Александр Дюма в черкеске во время трехмесячного пребывания на Кавказе. Дюма-отец путешествовал по России в 1858 — 1859 годах, приехал он по приглашению мецената графа Кушелева-Безбородко, которого называют прототипом графа Монте-Кристо, впрочем как и прототипом князя Мышкина.
В апреле 1859 года Дюма опубликовал трёхтомный сборник рассказов о Кавказе. А все путешествие по России описано в семитомном сочинении «Впечатление о путешествии в Россию». Он побывал в Петербурге, Москве, Калязине, Нижнем Новгороде, Казани, Саратове, Царицыне, Астрахани, а после - на Кавказе, в Кизляре, Дербенте, Баку и Тифлисе.
Дюма приехал бы в Россию и раньше, но за 18 лет до этого, сразу после выхода романа «Записки учителя фехтования», император Николай I сделал его persona non grata
В апреле 1859 года Дюма опубликовал трёхтомный сборник рассказов о Кавказе. А все путешествие по России описано в семитомном сочинении «Впечатление о путешествии в Россию». Он побывал в Петербурге, Москве, Калязине, Нижнем Новгороде, Казани, Саратове, Царицыне, Астрахани, а после - на Кавказе, в Кизляре, Дербенте, Баку и Тифлисе.
Дюма приехал бы в Россию и раньше, но за 18 лет до этого, сразу после выхода романа «Записки учителя фехтования», император Николай I сделал его persona non grata
The Sun пишут о последних научных открытиях, подтвердивших, что Туринская плащаница была впервые изготовлена около 2000 лет назад, что совпадает со временем жизни Иисуса Христа, что позволяет предположить, что погребальная ткань с отпечатком Христа является подлинной.
Тысячи часов ушли на изучение Плащаницы, профессионалы из различных областей исследовали мельчайшие частицы пыльцы, микрочастицы камня, детали фото и рентгеновских снимков ткани, плетение и многое другое.
Это не первое исследование, подтверждающие вывод, что ткань подлинная и происходит из Иерусалима около I века н.э.
Тристан Касабьянка, исследователь-атеист, который когда-то проводил исследования подлинности Туринской плащаницы, позднее обратился в католичество, и плащаница сыграла важную роль в его обращении.
Тысячи часов ушли на изучение Плащаницы, профессионалы из различных областей исследовали мельчайшие частицы пыльцы, микрочастицы камня, детали фото и рентгеновских снимков ткани, плетение и многое другое.
Это не первое исследование, подтверждающие вывод, что ткань подлинная и происходит из Иерусалима около I века н.э.
Тристан Касабьянка, исследователь-атеист, который когда-то проводил исследования подлинности Туринской плащаницы, позднее обратился в католичество, и плащаница сыграла важную роль в его обращении.
Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским с богом, французским - с друзьями, немецким - с неприятелем, итальянским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях кратость греческого и латинского языка.
Михаил Ломоносов
Михаил Ломоносов
Джованни Паоло Паннини, Интерьер Пантеона.
Вашингтон, Национальная галерея искусств
Вашингтон, Национальная галерея искусств
Вы когда-нибудь слышали о мексиканском барокко? Перед вами две картины на тему Благовещение ярчайшего представителя искусства мексиканского барокко Мехико Кристобаля де Вильяльпандо
Письма Эдуарда Мане 1879-1880 гг., украшенные художником
Этюд собаки (1861–1862 или 1875 гг.), Гюстав Курбе.
Музей Лангматта, Баден
Музей Лангматта, Баден
В католичестве в День поминовения усопших существует обычай носить черные облачения со специальным декором. Особое литургическое событие сопровождается символикой скелетов, огня чистилища, тления, бренности и даже гробов. Современная культура назвала бы эту эстетику «мрачной», что, впрочем, связано с усилением восприимчивости нашего времени к теме бренности бытия, что компенсируется желанием удалить с глаз атрибутику похоронной обрядовости и символику смерти. По сути же, это очень важное напоминание о таких реалиях, как конечность земного пути, неотвратимость конца и посмертный суд