В Филлиповском переулке расшили стены здания бывшего Студенческого общежития имени Лепёшкина Императорского Московского университета 1884 года, где размещается Театральный дом «Старый Арбат». Самое интересное, кроме наглядности утраченных технологий прошлого, это то, что здание обычно указывается как кирпичное. Как и многие московские домики XIX века, оно деревянное, на каменном, кирпичном цоколе и фундаменте, с внешней отделкой штукатуркой. Что до деревянных стен, вы посмотрите какая красота, вот кто сейчас так построит?
О России очень сложно писать, потому что в определенное время отдельные воспоминания были скрыты; посредством причудливой политики старые правители этой страны запретили своим подданным писать хоть малейшее слово о своей родине.
В 1689 году один русский дворянин напечатал журнал Крымского похода Голицына: это издание было публично сожжено, хотя в нем не было ничего против правительства или великого князя. Этот обычай существовал еще во времена Петра Великого, и неудивительно, что он сам был не в курсе происходящего в странах, далеких от его царства.
…нет ни одной страны, где бы было принято столько мер предосторожности, чтобы предотвратить это [публикацию сведений о государстве и жизни в нем]. Ни в чем Екатерина не использовала столько ухищрений, как в сокрытии истинной истории своего народа... Это видно в ее переписке с Вольтером, в ее наставлениях своим министрам, в лжи, публикуемой наемными писателями…
В 1689 году один русский дворянин напечатал журнал Крымского похода Голицына: это издание было публично сожжено, хотя в нем не было ничего против правительства или великого князя. Этот обычай существовал еще во времена Петра Великого, и неудивительно, что он сам был не в курсе происходящего в странах, далеких от его царства.
…нет ни одной страны, где бы было принято столько мер предосторожности, чтобы предотвратить это [публикацию сведений о государстве и жизни в нем]. Ни в чем Екатерина не использовала столько ухищрений, как в сокрытии истинной истории своего народа... Это видно в ее переписке с Вольтером, в ее наставлениях своим министрам, в лжи, публикуемой наемными писателями…
Более 30 лет Исаак Ньютон посвятил алхимическим исследованиям, мало известным при его жизни и мало изученным после. Лишь в недавние десятилетия ученые стали уделять большое внимание рукописям из его алхимической лаборатории. Изучение трудов Ньютона, посвященных алхимии и получению благородных металлов из неблагорлдных, сильно осложнено в первую очередь из-за специфической лексики и терминологии, введенной им самим и нигде не сформулированной. Впрочем, не только алхимия занимала его ум: долгие годы он погружался в библейские тексты и делал собственные попытки трактовать библейские эсхатологические предсказания.
Так, журналисты часто упоминают одну из записок Ньютона, из которой якобы следует, что в 2060 году наступит окончательный конец света. Однако в действительности Ньютон написал не совсем это.
Он исходил из своей интерпретации библейской Книги Даниила, согласно которой его рассчеты гласят, что может произойти некое значительное событие, потенциально понимаемое как начало апокалипсиса или принципиальный сдвиг в миропорядке примерно в 2060 году. Расчет этот основывается на религиозных убеждениях Ньютона и его личном понимании библейских текстов и пророчеств, а не на научных рассуждениях.
С научной любознательностью и мистической трактовкой древних знаний у Ньютона уживалась глубокая религиозность. Он уделял изучению богословия и библейских текстов много времени. В отношении 2060 же года Ньютон выражал неуверенность, уточняя, что это событие может произойти позднее, но никак не раньше.
Конец мира в том виде, как он представлен в современной культуре или как моментальное его уничтожение в священном огне, Ньютон не описывает. Скорее он был ближе к видению евангелистов. Христос вернется на Землю и будет царствовать тысячу лет.
Так, журналисты часто упоминают одну из записок Ньютона, из которой якобы следует, что в 2060 году наступит окончательный конец света. Однако в действительности Ньютон написал не совсем это.
Он исходил из своей интерпретации библейской Книги Даниила, согласно которой его рассчеты гласят, что может произойти некое значительное событие, потенциально понимаемое как начало апокалипсиса или принципиальный сдвиг в миропорядке примерно в 2060 году. Расчет этот основывается на религиозных убеждениях Ньютона и его личном понимании библейских текстов и пророчеств, а не на научных рассуждениях.
С научной любознательностью и мистической трактовкой древних знаний у Ньютона уживалась глубокая религиозность. Он уделял изучению богословия и библейских текстов много времени. В отношении 2060 же года Ньютон выражал неуверенность, уточняя, что это событие может произойти позднее, но никак не раньше.
Конец мира в том виде, как он представлен в современной культуре или как моментальное его уничтожение в священном огне, Ньютон не описывает. Скорее он был ближе к видению евангелистов. Христос вернется на Землю и будет царствовать тысячу лет.
Если уж говорить о спорных отречениях в истории, то, пожалуй, одно из самых знаменитых - это отречение Николая II, подписанное простым карандашом.
Как видите, на документе в правом нижнем углу стоит подпись-автограф императора Николая II простым карандашом: «Николай»; в левом нижнем углу - черными чернилами добавлена заверительная надпись рукой Фредерикса: «Министр императорского двора генерал-адъютант граф Фредерикс». В дате и времени отречения цифры вписаны карандашом рукой Николая II.
Об отречении в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича Николай II сообщил членам Государственной Думы Гучкову и Шульгину 27 февраля, когда они приехали к нему в Псков. Был составлен текст отречения, вопреки изначальному желанию императора, не в пользу наследника, царевича Алексея, с условием регентства великого князя Михаила, а сразу в пользу Михаила, так как своего сына император счел уже слишком больным. Документ этот был подписан за считанные минуту до полуночи со 2 на 3 марта. Однако на документе указано другое время отречения, 15 часов - то есть оно датировано задним числом.
Текст таков:
В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. ... В эти решительные дни в жизни России, почли Мы долгом совести облегчить народу Нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и, в согласии с Государственной Думой признали Мы за благо отречься от Престола Государства Российского и сложить с Себя Верховную власть. Не желая расстаться с любимым Сыном Нашим, Мы передаем наследие Наше Брату Нашему Великому Князю Михаилу Александровичу и благословляем Его на вступление на Престол Государства Российского. ...
Как видите, на документе в правом нижнем углу стоит подпись-автограф императора Николая II простым карандашом: «Николай»; в левом нижнем углу - черными чернилами добавлена заверительная надпись рукой Фредерикса: «Министр императорского двора генерал-адъютант граф Фредерикс». В дате и времени отречения цифры вписаны карандашом рукой Николая II.
Об отречении в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича Николай II сообщил членам Государственной Думы Гучкову и Шульгину 27 февраля, когда они приехали к нему в Псков. Был составлен текст отречения, вопреки изначальному желанию императора, не в пользу наследника, царевича Алексея, с условием регентства великого князя Михаила, а сразу в пользу Михаила, так как своего сына император счел уже слишком больным. Документ этот был подписан за считанные минуту до полуночи со 2 на 3 марта. Однако на документе указано другое время отречения, 15 часов - то есть оно датировано задним числом.
Текст таков:
В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. ... В эти решительные дни в жизни России, почли Мы долгом совести облегчить народу Нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и, в согласии с Государственной Думой признали Мы за благо отречься от Престола Государства Российского и сложить с Себя Верховную власть. Не желая расстаться с любимым Сыном Нашим, Мы передаем наследие Наше Брату Нашему Великому Князю Михаилу Александровичу и благословляем Его на вступление на Престол Государства Российского. ...
В Архиве древних актов хранится такой серебряный ковчег со свитком. Ковчег был изготовлен в 1767 году и помещен в него свиток длиной 309 метров с 959 склейками. Свиток этот содержит Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 года с подписями всех делегатов Земского собора и авторов текста. Состоит Соборное Уложение из 25 глав и 967 статей. Документ кодифицировал действующие на тот момент законы, царских указов и боярских приговоров и вводил новые законы.
Готовить Соборное Уложение начали по решению Земского собора 16 июня 1649 в ответ на коллективную челобитную дворянства, торговых и посадских людей от 10 июня 1648 года. Уложенную комиссию возглавил князь Одоевский. Задачей комиссии было создание универсального закона с тем, «чтоб всяких чинов людем, от большего до меньшего чину, суд и расправа была во всяких делах всем ровна».
Действовало Соборное уложение с 1649 до 1832 года.
Готовить Соборное Уложение начали по решению Земского собора 16 июня 1649 в ответ на коллективную челобитную дворянства, торговых и посадских людей от 10 июня 1648 года. Уложенную комиссию возглавил князь Одоевский. Задачей комиссии было создание универсального закона с тем, «чтоб всяких чинов людем, от большего до меньшего чину, суд и расправа была во всяких делах всем ровна».
Действовало Соборное уложение с 1649 до 1832 года.
Парнасский пересмешник
Спастись от жары поможет музейная прохлада. Сохраняйте кадендарь главных выставочных событий Москвы на эту неделю в рубрике #кудасходить. ✔️Итоговая выставка Школы дизайна НИУ ВШЭ «Коллекция. Порядок вещей» в МОММА на Гоголевском, 10/2 — до 25 августа. ✔️Выставка…
Новая подборка главных выставочных событий в Москве в постоянной рубрике #кудасходить.
✔️Выставка «Искусство в метро» во дворе Музея Москвы на Зубовском бульваре, 2 — до 25 августа.
✔️Выставка «Пирогов — Петровский. Хирургический авангард» в Старом Английском дворе на Варварке, 4А — до 18 августа.
✔️Новый экспозиционный маршрут «Малевич в лесу» в Парке Малевича — до 31 августа.
✔️Выставка «Музей Востока открывает фонды. Живопись Кавказа и Средней Азии» в павильоне №13 ВДНХ на Проспекте Мира, 119 — до 15 сентября.
✔️Выставка «земля 37» об обнаружении и исследовании мест массового захоронения в Музее истории ГУЛАГа в 1-м Самотечном переулке, 9 — до 3 ноября.
#кудасходитьвМоскве
✔️Выставка «Искусство в метро» во дворе Музея Москвы на Зубовском бульваре, 2 — до 25 августа.
✔️Выставка «Пирогов — Петровский. Хирургический авангард» в Старом Английском дворе на Варварке, 4А — до 18 августа.
✔️Новый экспозиционный маршрут «Малевич в лесу» в Парке Малевича — до 31 августа.
✔️Выставка «Музей Востока открывает фонды. Живопись Кавказа и Средней Азии» в павильоне №13 ВДНХ на Проспекте Мира, 119 — до 15 сентября.
✔️Выставка «земля 37» об обнаружении и исследовании мест массового захоронения в Музее истории ГУЛАГа в 1-м Самотечном переулке, 9 — до 3 ноября.
#кудасходитьвМоскве
Узнали? Это «Розанова танцует». Художница Варвара Степанова нарисовала художницу Ольгу Розанову.
Маленький шедевр с выставки «Подруги. К юбилею Варвары Степановой» в Пушкинском музее, Галерея искусства Европы и Америки
Маленький шедевр с выставки «Подруги. К юбилею Варвары Степановой» в Пушкинском музее, Галерея искусства Европы и Америки
Мария Магдалена не узнала воскресшего Христа и приняла его за садовника.
Мотив воскресшего и не узнанного Христа встречается в евангельских свидетельствах неоднократно, но именно в образе садовника Спаситель невероятно загадочен.
Мария узнала Христа не с первого раза, но все-таки когда он обратился к ней по имени, она поняла, кто перед ней, узнав голос Спасителя. Можно вспомнить слова Иисуса о добром пастыре, чьи овцы «слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени... а овцы за ним идут, потому что знают голос его».
Мотив воскресшего и не узнанного Христа встречается в евангельских свидетельствах неоднократно, но именно в образе садовника Спаситель невероятно загадочен.
Мария узнала Христа не с первого раза, но все-таки когда он обратился к ней по имени, она поняла, кто перед ней, узнав голос Спасителя. Можно вспомнить слова Иисуса о добром пастыре, чьи овцы «слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени... а овцы за ним идут, потому что знают голос его».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Любопытная сценка во французском парламенте, который, судя по этому видео, тоже больше не место для дискуссий. Что происходит? Недавно избранные члены парламента левых взглядов коллегиально отказываются пожать руку представителю правой партии.
Крайне показательное выступление. И говорит оно о выступающих больше официального позиционирования.
Инфантильное, незрелое, непрофессиональное поведение. Люди, которым граждане платят за то, чтобы они представляли их и их интересы, дискутировали, обменивались мнениями, экспертностью и договаривались друг с другом, находя общие решения, даже не могут пожать руки оппоненту во время чисто формальной парламентской процедуры. Кто в этой ситуации выглядит глупо? Человек, остающийся открытым даже после такого враждебного поведения в свой адрес или артисты, задумавшие проучить кого-то нарочитым непожатием руки?
Вот вам иллюстрация разницы между «политиками» на противоположных концах политического спектра. Да, некоторые из взглядов по разные стороны могут быть неверными, возмутительными и спорными, но, по крайней мере, исходя из простого здравого смысла, люди, которые идентифицируют себя как правые, оказываются более открытыми к дебатам и обсуждению идей, чем люди, которые склоняются влево и вместо конструктивного диалога устраивают шоу. Получается, главное кричать и привлекать внимание, а не формулировать собственные идеи и теоретизировать свои взгляды.
Если посмотреть на комменты к данному концерту, то можно увидеть, как комментаторы называют всю правую партию нацистской, хотя на самом деле большинство ее членов, кстати избранных 31% голосов избирателей, просто обеспокоены путем, по какому движется их страна, и разительными изменениями в обществе, плачевный исход которых невозможно не замечать.
В конце концов, как же либеральное стремление к инклюзивности и принятию? С принятием и навязыванием обществу наиболее деструктивного, девиантного, противоречивого, вредоносного, сомнительного, проблем не было. А вот с принятием инакомыслящих коллег по парламенту не складывается. Никто не просит ведь стопроцентно соглашаться с чужой линией, но, по крайней мере, если ваша цель и причина нахождения в парламентских стенах — правда улучшение жизни ваших граждан путем обсуждений и принятия новых законов, стоит помнить об этом
Крайне показательное выступление. И говорит оно о выступающих больше официального позиционирования.
Инфантильное, незрелое, непрофессиональное поведение. Люди, которым граждане платят за то, чтобы они представляли их и их интересы, дискутировали, обменивались мнениями, экспертностью и договаривались друг с другом, находя общие решения, даже не могут пожать руки оппоненту во время чисто формальной парламентской процедуры. Кто в этой ситуации выглядит глупо? Человек, остающийся открытым даже после такого враждебного поведения в свой адрес или артисты, задумавшие проучить кого-то нарочитым непожатием руки?
Вот вам иллюстрация разницы между «политиками» на противоположных концах политического спектра. Да, некоторые из взглядов по разные стороны могут быть неверными, возмутительными и спорными, но, по крайней мере, исходя из простого здравого смысла, люди, которые идентифицируют себя как правые, оказываются более открытыми к дебатам и обсуждению идей, чем люди, которые склоняются влево и вместо конструктивного диалога устраивают шоу. Получается, главное кричать и привлекать внимание, а не формулировать собственные идеи и теоретизировать свои взгляды.
Если посмотреть на комменты к данному концерту, то можно увидеть, как комментаторы называют всю правую партию нацистской, хотя на самом деле большинство ее членов, кстати избранных 31% голосов избирателей, просто обеспокоены путем, по какому движется их страна, и разительными изменениями в обществе, плачевный исход которых невозможно не замечать.
В конце концов, как же либеральное стремление к инклюзивности и принятию? С принятием и навязыванием обществу наиболее деструктивного, девиантного, противоречивого, вредоносного, сомнительного, проблем не было. А вот с принятием инакомыслящих коллег по парламенту не складывается. Никто не просит ведь стопроцентно соглашаться с чужой линией, но, по крайней мере, если ваша цель и причина нахождения в парламентских стенах — правда улучшение жизни ваших граждан путем обсуждений и принятия новых законов, стоит помнить об этом