"Память о святом Олафе разлилась по всему северу. В Новгороде и Старой Ладоге стояли церкви его имени; донжон Выборгского замка, крепость Олавинлинна в Савонлинне, церковь Святого Олафа в Таллине — самое высокое здание Старого города — зримо напоминают о покровителе путешественников по Балтийскому морю. Храмы в Лондоне, Похилле и Уосдэйл-Хед свидетельствуют об английском следе. Он — не просто норвежский святой, а общий небесный заступник Севера, чья жизнь стала мостом между Римом и Константинополем, язычеством и христианством, земным поражением и нетленной славой".

"Он открыл для себя ортодоксальное христианство в 1901 г., во многом под влиянием своей молодой жены Фрэнсис, которая была англо-католичкой. Подробнее об этом открытии он написал в своем, наверное, главном апологическом труде «Ортодоксия». Как он отметил позже, это было, однако, лишь незавершенным, до конца не доведенным обращением в католичество. Прежде чем стать католиком, Честертон приводил многих других людей в Церковь, при этом не входя в нее сам.

Окончательно он воссоединился с Церковью в сорок восемь лет, будучи уже известным писателем, публицистом и поэтом; когда уже вышли его первые детективные истории с участием детектива-любителя, в то же время являющегося католическим священником; когда уже был написан будоражащий ум читателей «Человек, который был Четвергом»; когда автора уже прославила «Баллада о белой лошади». Честертон по какой-то причине долго выжидал, прежде чем стать католиком".

"«Духовные упражнения» («Exercitia Spiritualia»), одобренные Папой Павлом III 31 июля 1547 года, представляют собой сочетание испытания совести, размышления, созерцания и молитвы. Упражнения эти поделены на 4 части — недели. При этом, важно понимать, что понятие «недели» весьма условно. По времени каждая из частей может занимать больше недели или меньше".