Изображению обезглавленной Марии-Антуанетты во время церемонии открытия Парижской олимпиады, явно напоминает революционный террор, и выглядит оскорбительным для памяти королевы. Дело не в республиканской пропаганде, а в том, что это не самый хороший тон - потешаться над казненными во время торжества.
Да, она, конечно, не была лучшей королевой в мире или лучшей королевой в истории Франции, но заслужила ли она вместе с одной из трагических страниц французской истории такой карнавализации во время по сути нового национального праздника.
Последовательность каких-то абсолютно чудовищных посланий обществу зашла слишком далеко, и к сожалению под радужными флагами и всеобщим помешательством на новых гендерно-телесных эталонах самые жуткие посылы остаются не самым раздражающим.
Представляете театрализованный растрел царской семьи на открытии Московской олимпиады? Или голову Оливера Кромвеля в виде футбольного мяча на Лондонской церемонии?
Да, она, конечно, не была лучшей королевой в мире или лучшей королевой в истории Франции, но заслужила ли она вместе с одной из трагических страниц французской истории такой карнавализации во время по сути нового национального праздника.
Последовательность каких-то абсолютно чудовищных посланий обществу зашла слишком далеко, и к сожалению под радужными флагами и всеобщим помешательством на новых гендерно-телесных эталонах самые жуткие посылы остаются не самым раздражающим.
Представляете театрализованный растрел царской семьи на открытии Московской олимпиады? Или голову Оливера Кромвеля в виде футбольного мяча на Лондонской церемонии?
По своей сущности олимпийские игры в действительности являются ритуалом. И отнюдь не христианским. Но только сейчас наглядно проступает мистическая, темная сторона обрядов, связанных с «играми».
Олимпийский огонь - дань почитания Прометея, похитившего пламя у верховного божества. Поджигает его жрица, облаченная в образ богини Геры в храме Аполлона. Аполлон - бог света, помните кого еще называют светоносным от lux и fero? Или возьмем «Илиаду» Гомера: Аполлон «шествует ночи подобный» и предстает богом призраков.
И если в отсталом двадцатом веке облачение и вид этой женщины стилистически отсылал к высоким идеалам античности, возвыщенным чертам чистых дев, то сейчас мы буквально видим разукрашенную жрицу древнего культа, понятно к какой демонической двуликой/двуполой сущности отсылающей.
Молитва, произносимая «Герой» призывает настать священную тишину, умолкнуть небо, землю, море и ветра, горы и крики птиц, ибо процессию будет сопровождать Фивос, бог, приносящий огонь. Аполлона просят послать свои лучи и зажечь священный факел для гостеприимного города, принимающего празднество.
Олимпийский огонь стали зажигать в 1928 году, а передавать эстафетой лишь в 1936 году, на играх под эгидой Гитлера.
Лампадодромия - то есть бег с горящим факелом на олимпийских играх - прямая отсылка к древнему ритуалу, начинавшемуся от статуи Эрота и святилища Прометея, проводившегося во время Панафиней/Афиней - религиозных празднеств в честь Афины, во время Гефестий, Прометеи и праздника Пана.
Вмешивание же в эту демоническую толчею одного из главных символов христианской культуры, Тайной вечери, в изуродованном, оскверненном виде - прямое указание каким силам идет поклонение и чья чаша весов пошла вниз
Олимпийский огонь - дань почитания Прометея, похитившего пламя у верховного божества. Поджигает его жрица, облаченная в образ богини Геры в храме Аполлона. Аполлон - бог света, помните кого еще называют светоносным от lux и fero? Или возьмем «Илиаду» Гомера: Аполлон «шествует ночи подобный» и предстает богом призраков.
И если в отсталом двадцатом веке облачение и вид этой женщины стилистически отсылал к высоким идеалам античности, возвыщенным чертам чистых дев, то сейчас мы буквально видим разукрашенную жрицу древнего культа, понятно к какой демонической двуликой/двуполой сущности отсылающей.
Молитва, произносимая «Герой» призывает настать священную тишину, умолкнуть небо, землю, море и ветра, горы и крики птиц, ибо процессию будет сопровождать Фивос, бог, приносящий огонь. Аполлона просят послать свои лучи и зажечь священный факел для гостеприимного города, принимающего празднество.
Олимпийский огонь стали зажигать в 1928 году, а передавать эстафетой лишь в 1936 году, на играх под эгидой Гитлера.
Лампадодромия - то есть бег с горящим факелом на олимпийских играх - прямая отсылка к древнему ритуалу, начинавшемуся от статуи Эрота и святилища Прометея, проводившегося во время Панафиней/Афиней - религиозных празднеств в честь Афины, во время Гефестий, Прометеи и праздника Пана.
Вмешивание же в эту демоническую толчею одного из главных символов христианской культуры, Тайной вечери, в изуродованном, оскверненном виде - прямое указание каким силам идет поклонение и чья чаша весов пошла вниз
Французский певец-фрик Филипп Катерин в образе пьяного Силена или все-таки воплощение аллегории алхимической ртути, отсылающей к Меркурию и олицетворяющей как переход из высшего в низшее, так и андрогинность?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знаете какая песня должна звучать во Франции?
Гимн французских крестоносцев Le Roi Louis — вот что было бы уважением наследия этой великой страны.
Текст у песни примерно такой:
«Король Людовик созвал
Всех своих баронов и рыцарей.
Король Людовик спросил их:
Кто последует за мной, куда бы я ни пошел?
Самые пылкие встали,
Клялись в Вере, Верности,
Самые благоразумные угадали,
Куда король хотел их повести.
Так говорил герцог Бом:
Я буду сражаться за королевство,
Король сказал, что этого недостаточно,
Мы будем защищать христианство.
Так говорил лорд д'Эстьен:
Я защищаю христианскую землю,
Но я не хочу идти
Сеять смерть на море.
Ах, - сказал король, - наши владения
Простираются до африканского берега,
До самой дальней пустыни,
Это наш феод, и цена крови.
Король Людовик ушел,
Самые верные последовали за ним,
Они ушли далеко-далеко,
Чтобы завоевать божественный феод»
Гимн французских крестоносцев Le Roi Louis — вот что было бы уважением наследия этой великой страны.
Текст у песни примерно такой:
«Король Людовик созвал
Всех своих баронов и рыцарей.
Король Людовик спросил их:
Кто последует за мной, куда бы я ни пошел?
Самые пылкие встали,
Клялись в Вере, Верности,
Самые благоразумные угадали,
Куда король хотел их повести.
Так говорил герцог Бом:
Я буду сражаться за королевство,
Король сказал, что этого недостаточно,
Мы будем защищать христианство.
Так говорил лорд д'Эстьен:
Я защищаю христианскую землю,
Но я не хочу идти
Сеять смерть на море.
Ах, - сказал король, - наши владения
Простираются до африканского берега,
До самой дальней пустыни,
Это наш феод, и цена крови.
Король Людовик ушел,
Самые верные последовали за ним,
Они ушли далеко-далеко,
Чтобы завоевать божественный феод»
Мария Антуанетта в охотничьем наряде. Портрет работы Йозефа Крейцингера 1771 года - один из любимых портретов матери Марии Антуанеты, королевы Марии Терезии, хотя она и не любила привычку своей дочери охотиться верхом.
У Марии Терезии, тоже легендарной женщины европейской истории, было 16 детей. Из них два австрийских императора: Иосиф II и Леопольд II, королева Неаполя Мария Каролина, королева Франции Мария Антуанетта, герцогиня Пармы Мария Амалия
У Марии Терезии, тоже легендарной женщины европейской истории, было 16 детей. Из них два австрийских императора: Иосиф II и Леопольд II, королева Неаполя Мария Каролина, королева Франции Мария Антуанетта, герцогиня Пармы Мария Амалия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Видения беглецов, op. 22, Сергей Прокофьев. "Inquieto", исполняет Якуб Чизмарович
Официальный золотой знак члена жюри летних олимпийских игр 1900 года.
Художник - Луи Александр Ботте. На язычке на реверсе этикетка «Christofle, orfèvres, Paris».
Художник - Луи Александр Ботте. На язычке на реверсе этикетка «Christofle, orfèvres, Paris».