⚡️🆕 Доклад В.А. Кузнецова «Российское востоковедение 2024: оценки профессионального сообщества»

📒Настоящий доклад продолжает опубликованное в 2023 г. в рамках консорциума Института востоковедения РАН и МГИМО Университета исследование об актуальном состоянии российского востоковедения.

🔎В докладе 2023 г. «Российское востоковедение: вызовы и перспективы развития в новой реальности» ставилась задача проанализировать состояние востоковедных исследований и образования в России, выявить тенденции их развития и ключевые проблемы. В докладе 2024 г. речь идет не столько об объективной оценке состояния дел, сколько о его восприятии самими востоковедами.

🗣️При подготовке исследования проведено более 30 интервью с руководителями востоковедных подразделений университетов и научных учреждений из Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Екатеринбурга, Улан-Удэ, Владивостока — городов, где сосредоточены ключевые востоковедческие школы. С каждым из наших собеседников мы говорили о состоянии современного востоковедения в России, его сильных и слабых сторонах, вызовах и проблемах, с которыми оно сталкивается, перспективах его развития. Значительную часть предлагаемого текста составляют прямые цитаты из наших бесед — они позволят читателю «услышать» то же многоголосье, что услышали мы.

📌Кузнецов В.А. Российское востоковедение 2024: оценки профессионального сообщества. М.: Издательство «МГИМО-Университет», 2024. 26 с.

#CAIS_books

📅📑 За окном смеркается, медленно падает пушистый снег, в руках кружка теплого чая, на экране компьтера лица любимых коллег и предвкушение интересных докладов и жарких обсуждений... Именно так мы провели прошедшую неделю, ежедневно подключаясь к заседаниям XIX Конференции арабистов. Успели поговорить об истории евреев Туниса, международном праве на Ближнем Востоке, отдельных сюжетах арабской литературы, мусульманской историографии, особенностях развитии экономик арабских стран и многом другом.

✨Но впереди еще много интересного! Рассказываем, чего ожидать от третьей (самой насыщенной) недели нашей конференции:

🔹16 декабря (пн) - Первое заседание секции «Исламская теолого-философская мысль»💡
Регистрация слушателей

Первое заседание секции «Культурология и антропология современных арабских обществ»🪇
Регистрация слушателей

🔹17 декабря (вт) - Четвертое заседание секции «Филологическая секция. Памяти Э. А. Али–заде»🪶
Регистрация слушателей

Третье заседание секции «Экономика арабских стран»📊
Регистрация слушателей

🔹18 декабря (ср) - Третье заседание секции «Классическая история арабских стран»📜
Регистрация слушателей

🔹19 декабря (чт) - Четвертое заседание секции «Классическая история арабских стран»📜
Регистрация слушателей

Круглый стол «Невозможное государство: ислам и власть в современном мире»⚖️
Регистрация слушателей

🔹20 декабря (пт) - Четвертое заседание секции «"Долгий XX век" в истории арабских стран»⌛️
Регистрация слушателей

🔹21 декабря (сб) - Четвертая сессия Секции молодых ученых 👩‍🎓👨‍🎓
Регистрация слушателей

#CAIS_arabconf #CAIS_arabconf2024

9 декабря послушала и немного поучаствовала в круглом столе, который был посвящен новой книге тунисского историка Хабиба Каздагли "Евреи, наши братья по родине". Удивительное впечатление.
В один из моих последних приездов тема евреев Туниса неожиданно затронула и меня. Мы отправились в Мокнин - небольшой городок рядом с Монастиром, куда я хотела попасть аж с 2014 года. Меня постоянно отговаривали, мол, там ничего нет, а люди едят собак (хаха, нет). Настояв, мы все-таки туда поехали и, каково же было мое изумление, когда мы обнаружили прекрасную медину, аккуратные домики и антикварные лавки. Мы сытно перекусили какими-то очень недорогими сэндвичами и пошли искать музей, который оказался по-настоящему хорошим. Про то, какое место он занимает в сообществе и пр., скоро можно будет почитать в моей статье (не переключайтесь). Но что меня впечатлило в музее, так это обилие золотошвейных вещей, которые были созданы, вуаля, местными евреями. Так я узнала, что в Мокнине была синагога и община. После этого я начала искать следы еврейского пребывания по всему Сахелю и с горечью могу отметить, что это наследие было будто изъято из городского ландшафта и памяти местных тунисцев. Так, например, старинная синагога в Сусе находится в самом сердце медины, ее двери заколочены, завалены чемоданами из соседней лавки и никто толком не мог нам на эти двери указать, даже владелец чемоданов.
Какова же была моя радость послушать Хабиба Каздагли о культуре евреев в Тунисе. А главное - о том напряжении и сопротивлении, с которым он столкнулся, работая над этой темой. Рассуждая об академическом мире и о его, пусть и призрачном, единстве, Хабиб отметил, что в Тунисе он регулярно встречал обвинения в свой адрес, что он, дескать, не мусульманин, сионист и работает на израильское правительство. Все это казалось бы смешным и гиперболизированным, если бы я сама не столкнулась с настороженными взглядами близких друзей-тунисцев: "тебе это зачем?". Хабиб Каздагли подчеркнул, что исследователь - прежде всего исследователь, а уже потом мусульманин, тунисец и пр. Эта, казало бы, простая вещь не является такой уж очевидной для некоторых исследовательских институтов, об этом и упомянул докладчик.
Я много думаю о том, как мы сопротивляемся мейнстриму, в котором живем и работаем, как именно в условиях такой борьбы и напряжения у нас получается что-то по-настоящему стоящее. Пусть нам и приходится периодически чувствовать себя в одиночестве.
Но бывают вот такие круглые столы, такие встречи, пусть и виртуальные, когда ты точно знаешь - я совсем не один. И каждый из нас в своей области понемногу борется со всепоглощающей банальностью зла.