Казахский поэт Джамбул прославился очень поздно, известным он стал только в 1936 году, будучи уже очень старым. Нельзя сказать, что до этого о нем не было никаких сведений, Джамбул Джабаев был окружен большим семейством и, как говорят, был видным акыном, победителем многих поэтических состязаний в своем роду - Шапрашты, относящемся к Старшему Жузу. Как бы то ни было, первое возникновение Джамбула перед большой публикой связано с декадой казахского искусства и литературы в Москве, которая прошла в мае 1936 года.
Познакомить Союз с культурными достижениями советского Казахстана в Москву прибыла внушителньая делегация из 200 артистов, музыкантов, художников и литераторов. В числе которых был Джамбул. В воспоминаниях современников об этом приезде говорится, что первый секретарь крайкома Казахской АССР Левон Мирзоян "предложил" чиновникам культуры найти среди акынов, которыми славится казахская земля, кого-нибудь столь же почтенного, как пожилой дагестанский поэт Сулейман Гасанбеков, прославившийся на весь СССР.
По некоторым сведениям, никому не известный, или по крайней мере малоизвестный Джамбул был бедняком, акыном и очень старым. В 1936 году ему исполнилось 90, а Гасанбекову - только 67. Очевидное преимущество! Харизматичный старец с домброй невероятно органично подошел на роль представителя степной республики, и его появление перед московской публикой действительно стало сенсацией.
Естественно, поездке предшествовала серьезная подготовка, были записаны, переведены и напечатаны стихи Джамбула. Злые языки уже тогда начали говорить, что не просто так стихи простого старика "записывают и переводят" виднейшие молодые поэты Казахстана. Я бы предпочел оставить эти версии за скобками своего рассказа о неповторимом акыне и, как мне кажется, отличном человеке Джамбуле.
Сам факт того, что аксакал дожил до преклонных лет с музыкальным инструментом в руках, ясным умом и живым слогом, заслуживает большого уважения.
Не без помощи административного ресурса (но разве от этого менее заслуженно?) Джамбул сразу стал не только всенародным любимцем и всесоюзной знаменитостью, но и визитной карточкой многонациональной страны советов на международной арене.
Однако упрямый старик отказывался от бесконечных протокольных мероприятий и предпочитал уединяться в своем имении под Алма-Атой. Его много печатали, переводили на языки, о существовании которых он раньше не слышал. Правительство выстроило Джамбулу резиденцию, где он мог принимать международные делегации - роскошная даже по нынешним временам одиннадцатикомнатная (если я не ошибаюсь) усадьба должна была производить впечатление на зарубежных гостей, журналистов, поклонников таланта и просто заезжих официальных лиц из других республик - посмотрите с каким уважением советский народ относится к своим поэтам! Так и было, но мало кто знал, что неподатливый Джамбул отказывался жить в новых хоромах, а скромно попросил установить во дворе небольшую юрту, где он и жил, и сочинял, довольствуясь малым. К приезду гостей он, конечно, покидал юрту, его облачали в богато расшитый чапан и усаживали в одной из комнат дома.
Если говорить о работе, то к Джамбулу приставили кучу секретарей - все они в будущем станут крупными представителями казахской литературы. Я слышал рассказ, что он часто садился верхом на свою лошадь, перекидывал через спину ружье и скакал к урочищу Кастекских гор прочь от внимательных советников и помощников, а они бегали по степи и ловили первого акына Казахстана.
Лично меня многое связывает с Джамбулом, и пусть в его биографии все еще остается много белых пятен и недомолвок, он был уникальным человеком, прожившим целое столетие, искренне любившим родную землю, перенесшим все тяготы двух эпох, прославившимся, но не предавшим своих убеждений и порядков. И конечно в эти дни я не могу не вспомнить пронзительную песнь Джамбула "Ленинградцы, дети мои", написанную потерявшим на войне сына акыном в годы блокады и звучащую искренне и живо и по сей день.
И для натсроения кадры о жизни Джамбула: https://www.youtube.com/watch?v=VoND_7od24Q
Познакомить Союз с культурными достижениями советского Казахстана в Москву прибыла внушителньая делегация из 200 артистов, музыкантов, художников и литераторов. В числе которых был Джамбул. В воспоминаниях современников об этом приезде говорится, что первый секретарь крайкома Казахской АССР Левон Мирзоян "предложил" чиновникам культуры найти среди акынов, которыми славится казахская земля, кого-нибудь столь же почтенного, как пожилой дагестанский поэт Сулейман Гасанбеков, прославившийся на весь СССР.
По некоторым сведениям, никому не известный, или по крайней мере малоизвестный Джамбул был бедняком, акыном и очень старым. В 1936 году ему исполнилось 90, а Гасанбекову - только 67. Очевидное преимущество! Харизматичный старец с домброй невероятно органично подошел на роль представителя степной республики, и его появление перед московской публикой действительно стало сенсацией.
Естественно, поездке предшествовала серьезная подготовка, были записаны, переведены и напечатаны стихи Джамбула. Злые языки уже тогда начали говорить, что не просто так стихи простого старика "записывают и переводят" виднейшие молодые поэты Казахстана. Я бы предпочел оставить эти версии за скобками своего рассказа о неповторимом акыне и, как мне кажется, отличном человеке Джамбуле.
Сам факт того, что аксакал дожил до преклонных лет с музыкальным инструментом в руках, ясным умом и живым слогом, заслуживает большого уважения.
Не без помощи административного ресурса (но разве от этого менее заслуженно?) Джамбул сразу стал не только всенародным любимцем и всесоюзной знаменитостью, но и визитной карточкой многонациональной страны советов на международной арене.
Однако упрямый старик отказывался от бесконечных протокольных мероприятий и предпочитал уединяться в своем имении под Алма-Атой. Его много печатали, переводили на языки, о существовании которых он раньше не слышал. Правительство выстроило Джамбулу резиденцию, где он мог принимать международные делегации - роскошная даже по нынешним временам одиннадцатикомнатная (если я не ошибаюсь) усадьба должна была производить впечатление на зарубежных гостей, журналистов, поклонников таланта и просто заезжих официальных лиц из других республик - посмотрите с каким уважением советский народ относится к своим поэтам! Так и было, но мало кто знал, что неподатливый Джамбул отказывался жить в новых хоромах, а скромно попросил установить во дворе небольшую юрту, где он и жил, и сочинял, довольствуясь малым. К приезду гостей он, конечно, покидал юрту, его облачали в богато расшитый чапан и усаживали в одной из комнат дома.
Если говорить о работе, то к Джамбулу приставили кучу секретарей - все они в будущем станут крупными представителями казахской литературы. Я слышал рассказ, что он часто садился верхом на свою лошадь, перекидывал через спину ружье и скакал к урочищу Кастекских гор прочь от внимательных советников и помощников, а они бегали по степи и ловили первого акына Казахстана.
Лично меня многое связывает с Джамбулом, и пусть в его биографии все еще остается много белых пятен и недомолвок, он был уникальным человеком, прожившим целое столетие, искренне любившим родную землю, перенесшим все тяготы двух эпох, прославившимся, но не предавшим своих убеждений и порядков. И конечно в эти дни я не могу не вспомнить пронзительную песнь Джамбула "Ленинградцы, дети мои", написанную потерявшим на войне сына акыном в годы блокады и звучащую искренне и живо и по сей день.
И для натсроения кадры о жизни Джамбула: https://www.youtube.com/watch?v=VoND_7od24Q
YouTube
Джамбул Джабаев (Жамбыл Жабаев)
қазақ халық поэзиясының әйгілі тұлғасы, өлең сөздің дүлдүлі, жырау, жыршы.
ЛЕНИНГРАДЦЫ, ДЕТИ МОИ!
Джамбул Джабаев
Ленинградцы, дети мои!
Ленинградцы, гордость моя!
Мне в струе степного ручья
Виден отблеск невской струи.
Если вдоль снеговых хребтов
Взором старческим я скользну, —
Вижу своды ваших мостов,
Зорь балтийских голубизну,
Фонарей вечерних рои,
Золоченых крыш острия...
Ленинградцы, дети мои!
Ленинградцы, гордость моя!
Не затем я на свете жил,
Чтоб разбойничий чуять смрад;
Не затем вам, братья, служил,
Чтоб забрался ползучий гад
В город сказочный, в город-сад;
Не затем к себе Ленинград
Взор Джамбула приворожил!
А затем я на свете жил,
Чтобы сброд фашистских громил,
Не успев отпрянуть назад,
Волчьи кости свои сложил
У священных ваших оград.
Вот зачем на север бегут
Казахстанских рельс колеи,
Вот зачем Неву берегут
Ваших набережных края,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя,
Ваших дедов помнит Джамбул,
Ваших прадедов помнит он:
Их ссылали в его аул,
И кандальный он слышал звон.
Пережив четырех царей,
Испытал я свирепость их;
Я хотел, чтоб пала скорей
Петербургская крепость их;
Я под рокот моей струны
Воспевал, уже поседев,
Грозный ход балтийской волны,
Где бурлил всенародный гнев.
Это в ваших стройных домах
Проблеск ленинских слов-лучей
Заиграл впервые впотьмах!
Это ваш, и больше ничей,
Первый натиск его речей
И руки его первый взмах!
Ваших лучших станков дары
Киров к нам привез неспроста:
Мы родня вам с давней поры,
Ближе брата, ближе сестры
Ленинграду Алма-Ата.
...
Что же слышит Джамбул теперь?
К вам в стальную ломится дверь,
Словно вечность проголодав, —
Обезумевший от потерь
Многоглавый жадный удав...
Сдохнет он у ваших застав!
Без зубов и без чешуи
Будет в корчах шипеть змея!
Будут снова петь соловьи,
Будет вольной наша семья,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя!
• • • •
Ленинград сильней и грозней,
Чем в любой из прежних годов:
Он напор отразить готов!
Не расколют его камней,
Не растопчут его садов.
К Ленинграду со всех концов
Направляются поезда,
Провожают своих бойцов
Наши села и города.
Взор страны грозово-свинцов,
И готова уже узда
На зарвавшихся подлецов.
...
Предстоят большие бои,
Но не будет врагам житья!
Спать не в силах сегодня я...
Пусть подмогой будут, друзья,
Песни вам на, рассвете мои,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя!
cентябрь 1941
Перевод с казахского М. Тарковского (в сокращении)
Джамбул Джабаев
Ленинградцы, дети мои!
Ленинградцы, гордость моя!
Мне в струе степного ручья
Виден отблеск невской струи.
Если вдоль снеговых хребтов
Взором старческим я скользну, —
Вижу своды ваших мостов,
Зорь балтийских голубизну,
Фонарей вечерних рои,
Золоченых крыш острия...
Ленинградцы, дети мои!
Ленинградцы, гордость моя!
Не затем я на свете жил,
Чтоб разбойничий чуять смрад;
Не затем вам, братья, служил,
Чтоб забрался ползучий гад
В город сказочный, в город-сад;
Не затем к себе Ленинград
Взор Джамбула приворожил!
А затем я на свете жил,
Чтобы сброд фашистских громил,
Не успев отпрянуть назад,
Волчьи кости свои сложил
У священных ваших оград.
Вот зачем на север бегут
Казахстанских рельс колеи,
Вот зачем Неву берегут
Ваших набережных края,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя,
Ваших дедов помнит Джамбул,
Ваших прадедов помнит он:
Их ссылали в его аул,
И кандальный он слышал звон.
Пережив четырех царей,
Испытал я свирепость их;
Я хотел, чтоб пала скорей
Петербургская крепость их;
Я под рокот моей струны
Воспевал, уже поседев,
Грозный ход балтийской волны,
Где бурлил всенародный гнев.
Это в ваших стройных домах
Проблеск ленинских слов-лучей
Заиграл впервые впотьмах!
Это ваш, и больше ничей,
Первый натиск его речей
И руки его первый взмах!
Ваших лучших станков дары
Киров к нам привез неспроста:
Мы родня вам с давней поры,
Ближе брата, ближе сестры
Ленинграду Алма-Ата.
...
Что же слышит Джамбул теперь?
К вам в стальную ломится дверь,
Словно вечность проголодав, —
Обезумевший от потерь
Многоглавый жадный удав...
Сдохнет он у ваших застав!
Без зубов и без чешуи
Будет в корчах шипеть змея!
Будут снова петь соловьи,
Будет вольной наша семья,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя!
• • • •
Ленинград сильней и грозней,
Чем в любой из прежних годов:
Он напор отразить готов!
Не расколют его камней,
Не растопчут его садов.
К Ленинграду со всех концов
Направляются поезда,
Провожают своих бойцов
Наши села и города.
Взор страны грозово-свинцов,
И готова уже узда
На зарвавшихся подлецов.
...
Предстоят большие бои,
Но не будет врагам житья!
Спать не в силах сегодня я...
Пусть подмогой будут, друзья,
Песни вам на, рассвете мои,
Ленинградцы, дети мои,
Ленинградцы, гордость моя!
cентябрь 1941
Перевод с казахского М. Тарковского (в сокращении)
Forwarded from ВОРЧ
Что бы ни имел в виду Французский художник Роланд Топор (1938-1997), портрет современного российского телезрителя ему удался
Считается, что во время создания картины фаворитка Генриха IV была беременна первым его сыном, которого назовут Сезаром в честь Юлия Цезаря. На беременность может намекать женщина на заднем плане, шьющая детскую одежду, и странный жест сестры, дотрагивающейся до ее груди.
Габриэль была дочерью известной куртизанки Франсуазы Бабу де Лабурдезьер и маркиза де Кёвра из старинного французского дворянского рода Эстре. Считается, что изначально Габриэль, одна из восьми детей семейства, попала в Париж как купленная Генрихом III любовница, но очень скоро он отказалася от неудачной покупки, и та стала переходить из рук в руки, пока в конце концов не задержалась в постели следующего короля Франции, не приходящегося предыдущему близким родственником.
В Анналах города Иссуара описывается гибель маркизы де Кёвр, матери-куртизанки. В 1580-х, во время смуты, вызванной пресечением рода Валуа, мать Габриэль, 50-летняя профура Франсуаза Бабу бежала с 30-летним любовником в Иссуар, октуда подстрекала осаду замка Юссон, где скрывалась королева Маргарита Наваррская. В одну из летних ночей 1592 года двери дома Ива де Алегра были подорваны, и отряд из 10-12 убийц из числа местных жителей (возможно, подосланных обманутым маркизом Кёвром) зверски расправились с маркизой и ее любовником, а тела выбросили в окно.
Ко времени жестокой расправы над матерью потаскуха-дочь уже была постоянной фавориткой короля Франции.
Она родила Генриху IV троих детей. В 1599 Генрих развелся с королевой Марго и, как утверждают некоторые историки, имел планы жениться на матери своих бастардов. Но этому не суждено было случиться: сторонники Медичи отравили любовницу короля фруктами с ядом, преподнесенными от его имени. Габриэль д'Эстре сконалась 10 апреля 1599 года, вынашивая четвёртого ребенка.
На смерть Габриэль госпожой де Нёвик была написана такая эпиграмма:
Я вижу явь страшнее снов:
Ведомы пастырским ублюдком,
Шесть смертных, но живых грехов
Идут к погосту строем жутким
И, голося «за упокой»,
Оплакивают грех седьмой.
Габриэль была дочерью известной куртизанки Франсуазы Бабу де Лабурдезьер и маркиза де Кёвра из старинного французского дворянского рода Эстре. Считается, что изначально Габриэль, одна из восьми детей семейства, попала в Париж как купленная Генрихом III любовница, но очень скоро он отказалася от неудачной покупки, и та стала переходить из рук в руки, пока в конце концов не задержалась в постели следующего короля Франции, не приходящегося предыдущему близким родственником.
В Анналах города Иссуара описывается гибель маркизы де Кёвр, матери-куртизанки. В 1580-х, во время смуты, вызванной пресечением рода Валуа, мать Габриэль, 50-летняя профура Франсуаза Бабу бежала с 30-летним любовником в Иссуар, октуда подстрекала осаду замка Юссон, где скрывалась королева Маргарита Наваррская. В одну из летних ночей 1592 года двери дома Ива де Алегра были подорваны, и отряд из 10-12 убийц из числа местных жителей (возможно, подосланных обманутым маркизом Кёвром) зверски расправились с маркизой и ее любовником, а тела выбросили в окно.
Ко времени жестокой расправы над матерью потаскуха-дочь уже была постоянной фавориткой короля Франции.
Она родила Генриху IV троих детей. В 1599 Генрих развелся с королевой Марго и, как утверждают некоторые историки, имел планы жениться на матери своих бастардов. Но этому не суждено было случиться: сторонники Медичи отравили любовницу короля фруктами с ядом, преподнесенными от его имени. Габриэль д'Эстре сконалась 10 апреля 1599 года, вынашивая четвёртого ребенка.
На смерть Габриэль госпожой де Нёвик была написана такая эпиграмма:
Я вижу явь страшнее снов:
Ведомы пастырским ублюдком,
Шесть смертных, но живых грехов
Идут к погосту строем жутким
И, голося «за упокой»,
Оплакивают грех седьмой.
На выборах ЦК на XVII съезде ВКП(б) в 1934 году Сталина вычеркнули из 292 бюллетеней. Но Сталин приказал уничтожить 289 из них, оставив только три проголосовавших против него. В итоге протокол, представленный 1.966 делегатам, представляющим 1.872.488 членов партии и 935.298 кандидатов в члены, сообщал, что против кандидатуры Сталина проголосовало только три человека.
Впоследствии этот съезд будет известен как «Съезд расстрелянных». Большинство делегатов съезда будет уничтожено. В частности из 63 членов счетной комиссии расстреляют 60. 1108 делегатов съезда были арестованы по обвинению в контрреволюционных преступлениях. Из 139 членов и кандидатов в члены Центрального Комитета партии было репрессировано 108 человек, 93 были убиты в 1937—1939 гг. Убивали их целыми группами, более половины этих людей были расстреляны за 8 дней.
Впоследствии этот съезд будет известен как «Съезд расстрелянных». Большинство делегатов съезда будет уничтожено. В частности из 63 членов счетной комиссии расстреляют 60. 1108 делегатов съезда были арестованы по обвинению в контрреволюционных преступлениях. Из 139 членов и кандидатов в члены Центрального Комитета партии было репрессировано 108 человек, 93 были убиты в 1937—1939 гг. Убивали их целыми группами, более половины этих людей были расстреляны за 8 дней.
Forwarded from ВОРЧ
New light shed on Royal sex scandal as ancient Roman remains unearthed:
http://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/royal-sex-scandal-roman-empire-yorkshire-discovery-a7671171.html?amp
http://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/royal-sex-scandal-roman-empire-yorkshire-discovery-a7671171.html?amp
Холмогоров нелепо увязал передачу головы Кенесары Хана Казахстану с переходом казахской письменности на латиницу. Говорит, голову же пока не отдали, а значит можно "ответить" на прощание казахов с кириллицей мораторием на выдачу чуть ли не сакрального для них объекта. Какая связь между двумя процессами, мне как историку совершенно не ясно. Просто популизм, причем опять в сторону негатива. Страна в меру своего понимания и уровня чиновников решает внутренние вопросы, предлагает национальному языку латинский алфавит, причем здесь вопросы передачи культурных ценностей этой стране, о которой договорились на высшем уровненезависимо от других дел?
Голова последнего хана всех трех жузов Кенесары предположительно хранится в музейных фондах России с начала XX века, переходя с одного склада на другой. Для России предмет если и представляет ценность, то исключительно как единица музейного хранения, при этом известно, как важно возвращение головы последнего хана всех трех жузов для Казахстана. Само предложение не возвращать череп из-за каких бы то ни было внутренних дел независимого государства - такая гнусная коммунальная риторика: ваши дети с нами не здороваются, вот мы у вас под окнами и будем курить. Откуда в людях может быть столько сварливости? Думаю, разговор даже херовее, чем тема с нескончаемыми обидками и как следствие запретом продавать турецкие помидоры и трахаться с турецкими мужиками.
Голова последнего хана всех трех жузов Кенесары предположительно хранится в музейных фондах России с начала XX века, переходя с одного склада на другой. Для России предмет если и представляет ценность, то исключительно как единица музейного хранения, при этом известно, как важно возвращение головы последнего хана всех трех жузов для Казахстана. Само предложение не возвращать череп из-за каких бы то ни было внутренних дел независимого государства - такая гнусная коммунальная риторика: ваши дети с нами не здороваются, вот мы у вас под окнами и будем курить. Откуда в людях может быть столько сварливости? Думаю, разговор даже херовее, чем тема с нескончаемыми обидками и как следствие запретом продавать турецкие помидоры и трахаться с турецкими мужиками.
Если вернуться к самому черепу султана Кенесары Касымова, то история его блуждания по задворкам российских музеев давно интересует многих исследователей.
Распространенное мнение гласит, что голова хранится в Кунсткамере или в самом Эрмитаже. Якобы когда-то из нее была сделана пепельница для царя, а потом она уже оказалась в собрании музея. В Эрмитаже это отрицают, забавно поясняя, что если в Кунтскамере нет, то нигде нет.
Неразбериха с местонахождением «экспоната» лишний раз подтверждает небольшую его значимость для государства, в то время как среди казахов возвращение головы всенародно любимого хана в последние десятилетия воспринимается чуть ли не как священный долг. Кенесары Касымов сумел объединить под своей властью все три казахских жуза, чтобы восстать против царской власти, в советской историографии его, аристократа, вдохновителя национально-освободительного движения, было принято называть мятежником.
После поражения от киргизов, на чьи земли его выдавили царские войска, Кенесары вместе с 19 другими султанами был жестоко казнен. Существует множество свидетельств и конечно же легенд об этом. Говорят, что их варили живьем, живьем потрошили, четвертовали, все султаны были обезглавлены и предположительно похоронены там же, на месте казни. Голова Кенесары тоже была отделена от тела, неизвестно при каких условиях – до или после его смерти, есть версия, что ее отдали матери убитых им манапов. Рассказывают, что головы ханов несколько месяцев возили по киргизским и семиреченским аулам, отдавая их на глумление. Спустя некоторое время череп Кенесары оказался в Омске, куда его доставил кто-то из убийц. Считается, что они решили подарить его царю или просто «русским», как трофей.
С этого места начинается еще большая, чем с казнью Кенесары, путаница. Дарили ее царю или нет, принял бы он такой подарок или нет, сделали ли из головы кубок, пепельницу или нет – все это неизвестно. И следы черепа все же всплыли вовсе не в Петербурге, а, как ни странно, в Омске. В личном архиве омского краеведа была найдена заметка, в которой сказано, что в канцелярии Главного управления Западной Сибири хранилось дело о мятежном султане Касымове. А к делу был приложен человеческий череп с казенной печатью на лбу.
В каталогах фондов Исторического архива Омской области нашлись дела, связанные с восстанием Кенесары хана. К сожалению, познакомиться с ними возможности нет, так как они снабжены грифами "Особо ценный" и "Для служебного пользования", что довольно странно для гражданских по сути дел.
Отсюда идут легенды похлеще выбежавшей после казни из толпы бабушки, чтобы забрать голову убийцы своих сыновей. Говорят, что голова Кенесары была передана в Кунсткамеру Эрмитажа, откуда со временем ее перевели в НИИ этносов и происхождения человека, а оттуда, после ликвидации учреждения - в Гохран России. Есть данные, что череп Кенесары Касымова есть в перечне исторических раритетов, охраняемых государством. Сам я этих докуметов не видел, кроме записки умершего в 71 году историка, в которой и говорилось об омском периоде черепа хана Кенесары. Другие свидетельства мне кажутся сомнительными, но об этом в другой раз.
Распространенное мнение гласит, что голова хранится в Кунсткамере или в самом Эрмитаже. Якобы когда-то из нее была сделана пепельница для царя, а потом она уже оказалась в собрании музея. В Эрмитаже это отрицают, забавно поясняя, что если в Кунтскамере нет, то нигде нет.
Неразбериха с местонахождением «экспоната» лишний раз подтверждает небольшую его значимость для государства, в то время как среди казахов возвращение головы всенародно любимого хана в последние десятилетия воспринимается чуть ли не как священный долг. Кенесары Касымов сумел объединить под своей властью все три казахских жуза, чтобы восстать против царской власти, в советской историографии его, аристократа, вдохновителя национально-освободительного движения, было принято называть мятежником.
После поражения от киргизов, на чьи земли его выдавили царские войска, Кенесары вместе с 19 другими султанами был жестоко казнен. Существует множество свидетельств и конечно же легенд об этом. Говорят, что их варили живьем, живьем потрошили, четвертовали, все султаны были обезглавлены и предположительно похоронены там же, на месте казни. Голова Кенесары тоже была отделена от тела, неизвестно при каких условиях – до или после его смерти, есть версия, что ее отдали матери убитых им манапов. Рассказывают, что головы ханов несколько месяцев возили по киргизским и семиреченским аулам, отдавая их на глумление. Спустя некоторое время череп Кенесары оказался в Омске, куда его доставил кто-то из убийц. Считается, что они решили подарить его царю или просто «русским», как трофей.
С этого места начинается еще большая, чем с казнью Кенесары, путаница. Дарили ее царю или нет, принял бы он такой подарок или нет, сделали ли из головы кубок, пепельницу или нет – все это неизвестно. И следы черепа все же всплыли вовсе не в Петербурге, а, как ни странно, в Омске. В личном архиве омского краеведа была найдена заметка, в которой сказано, что в канцелярии Главного управления Западной Сибири хранилось дело о мятежном султане Касымове. А к делу был приложен человеческий череп с казенной печатью на лбу.
В каталогах фондов Исторического архива Омской области нашлись дела, связанные с восстанием Кенесары хана. К сожалению, познакомиться с ними возможности нет, так как они снабжены грифами "Особо ценный" и "Для служебного пользования", что довольно странно для гражданских по сути дел.
Отсюда идут легенды похлеще выбежавшей после казни из толпы бабушки, чтобы забрать голову убийцы своих сыновей. Говорят, что голова Кенесары была передана в Кунсткамеру Эрмитажа, откуда со временем ее перевели в НИИ этносов и происхождения человека, а оттуда, после ликвидации учреждения - в Гохран России. Есть данные, что череп Кенесары Касымова есть в перечне исторических раритетов, охраняемых государством. Сам я этих докуметов не видел, кроме записки умершего в 71 году историка, в которой и говорилось об омском периоде черепа хана Кенесары. Другие свидетельства мне кажутся сомнительными, но об этом в другой раз.