых буйствах быть смелей,
Пальбой, огнями, ветвями елей
Встречать в Гиперборее новолетья.
1
Счёт времени нам необходим для отслеживания и предсказания циклически повторяющихся событий. Потому что всё возможное едино, и являет себя по кругу, от высшего проявления к низшим и обратно.
Но всё являет себя равным образом в то же время — хотя иногда же именно одинаково и синхронно. Например, нисходящие фазы могут наложиться одна на другую, и наступает особенно разрушительный год.
Переживать о закономерном и неизбежном — бесполезно. Лучше воспринимать эти пертурбации как необходимое сотрясение — чтобы шаткое скорее упало, и было разобрано на новое построение.
У кого же фазы сошлись без сотрясений, пусть будут благодарны моменту и хранят в себе — в поддержку к будущим нисхождениям.
С наступающим.
Но всё являет себя равным образом в то же время — хотя иногда же именно одинаково и синхронно. Например, нисходящие фазы могут наложиться одна на другую, и наступает особенно разрушительный год.
Переживать о закономерном и неизбежном — бесполезно. Лучше воспринимать эти пертурбации как необходимое сотрясение — чтобы шаткое скорее упало, и было разобрано на новое построение.
У кого же фазы сошлись без сотрясений, пусть будут благодарны моменту и хранят в себе — в поддержку к будущим нисхождениям.
С наступающим.
1
Презумпция компетентности как пережиток русского чинопочитания и советской историографии.
Глупое, недальновидное и вредительское поведение высшего класса воспринимается преимущественно как обманчивая имитация хитрого спрута — "Гамлет валяет дурака, а потом в нужный момент как вынет шило и ух".
Не могут же они.
Если при одном взгляде всё ясно, то вводится дополнительный уровень: за дурными дураками скрывается хитроумный многое видавший заморский чорт. Понимать Надо — Люди🐙.
Людям с опытом командования дураками не стоит объяснять, насколько те управляемы и предсказуемы, особенно в среднем и долгом сроке. Остальные поймут.
Одноразово извлечь пользу из дурака, "обуть лоха" — это на международном уровне необходимо и достойно. Повторно извлекать — конечно, ведь дурак любит на те же грабли наступать.
Является ли это владением? Не в смысле "обводить вокруг пальца, ты в моей власти", а владеть как барин холопом или офицер солдатом? Или же это казус днепропетровского телефоноцыгана?
Глупое, недальновидное и вредительское поведение высшего класса воспринимается преимущественно как обманчивая имитация хитрого спрута — "Гамлет валяет дурака, а потом в нужный момент как вынет шило и ух".
Не могут же они.
Если при одном взгляде всё ясно, то вводится дополнительный уровень: за дурными дураками скрывается хитроумный многое видавший заморский чорт. Понимать Надо — Люди🐙.
Людям с опытом командования дураками не стоит объяснять, насколько те управляемы и предсказуемы, особенно в среднем и долгом сроке. Остальные поймут.
Одноразово извлечь пользу из дурака, "обуть лоха" — это на международном уровне необходимо и достойно. Повторно извлекать — конечно, ведь дурак любит на те же грабли наступать.
Является ли это владением? Не в смысле "обводить вокруг пальца, ты в моей власти", а владеть как барин холопом или офицер солдатом? Или же это казус днепропетровского телефоноцыгана?
1👍16
Предварительно, буду свободен в Петербурге в понедельник вечером.
Будут ли желающие для развиртуализации? 5 января, 19:00, часа на два.
Думаю на "Циферблат" питерский.
Будут ли желающие для развиртуализации? 5 января, 19:00, часа на два.
Думаю на "Циферблат" питерский.
😱2👍1
Forwarded from Е-нутрия
Немножко к вопросу о технике, и немножко в стороне от него.
Технари и имеющие технарский генезис лица (к примеру - я) часто склонны скептически относится к понятию "прогресс гуманитарных/ социальных наук". Никакого там прогресса как-будто нет, топчтаться на месте, одни и те же пролемы, по 100 раз одно и то же переписывают, и вообще... вы будущее предсказывать можете? Будущее развитие социальной системы? Не можете! Ну и какой разговор?...
Однако, на самом деле прогресс есть и очень большой, и даже на довольно коротких отрезках в лет 50 он очень ощутимый. Касается он конечно, не возможностей предсказывать будущее, а, скажем так "поведенческого репертуара". "Кто такие люди и чего от них ожидать можно".
И мы очень много уже знаем о том, кто такие люди и чего ожидать от них можно. По сравнению с XVIII веком - несравнимо много. По сравнению с XIX веком очень много, и говорю - даже по сравнению с серединой XX века уже знаем гораздо больше чем тогда. И историю мы знаем гораздо - гораздо лучше, и всякие возможные социальные динамики, и психологию...
И проблема в том, что возможно, мы близки к тому чтобы узнать о человеке все. Все, на что он способен и чего ожидать от него можно. Все виды семьи. Все способы организации племени. Все формы хозяйствования. Все возможные типы верований. Все возможные структуры языков. Все ходы в философии.
Узнать как возникали все великие культуры и как они погибали. Узнать как богатые богатеют а бедные беднеют. Узнать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УДЕЛ, но не вообще, а конкретно, материально, с теоретическими моделями и на конкретном историческом материале...
И вот этого то нам и не хочется признать. Мы это вытесняем - что мы себя как бы уже познали, и каковы мы есть - таковы мы и есть, и других никаких нас не будет никогда. Точно также, как не хочется признавать, что не удастся полететь к звездам.
В этой новой ситуации социальная утопия переходит из разряда мечты о возможном будущем (степень его возможности пока еще в тумане) - в разряд "вытесняющей функции". Она не предвосхищает, она скрывает то, что "мы никогда не... ". А еще точнее - сам факт наличия мечты скрывает то, что мечтать уже больше не о чем.
Технари и имеющие технарский генезис лица (к примеру - я) часто склонны скептически относится к понятию "прогресс гуманитарных/ социальных наук". Никакого там прогресса как-будто нет, топчтаться на месте, одни и те же пролемы, по 100 раз одно и то же переписывают, и вообще... вы будущее предсказывать можете? Будущее развитие социальной системы? Не можете! Ну и какой разговор?...
Однако, на самом деле прогресс есть и очень большой, и даже на довольно коротких отрезках в лет 50 он очень ощутимый. Касается он конечно, не возможностей предсказывать будущее, а, скажем так "поведенческого репертуара". "Кто такие люди и чего от них ожидать можно".
И мы очень много уже знаем о том, кто такие люди и чего ожидать от них можно. По сравнению с XVIII веком - несравнимо много. По сравнению с XIX веком очень много, и говорю - даже по сравнению с серединой XX века уже знаем гораздо больше чем тогда. И историю мы знаем гораздо - гораздо лучше, и всякие возможные социальные динамики, и психологию...
И проблема в том, что возможно, мы близки к тому чтобы узнать о человеке все. Все, на что он способен и чего ожидать от него можно. Все виды семьи. Все способы организации племени. Все формы хозяйствования. Все возможные типы верований. Все возможные структуры языков. Все ходы в философии.
Узнать как возникали все великие культуры и как они погибали. Узнать как богатые богатеют а бедные беднеют. Узнать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УДЕЛ, но не вообще, а конкретно, материально, с теоретическими моделями и на конкретном историческом материале...
И вот этого то нам и не хочется признать. Мы это вытесняем - что мы себя как бы уже познали, и каковы мы есть - таковы мы и есть, и других никаких нас не будет никогда. Точно также, как не хочется признавать, что не удастся полететь к звездам.
В этой новой ситуации социальная утопия переходит из разряда мечты о возможном будущем (степень его возможности пока еще в тумане) - в разряд "вытесняющей функции". Она не предвосхищает, она скрывает то, что "мы никогда не... ". А еще точнее - сам факт наличия мечты скрывает то, что мечтать уже больше не о чем.
Е-нутрия
Немножко к вопросу о технике, и немножко в стороне от него. Технари и имеющие технарский генезис лица (к примеру - я) часто склонны скептически относится к понятию "прогресс гуманитарных/ социальных наук". Никакого там прогресса как-будто нет, топчтаться…
Кратко и просто: гуманитарные науки "производят людей". Ещё точнее — производят "схемы, слепки и заготовки", как конструкторские бюро производят планы заводов и пароходов.
Даёт добро на производство — политическая воля. Техник производит ей средства политического управления, а гуманитарий — управляющих.
Если "ваши" их не производят, пусть какие-нибудь прости Господи методологи и южинские сектанты — их производят извне.
Пароходы тоже можно импортировать, как и гуманитарную теорию и отливаемых в этих формах гуманоидов.
Но что техник скажет про общество, где концом и смыслом агротехники провозвещён паровой трактор, а потом вовсе мотыжное древлеправославие? А за мысли о дизельном тракторе — лагеря рабского труда, смерть?
Даёт добро на производство — политическая воля. Техник производит ей средства политического управления, а гуманитарий — управляющих.
Если "ваши" их не производят, пусть какие-нибудь прости Господи методологи и южинские сектанты — их производят извне.
Пароходы тоже можно импортировать, как и гуманитарную теорию и отливаемых в этих формах гуманоидов.
Но что техник скажет про общество, где концом и смыслом агротехники провозвещён паровой трактор, а потом вовсе мотыжное древлеправославие? А за мысли о дизельном тракторе — лагеря рабского труда, смерть?
🔥12
Е-нутрия
Немножко к вопросу о технике, и немножко в стороне от него. Технари и имеющие технарский генезис лица (к примеру - я) часто склонны скептически относится к понятию "прогресс гуманитарных/ социальных наук". Никакого там прогресса как-будто нет, топчтаться…
Быть левым теоретиком в Советском Союзе было на порядки опаснее, чем в США же.
Технический прогресс же не строго линеен: ведь известны эпохи технического упадка, с последующим переизобретением велосипеда или обретением древнего писания о Его формах, материалах и назначениях во древних хранилищах.
Возможен и прогресс локальный при отсутствии прогресса глобального — возвращение к предыдущей, человечески более высокоразвитой цивилизации.
Технический прогресс же не строго линеен: ведь известны эпохи технического упадка, с последующим переизобретением велосипеда или обретением древнего писания о Его формах, материалах и назначениях во древних хранилищах.
Возможен и прогресс локальный при отсутствии прогресса глобального — возвращение к предыдущей, человечески более высокоразвитой цивилизации.
👍13
Forwarded from Гиппоклиду все равно
Я думал, что потерял этот коммент и не надеялся наткнуться уже
Девушка пишет, что начала изучать русский из-за музыки и поэзии Скрябина. По мне, это довольно редкое свидетельство
Девушка пишет, что начала изучать русский из-за музыки и поэзии Скрябина. По мне, это довольно редкое свидетельство
👍13