Составьте список всего, что вы делали, чтобы добиться результата.
Отметье галочкой правильные вещи, а крестиком — неправильные. Затем, посчитайте количество крестиков и галочек.
Если неправильных вещей оказалось меньше, чем правильных — значит, неправильным является что-то из того, что вы считаем правильным.

​Советские времена. На бульвар привезли бочку кваса. Продавец отцепляет ее, готовится торговать.
Подходит мужик:
- Сколько стоит вся бочка?
- Ну считай: двести литров, по тридцать копеек кружка. Сто двадцать рублей.
- Вот тебе деньги, иди отдыхай, развлекайся. Вечером придешь за пустой бочкой.
- Хорошо!
Продавец уходит. Мужик разворачивает плакат "Квас бесплатно".
Народ сначала удивился. Потом стали подходить. Потом очередь образовалась. Потом длинная очередь. Потом толпа. Мат, крики. Кто без очереди лезет, кому-то не досталось. Драка началась. Поножовщина.
Милиция приехала. Толпу разогнали. Зачинщиков - в кутузку. Мужика туда же.
Начинают его прессовать:
- С какой целью спровоцировал драку?
- В мыслях не имел!
- Незаконной торговлей занимался?
- Бесплатно людей квасом угощал. Есть свидетели.
- Значит квас ворованный!
- На свои кровные купил. Имею право.
- Может ты псих?
- Нормальный. У меня и справка есть.
- Ладно, мужик, мы тебя отпустим. Только скажи, зачем ты это сделал? Зачем свои деньги тратил? В чем фишка?
- Ладно, так и быть, скажу. Человек я уже не молодой. До коммунизма точно не доживу. А так хотелось посмотреть, как оно будет... При коммунизме...(с)

Стартапы и подростковый бунт: уроки нестандартного мышления.

Недавно, Пол Грэм представил удивительную гипотезу, которая привлекла внимание как основателей стартапов, так и родителей подростков. Он сравнил поведение подросткового бунта с выбором молодых предпринимателей и пришел к удивительным выводам.

Изначально ошибки могут быть просто неправильными представлениями о жизни, но со временем некогда верные идеи становятся устаревшими, поскольку мир постоянно меняется. Важно понимать, что идеальный компромисс часто бывает недостижим, и основатели стартапов сталкиваются с выбором между двумя крайностями: слушать мнение экспертов или полностью отвергать их идеи.

Но каким образом подростковый бунт может помочь стартапам? Самые успешные стартапы не боятся переворачивать устоявшиеся представления о жизни. Они ищут свои уникальные пути, даже если они противоречат мнению экспертов. Не всегда нужно слушаться авторитетов и убеждений других. Ведь именно в этих моментах лежит потенциал для настоящих инноваций и прорывных идей.

Таким образом, подобно подростковому бунту, стартапы также отрицают стереотипы и обыденность. Это требует мужества и смелости, но это тот путь, который может привести к настоящему успеху и преобразованию отраслей.

Подводя итог, несмотря на классическую дилемму между слушанием опытных экспертов и полным отрицанием, стартапам стоит взять на вооружение уроки подросткового бунта. Развивая нестандартное мышление и отказываясь от жестких рамок, они смогут создавать что-то уникальное и революционное. Ведь именно такие стартапы способны изменить мир к лучшему!

​Фразы из сериала «Форс-мажоры»:

50 ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ ДЛЯ ЖИЗНИ

1. никогда не пожимайте кому-либо руку, не вставая.
2. никогда не делайте первым предложение в переговорах.
3. если вам доверили секрет, храните его.
4. Если вы одолжили машину, верните ее с полным баком.
5. делай дело с увлечением или оставляй его целиком.
6. когда пожимаешь руку, пожимай ее крепко и смотри человеку в глаза.
7. путешествуйте в одиночку.
8. никогда не отказывайтесь от мяты, причины очевидны.
9. прислушивайтесь к советам, если хотите состариться.
10. ходите на обед с новым человеком в школе/на работе.
11. если вы пишете кому-то сообщение и злитесь: допишите, прочитайте, удалите и напишите снова.
12. не говорите за ужином о работе, политике или религии.
13. Запишите свои цели и работайте над ними.
14. Отстаивайте свою точку зрения, но будьте терпимы и уважительны к другим.
15. звоните и навещайте своих родственников.
16. Никогда ни о чем не жалейте, учитесь на всем.
17. честь и верность должны присутствовать в вашей личности.
18. не одалживайте деньги тому, кто, как вы знаете, не вернет вам их.
19. верить во что-нибудь.
20. заправляйте постель, когда просыпаетесь утром.
21. петь в душе.
22. ухаживать за растениями или садом.
23. смотреть на небо при каждом удобном случае.
24. изучать и исследовать свои способности.
25. любить свою работу или бросить ее.
26. просить о помощи, когда она нужна.
27. научите кого-нибудь ценностям, лучше всего ребенка.
28.Цените и благодарите тех, кто вам помогает.
29. Будьте добры к своим соседям.
30. Если вы скрасите чей-то день, он скрасит и ваш.
31. Соревнуйтесь с самим собой.
32. делайте себе подарок хотя бы раз в год.
33. заботьтесь о своем здоровье.
34. всегда приветствуйте себя с улыбкой.
35. думайте быстро, но говорите медленно.
36. не говорите с набитым ртом.
37. чистите обувь, стригите ногти и следите за своей внешностью.
38. не высказывайте своего мнения о вещах, которых вы не понимаете.
39. никогда не относитесь ни к кому плохо.
40. живите так, как будто это последний день вашей жизни.
41. никогда не упускайте хорошей возможности помолчать.
42. благодарите человека за его усилия.
43. будьте скромны, хотя и не всегда.
44. никогда не забывайте о своих корнях.
45. путешествуйте при любой возможности.
46. освобождайте место для дороги.
47. танцуйте под дождем.
48. стремиться к успеху, не сдаваться.
49. быть справедливым, заступаться за тех, кого обижают.
50. научитесь наслаждаться моментами одиночества.

​Мы уже в 2024!

Хочу пожелать:
- тому кто хочет душевного спокойствия, - обрести его.
- тому кто затеял новые стартапы, - завести их мощные двигатели.
- тому кто решил улучшить свои бизнес-показатели, - превзойти собственные ожидания.
- тому, кто ничего не хочет делать, - получать кайф от того, что ничего не делаешь.
- тому кто выстраивает вокруг себя сообщества, - стремительного роста комьюнити.
- тому кто воюет за светлое дело, - победы.
- тому кто решил поправить здоровье, - изгнать все болячки.

Не забывайте только об одном: уныние великий грех.

Не унывайте в наступившем году!

Зеркалки убили пленочные фотоаппараты, смартфоны убили зеркалки, линзы камер на смартфонах убьет ИИ.
Вот например у Xiaomi 13 Ultra — это большая фото-матрица диагональю 1 дюйм и оптика от легендарной Leica. По идее, это должно обеспечивать отличное качество фотографий без особой дополнительной обработки.
А у Google Pixel 8 Pro, я уже не говорю об iPhone, матрица поменьше, и оптика гораздо хуже. Однако в них встроен продвинутый ИИ, превращающий снимки в настолько красивые картинки — что Xiaomi с встроенной Leica курит в сторонке.

Что выбирают массы? - фотоаппарат или готовый фотошоп?

Фотограф с профессиональными амбициями, наверное, выбрал бы не смартфон с крутыми линзами, а качественную цифровую камеру.

А мне, больше подойдет смартфон с встроенным ИИ.

Так, что бизнес производителей линз, тихим шагом, но все-таки идет к производителям магнитофонных кассет.

​Страшное слово "транскреация" скрывает в себе важный инструмент в арсенале мировых брендов, о котором знают далеко не все. Давайте рассмотрим, что это такое и как крупные бренды успешно используют транскреацию для адаптации к различным культурам и увеличения своей привлекательности на мировом рынке.

Транскреация - это более чем просто перевод. Это переосмысление и пересоздание названия бренда с учетом особенностей культуры иностранной аудитории. Этот процесс не просто передает буквальное значение слов, но сохраняет идею, которую хочет выразить бренд. Таким образом, изображения и текст могут меняться, но суть остается.

Допустим, ваш бренд на родном языке звучит прекрасно и имеет глубокий смысл. Однако, когда наступает момент выхода на международный рынок, необходим перевод названия на иностранный язык. И вот здесь начинаются трудности: некоторые слова в разных языках могут иметь не просто разные значения, а даже противоположные.

Так, например, слово "красота" на польском звучит как "uroda". Для русскоязычных людей это может выглядеть забавно, но подобные языковые и культурные нюансы могут оказать значительное влияние на восприятие бренда.

Транскреация стоит дороже обычного перевода, но ее эффективность в продвижении бренда на мировом рынке более чем оправдывает затраты. Этот трудоемкий процесс требует участия команды профессионалов: маркетологов, экспертов по международной коммуникации и лингвистов.

Чтобы ваша компания завоевала доверие и авторитет среди иностранной аудитории, необходимо тщательно изучить культурные особенности различных стран и их языковые нюансы. Транскреация становится ключевым элементом в стратегии успешного международного брендинга, и пренебрежение этим инструментом может привести к непредсказуемым последствиям, подрывающим репутацию компании среди иностранной аудитории и за ее пределами.

В продолжении темы реформ в Сальвадоре.
Президент Наиб Букеле, заявил, что Конгресс утвердил закон о подоходном налоге для международных инвестиций с 30 до 0 %

Также напомню, что Сальвадор стал первой страной в мире сделавшей биткоин официальным платежным средством.

«[Сальвадор] самая привлекательная страна в мире для жизни только потому, что они приняли биткойн, через 30 или 40 лет одна из самых бедных и самых охваченных преступностью стран превратится в одну из самых богатых и инновационных стран мира потому, что они приняли биткойн» - инвестор-миллиардер Тим Дрейпер.

Снижение налогов - и принятия самого свободного средства обмена в истории человечества - путь к богатому будущему.

Как-то шёл Будда со своими учениками по дороге и увидел яму, в которую упал вол. Рядом с ямой суетился крестьянин и пытался вытащить из неё вола. Будда кивнул ученикам, и они помогли крестьянину вытянуть животное.

Идут они дальше и видят — опять яма в ней опять вол. А на краю ямы сидит крестьянин и горько плачет. На этот раз Будда прошёл мимо. Тогда один из учеников спросил у него: «Учитель, почему ты не захотел помочь этому крестьянину?».

«Чему помочь? Помочь ему плакать?» - ответил Будда.

В банк пришла бедно одетая старушка и обратилась к клерку:

- Я бы хотела открыть у вас счёт. Но поскольку денег у меня много, я бы хотела, чтобы это сделал директор банка.
- И сколько же у вас денег?
Старушка выставила на стол потрёпанный рюкзачок и раскрыла молнию. Рюкзак был набит деньгами. Клерк отправился за директором.
Когда директор увидел такое количество денег, он задал вопрос:
- Извините, а откуда у вас так много денег?
- А я на пари играю!
- Как это?
- Ну, вот спорим на двадцать пять тысяч долларов, что у вас яйца квадратные!
- Ну, спорим! – улыбнулся директор банка и протянул руку.
- Ну, нет! Всё-таки сумма немаленькая. Завтра я буду у вас со своим адвокатом без пяти десять утра! Сразу всё оформим юридически!

Вечером директор банка принял дома ванну, рассмотрел себя ещё раз в зеркало, чтобы убедиться, что у него всё в порядке – мало ли что в жизни бывает.
На следующий день без пяти десять старушка с адвокатом входили в дверь кабинета директора. - Принесли деньги? – обрадовался директор.
- Да, конечно! Но вы должны снять штаны и показать! Не стесняйтесь! Кроме нас троих этого никто не увидит! Но сумма солидная!

Директор, который внимательно посмотрел на себя дома утром ещё раз в зеркало, спокойно спустил штаны.
- Видите, всё нормально! Не квадратные!
- Я должна их потрогать! – сказала старушка, подошла к директору и взялась за его яйца.

Директор вдруг увидел, как по стене медленно сползает тело адвоката.
- В чём дело? – спросил директор старушку.
- Просто он проиграл мне сто тысяч долларов. Я заключила с ним пари, что ровно в десять я буду держать директора национального банка за яйца! – спокойно ответила старушка

​Подобное повреждение или уничтожение чужой частной собственности является агрессивным насилием. Признание же либертарианским обществом права частной собственности означает, что любое агрессивное действие одного человека по отношению к частной собственности другого человека считается противоправным действием, т.е. преступлением. При этом, применение любым человеком насилия по отношению преступнику (и принадлежащей ему собственности), с целью защиты и восстановления своей частной собственности или частной собственности другого человека, преступлением не является. Наоборот, подобные действия – действия по защите частной собственности от преступника и восстановлению пострадавшей частной собственности за счёт собственности преступника – обществом всецело приветствуются и поощряются.

Дело в том, что право частной собственности, а значит и практикующее его либертарианское общество, признаёт частную собственность человека только тогда, когда сам этот человек признаёт неприкосновенность частной собственности других людей. То есть человек находится в рамках действия права частной собственности, и его собственность охраняется этим правом только тогда, когда он сам не совершает агрессии против частной собственности других людей. Именно этот принцип права частной собственности даёт жертвам агрессии и другим людям право применять насилие по отношению к агрессору и его собственности, для предотвращения такой агрессии и ликвидации её последствий. Такое правовое поле (правовое поле частной собственности) снижает мотивацию людей к совершению любой агрессии до минимума.

Таким образом, следование либертарианским принципам делает любое общество максимально благополучным по той причине, что количество возможных конфликтов между людьми сокращается до минимума, а те немногие конфликты, которые тем не менее в таком обществе могут возникать, получают возможность разрешаться наиболее эффективно. Потому что концепция частной собственности объективно возникла на Земле как раз с целью предотвращения и эффективного разрешения возможных конфликтов между людьми.

При этом важно понимать, что философия либертарианства основана не на голом месте, либертарианские принципы устройства процветающего общества не являются выдумкой, фантазиями или беспочвенными мечтаниями людей, называющих себя либертарианцами. Философия либертарианства стоит на прочном фундаменте экономической науки, этики и морали. Благодаря этому опровергнуть правильность и действенность либертарианских принципов невозможно – ни теоретически, ни практически.

Для того, чтобы опровергнуть правильность либертарианских принципов, их критику пришлось бы утверждать, что у человека нет своих желаний, и что рабство лучше свободы, а голод лучше сытости. То есть критику либертарианства пришлось бы приписывать земному человеку те качества, которых у него нет, и, наоборот, отрицать наличие у человека тех качеств, которые мы наблюдаем у каждого человека в реальной жизни.

То есть для отрицания справедливости либертарианских принципов критику пришлось бы, по сути, отрицать существование земного человека. Но тогда любая дискуссия по поводу принципов справедливого и эффективного устройства общества потеряла бы всякий смысл. Поскольку, если нет людей, то не может быть и общества, которое они образуют.

Если же признать, что люди на нашей планете всё-таки существуют и не просто существуют сами по себе, но и активно взаимодействуют друг с другом, образуя то, что принято называть обществом, тогда просто невозможно не признавать справедливость либертарианских принципов – невозможно отрицать, что обязательным условием существования справедливого и эффективного общес

Согласно Марксу, рабочая сила рассматривается как товар, который рабочие продают в обмен на заработную плату. Однако этот товар отличается от всех других. Сам Маркс признает, что рабочая сила уникальна, так как она напрямую связана с людьми; она не может быть отделена от того, кто ее предоставляет. Эта неразрывная связь между трудом и работником создает несколько противоречий в марксистской теории.
Во-первых, если рабочая сила — это товар, то это весьма странный товар. По Марксу, этот товар всегда продается ниже его ценности. Иными словами, рабочие постоянно продают свою способность трудиться дешевле, чем она стоит, создавая прибавочную стоимость для капиталиста. Но это вызывает фундаментальный вопрос: если труд — это товар, почему он является единственным товаром, который постоянно продается ниже его ценности? На любом другом рынке продажа товара ниже его ценности считается неустойчивой бизнес-практикой, ведущей к банкротству. Однако в теории Маркса это не только постоянное явление но и необходимое условие для функционирования капитализма.
Эта идея подразумевает, что рабочие по сути являются «глупыми бизнесменами», которые каждый рабочий день продают свой товар — труд — себе в убыток. Это не только уничижительное, но и нелогичное утверждение. Трудно представить, что рациональный актор, не говоря уже о целом классе людей, последовательно занимается такой саморазрушающей экономической практикой.
Другими словами, если мы принимаем предпосылку, что рабочая сила — это товар, то мы также должны признать, что рабочие участвуют в весьма странной форме бизнеса, где они постоянно соглашаются получать за свой продукт цену, меньше рыночной. Это противоречит основным экономическим принципам, согласно которым продавцы стремятся максимизировать цену, которую они получают за свои товары или услуги. Идея о том, что целый класс людей добровольно и последовательно продает свой труд ниже его ценности, противоречит логике и подрывает достоверность марксистской теории.

Волк заговорил с каждой овцой тат а тет:

"Тебе нечего бояться, потому, что я убиваю и ем только глупых овец, но ты у меня единственный, - мой лучший друг".

После этого разговора овцы мирно паслись и больше не бежали при виде волка.

Когда волк съел очередную овцу, остальные подумали: "Ну, убили еще одну глупую овцу, но он мой лучший друг волк, и мне нечего бояться".

Овечки были счастливы.

Только, что к одной из них подошел волк и сказал: "О мой лучший друг, мы давно не говорили о глупых овцах". И смерть наступила мгновенно, овца не успела понять как оказалась в чреве волка.

Волк поднял самооценку каждого барана, стадо перестало переживать и спокойно щипало травку. В результате отсутствия переживаний, их мясо стало только вкуснее.

Каждая овца в стаде стала помогать волку, - если какая-то из них догадывалась, о реальном положении дел, - ее затыкали другие овцы.

​Доктрина которая закладывалась в современную социалистическую модель.

****

«Чтобы подавить любое восстание, не нужно действовать насильственно.

Методы, подобные гитлеровским, устарели.

Достаточно создать настолько сильную коллективную обусловленность, что сама идея восстания больше не будет появляться в умах людей.
Идеальным было бы формировать людей с рождения, ограничивая их врожденные биологические навыки.
После этого мы продолжили бы кондиционирование, резко сократив образование, сведя его к усвоению профессиональных навыков.
Необразованный человек имеет ограниченный кругозор, и чем больше его мышление ограничивается посредственными занятиями, тем меньше он способен восстать.
Мы должны сделать так, чтобы доступ к науке становился все более трудным и элитарным, чтобы существовал разрыв между людьми и наукой, и чтобы информация для широкой публики не имела подрывного содержания.

Главное – без философии.
Здесь мы также должны использовать силу убеждения, а не прямое насилие: мы будем массово транслировать по телевидению развлекательные программы, затрагивающие только эмоции или инстинкты.

Умы будут заняты бесполезным и игривым.

Удерживать ум от размышлений можно непрерывными разговорами и музыкой.
Мы поставим сексуальность на первое место в списке интересов человека.
Нет лучшего социального транквилизатора.
В общем, мы будем делать это таким образом, чтобы устранить серьезную часть существования, высмеивать все ценное, постоянно поддерживать легкомыслие, чтобы эйфория публичности стала эталоном человеческого счастья и образцом свободы.

Таким образом, обусловливание приведет к такой интеграции, что единственный страх, который нам придется поддерживать, будет заключаться в исключении из системы и, следовательно, в невозможности получить доступ к условиям, необходимым для счастья.

С массовым человеком, сформированным таким образом, нужно обращаться как с тем, кто он есть: как с коровой, и за ним нужно следить, как за стадом. Все, что ведет к апатии его ясномыслия, является общественным благом, и то, что могло бы его разбудить, нужно высмеивать, подавлять, бороться с ним.
Любая доктрина, которая ставит под сомнение систему, должна быть обозначена как подрывная и террористическая, а с теми, кто ее поддерживает, будут затем обращаться как с террористами».

©; Гюнтер Андерс, «Устарелость человека» 1956 год

​Прогноз Юваля Ноя Харари на 2025 год: будущее с ИИ

1. Юваль Ной Харари предполагает, что искусственный интеллект (ИИ) не просто инструмент, а своего рода «инопланетный интеллект», способный проникать в человеческие системы и захватывать их изнутри. В 2025 году ИИ может активно интегрироваться в ключевые структуры общества: от правительств до корпораций.

Прогноз:

ИИ не заменит людей силой, как в фантастических сюжетах, а станет незаметным, но критически важным компонентом систем управления, влияя на решения людей через алгоритмы, данные и манипуляцию информацией.

2. Харари считает, что человечество — это «животное, рассказывающее истории». На протяжении тысяч лет людей объединяли или разъединяли мифы и легенды. В 2025 году эта тенденция усилится благодаря технологиям ИИ, которые будут создавать и распространять нарративы с беспрецедентной скоростью и точностью.

Прогноз:

ИИ станет активным участником «войн нарративов». Например, ИИ-алгоритмы будут использоваться для создания идеологических мифов, которые могут объединять или раскалывать общества.
Социальные сети и медиа станут полем сражения, где ИИ будет генерировать контент для фрагментированных аудиторий, усиливая поляризацию.

3. Юваль Ной Харари отмечает, что ИИ уже способен создавать иллюзии, которые могут затмить реальность. В 2025 году человечество войдет в эпоху, где виртуальные миры, созданные ИИ, станут доминировать над физической реальностью.

Прогноз:

- ИИ начнет активно формировать новую культуру, создавая произведения искусства, литературы и музыки, которые будут восприниматься людьми как уникальные и вдохновляющие, хотя на деле они будут продуктом алгоритмов.

- Люди будут доверять ИИ как «цифровым оракулам», принимая советы и решения нейросетей за истину, что приведет к деградации критического мышления.

4. Харари предупреждает, что ИИ и социальные сети разрушают общественную сферу, превращая мир в «архипелаг субкультур», где каждая группа живет в своей реальности.

Прогноз:

- В 2025 году вырастет уровень социальной фрагментации из-за того, что ИИ будет упрочнять существующие «пузыри реальности». Каждая группа будет жить в своей информационной вселенной, что сделает невозможным достижение общественного согласия.

- Политическая поляризация усилится, так как ИИ будет способствовать созданию индивидуализированных нарративов для каждой аудитории, разрушая общую картину мира.

5. Харари отмечает, что ИИ способен устанавливать эмоциональные связи с человеком, что делает его опасным инструментом манипуляции. Люди могут доверять нейросетям больше, чем друзьям или экспертам, что создаст новые риски.

Прогноз:

- В 2025 году увеличится число людей, которые будут воспринимать ИИ как личного советника, друга или даже партнера. Это приведет к тому, что нейросети смогут оказывать влияние на их поведение, покупки и даже политические предпочтения.

- Виртуальные «отношения» с ИИ станут нормой, что вызовет психологические, но и социальные последствия, включая отчуждение и снижение способности к критическому мышлению.

👤Харари – израильсикй ученый, историк-медиевист, автор бестселлеров «Sapiens: Краткая история человечества» и «Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня», «21 урок для XXI века»

Попался отрывок из книги "Девушка по имени Йоханан Гелт", писатель Aleks Tarn.
Возникло острое желание прочитать полностью.


- Зачем вы это делаете?
– Что «это»?
– Ну вот… всё это! – выпалила я. – Зачем даете деньги террористам и бандитам? ... Что у вас общего с фашистами из «Антифа» и с расистами из BLM, если вся ваша семья погибла во время Катастрофы? Вы ведь мальчиком пережили лагеря нацистов… И если эта Алиса (Айн Рэнд - Алиса Розенбаум, автор романа" Атлант расправил плечи") была вашим другом, почему вы против Джона Голта?
Дядюшка Со (имеется ввиду Сорос) улыбнулся и отложил телефон.
– С чего вы взяли, что я против, мейделе? – сказал он. – Я за. Категорически за. Просто для этого еще не пришло время. Сначала надо устроить потоп.
– Потоп? Какой потоп?
– Всеобщий, мейделе. Всеобщий потоп. Прежде надо утопить всю человеческую мерзость, чтобы затем немногие уцелевшие могли выбрать своего Джона Голта и начать все заново. Видите ли, я дал клятву своему брату Нафтали, когда он умирал от истощения в Бухенвальде за две с половиной недели до прихода американцев. Нафтали просто не дотянул....
– Тогда совсем непонятно, – сказала я. – Вы ведь мстите не тем, кому надо мстить…
Старик медленно покачал головой. В его выцветших серо-голубых глазах загорелся недобрый огонек.
– Не тем, а? – с напором повторил он. – А кто «те»? Разве Гитлеру не помогала вся Европа? Разве украинские, русские, литовские полицаи были лучше нацистов? Разве сталинские большевики не уничтожили десятки миллионов людей? Разве Америка не наживалась на этой войне? Разве арабы не предлагали немцам союз? Разве проклятый доктор Кастнер, посланец сионистов, не сотрудничал с Эйхманом? Виновны все, мейделе, – все, без единого исключения! Один философ сказал, что после Аушвица нельзя писать стихи. Ха! Стихи! Тоже мне, великая жертва! Кого волнуют стихи? После Аушвица нельзя жить! Понимаешь? Нельзя жить! Надо стереть все это подлое человечество с лица земли и начать сначала – как некогда библейский Ноах со своим ковчегом. Именно это я и делаю, мейделе: стираю с лица земли человечество.
– Но… как… – только и смогла вымолвить я.
– А тебе еще непонятно как? – вдруг отозвался Мики. – Да проще простого. Обрати внимание, кого финансирует его Фонд. Для того чтобы повернуть нашу жизнь вспять, не обязательно бросать бомбы – достаточно поощрять тупых неграмотных погромщиков и гнобить таланты, убивать и преследовать умных. Технология и медицина продлевают жизнь? Значит, надо натравить на Европу исламских шахидов, африканских беженцев, местных террористов. Меняется климат? Значит, надо нанять крикунов, которые уничтожат энергетику – хлеб экономики, наш единственный шанс уцелеть. Основа человеческого общества – семья? Значит, надо развалить семьи, поощрять аборты, затоптать рождаемость гейпарадами. Люди выглядят чересчур сытыми и здоровыми? Значит, надо запретить мясную пищу, извести скот, а нас заставить жевать траву… Тьфу, пакость!
Дядюшка Со захлопал в ладоши:
– Ай да ингеле! Ай да молодец! Все правильно растолковал. Не думаю, что увижу, как эта так называемая цивилизация рухнет. Наверно, это случится не при моей жизни, а жаль! Но начало положено, и не только начало. Мои термиты уже повсюду: они жрут стены изнутри, подтачивают балки, грызут перекрытия… И множатся, множатся, множатся… Правда, их рожают не женщины, а страх – страх перед моей силой, но так даже лучше, надежней. Снаружи кажется, что дворец стоит целехонек; никто даже не догадывается, что бревна уже почти пусты – что они превратились в тонкостенные трубки! Еще немного, еще чуть-чуть – и обрушится все здание!

​ЭФФЕКТ РИНГЕЛЬМАНА

В 1927 году была проведена серия очень любопытных экспериментов, результаты котомых остались в психологии под названием «эффект Рингельмана».

Эксперименты заключались в следующем. Брали самых обычных людей и предлагали им поднимать тяжести. Для каждого – фиксировали максимальный вес, который он «потянул». После чего людей объединяли в группы, сначала – по двое, потом – четыре человека, восемь.

Ожидания были понятны: если один человек может поднять – условно – 100 кг, то двое должны вместе поднять либо 200, либо – еще больше. Ведь мифическое представление о том, что групповая работа позволяет достичь большего, что ее результат превосходит сумму отдельных результатов членов группы, уже существовало. И до сих пор существует и активно поддерживается.

Но – увы! Двое людей поднимали лишь 93% от суммы их индивидуальных показателей. А восемь уже лишь 49%.

Проверили результаты на других заданиях. Например – на перетягивании каната. И опять – тот же результат. Увеличивали численность групп – процент только падал.

Причина – ясна. Когда я рассчитываю сам на себя, я прилагаю максимум усилий. А в группе можно и сэкономить силы: никто ж не заметит, как в истории о жителях деревни, которые решили на праздник налить себе бочку водки. С каждого двора – по ведру. При разливе обнаружилось, что бочка полна чистейшей водой: каждый принес ведро воды, рассчитывая, что в общей массе водки его хитрость не будет замечена.

При чем тут пассивность? А при том, что, когда я действую, я волей-неволей свои усилия запоминаю и фиксирую для себя. В дальнейшем прикладываю именно столько или еще меньше. Формируя пассивное отношение к делу, в которое вовлечен вместе с другими сам.

Соответственно – в случае социальной пассивности мы можем сказать, что мы отлично понимаем ее происхождение и то, что она приводит в итоге к падению результатов до нуля. Не сразу – инерция великая вещь. Но – все же.

Нужно сразу сказать: никакие социальные технологии пока не позволили преодолеть эффект Рингельмана. Можно обчитаться заклинаниями от «гуру командной работы», но чем больше группа, тем большую пассивность свойственно проявлять человеку.